id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016934-ara1.ms6459	false	-3537488392380190379	0	23	0	105	1622	300	وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم -----عنه الا وقد نهيتكم عنه	6459	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0003	true	7585524626818135688	91	114	415	520	1420	300	وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا----- شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه	3	709575374207451614	100	186.0	78	110	90.90908813476562	21	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4227	false	-8952706706352853210	272	300	1329	1468	1468	300	ان رجلا خاصم الزبير في سراح الحرة التي يسقون بها فقال الانصاري سرح الماء يمر عليه فابي عليه الزبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اسق يا-	4227	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0005	true	3146708280377196923	113	141	556	698	1474	300	ان رجلا خاصم الزبير في شراج الحرة التي يسقون بها فقال الانصاري سرح الماء يمر----- فابي عليه الزبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا	5	709575374207451614	132	242.0	106	147	89.7959213256836	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0100	false	-787031058176700895	0	39	0	199	1460	300	عليه وسلم توض----ا مرة مرة --وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين و--قال من توضا مرتين اتاه الله اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليلي ابراهيم	100	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0097	true	-1259713132678688125	249	291	1249	1456	1503	300	عليه وسلم انه توضا مرة مرة ثم قال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين ثم قال من توضا مرتين اتاه الله اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليلي ابراهيم	97	709575374207451614	193	371.5	154	207	93.2367172241211	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0112	false	-1431966143594279638	154	191	838	1030	1585	300	ابو هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة	112	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0115	true	-2348589517734802014	241	276	1188	1371	1491	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة	115	709575374207451614	175	328.5	141	196	89.28571319580078	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0182	false	-8497398414854617224	233	290	1272	1570	1616	300	الي المرفقين وروي ان-ه صلي الله عليه وسلم تيمم فمسح وجهه وذراعيه ولانه طهارة عن حدث فيتقدر فرض اليدين فيها الي المرفقين كالوضوء او عضو له مدخل في التيمم فيءتي به علي ما يءتي في الوضوء ظاهرا كالوجه وقال الشافعي ومعقول اذا كان------- بدلا من الوضوء علي الوجه واليدين ان يءتي بالتيمم علي ما يءتي بالوضوء عليه	182	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0182	true	-3793372268180145890	76	110	392	570	1503	300	ابن الصمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تيمم فمسح وجهه وذراعيه 1529 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي ومعقول اذا كان التيمم بدلا من الوضوء علي الوجه واليدين ان يءتي بالتيمم علي ما يءتي بالوضوء عليه	182	709575374207451614	154	267.5	123	306	50.32679748535156	26	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0272	false	3672126959261043894	47	120	237	602	1501	300	عن ك-------بشة بنت------------------ كعب امراة ابي قتادة رضي الله عن--------ها ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة --شربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي---- فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجسه انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات وروي انه قال كنت اسكب الوضوء لرسول الله صلي الله عليه وسلم فدنت ال-------------------------هرة فاصغي لها الاناء ---فشربت	272	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0208	true	-6826413271027099517	51	140	264	704	1496	300	عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ا--بن ابي قتادة الانصاري انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب- منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قال فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس- انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات 1771 ورواه الربيع عن الشافعي في موضع اخر وقال ص وكانت تحت ابن ابي قتادة ولم يشك وقال فجاءت هرة فاصغي لها الاناء حتي شربت	208	709575374207451614	275	431.5	213	444	61.93693542480469	49	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0038	false	8719317104043800106	209	280	1034	1397	1494	300	داود بن صالح--------- التمار عن امه قالت------ ارسلتني مولاتي بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضيعها وعندها نسوة فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت عاءشة قالت النساء كلن وابقين موضع فم الهرة ثم اكلت عاءشة من حيث اكلت الهرة ثم قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجسة انها--- من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضل	38	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0209	true	5863112624139487391	92	148	441	726	1433	300	داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها------- بهريسة الي عاءشة-------------- فوجدتها تصلي فاشارت الي ضعيها--------------- فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت---------------------------------------------------- من حيث اكلت الهرة وقا--لت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس- انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا -----	209	709575374207451614	248	408.5	196	381	65.09186553955078	44	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0347	false	-3265523567021906889	2	200	9	1023	1527	300	بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة ف----اتيت رسوله الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش 270 ب1 فقلت يا رسول الله------------------- ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما منه بد واني لاستحي منه فقال -ما هو يا هنتاه فقلت اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها معن------ي --------الصوم والصلاة فقالفا-------------------------ني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم وقيل ابعث لك الكرسف وهو مصحف عندي ق-لت هو اكثر من ذلك قال--------------------------فتلجمي ق-لت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا ق-لت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال--------------------------سامرك بامرين ايهما فعلت اجزاك عن الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم-------- انما عي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي----------------------------- ثلاثا وعشرين او اربعة وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما تطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان قويت علي ان تءخرني الظهر وتعجلي العصر فتغ-سلي وتجمعي بين الصلاتين الظهر والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين ال------صلاتين فافعلي وتغتسلين مع- الفجر فافع---------------------لي وصومي ان قدرت علي ذلك -قال 271 ا1 رسول الله صلي الله عليه	347	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0249	true	-5333818146840356434	44	300	218	1499	1499	300	بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي- رسول- الله صلي الله عليه وسلم استفتي-------ه فوجدته في بيت اختي زينب ف---------------قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما منه بد واني لاستحي منه -قال فما هو يا هنتاه قالت اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها فقد منعتني الصلاة والصوم ------ص فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني انعت لك الكرسف فانه يذهب ----------------------------------الدم قالت هو اكثر من ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزاك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم قال لها انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلا----------------ثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فانه--- يجزءك وكذلك اف-علي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن 2190 قال الشافعي عقيب هذا في غير حديث ابي بكر وابي زكريا هذا يدل علي انها كانت تعرف ايام حيضها ستا او سبعا فلذلك قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ما قال 2191 قال وان قويت---- ان تءخر-ي الظهر وتعجلي العصر وتغتسلين حتي تطهري ثم تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين المغرب والعشاء فافعلي وتغتسلين عند الفجر ثم تصلين الصبح وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال