id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016934-ara1.ms6927	false	-3708906167917728013	18	83	79	388	1446	300	بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيه- فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغن-ي فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي ارتقي فسقي الكلب فشكر ال---له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال--- في كل ذات كبد رطبة اجر	6927	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms00568	true	-1293693118540289980	201	267	1123	1432	1635	300	بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي ر--قي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم -اجرا فقالنعم في كل---- كبد رطبة اجر	568	-3526889936125161496	299	552.0	235	317	94.32176971435547	58	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0809	false	-5548637635548331774	241	299	1189	1456	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---انه قال 335 ا2 الاءمة ضمنا ولا تضمن الا بعلم العلم وهذا غلط لما روي------------------------------------- انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في رمضان فجءت فقمت الي جنبه --وجاء رجل فقام الي جنبي حتي كان رهطا فلما احس رسول الله صلي الله عليه وسلم انا خلفه	809	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms00664	true	-5775681702853898967	190	255	968	1269	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بصلاته وان كان لم يشعر بهم علي الصحيح كما في سءاله عاءشة ما شان الناس وقوله اطو عنا حصيرك واصرح من هذا حديث انس عند المروزي ك-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في رمضان فجءت فقمت الي جنبه ثم جاء اخر ثم جاء اخر--- حتي كنا رهطا فلما احس رسول الله صلي الله عليه وسلم انا خلفه	664	-3526889936125161496	173	264.5	130	309	55.987056732177734	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0778	false	301301349151987089	265	300	1308	1470	1470	300	رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم ب-ه بعزيمة ويقول من قام رمضان ايمانا او احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول-	778	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms00671	true	-4608275960236710592	143	177	712	874	1487	300	رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا و--احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول	671	-3526889936125161496	157	295.5	124	164	95.73170471191406	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0782	false	4478574039231517506	256	300	1321	1547	1547	300	السبب في فعل اهل المدينة انه كان لعبد الملك بن مروان------- تسعة اولاد فاراد ان يصلي جميعهم بالمدينة فتقدم كل واحد منهم فصلي ترويحة فصار- ستة وثلاثين وقيل السبب ان ت-ع قباءل من العرب------------ تنازعوا في الصلاة واقتتلوا فقدم من كل قبيلة----- وجل- فصلي-	782	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms00857	true	-3938165638905538039	84	127	483	709	1645	300	السبب فيه ان ---------------------عبد الملك بن مروان كان له تسعة اولاد فاراد ان يصلي جميعهم بالمدينة ف-قدم كل واحد منهم فصلي ترويحة فصارت ستا وثلاثين والثالث--- ان تسع قباءل من العرب حول المدينة تنازعوا في الصلاة واقتتلوا فقدم--- كل قبيلة منهم رجلا فصلي	857	-3526889936125161496	186	292.0	150	254	73.22834777832031	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8337	false	6895763916788358264	129	154	625	751	1459	300	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول الي ان انتهي الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول	8337	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms01531	true	-109387678808010989	190	276	891	1322	1447	300	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وفي رواية البيهقي وما سعاد غداة البين اذ ظغنوا الا اغن غضيض الطرف مكحول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانها منهل بالكاس معلول تمشي الوشاة بجنبيها وقولهم انك يا بن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل بن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول	1531	-3526889936125161496	108	191.5	86	431	25.05800437927246	20	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6927	false	-3708906167917728013	11	83	46	388	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق -اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيه- فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ--ني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي ارتقي فسقي الكلب فشكر الله فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	6927	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms01775	true	340440435191500028	188	253	1028	1334	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينما رجل----- بطريق فاشتد ب--ه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه---------------------------- فسقي الكلب فشكر الله فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	1775	-3526889936125161496	301	549.5	237	346	86.99421691894531	57	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4143	false	-2787742281376775513	115	155	572	753	1461	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت- مثل هذا قال لا فقال	4143	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms02169	true	4758203559911045815	237	276	1259	1441	1557	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذافقال لا فقال	2169	-3526889936125161496	180	354.0	141	182	98.9011001586914	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6927	false	-3708906167917728013	85	152	396	721	1446	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا لرجل من الانصار فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حق اليه وذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفرته فسكن فقال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله قال فقال ا-لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانها تشكو الي انك تجيعه وتدنيه فرع	6927	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms02361	true	-6248771043354029894	238	298	1218	1509	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- حاءطا لرجل من الانصار فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن----- وذرفت عيناه فاتاه رسول الله--------------- فمسح ذفراه فسكت فقال من رب هذا الجمل فقال فتي من الانصار----- هو لي يا رسول الله ف----قال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا-- الي انك تجيعه وتدءبه وعن	2361	-3526889936125161496	267	479.5	209	326	81.90184020996094	47	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7441	false	8398418426738709931	166	273	875	1431	1567	300	رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب ال-------------------------------------------------له واذن لي ---ان اتكلم -قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و--------انما الرجم علي المراة ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة جلدة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها --------وهذا نص ف---ي و---جوب التغريب- والعسيف الاجير وقوله صلي الله عليه وسلم	7441	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms02415	true	6928705338341725328	69	191	356	986	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان اتكلم فقال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي ا-مراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة جلدة وغربة عام- وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها فما كانا الا مستفتيان وقد اخبرا من قبل مجيءهما ال---رسو---ل صلي الله عليه وسلم	2415	-3526889936125161496	515	907.5	412	641	80.34321594238281	90	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6927	false	-3708906167917728013	5	91	20	425	1446	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيه- فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ--ني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي ارتقي فسقي الكلب فشكر ال---له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة------------------------------------------ اجر وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل	6927	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms02447	true	-3552570281149324191	77	170	448	881	1593	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي ر--قي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم -اجرا فقال في كل---- كبد رطبة اجر الحديث الثاني عن ابن عمر رضي الله عنهما------- ان النبي صلي ا-له عليه وسلم قال	2447	-3526889936125161496	377	683.5	295	454	83.0396499633789	72	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6095	false	-1789716090327082046	158	219	812	1104	1514	300	عن مالك عن نافع عن ---------ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب------------- وهو يسري في ركب وحلف بابيه فقال---- ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وروي الشافعي عن سفيان عن الزهري عن سالم ع---------------------ن ابي------ه قال نبي الله عمر -------------------يحلف بابيه فقا----ل ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم	6095	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms03033	true	-2372874106452845188	42	114	216	552	1468	300	عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يسير في ركب يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وعند اب----------------------------------ن ابي شيبة في مصنفه من طريق عكرمة قال ---قال-- عمر حدثت قوما حديثا فقلت لا وابي- فقال رجل من خل-------في لا تحلفوا باباءكم	3033	-3526889936125161496	224	318.5	172	383	58.48564147949219	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0502	false	8459932664525355439	37	122	177	570	1442	300	باسناده عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق	502	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms03035	true	-4764021192551024936	114	234	598	1141	1473	300	بن مالك عن طلحة بن عبيد الله انه------------- جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع وصيام شهر رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول ------لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح وابيه او---- دخل الجنة وابيه ان صدق	3035	-3526889936125161496	357	651.0	277	567	62.96296310424805	73	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0502	false	8459932664525355439	216	253	1022	1209	1442	300	صلي الله عليه وسلم ان يحلف الرجل بابيه------- فيحتمل ان يكون هذا القول منه------------------- قبل النهي ويحتمل انه---- جري هذا منه علي عادة الكلام الجاري علي الالسن ولم--- يقصد به القسم كلغو اليمين المعفو عنه وقيل يحتمل	502	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms03036	true	-5896104854623570797	163	206	813	1024	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال افلح و-----ابيه ان صدق فيحتمل ان يكون هذا القول منه صلي الله عليه وسلم قبل النهي ويحتمل ان يكون جري ذلك منه علي عادة الكلام الجاري علي الالسن وهو لا يقصد به القسم كلغو اليمين المعفو عنه و----يحتمل	3036	-3526889936125161496	162	270.5	129	220	73.63636016845703	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4160	false	-5880155769860275544	150	259	715	1269	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ع----------------------------------------ن المحالقة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منع ارضا فهو يزرع ما منع ورجل استكري ارضا بذهب او فضة ولان استكراء الارض ببعض ما يخرج منها باطل كالمخابرة ودليلنا علي مالك رواية الاوزاعي ---عن حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات -----------------------------------------واقبال الجداول-------------------- واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به فكان	4160	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms03064	true	-8486778040527002082	200	285	1105	1553	1634	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النوعين الاخيرين من الكراء لما فيهما من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المخاطرة المفض---------------ية الي النزاع وعن حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به ا-نما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات لفظة معربة معناها حافة النهر ومسايل الماءواقبال الجداول رءوس الانهر الصغيرة واشياء من الزرع فيهلك ه------------------------------ذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به رواه	3064	-3526889936125161496	317	555.5	252	664	47.740962982177734	56	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1020	false	-6963789092671948812	165	200	839	1017	1482	300	قال ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضه علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال ان الله تعالي حرم علي الارض-------- اجساد الانبياء	1020	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms03518	true	-5378313181017401118	231	267	1163	1342	1514	300	قال ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال ان الله------ حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	3518	-3526889936125161496	170	320.5	136	186	91.3978500366211	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0848	false	4558896271238009886	95	124	494	645	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال يءم القوم اقرءهم لكتاب ان-ه فان كانوا في القراءة سواء فافقههم------- فان كانوا في الفقه سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فاصبحهم	848	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms03854	true	-2548071852700340858	11	41	54	213	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال يءم الناس اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فاقدمهم	3854	-3526889936125161496	138	250.0	109	159	86.79244995117188	24	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6927	false	-3708906167917728013	5	60	20	280	1446	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيه- فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ--ني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي	6927	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms03937	true	808326841913270056	248	300	1335	1579	1579	300	ابي هريرة ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه الحر- فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي-	3937	-3526889936125161496	237	432.0	187	263	90.11406707763672	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6927	false	-3708906167917728013	86	150	402	710	1446	300	صلي الله عليه وسلم -------------دخل حاءطا------------ لرجل من الانصار فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حق اليه وذرفت عيناه فاتاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفرته فسكن فقال من رب هذا الج--------------مل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله قال فقال ا-لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانها تشكو الي انك تجيعه	6927	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms03945	true	846766595019215463	4	73	21	359	1477	300	صلي الله عليه وسلم خلفه ذات يومفدخل حاءطا _اي بستانا_ لرجل من الانصار فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن----- وذرفت عيناه فاتاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال--- لي يا رسول الله ف----قال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكي-- الي انك تجيعه	3945	-3526889936125161496	283	500.0	223	353	80.16997528076172	51	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6650	false	3503824945364061218	0	67	0	337	1506	300	توفي عنها زوجها وقد اشتكت عيناها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها قطنت حفشا ولبست شر	6650	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms04020	true	7630226132424734208	246	300	1375	1648	1648	300	توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس ال---------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر-	4020	-3526889936125161496	270	509.5	217	337	80.11869812011719	48	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1917	false	5256835285938966394	129	176	648	873	1469	300	واستفتته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير ---------قد ادركته فريضة الله تعالي في الحج اف--يجزء---- ان احج -عنه قال حج-ي عن ابي- قال----------------------------------- ولوي عنق الفضل فقال--- العباس يا رسول الله لو لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما	1917	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms04036	true	-3649548296003512345	125	184	652	927	1501	300	واستفتته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير قد افند وقد ادركته فريضة الله------ في الحج فهل يجزء عنه ان اءدي عنه قال فادي عن ابيك قال علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه ولوي عنق الفضل فقال له العباس يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما	4036	-3526889936125161496	211	358.0	166	281	75.0889663696289	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6929	false	-9033623525311056440	58	204	321	1073	1570	300	لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين الماءدة 27 فلم يمنع عن نفسه لانه لم يءذن له في المنع منها وهو ماذون فيه الان وفي وجوبه للفقهاء قولان فطوعت له نفسه قتل اخيه الماءدة فيه تاويلان احدهما شجعت قاله مجاهد والثاني زينت قاله قتادة فقتله الماءدة قيل بحجر شرخ به راسه فاصبح من الخاسرين الماءدة لانه خسر اخاه وديته فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه الماءدة لانه ترك اخاه علي وجه الارض ولم يدفنه لانه لم ير قبله مقتولا ولا ميتا وفي بحث الغراب قولان احدهما بحث الارض علي ما يدفنه فيها لقوته قتنبه بذلك علي دفن اخيه والثاني انه بحث علي غراب ميت حتي دفنه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي الماءدة فدفنه حينءذ وواراه فاصبح من النادمين	6929	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms05382	true	-5330217540732260090	105	176	560	927	1550	300	لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمي--------------------------------ن فطوعت له نفسه قتل اخيه------------------------------------------------------------------- ف-----------------------------قتله فاصبح من الخاسرين---------------------------- فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة--------------------------- اخي فاصبح من النادمين	5382	-3526889936125161496	298	482.0	238	752	39.62765884399414	52	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6360	false	3548931652726075819	30	114	153	589	1579	300	في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم اياك والضجر والقلق والتاذي بالناس -والتنكر ---بالخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكسب بها الذخر وانه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يش----نه الله فما ظنك بثواب الله تعالي- في عاجل الدنيا وخزاءن رحمته والسلام	6360	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms05520	true	-8463780463426976299	166	219	890	1158	1572	300	في الباطل المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او نسب و-------------------------------------------------اياك والضجر -------والتافف بالخصوم والتنكر عند الخصومات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب الله عز وجل في عاجل رزقه-- وخزاءن رحمته والسلام	5520	-3526889936125161496	214	318.0	169	449	47.661468505859375	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8339	false	-4815945446959949290	57	91	291	457	1556	300	الحواصل لا ماء ولا شج-----------------------------------------------------ر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك --سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت عليك مقاليد النهي البشر ما يءثروك بها اذ قدموك لها لكن	8339	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms05524	true	7535675006448064040	30	74	144	361	1513	300	الحواصل لا ماء ولا ثمر ماذا تقول لافراخ بذي مرخ فاغفر عليك سلام الله يا عمر القيت كاسبهم في قعر مظلمة -القي اليك مقاليد النهي البشر انت الامام الذي من بعد صاحبه لكن لانفسهم كانت بك الاثر لم--- يءثروك بها اذ قدموك لها بين	5524	-3526889936125161496	119	184.5	91	221	53.846153259277344	20	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2107	false	4842587279463095534	125	234	600	1157	1491	300	كنت عنه------ قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي وقال السلام عليك يا رسول الله ثم قال سمعت الله تعالي يقول وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول--------------------------- يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاك--م نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انصرف الاعرابي فغلبتني عيناي فنمت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال يا عيني الحق الرجل واخب--ره ان الله عز وجل قد غفر له وهذا	2107	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms05621	true	2859678466109877176	0	116	0	576	1533	300	كنت جالسا عند قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله------- سمعت الله ي------قول--------------------------------------- ولو انهم اذ ظلموا الاية------------------------------------------------------------------------ وقد جءتك مستغفرا ل--ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشد يقول فطاب من طيبهن القاع والاكم يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فيه العفاف وفيه الجود والكرم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه عند الصراط اذا ما زلت القدم انت الرسول الذي ترجي شفاعته ولا نجوم ولا لوح ولا قلم لولاك ما خلقت شمس ولا قمر فانت اكرم من دانت له الامم صلي عليك اله الدهر اجمعه ثم انصرف الاعرابي فغلبتني عيني------ فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النو-م فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره ان الله------- قد غفر له فهذه	5621	-3526889936125161496	334	513.5	260	721	46.32455062866211	54	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1912	false	-4104761443563709937	153	290	749	1412	1459	300	يجمع------ في الوقوف بين الليل والنهار فان اقتصر علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احدهما فالاعتماد علي الليل حتي ان وقف بالنهار----------------------------------------------- لم يجز وقال احمد وقت الوقوف من طلوع الفجر يو----------------------------م عرفة ------الي---------- طلوع الفجر يوم النحر واحتج مالك بقوله صلي الله عليه وسلم من ادرك عرفات بليل فقد ادرك ومن فاتته عرفات بليل فقد فاته الحج ومن فاته الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل واحتج احمد بما روي عن عروة-------- بن المضرس------------- الطاءي قا-----ل اتيت رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي يدفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي ثفته	1912	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms05682	true	-1976437244241462845	37	193	203	1000	1536	300	يجمع الحاج في الوقوف بين الليل والنهار ولا ينبغي مخالفة هذا الهدي في حالة السعة والاختيار والله الموفق اما حالة الاضطرار فلها احكامها زمن الوقوف الاضطراري اما الزمن الاضطراري فيءخذ من حديثين اثنين احدهما حديث عبد الرحمن بن يعمر الذي رواه الخمسة وفيه ان اناسا من نجد سالوهاي قالوا كيف حج من لم يدرك ----------------------------------يوم عرفة فامر مناديا فنادي الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر -----------------------------------------------------------------فقد ادرك الحديث والقطعة التي اوردناها هي محل الشاهد من الحديث ثانيهما حديث------------------------------------ عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي حيث يقول اتيت رسول الله عليه الصلاة والسلام بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف ------قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	5682	-3526889936125161496	373	500.5	286	938	39.76545715332031	68	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0002	false	-8159121387674335638	60	157	292	752	1459	300	ابو هريرة ان ال------------------نبي صلي الله عليه وسلم قا--------------------------------ل من سءل عن علم فكتمه الجمه----------------------------- الله بلجام من نار يوم القيامة وهذا------ في العلم الذي يلزمه تعليمه اياه ويتعين عليه فرضه وايضا روي -------------------------------------عن عبد الله بن عمرو انه قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا -تكتب كل شء------ ورسو----له صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في حال 2 ب الغضب والرضا فامسكت عن الكتابة فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما------- الي فيه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما -خرج منه الا حق	2	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms05884	true	-3541620315613612427	141	259	741	1316	1503	300	ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الخطبة خطبة النبي قال فقام رجل من -------------اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال اكتبوا لابي شاه وبين في الرواية الثانية انها الخطبة التي سمعها يومءذ منه ورواه بن عبد البر بمثله وروي ابو داود بسنده عن عبد الله بن عمرو ----قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في-------- الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب -فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق	5884	-3526889936125161496	340	529.0	267	601	56.57238006591797	63	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0002	false	-8159121387674335638	202	228	957	1094	1459	300	ان يكون النهي متقدما واخر الامرين الاباحة و---قيل---- انما نهي ان يكتب الحديث مع القران في صحيفة واحدة لءلا يختلط به فيشتبه علي القارء وهذا لان	2	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms05894	true	4991592620717918113	133	161	672	815	1499	300	ان يكون النهي متقدما واخر الامرين الاباحة وقد قيل انه انما نهي ان يكتب الحديث مع القران في صحيفة واحدة لءلا يختلط به ويشتبه علي القارء فاما -ان	5894	-3526889936125161496	132	243.0	106	144	91.66666412353516	23	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1657	false	639666729496721305	103	158	515	795	1505	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اجود الناس بالخير اي في عموم الاوقات وكان اجود ما يكون في شهر رمضان و----------------------------كان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان---------- يعرض- عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران اي يدرس عليه فيعارضه كما يقرا الانسان علي المقرء فاذا لقيه كان ا------------جود بالخير من الريح المرسلة	1657	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms06107	true	-2642040569333523098	250	299	1266	1520	1524	300	عن النبي صلي الله عليه----- كان اجود الناس بالخير وكان ا-------------------جود ما يكون في---- رمضان حين يلقاه جبريل عليه السلام وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتي ينسلخ يعرضه عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران------------------------------------------------- فاذا لقيه عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة	6107	-3526889936125161496	190	322.0	152	331	57.40181350708008	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4370	false	-3634687198556961669	78	150	398	742	1471	300	عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر------- رضوان الله عليه تساله--- ميراثها فقال مالك------------- في كتاب الله عز وجل شء وما عملت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي- الله عليه وسلم -اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقا-------------ل ما قال المغيرة فانقذه لها ابو بكر	4370	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms06198	true	-3700205536026872085	169	241	826	1173	1490	300	عن قبيصة بن ذءيب قال-جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رض--ي الله عنه لتساله عن ميراثها فقال لها ابو بكر ما لك في كتاب الله------- شء وما اعلم لك في سنة -نبي الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله عليه الصلاة والسلام فاعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال فانف--------ذه لها ابو بكر	6198	-3526889936125161496	273	439.0	212	385	70.90908813476562	48	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7652	false	8655990319426427046	15	76	74	389	1555	300	مما نمنع -نه انفسنا وابناءنا فقا--ل ابو الهيثم بن التيهان------------------- ان بيننا وبين الناس- حبالا يعني عهودا وانا قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صل ا-لله عليه وسلم وقا-----ل الدم الدم والهدم الهدم ----------انتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم فاقبل ابو الهيثم علي-- الانصار ثم ------	7652	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms06317	true	3231506247252137921	135	200	674	1003	1497	300	مما نمنع منه ا----------زرنا وقاطعه ابو الهيثم بن التيهان قاءلا يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حبال-----------ا وانا قاطعوها-فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم -الهدم الهدم انا منكم وانتم مني---------- احارب من حاربتم واسالم من سالمتم ثم خطب العباس بن عبادة الانصاري فكرر ما	6317	-3526889936125161496	248	386.0	198	362	68.50828552246094	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6661	false	518357116930298879	128	180	659	910	1493	300	شء فجاءت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فذكرت---- له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك- امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حالت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية------------- وابا جهم خطباني	6661	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms06753	true	-2602275198673788515	0	56	0	268	1544	300	شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال انها امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذ-يني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني	6753	-3526889936125161496	241	433.0	190	274	87.95620727539062	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6929	false	-9033623525311056440	58	204	321	1073	1570	300	لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين الماءدة 27 فلم يمنع عن نفسه لانه لم يءذن له في المنع منها وهو ماذون فيه الان وفي وجوبه للفقهاء قولان فطوعت له نفسه قتل اخيه الماءدة فيه تاويلان احدهما شجعت قاله مجاهد والثاني زينت قاله قتادة فقتله الماءدة قيل بحجر شرخ به راسه فاصبح من الخاسرين الماءدة لانه خسر اخاه وديته فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه الماءدة لانه ترك اخاه علي وجه الارض ولم يدفنه لانه لم ير قبله مقتولا ولا ميتا وفي بحث الغراب قولان احدهما بحث الارض علي ما يدفنه فيها لقوته قتنبه بذلك علي دفن اخيه والثاني انه بحث علي غراب ميت حتي دفنه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي الماءدة فدفنه حينءذ وواراه فاصبح من النادمين	6929	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms06966	true	427303713208260502	2	73	10	377	1571	300	لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمي--------------------------------ن فطوعت له نفسه قتل اخيه------------------------------------------------------------------- ف-----------------------------قتله فاصبح من الخاسرين---------------------------- فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة--------------------------- اخي فاصبح من النادمين	6966	-3526889936125161496	298	482.0	238	752	39.62765884399414	52	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8339	false	-4815945446959949290	7	41	30	209	1556	300	اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البري-ة اتقاها واعدلها الا النبي واوفاها بما حملا -الثاني اثنان والمحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسل وحبس عمر رض------ي الله	8339	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms07035	true	-5033762910235617763	180	214	904	1086	1497	300	اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر----- ابا بكر بما فعلا خير البريءة اتقاها واعدلها الا النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا 2 ثناء الرسول صلي الله	7035	-3526889936125161496	157	280.0	128	187	83.95722198486328	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6359	false	5975718697514198233	212	261	1122	1361	1549	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة --------------الفهم الف------------هم اذا او-ي ا--------------------------------------------------------------------------ليك امر بين الناس و--وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليم-ن علي من انكر والصلح جاءز بين الناس--- الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	6359	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms07054	true	-8001750796637999725	223	291	1184	1527	1567	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل بالحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له ا-س بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما و--حرم حلالا	7054	-3526889936125161496	211	341.0	164	347	60.806915283203125	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6349	false	1584601761565025441	0	47	0	214	1461	300	القضاء في- مواطن الحق مما يوجب الله ب------ه الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله------ ما بينه وما بين الناس ومن تزين------ بما ليس في نفسه شانه الله------ فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا	6349	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms07055	true	4487293660280472444	118	166	623	852	1580	300	القضاء عند مواطن الحق---- يوجب الله تعالي به الامر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه و---بين الناس ومن تخلق للناس بما ليس في قلبه شانه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان--- خالصا	7055	-3526889936125161496	194	327.5	150	239	81.17154693603516	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6360	false	3548931652726075819	1	110	2	561	1579	300	الامور عند ذلك واعتمد الي احبه-ا الي الله تعالي واشبها فما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينة والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في ولاء------- او قرابة فان الله تولي منكم السراءر و-درا عنكم الشبهات ثم ---اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس ------------والتنكر ---بالخصوم في-------------- مواطن الحق التي يوجب الله بها----- الاجر ويكسب بها الذخر وانه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه اصلح الله-------- ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب الله تعالي في عاجل ---------------	6360	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms07055	true	4487293660280472444	65	160	330	825	1580	300	الامور عند ذلك واع-مد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق ----------------------------------------------------------------------------------------------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تولي منكم السراءر وادرا بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق----- يوجب الله تعالي به الامر ويحسن به- الذكر فمن خلصت ني------ته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما ليس في قلبه شا----------نه الله تع-------------------الي فان الله تعالي لا يقبل	7055	-3526889936125161496	318	461.0	255	639	49.7652587890625	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6348	false	3408355467686208037	110	138	544	687	1436	300	صلي الله عليه وسلم قال المقسطون عند الله يوم القيامة علي منابر من نور ع-ن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين وهم الذين يعدلون في حكمهم واهلهم وما ولوا	6348	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms07097	true	4229999142897892269	52	79	271	410	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان- المقسطين عند الله يوم القيامة علي منابر من نور علي يمين الرحمن وكلتا يديه يمين---- الذين يعدلون في حكمهم واهلهم وما ولوا	7097	-3526889936125161496	134	250.5	107	144	93.05555725097656	23	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6929	false	-9033623525311056440	58	204	321	1073	1570	300	لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين الماءدة 27 فلم يمنع عن نفسه لانه لم يءذن له في المنع منها وهو ماذون فيه الان وفي وجوبه للفقهاء قولان فطوعت له نفسه قتل اخيه الماءدة فيه تاويلان احدهما شجعت قاله مجاهد والثاني زينت قاله قتادة فقتله الماءدة قيل بحجر شرخ به راسه فاصبح من الخاسرين الماءدة لانه خسر اخاه وديته فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه الماءدة لانه ترك اخاه علي وجه الارض ولم يدفنه لانه لم ير قبله مقتولا ولا ميتا وفي بحث الغراب قولان احدهما بحث الارض علي ما يدفنه فيها لقوته قتنبه بذلك علي دفن اخيه والثاني انه بحث علي غراب ميت حتي دفنه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي الماءدة فدفنه حينءذ وواراه فاصبح من النادمين	6929	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms07552	true	-6956750277460404920	177	248	997	1364	1670	300	لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمي--------------------------------ن فطوعت له نفسه قتل اخيه------------------------------------------------------------------- ف-----------------------------قتله فاصبح من الخاسرين---------------------------- فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة--------------------------- اخي فاصبح من النادمين	7552	-3526889936125161496	298	482.0	238	752	39.62765884399414	52	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0593	false	8277270141330317204	4	67	15	356	1508	300	مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله 95 ب صلي الله عليه وسلم يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن كما يعلم-- التشهد وهي اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارن--------ا وازواجنا وذري-تنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمك------------------------ واتمها علينا	593	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms08334	true	-1380236540817387602	194	256	1023	1368	1626	300	مسعود رضي الله عنه -----ان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم كا-----------------ن يعلمهم ان يقولوا في التشهد ----اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها عليك فاقبلها واتمها علينا	8334	-3526889936125161496	294	521.5	240	376	78.19149017333984	46	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6344	false	-5658386641475034417	1	31	7	147	1420	300	وانا شاب اقضي بينهم ولا ادري ما القضاء قال فضرب في صدري و-------قال اللهم اهد قلبه وثبت لسانه قال فو الذي فلق الحبة ما شككت في قضاء بين اثنين وروي	6344	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms08349	true	-4836582726541848109	200	229	972	1108	1447	300	وانا شاب اقضي بينهم ولا ادري ما القضاء---- فضرب--- صدري بيده ثم قال اللهم اهد قلبه وثبت لسانه---- فو الذي خلق الحبة ما شككت في قضاء بين اثنين وهذه	8349	-3526889936125161496	124	216.0	97	147	84.35374450683594	22	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1247	false	-2995216581132577866	40	142	208	710	1527	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما جاءوا بابه وقف ف-------اذا نحن بامراة مقبلة فعرفها فكا---نت فاطمة رضي 359 ب3 الله عنها فقال لها----------------------------- ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله--------- اهل هذا الميت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي ق------------------------------------------------الت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي وذكر تشديدا والكدي هي القبور قاله---- ربيعة وقيل الكدي	1247	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms08496	true	-219696613591849216	57	164	292	822	1524	300	عن عبد الله بن عمرو ---------قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم-----ا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذينا به وتوسط الطريق اذا نحن بامراة مقبلة فلما دنت اذا هي فاطمة--------------------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قال-----ت يا رسول الله رحمت علي اهل هذا الميت------------ ----------ميتهم--- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت----- الكدي يعني المقابر بضم الكاف وفتح الدال المهملة مقصوراقالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك فسالت ربيعة --عن الكدي	8496	-3526889936125161496	370	566.0	292	602	61.461795806884766	67	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7579	false	7891480320169465780	85	169	401	799	1445	300	رضي الله عنه ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة فقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ومسكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان الله تعالي عهد----- لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله -ما طينة الخبال قال عرق اهل النار و--عصارة اهل النار وايضا روي عبد الله بن عمرو بن العاص-------------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	7579	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms08973	true	425621775617273339	0	80	0	381	1499	300	رضي الله عنه ان رجلا---- من جيشان وجيشان من اليمن ------سال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام-------------------------سكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان الله------ عهد عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه احمد ومسلم والنساءي حد الشارب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	8973	-3526889936125161496	317	550.5	247	422	75.11848449707031	60	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7592	false	-7100112402159887966	112	151	562	749	1498	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل شرب الخمر فضربه بجريدتين نحوا من اربعين ثم صنع------- ابو بكر مثل ذلك فلما كان عمر استشار الناس فيه فقال له عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون	7592	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms08973	true	425621775617273339	71	106	340	515	1499	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو---- اربعين قال انس وفعله ابو بكر-------- فلما كان عمر استشار الناس---- فقال--- عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون	8973	-3526889936125161496	159	275.0	126	194	81.9587631225586	27	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7585	false	1638527025224873408	14	118	69	597	1527	300	صلي الله عليه وسلم قال ليشربن اناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها و--------------------------روي الحميدي باسناده عن ديلم الحميري ا---------نه قال -----------------------------------قلت يا رسول الله انا في ارض باردة نعمل فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح فنتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا فقال-------------------- هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قال فان الناس غير تاركيه -قال فان لم يتركوه فاقتلوهم ---رواه احمد في كتاب الاشربة وروي عبد الله بن عمر 110ب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن---------- الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وقال كل مسكر حرام والكوبة قيل الطبل وقيل ال-نرد وروت ---ام سلمة ------ان النبي صلي الله عليه وسلم	7585	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms09806	true	6118986547438935303	145	254	744	1297	1525	300	صلي الله عليه وسلم واستفتوه في شرب الخمر في الشتاء لشدة البرودة انذاك فلم يفتهم بذلك وكذلك فقد روي احمد----------- عن ديلم الحميري رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا --بارض نعالج ب------ها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من---- القمح -نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا فقال عليه الصلاة والسلام هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قالت--- الناس غير تاركيه فقال فان لم يتركوه فاقتلوهم فالرسول الله--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لم يوافق علي شرب الخمر مع دعوي ان شربها يستعان به علي العمل وعلي البرد وان---- الطب------ الحديث يثبت للناس كافة صدق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	9806	-3526889936125161496	308	377.5	236	642	47.97507858276367	48	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6927	false	-3708906167917728013	5	90	20	421	1446	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيه- فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي ارتقي فسقي الكلب فشكر ال---له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر وروي ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	6927	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms10370	true	-2848077739999821612	76	163	431	835	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش -قال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ م--ني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي ر--قي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل---- كبد رطبة اجر وعنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	10370	-3526889936125161496	377	689.5	293	415	90.84337615966797	73	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0793	false	7922922350458350820	250	289	1195	1391	1449	300	حال الامن اوجب وقال-- عطاء بن ابي رباح يقول ليس لاحد من خلق الله تعالي في الحضر والقربة رخصة اذا سمع النداء و--ان يدع الصلاة وقال الاوزاعي لا طاعة للوالد-- في ترك الجمعة والجماعات سمع النداء او لم يسمع	793	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms10396	true	-5478792276711016968	117	156	587	778	1480	300	حال ابن ام مكتوم وكان عطاء بن ابي رباح يقول ليس لاحد من خلق -----------في الحضر والقرية رخصة اذا سمع النداء في ان يدع الصلاة وقال الاوزاعي لا طاعة للوالدين في ترك الجمعة والجماعات سمع النداء او لم يسمع	10396	-3526889936125161496	169	311.5	134	202	83.66336822509766	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0657	false	-2729305155253591383	2	37	9	183	1561	300	ابا ايوب الانصاري رضي الله عنه فقال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فليصل معهم ف-------------------------قال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال -ذلك له سهم جمع	657	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms10661	true	-6180357044610836118	77	115	369	556	1488	300	ابا ايوب الانصاري ف-------------قال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فذلك له سهم جمع	10661	-3526889936125161496	156	285.0	124	200	78.0	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7652	false	8655990319426427046	25	70	129	357	1555	300	ان بيننا وبين الناس- حبالا يعني عهودا و-----------انا قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم --رسول الله صل الله عليه وسلم وقا-----ل الدم الدم والهدم الهدم ----------انتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	7652	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms10790	true	6816763838413392104	63	111	365	608	1659	300	ان بيننا وبين الرجال حبالا يقصد عهودهم مع اليهود وانا قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم الرسول صلي ا----لله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم انا منكم وانتم مني---------- احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	10790	-3526889936125161496	198	346.5	158	257	77.04280090332031	32	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7572	false	-8900113905637270254	16	177	83	901	1553	300	واءل بن حجر رضي الله عنه ان امراة وقع عليها رجل في سواد الصبح وهي تعمد الي ال----------------مسجد فاستغاث- برجل-مر عليها وفر صاحبها ثم مر عليها قوم ذو عدد فاستغاثت بهم فادركوا الذي----------- استغاثت ب-------ه وسبقهم الاخر فذهب فجاءوا به يقودونه عليها فقال انا الذي اغثتك وقد ذهب الاخر فاتوا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته انه وقع عليها واخبره القوم انهم ادركوه يشتد فقال انما كنت اغثتها علي صاحبها فادركوني ف------اخذوني -قال- كذب هو الذي وقع علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-ذهبوا به فارجموه فقام رجل من الناس فقال لا ترجموه وارجموني -انا الذي فعلت هذا الفعل فاعترف فاجتمع ثلاثة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي وقع عليها والذي اجابها 101ا والمراة فقال اما انت فقد غفر لك وقال للذي اجابها قولا حسنا فقال عمر رضي الله عنه ارجم الذي اعترف بالزنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا لانه قد -------------------------------------------------تاب توبة لو تابها اهل المدينة او اهل يثرب لقبل منهم	7572	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms10992	true	7745848750940406479	5	163	21	835	1555	300	واءل عن ابي------------ه ان امراة وقع عليها رجل في سواد الصبح وهي تعمد الي المسجد بمكروه من نفسها فاستغاثت برجل مر عليها وفر صاحبها ثم مر ذو---------و عدد فاستغاثت بهم فادركوا الرجل الذي كانت استغاثت به فاخذوه وسبقهم الاخر----- فجاءوا به يقودونه اليها فقال انا الذي اغثتك وقد ذهب الاخر فاتوا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرج----------------------------------------------ل انما كنت اغثتها علي صاحبها فادرك-ني هءلاء فاخذوني فقالت كذب هو الذي وقع علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا به فارجموه فقام رجل فقال--------- لا ترجموه فارجموني فانا الذي فعلت بها الفعلواع-ترف فاجتمع ثلاثة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي وقع عليها والذي اغاثها----- والمراة فقال اما انت فقد غفر لك وقال للذي اغاثها قولا حسنا فقال عمر رضي الله عنه ارجم الذي اعترف بالزنا فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا لانه قد تاب وفي رواية فقالوا يا رسول الله ارجمه فقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة------------ لقبل منهم	10992	-3526889936125161496	670	1176.0	532	919	72.90533447265625	114	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6695	false	5531235119064822581	152	256	742	1243	1474	300	عن زينب بنت ابي سلمه انها قالت دخلت علي ام حبيبة حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق او غيره و------------------مست بعارضيها ثم قالت والله مالي الي الطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ت-----------حل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب --ودخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	6695	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms11009	true	-7573650324494400182	29	136	152	675	1483	300	عن زينب بنت ا-م سلمة انها قالت دخلت علي ام حبيبة حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله مالي ب---الطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول---- علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	11009	-3526889936125161496	472	869.5	375	541	87.24584197998047	88	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6650	false	3503824945364061218	0	105	0	515	1506	300	توفي عنها زوجها وقد اشتكت عيناها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها قطنت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة الحمار او شاة-------- فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات يعني لطول اظفارها ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعدما شاءت من طيب او غيره	6650	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms11029	true	4933019588871482483	135	238	713	1214	1550	300	توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا-كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة --حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعدما شاءت من طيب او غيره	11029	-3526889936125161496	489	938.0	388	523	93.4990463256836	95	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7698	false	-7615098261212556200	68	129	342	656	1577	300	بريده عن ابي---------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية------- اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي----- خصال ---ثلاث فالي ايتهن اجا----------------------------------------------------------بوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي اعطاء---------------------------------------------- الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان اب---وا فاستعن بالله وقاتلهم وهذا	7698	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms11120	true	8917029968182506164	94	183	500	949	1517	300	بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال-كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فا-------ن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا	11120	-3526889936125161496	293	498.5	234	457	64.11378479003906	48	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6651	false	-3948165079424473145	216	269	1092	1362	1511	300	بعكك رجل من بني عبد الدار فقال مالي اراكي متجملة لعلكي ترجين النكاح انكي والله ما انتي بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال ---ذلك جمعت علي ثيابي حتي لبس-ت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي فامرني بالتزويج	6651	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms11187	true	-4700353730236253543	0	52	0	260	1535	300	بعكك رجل من بني عبد الدار فقال مالي اراك-- تجملت للخطاب فانك------------ والله ما انت- بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج	11187	-3526889936125161496	238	431.0	189	275	86.54545593261719	42	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7457	false	1130486145559562680	58	148	276	709	1461	300	الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فامر به فرجم وكان الناس فيه فريقين تقول فرقة---- هلك ماعز علي اسوا عمله لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ات--وبة افضل من توبة ماعز ان- جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده علي يده فقال اقتلني بالحجارة---- فلبثوا في ذلك يومين او ثلاثة ثم جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس ثم قال استغفروا لماعز بن مالك فق---------الوا لماعز بن مالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت علي امة لوسعتها	7457	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms12406	true	-5052880878870963618	179	260	872	1262	1458	300	الله عنه قال------------------- فامر به فرجم فكان الناس---- فرقتين قاءل يقول لقد هلك -------------------لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ق---------------ال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا ب--ذلك يومين او ثلاثة ثم جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فق--ال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال------ صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	12406	-3526889936125161496	332	559.5	259	458	72.48908233642578	56	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2254	false	8653673378945382018	1	31	4	169	1586	300	خيبر فاتته اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم حمر الاهلية وخيلها وبغالها	2254	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms12413	true	1336426512951994669	29	58	131	290	1451	300	خيبر فاتت- اليهود فشكوا ان الناس قد -سرقوا---- حظاءرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم حمر الاهلية وخيلها وبغالها	12413	-3526889936125161496	158	298.5	129	165	95.75757598876953	27	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7447	false	-16683879025492341	35	155	181	800	1533	300	يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبل---ها وما بعد-ها فقال له عبد الله بن سلام ا------------------------------------------رفع يدك فرفعها فاذا -فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال ا--------بن عمر فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها--- الحجارة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الامام ابو سليمان الخطابي هكذا في الخبر يجنا والمحفوظ انه يجنا اذا اكب عليها يقال حن---------------------ا الرجل يحنا حنوا اذا اكب علي الشء وقال الامام احمد البيهقي الصواب يجنا بمعني يكب وروي انهم لما صدقوا عبد الله بن سلام قالوا ولكنه كثر الزنا في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فجعلنا----------------------------------------------------------- التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم	7447	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms12852	true	-5572439452708390321	154	300	805	1562	1562	300	يده علي اية الرجم و-------قرا مابين يديها وما وراءها فقال له عبد الله بن سلام وهو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليرفع يده------- فاذا تحتها اية الر----------------------------------جم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر كنت فيمن رجمهما فلقد رايته- يقيها من الحجارة بنفسه وعن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهودي محمم مجلود فدعاهم فقال اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال ل-----------------------------------------------ا والله ولولا انك انشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنه كثر ------في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقالوا تعالوا حتي نجعل شيءا نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم وا-----------لجلد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم-	12852	-3526889936125161496	305	251.5	241	993	30.71500587463379	46	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6650	false	3503824945364061218	0	84	0	416	1506	300	توفي عنها زوجها وقد اشتكت عيناها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها قطنت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة الحمار او شاة -------فتفتض به فقلما	6650	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms12907	true	1064996616960240608	215	300	1119	1538	1538	300	توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة --حمار او شاة او طاءرفتفتض به فقلما-	12907	-3526889936125161496	408	788.5	325	423	96.45390319824219	78	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7579	false	7891480320169465780	88	169	414	799	1445	300	ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة فقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم وم--سكر هو قال نعم فقال----------------------------- كل مسكر حرام ان---- الله تعالي عهد-- لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله -ما طينة الخبال قال عرق اهل النار و--عصارة اهل النار وايضا ------------------------------------------------------------------------روي عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه----- ان النبي صلي الله عليه وسلم	7579	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms13187	true	-3988962255405934681	149	246	725	1188	1472	300	ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن -----فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام ان علي الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار واللفظ لمسلم هو الحنفي السحيمي يكني ابا علي وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم وروي----------------------------------- عنه شارك مع النبي صلي الله عليه وسلم	13187	-3526889936125161496	321	544.5	251	504	63.69047546386719	60	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7585	false	1638527025224873408	30	77	158	390	1527	300	عن ديلم الحميري انه قال -------------------------------قلت يا رسول الله انا في ارض باردة نعمل- فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح فنتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا فقال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قال ----فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فاقتلوهم	7585	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms13187	true	-3988962255405934681	21	73	94	354	1472	300	عن ديلم الحميري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا ب--ارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من---- القمح -نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا -قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قال قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم	13187	-3526889936125161496	215	368.5	171	268	80.223876953125	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4018	false	9152774462274664846	148	186	775	951	1516	300	سعيد بن المسيب عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهما انه قال كنا نكري الارض بما علي السوا--------قي من--- الزرع فنهي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او ورق وروي ابو	4018	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms13594	true	-6884620828158359098	186	219	945	1103	1497	300	سعيد بن المسيب عن سعد------------------------------- قال كنا نكري الارض بما علي السواقي وما سقي منها بالماء فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او ورق رواه ابو	13594	-3526889936125161496	136	236.5	106	189	71.95767211914062	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4155	false	2723716214202645524	156	270	795	1369	1537	300	علي ان--- ما سقي-------------------- بالسماء فهو لي وما سقي بالرشاء فهو لك فهذه مزارعة باطلة اتفق الفقهاء علي فسادها لرواية---------------- سعيد بن المسيب عن سعد قال كنا نكري الارض بما علي السواقي وما سقي -----بالماء منها فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او ورق-------------- ولان------ تميز ما لكل واحد منهما يمنع من الحاقه بالمساقاة المشاعة ويخرج بالجهالة عن حكم الاجارة الجاءزة فصار باطلا فصل واما الضرب الذي ا----ختلف الفقهاء فيه فهو ان يزارعه علي ارضه ليكون العمل علي الاجير والارض لربها والبذر منهما او من احدهما بحسب شرطهما علي ان ما اخرج الله تعالي من زرع كان بينهما علي سهم معلوم-------------- من نصف او ثلث او ربع	4155	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms13594	true	-6884620828158359098	156	258	805	1294	1497	300	علي ان لك ما سقي بالنواضح ولي ما سقي بالسماء او بالنسبة الي الحصة كقوله علي ان لي ماءة قفيز ولك ما بقي فهذا كله باطل باجماع العلماء لما روي سعيد بن المسيب عن سعد قال كنا نكري الارض بما علي السواقي وما سقي منها بالماء----- فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او ورق رواه ابو داود ولانه ربما ت-لف ما عين لاحد---هما او لم ينبت فينفرد احدهما بالغلة دون الاخر------------------------------------------------- الضرب الثاني المختلف في صحته و----هو ان يعامل صاحب الارض من ي---عمل عليها بنصيب------------------------------------------------------------------------------------------------------ معلوم مما يخرج منها من نصف او ثلث او ربع	13594	-3526889936125161496	255	309.0	192	656	38.871952056884766	44	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4160	false	-5880155769860275544	196	259	955	1269	1467	300	حنظلة -بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا ف-ذلك زجر عنه فاما شء مضمون معلوم فلا باس به فكان	4160	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms13599	true	-7183024685141924764	2	61	9	307	1599	300	حنظلة ابن قيس الانصاري قال سالت رافعا------- عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء مضمون معلوم فلا باس به رواه	13599	-3526889936125161496	292	548.0	233	316	92.40505981445312	53	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4157	false	-95995308382561740	163	189	801	942	1516	300	المخابرة وفسادها ولما اقترن بدلاءل الصحة عمل اهل الامصار مع الضرورة الماسة اليها وكان ما عارضها محتملا ان يكون جاريا علي ما فسره زيد بن ثابت	4157	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms13601	true	-2689508652157684716	273	299	1469	1610	1615	300	المزارعة وماخذها ولما اقترن بدلايل الصحة عمل اهل الامصار مع الضرورة الماسة اليها وكان ما عارضها محتملا ان يكون خارجا علي ما فسره زيد بن ثابت	13601	-3526889936125161496	131	252.0	105	141	92.90779876708984	22	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4018	false	9152774462274664846	161	183	832	938	1516	300	كنا نكري الارض بما علي السواقي من الزرع فنهي----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او	4018	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms13607	true	8071436714463293256	1	26	5	128	1563	300	كنا نكري الارض بما علي السواقي من الزرع وما سعد بالماء فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او	13607	-3526889936125161496	102	194.5	80	123	82.92682647705078	21	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4155	false	2723716214202645524	182	206	922	1041	1537	300	كنا نكري الارض بما علي السواقي--------- وما سقي بالماء منها فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او	4155	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms13607	true	8071436714463293256	1	26	5	128	1563	300	كنا نكري الارض بما علي السواقي من الزرع وما سعد بالماء----- فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او	13607	-3526889936125161496	112	206.0	89	128	87.5	21	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3626	false	7626434493872705714	39	100	213	531	1558	300	سموا قريشا لقوتهم تشبيها بدابة في البحر قوية تسمي قريشا كما قال تبع---- بن عمرو الحميري وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك يوما من --جناحين ريشا هكذا في العباد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كشيشا ولهم اخر الزمان بني يكثر القتل فيهم والخموشا يملا الارض خيلة ورجالا يحشرون المطي حشرا كميشا	3626	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms13963	true	-2055119300576637110	16	70	69	359	1611	300	سميت قريش--------------- بدابة في البحر وقد---------------- قال المشمرج بن عمرو الحميري وقريش هي التي تسكن البح-ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت-رك فيه لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا تملا الارض خيله ورجال- يحشرون المطي حشرا كشيشا	13963	-3526889936125161496	261	447.5	208	324	80.55555725097656	38	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0719	false	-488277931230951314	218	289	1065	1420	1474	300	عن عمرو بن حريث رضي الله عنه قال كاني اسمح صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اقسم بالخنس التكوير وروي ابو داود باسناده ع----------------------------------------------------ن رجل- من جهينة------ انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض زلزالها الزلزلة وروي انه----------------------------------------- قرا في العشاء الاخرة سورة الجمعة والمنافقين وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا	719	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms15594	true	6934261608511831631	12	113	66	563	1501	300	عن عمرو بن حريث رضي الله عنه انه سمع النبي-------------- صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر والليل اذا عسعس اخرجه مسلم واللفظ له والنساءي عن الوليد بن سريع وابو داود وابن ماجه عن اصبغ مولي عمرو بن حريث كلاهما عن عمرو بن حريث به مرفوعا ولفظ ابي داود وابن ماجه فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس ولفظ النساءي اذا الشمس كورت الحديث الثامن عن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	15594	-3526889936125161496	157	190.5	119	622	25.24115753173828	27	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1250	false	6532370403928643346	0	27	0	146	1516	300	نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجه فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه 362 ا3 بيت الحمد	1250	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms15726	true	2507286267312739180	186	211	971	1110	1573	300	نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه------- بيت الحمد	15726	-3526889936125161496	138	267.0	113	146	94.52054595947266	23	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1134	false	1544588535719476204	75	162	382	792	1462	300	من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك ايما--------------------------------------------------------------ن بالله تعالي ولانه يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا الله تعال-----ي ومن قال مطرنا بنوء كذا ع-----لي ما كان بعض اهل الشرك يعتقد من اضافة المطر الي انه امطره نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان النوء هو وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغير-----------------------ه شيءا و----من قال مطرنا بنوء كذا اي وقت نوء ك---------ذا فانما ذلك لقولهم مطرنا في شهر كذا فلا يكون---- كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	1134	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms15934	true	-4469997990228347165	126	225	639	1114	1488	300	من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكواكب واما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءم-------------------------------------------ن بالكواكب 0 قال الشافعيمن قال مطرنا بنوء كذا وكذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة المطر الي انه امطره نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان النوء ---وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا واما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا بوقت كذا فانما ذلك كقوله- مطرنا في شهر كذا ولا يكون هذا كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	15934	-3526889936125161496	327	573.0	257	522	62.6436767578125	62	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1658	false	-2221817320941099448	82	169	419	850	1496	300	ابي سعيد رضي الله عنه ان امراة 352 ب جاءت------ الي النبي صلي الله عليه وسلم ----------فقالت يا رسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس------------ فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا -سورتين وقد نهيتها فقال----------------------------- لو كانت سورة واحدة لكفت الناس واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب ولا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها	1658	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms15981	true	8785167467865488338	207	300	1065	1536	1536	300	ابو سعيد الخدري قال----------------- جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس وصفوان عنده فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت سورة واحدة لكفت الناس واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها-	15981	-3526889936125161496	401	729.0	321	489	82.00408935546875	76	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1658	false	-2221817320941099448	169	194	850	966	1496	300	واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال --------------------اذا استيقظت فضل	1658	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms15982	true	2391104705874740982	0	29	0	136	1502	300	واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال صلي الله عليه وسلم فاذا استيقظت فصل	15982	-3526889936125161496	115	214.5	90	136	84.55882263183594	23	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0146	false	287752230428431147	171	244	905	1240	1529	300	عن طلق بن علي انه قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعدما يتوضا فقال ها هو الا مضغة منه او---- بضعة منه 110 ب وهذا غلط لما روي عن عروة بن الزبير قال دخلت علي مروان فتذاكرنا نواقض الوضوء فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال اذا مس احدكم ذكره	146	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms16240	true	2428678561259894755	137	197	702	971	1468	300	بن طلق عن ابي---ه قال قدمنا علي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعدما يتوضا فقالهل- هو الا مضغة منه او قال بضعة منه ----------------ما روي جعفر--- بن الزبير عن القاسم عن ابي امامه ان رجلا سال------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني مس----ست ذكري	16240	-3526889936125161496	211	333.0	159	340	62.05882263183594	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7745	false	-5144182945734257390	110	171	562	879	1525	300	فضيل بن زيد الرقاشي قال جهز عمر بن للخطاب رضي الله عنه جيشا كنت فيه- فحضرت موضعا يقال له صرياج قرية من قري رامهرمز فراينا انا سنفتحها اليوم فرجعنا حتي نقيل فبقي عبد منا فواطاهم وواطءوه فكتب لهم امانا في صحيفة وشدها مع سهم رماه------- اليهم فاخذوها وخرجوا بامانه فكتب بذلك الي عمر فقال العبد المسلم رجل من المسلمين ذمته ذمتهم	7745	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms16511	true	-5159337681340735908	231	276	1127	1352	1465	300	فضيل بن زيد الرقاشي قال جهز عمر بن الخطاب رضي الله عنه جيشا كنت منهم فحضرنا------------------- قرية من قري رامهرمز فكتب----------------------------------------- عبد منا------------------------- امانا في صحيفة وشدها مع سهم ورمي به الي اليهودية ف-----خرجوا بامانه ----------الي عمر فقال العبد المسلم رجل من المسلمين ذمته ذمتهم	16511	-3526889936125161496	199	323.0	157	325	61.230770111083984	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7746	false	2699631347768713058	131	156	663	775	1450	300	انه نعتبر امانه بحال من امنه فان كان في امان من المشرك صح امانه لذلك المشرك وان لم يكن في امان منه لم يصح امانه	7746	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms16519	true	-5905364029360922238	252	277	1323	1435	1548	300	انه يعتبر امانه بحال من امنه فان كان في امان من المشرك صح امانه لذاك المشرك وان لم يكن في امان منه لم يصح امانه	16519	-3526889936125161496	110	218.0	85	112	98.21428680419922	23	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7747	false	8795530648598564685	92	138	435	664	1530	300	الاشارة فضربان مفهومة وغير مفهومة فان كانت غير مفهومة لم يصح بها الامان لا صريحا ولا كناية وان كانت مفهومة انعقد بها الامان ان اراد- المثير ولا ينعقد بها ان لم يرده لكن يجب ان يرد بها الي مامنه ويكون كناية يرجع الي قوله فيما اراد	7747	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms16521	true	-4099095802854217299	6	52	35	264	1491	300	الاشارة -ضربان مفهومة وغير مفهومة فان كانت غير مفهومة لم يصح بها الامان لا صريحا ولا كناية وان كانت مفهومة انعقد بها الامان ان اراده المشير ولا ينعقد بها ان لم يرده لكن يجب ان يرد بها الي مامنه وتكون كتابة يرجع الي قوله فيما اراد	16521	-3526889936125161496	224	434.0	178	230	97.39130401611328	41	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7810	false	-6111605055612788457	77	161	398	808	1549	300	بن ابي حازم عن جرير قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم رب----ع السواد فاستغلوه ثلاث او اربع سنين شك الشافعي ثم قدمت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومعي بنت فلان امراة منهم قد سماها ولم يحضرني ذكر اسمها قال عمر لولا اني قاسم مسء-ول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس قال الشافعي وكان في حديثه و----------------------------------------------------------------عاضني---- من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وكان في حديثه -------------فقالت فلانة قد شهد ابي القادسية و-ثبت سهمه ولا اسلم- حتي	7810	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms16530	true	-2042645403154519525	98	175	530	921	1556	300	بن عبد الله البجلي----- كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم عمر ربع السواد فاستغلوا ثلاث-------- سنين قال جرير ف----قدمت علي عمر ف-----------------------------------------------------------------------------قال عمر لولا اني قاسم مسءوول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس ففعلوا وانما فعل عمر ذلك خوفا من ان يشتغل الناس بالزراعة والحرث فيختل امر الجهاد قال جرير فعاضني عمر من حقي---- نيفا وثمانين دينارا ومعي امراة يقال لها ام كرز فقالت--------- شهد ابي القادسية واثبت سهمه ولا اسلمه حتي	16530	-3526889936125161496	242	345.0	190	498	48.59437561035156	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7658	false	-7036952581635728945	238	287	1205	1449	1520	300	حكمها----- بعد هجرة الرسول صل- الله عليه وسلم من مكة الي المدينة مختصة بالوجوب و-------------------------------------كانت هجرة من اسلم بمكة قبل الفتح اليه وهم فيها---- ثلاثة اقسام احدها من كان منهم في منعة بمال وعشيرة لا يخاف علي نفسه ولا علي دينه----------------------- فمثله ك------ان مامورا بالهجرة ندبا لا---------- حتما وقال --	7658	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms16718	true	-3783324909322249688	174	240	940	1271	1568	300	حكم الهجرة بعد هجرة الرسول صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة مختصة بالوجوب دون الاباحة لانها هجرة الي الرسول فقد كانت هجرة من اسلم بمكة قبل الفتح اليه وهم فيها علي ثلاثة اقسام احدها من كان منهم في س-عة بمال وعشيرة لا يخاف علي نفسه ولا علي دينه كالعباس ابن عبد المطلب فمثل هذا قد كان مامورا بالهجرة ندبا ولم تجب عليه حتما والقسم	16718	-3526889936125161496	231	389.0	184	332	69.57831573486328	44	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7659	false	-7116998831671943394	0	48	0	243	1592	300	من خاف علي دينه او نفسه وهو قادر علي الخروج باهله وماله فهذا--- كانت --هجرة واجبة عليه وهو عا-----------------------------ر---------------------ض بالتاخير 168ا قال الله تعالي الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم النساء الاية الثالث من خاف علي نفسه او دينه وهو غير قادر علي الخروج---------------- لضعف حال او عجز بدن	7659	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms16718	true	-3783324909322249688	241	292	1278	1534	1568	300	من خاف علي نفسه او دينه وهو قادر علي الخروج باهله وماله فهذا قد كانت الهجر------ة عليه واجبة وهو بالتاخر عنها عاص لانه يتعرض بالمقام للاذي ويمتنع بالتاخر عن النصرة والقسم---------------------------------------------------- الثالث من خاف علي نفسه او دينه وهو غير قادر علي الخروج بنفسه واهله اما لضعف حال او عجز بدن	16718	-3526889936125161496	157	235.0	121	314	50.0	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7660	false	111150582619626148	18	61	95	308	1573	300	والكفر فلا يجوز لمسلم ان يساكن المفار في بلادهم حتي اذا اوقدوا نارا كان منهم بحيث يراها وقال-------------- بعض اهل اللغة---- معناه لا يتسم المسلم بسمة المشرك ولا يتشبه به في هديه وشكله والعرب تقول ما نار بعيرك اي--- سمته الخامس ان لا -----------	7660	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms16720	true	-1250811522733903799	0	49	0	245	1604	300	والكفر فلا يجوز لمسلم ان يساكن الكفار في بلادهم حتي اذا اوقدوا نارا كان منهم بحيث يراها وفيه وجه ثالث ذكره بعض اهل اللغة قال معناه لا يتسم المسلم بسمة المشرك ولا يتشبه به في هديه وشكله والعرب تقول ما نار بعيرك اي ما سمته وقال الماوردي ومعناه لا	16720	-3526889936125161496	196	366.0	156	245	80.0	38	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7662	false	-7106326302235886443	139	189	797	1068	1675	300	وقال صاحب الحاوي 170ب الصحيح عندي ان مبدا-- فرضه--- كان علي الاعيان في المهاجرين وعلي الكفاية في غيرهم لان المهاجرين انقطعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لنصرته فتعين -----------عليهم ولهذا كانت سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بدر بالمهاجرين خاصة وما جاهد غير الانصار قبل بدر	7662	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms16721	true	8829428551316870998	55	106	300	580	1547	300	وقال الماوردي و-------الصحيح عندي ان ابتداء فرضه قد كان علي الاعيان في المهاجرين وعلي الكفاية في غيرهم لان المهاجرين انقطعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لنصرته فتعين فرض الجهاد عليهم ولذلك كانت سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بدر بالمهاجرين خاصة وما جاهد عنه الانصار قبل بدر	16721	-3526889936125161496	246	452.0	199	287	85.71428680419922	43	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7667	false	-1464031472683887047	74	190	363	930	1474	300	حقه قال ------ولو كان علي المرت-------زقة دين مءجل فهل له منعه -----------------------اذا لم يكن له وفاء فيه وجهان احدهما---- له ذلك-------------- والثاني ليس له لانه ربما ------------------------------------------------لا يمكنه قضاء الدين الا م--------------ن الرزق فيستفيد ذلك ولو جاهد باذن صاحب الدين لم يتعرض للشهادة ولم يتقدم امام الصف ووقف في وسطها او حواشيها ليحفظ الدين بحفظ نفسه ذكره في الحاوي مسالة قال وباذن ابويه الفصل اذا اراد ان يجاهد وله ابوان مسلمان لم يكن له ذلك بغير اذنهما ول---------------هما منع--------------------ه لما روي عل---د الله ابن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رجلا جاء---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال 174ب احي والداك فقال نعم فقال صلي الله عليه وسلم ففيهما فجاهد وروي	7667	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms16725	true	-8363119802092395551	137	245	655	1177	1456	300	حق صاحب الدين ولو كان علي احد من المرتزقة دين مءجل فهل له الخروج بغير اذن من له الدين اذا لم يخلف-- وفاء فيه وجهان احدهما ليس له ذلك كغير المرتزقة والثاني له ذلك لانه قد استحق عليه هذا الخروج بكتبه اسمه في الديوان ولعله لا يمكنه اداء الدين الا بما يجري عليه من الرزق او بما يصيب من الغنيمة وان كان ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابوان مسلمان لا يجاهد الا ب-----اذنهما وكذلك اذا كان احدهما مسلما لا يجاهد الا باذنه لما روي عن عبد الله -بن عمرو بن العاص قال----------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال----- احي والداك -قال نعم -قال------------------- ففيهما فجاهد وروي	16725	-3526889936125161496	288	374.5	223	725	39.72413635253906	47	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0001	false	7148327997507551667	157	229	846	1211	1612	300	صلي الله عليه وسلم قال من سلك طريقا يطلب- به علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم-------------- وان العالم -يستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب 2 ا وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ	1	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms17070	true	5280735981625559401	155	225	823	1189	1572	300	صلي الله عليه وسلم---- من سلك طريقا يلتمس به علما سهل الله به طريقا الي--- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحته----ا لطالب العلم لرضي الله عنه وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب---- وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ	17070	-3526889936125161496	342	629.0	275	381	89.76377868652344	60	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7154	false	8717449598832190808	232	281	1171	1399	1501	300	ابي شريح الكعبي------------- ان رسول الله صل- الله عليه وسلم------------ حرم مكة ف----------------من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسفك ف-يها دما ولا يعضدن فيها شجرا فان -رخص مترخص فقال انها احلت لرسول الله صل- ا-له عليه وسلم فان الله احلها------------------------------ لي ساعة-------- ثم هي حرام الي ان تقوم	7154	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms17185	true	7032359543311813773	121	185	629	932	1481	300	ابي شريح الكعبي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم يحرمها الناس من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسفكن فيها دما ولا يعضدن فيها شجرا فان ترخص مترخص فقال اح-----لت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله احلها لي ولم يحلها للناس وانما احلت لي ساعة من نهار ثم هي حرام الي يوم ----	17185	-3526889936125161496	211	350.0	166	312	67.62820434570312	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7057	false	2779347450506042450	244	299	1236	1502	1507	300	اذا اشترك--------- اثنان في قتل نفس لم يخل حالهما من ثلاثة اقسام احدها ان يكون كل واحد منهما لو انفرد بقتله قتل به ك-حرين قتل-ا حرا او عبدين قتل--ا عبدا او كافرين قتل-ا كافرا فعليهما اذا اشتركا في قتله القود لان كل واحد منهما لو انفرد بقتله وجب عليه القود والثاني ان يكون كل واحد	7057	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms17186	true	-121663869454446848	218	259	1125	1320	1527	300	اذا اشترك جماعة او اثنان في قتل نفس لم يخل حالهم- من ثلاثة اقسام احدها ان يكون كل واحد منهم- لو انفرد بقتله قتل به كاحرار قتلوا حرا او العببد قتلوا عبدا او كفار-- قتلوا كافرا--------------------------------------------------------------------------------- والثاني ان يكون كل واحد	17186	-3526889936125161496	168	275.0	130	280	60.0	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7058	false	37966245485175813	0	54	0	267	1476	300	لو انفرد بقتله لم يجب عليه القود ك-حرين قتل-ا عبدا او مسلمين قتل-ا كافرا فلا قود عليهما اذا اشتركا لسقوط القود عن كل واحد منهما اذا انفرد والثالث ان يجب القود علي احدهما لو انفرد ولا يجب علي ال--اخر اذا انفرد فهذا علي ضربين احدهما ان يكون سقوط القود عنه لو انفرد لمعني في	7058	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms17186	true	-121663869454446848	260	300	1325	1527	1527	300	لو انفرد بقتله لم يجب عليه القود كاحرار قتلوا عبدا--- مسلمين قتلوا كافرا----------------------------------------------------------------- والثالث ان يجب القود علي احدهم- لو انفرد ولا يجب علي الباقين اذا انفرد فهذا علي ضربين احدهما ان يكون سقوط القود عنه لو انفرد لمعني في-	17186	-3526889936125161496	192	336.5	153	272	70.5882339477539	32	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6953	false	1833814436814365069	163	198	863	1044	1558	300	الله تعالي ولكم في القصاص حياة البقرة و----------------سبب الحياة انه اذا--------------- علم القاتل بوجو----------ب القصاص عليه اذا قتل كف عن القتل فح-ي القاتل والمقتول فلو لم تقتص من الجماعة بالواحد لما كان في القصاص حياة	6953	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms17187	true	6072036027303018883	256	300	1357	1571	1571	300	الله تعالي ولكم في القصاص حياة وجه الدلالة من الاية ان سبب الحياة في ذلك يكمن في انه متي علم القاتل انه اذا قتل وجب القصاص عليه-------- كف عن القتل فحيي القاتل والمقتول فلو لم يقتص من الجماعة بالواحد لما كان في القصاص حياة-	17187	-3526889936125161496	152	249.5	122	223	68.16143798828125	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7058	false	37966245485175813	54	109	267	535	1476	300	نفسه كالاب اذا شارك اجنبيا في قتل ولده وكالحر اذا شارك عبدا في قتل عبده وكالمسلم اذا شارك كافرا في قتل كافر فيسقط القود عنه لمعني في نفسه لا في فعله والثاني ان يكون سقوط القود عنه لو انفرد لمعني في فعله كالخاطء اذا شارك عاملا في القتل او تعمد الخطا اذا شارك عمدا محضا	7058	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms17187	true	6072036027303018883	0	46	0	227	1571	300	نفسه كالاب اذا شارك اجنبيا في قتل ولده وكالحر اذا شارك عبدا في قتل عبده وكالمسلم اذا شارك كافرا في قتل كافر----------------------------------------- والثاني ان يكون سقوط القود عنه لو انفرد لمعني في فعله كالخاطء اذا شارك عامدا في القتل او تعمد الخطا اذا شارك عمدا محضا	17187	-3526889936125161496	226	439.0	180	268	84.32836151123047	44	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6954	false	5600928113557623638	171	219	882	1122	1557	300	اول ولان قتل النفس اغلظ من هتك العرض بالقذف فلما حد الجماعة بقتل الواحد كان------------------ اولي ان يقتلوا بقتل الواحد ولان كل واحد من الجماعة ينطلق اسم الق-تل عليه- فوجب ان يجري عليه حكمه كالواحد ولان ما وجب في قتل الواحد لم يسقط في قتل الجماعة كالدية فاما	6954	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms17189	true	-6189653597028575062	130	178	658	895	1566	300	القذف ان قتل النفس اغلظ من هتك العرض والقذف فاذا حد الجماعة بقذف الواحد كان قتلهم بقتل الواحد اولي انه منطلق علي------------- كل واحد من الجماعة------ اسم القاتل للنفس فوجب ان يجري عليه حكمه كالواحد --ان ما وجب في قتل الواحد لا يسقط في قتل الجماعة كالدية ان --	17189	-3526889936125161496	190	304.5	148	260	73.07691955566406	32	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6953	false	1833814436814365069	126	161	676	851	1558	300	يقتل حر بعبد ولا مسلم بكافر كان زيادة العدد اولي ان ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منع من القود فلا يقتل --جماعة بواحد ول-ان للنفس بدلين قود- ودية فلما لم يجب علي الاثنين بقتل الواحد ديتان لم يجب عليهما قودان	6953	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms17190	true	7721272388211002822	125	199	646	1026	1555	300	يقتل حر بعبد ولا مسلم بكافر ---فزيادة العدد اولي ان تمنع واعترض عليه بوجود الفرق بين زيادة الوصف وزيادة العدد اذ تمنع زيادة الوصف من وجود المماثلة في الواحد ولا تمنع في الجماعة يءكد ذلك منع زيادة الوصف في القاذف من اقامة الحد عليه في حين ان زيادة العدد لا تمنع من اقامة الحد علي الجماعة القاذفين ان للنفس بدلين قودا ودية فلما لم يجب علي الاثنين بقتل الواحد ديتان لم يجب عليهما قودان	17190	-3526889936125161496	152	262.5	120	383	39.686683654785156	26	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6955	false	8818571567479540326	17	176	86	911	1562	300	نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا الماءدة فو--------------------------------جب ان يكون القود- فيهما واحدا وليس يوجب قتل الجماعة بالواحد ان تقتل الواحد بالجماعة وان قال به ابو حنيفة لان المقصود بالقود حقن الدماء وان لا تهدر فقتل الجماعة بالواحد لءلا تهدر دماءهم وقولهم لما منع زيادة الوصف م----من القود كان------------------------------------------ اولي ان يمنع ---من زيادة العدد فالفرق بينهما ان زيادة الو---------------------------------صف منعت من وجود المماثلة في الواحد فلم تمنع في الجماعة -الا تري ان- زيادة الوصف في القاذف تمنع من -وجوب الحد عليه ---------وزيادة العدد لا يمنع من -وجوب الحد عليهم وقولهم ----------------------------------لما لم تستحق---------- بقتله------ ديتان لم تستحق به --قودان فعنه جوابان احدهما ان ال-----------------------------------دية تتبعض فلم يجب اكثر منها والقود لا يتبعض فعم حكمه ك---------سرقة الجماعة --لما اوجبت غرما يتبعض وقطعا لا يتبعض---- اشتركوا في غرم واحد وقطع كل واحد منهم والثاني ان القود------------------------------------- موضوع للزجر والردع فلزم في الجماعة ك---لزومه في الواحد والدية بدل من النفس فلم يلزم فيها الا بدل واحد	6955	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms17190	true	7721272388211002822	94	272	487	1396	1555	300	نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فعليه يجب ان يكون القصاص فيهم -واحدا ------------------------------ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيادة الوصف تمنع من القصاص فلم يقتل حر بعبد ولا مسلم بكافر فزيادة العدد اولي ان تمنع واعترض عليه بوجود -الفرق بي------ن زيادة الوصف وزيادة العدد اذ تمنع زيادة الوصف من----- وجود المماثلة في الواحد ولا تمنع في الجماعة يءكد ذلك منع زيادة الوصف في القاذف----- من اقامة الحد عليه في حين ان زيادة العدد لا تمنع من اقامة الحد علي الجماعة القاذفين ان للنفس بدلين قودا ودية فلما لم يجب علي الاثنين بقتل الواحد ديتان لم يجب عليهما قودان كذلك اعترض عليه من وجهين االفرق بين الدية والقود وذلك ان الدية تتبعض فلم يجب اكثر منها والقود لا يتبعض فعم حكمه قياسا علي سرقة الجماعة فانها توجب- غرما يبتعض وقطعا لا يتبعض لذا اشتركوا في غرم واحد وقطع كل واحد منهم بوهو عبارة عن فرق اخر بين الدية والقصاص وهو ان القصاص موضوع للزجر والردع فلزم في الجماعة مثل لزومه في الواحد والدية بدل من النفس فلم يلزم فيها الا بدل واحد	17190	-3526889936125161496	520	757.5	405	1095	47.488582611083984	87	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6937	false	-2966412300232320946	181	289	897	1422	1489	300	المسلمون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده وروي حماد عن جابر عن الشعبي عن علي بن الحسين قال اخرج ابي سيف رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم فاذا فيه العقل علي المءمنين عامة ولا يترك مفرج------------------ في الاسلام- ولا يقتل مسلم بكافر والمفرج الذي لا يكون له قبيلة ينضم اليها فامر ان يضم الي قبيلة يضاف اليها حتي لا يكون مفردا فدلت هذه النصوص كلها علي ان لا يقتل مسلم بكافر فان قالوا المراد بقوله لا يقتل بكافر اي بكافر حربي لانه قال ولا ذو عهد في عهده وذو العهد يقتل بالمعاهد ولا يقتل	6937	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms17193	true	31639385768953555	199	256	1087	1356	1603	300	المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواه- ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر----------------------------------------------- عن علي رضي الله عنه انه قال من السنة ان لا يقتل مسلم بكافر عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقتل حر بعبد ولانه لا يقطع طرف الحر بطرف العبد مع التساوي في ال-سلامة فلا يقتل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	17193	-3526889936125161496	132	158.5	103	580	22.758621215820312	21	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7060	false	4357357410341092921	68	101	362	534	1563	300	علي الخ-----اطء فهو ان سقوطه ع------ن الخاطء لمعني في فعله وقد امتزج الفعلان في السراية فلم يتميزا وسقوطه عن الاب لمعني في نفسه وقد تميز القاتلان فلم يستويا وجمعه بي-ن شركة الاب وشركة	7060	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms17195	true	4551146617486300511	17	51	88	268	1547	300	علي شريك الخاطء ف---ان سقوط القصاص عن الخاطء لمعني في فعله وقد امتزج الفعلان في السراية فلم يتميزا وسقوطه عن الاب لمعني في نفسه وقد تميز القاتلان فلم يستويا وفارق ايضا شريك الاب شريك -	17195	-3526889936125161496	150	272.5	120	184	81.52173614501953	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7058	false	37966245485175813	25	126	125	616	1476	300	اذا انفرد والثالث ا-ن يجب القود علي احدهما لو انفرد ولا يجب علي الاخر اذا انفرد فهذا علي ضربين احدهما ان يكون سقوط القود عنه لو انفرد لمعني في نفسه كالاب اذا شارك اجنبيا في قتل ولده وكالحر اذا شارك عبدا في قتل عبده وكالمسلم اذا شارك كافرا في قتل كافر فيسقط القود عنه لمعني في نفسه لا في فعله والثاني ان يكون سقوط القود عنه لو انفرد لمعني في فعله كالخ--------------------اطء اذا شارك------------- عاملا في القتل او تعمد الخطا اذا شارك عمدا محضا فيسقط القود عنه لمعني في فعله لا في نفسه فاختلف الفقهاء في شريك من سقط عنه القود	7058	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms17196	true	-1538374213128448229	171	228	869	1142	1543	300	اذا اشترك في القتل من يجب القود علي احدهما لو انفرد ولا يجب علي الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر اذا انفرد لمعني في فعله كالخاطء او الصبي او المجنون اذا شارك كل واحد منهم عامدا في القتل او تعمد الخطا اذا شارك عمدا محضا فيسقط القود عنه لمعني في فعله لا في نفسه واختلف الفقهاء في شريك من سقط عنه القود	17196	-3526889936125161496	216	400.5	169	525	41.14285659790039	41	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7060	false	4357357410341092921	3	42	21	226	1563	300	ولانها نفس مضمونة خرجت بعمد محض فلم يكن سقو--------------------------------------------------------------------------------ط القود عن احد القاتلين موجبا لسقوطه عن الاخر كالعفو عن احدهما لا يوجب سقوط القود عن احد القاتلين موجبا لسقوطه عن الاخر كالعفو عن احدهما لا يوجب سقوط القود عنهما	7060	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms17196	true	-1538374213128448229	34	59	174	305	1543	300	ولانها نفس مضمونة خرجت بعمد محض فلم يكن سقوط القود عن احد القاتلين موجبا لسقوطه عن الاخر كالعفو عن احدهما لا يوجب سقوط القو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عنهما	17196	-3526889936125161496	51	-20.0	41	285	17.894737243652344	9	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7059	false	2300625177316506542	95	129	465	634	1510	300	ولانه اذا اجتمع في النفس موجب ومسقط يغلب حكم المسقط علي حكم الموجب كالحر اذا قتل من نصفه مملوك ونصفه حر ولان سقوط القود في الخطا يجري في حق القاتل مجري عفو بعد الاولياء	7059	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms17197	true	4390176223154052563	216	250	1144	1313	1550	300	ولانه اذا اجتمع في النفس موجب ومسقط يغلب حكم المسقط علي حكم الموجب كالحر اذا قتل من نصفه مملوك ونصفه حر ولان سقوط القود في الخطا يجري في حق القاتل مجري عفو بعض الاولياء	17197	-3526889936125161496	168	335.0	134	169	99.40828704833984	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7059	false	2300625177316506542	3	41	14	207	1510	300	جاز ان يتعدي حكم الخاطء الي العامد في سقوط القود لجاز ان يتعدي حكم العامد الي الخاطء في وجوب القود ولانه لما لم يتغير حكم الدية بمشاركة الخاطء لم يتغير بها حكم القود والدليل علي ----------------------------ان شريك الخاطء	7059	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms17198	true	3293132743029401033	0	43	0	221	1575	300	جاز ان يتعدي حكم الخاطء الي العامد في سقوط القود لجاز ان يتعدي حكم العامد الي الخاطء في وجوب القود ولانه لما لم يتغير حكم الدية بمشاركة الخاطء لم يتغير بها حكم القود الراجح هو القول الثاني وهو وجوب القصاص لان شريك الخاطء	17198	-3526889936125161496	181	341.0	145	221	81.90045166015625	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6958	false	-3641215589024467391	80	175	426	923	1573	300	ان رجلين شهدا عند علي بن ابي طالب رضوان الله عليه علي رجل بالسرقة فقطع- يده ثم عادا ومعهما اخر فقالا اخطانا في الشهادة علي الاول وهذا هو السارق فرد شهادتهما ولم يقطع الثاني وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما ف------------------------------------------------------------------------------------دل علي جوازه قطع اليدين باليد الواحدة ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كل جناية لو انفرد بها الواحد اقيد -وجب--------------------- اذا اشترك-- فيها الجماعة ان يقادوا كالجناية علي النفوس ولانه ق-ود يستحق في النفس فوجب ان يستحق في الطرف كالواحد ول----------------------------ان حرمة النفس اغلظ من حرمة الطرف فلما اقيدت النفوس بنفس فاولي ان تقاد الاطراف بطرف وقد اجبنا عن	6958	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms17199	true	-317674856617213331	75	201	376	1018	1541	300	في رجلين شهدا ع------------------------------------لي رجل انه سرق فقطعه علي ثم جاءا باخر و------قالا اخطانا فابطل---------------------------------- شهادتهما واخذ بدية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما فقد اخبر امير المءمنين علي رضي الله عنهان القصاص علي كل منهما قطع يده لو تعمدا فهذا يدل علي جواز- قطع اليدين باليد الواحدة بومن جهة المعني انه احد نوعي القصاص فجاز ان يجب علي الجماعة بالجناية ما يجب علي الواحد كالقصاص علي الانفس ان كل جناية لو انفرد بها الواحد اقيد فوجب ان يقاد فيها الجماعة اذا اشتركوا فيه------------------ا كالجناية علي النفوس 3 انه قصاص يستحق في النفس فوجب ان يستحق في الطرف قياسا علي ما لو كان الجاني شخصا واحدا ان حرمة النفس اشد- من حرمة الطرف فلما اقيدت النفوس بنفس فاولي ان تقاد الاطراف بطرف وقد اج-يب عن	17199	-3526889936125161496	345	525.0	273	739	46.68470764160156	55	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0798	false	-920032351872460070	0	103	0	535	1576	300	الكلمة وان يرغب الرجل عن الصلاة خلف امام --جماعته فتتخلف هو ومن اراد عن المسجد في وقت الصلاة فاذا قضيت الصلاة دخلوا فجمعوا ي-كون فيه--- اختلاف وتفريق كلمة 206 ب وفيهما المكروه و----------------------------------------------------بهذا قال جماعة الصحابة والفقهاء ابو حنيفة ومالك والثوري والاوزاعي والليث رحمهم الله وروي ذلك عن سالم وابي قلابة وقال احمد واسحق وداود وابن المنذر لا تكره الجماعة بعده ورواه قتادة عن انس رضي الله عنه يندب اليها ثانيا وهو غلط لما ذكرنا فرع اخر لو كان مسجد علي ظهر الطريق او ناحية لا يءذن فيه مءذن راتب ولا يكون له امام معلوم -يصلي فيه المارة ويستظل به الناس فلا اكره	798	4069354553461742336	Shamela0004473-ara1.ms17389	true	-4864068870913998263	237	300	1351	1667	1667	300	الكلمة وان يرغب --رجل عن الصلاة خلف امام الجماعة في-تخلف هو ومن اراد عن المسجد في وقت الصلاة فاذا قضيت------- دخلوا فجمعوا فيكون في هذا اختلاف وتفر-ق كلمة------ وفيهما المكروه وانما اكره هذا في كل مسجد له امام ومءذن فاما مسجد بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ظهر الطريق او ناحية لا يءذن فيه مءذن راتب ولا يكون له امام معلوم ويصلي فيه المارة ويستظلون------- فلا اكره-	17389	-3526889936125161496	249	276.0	200	594	41.919193267822266	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0004473-ara1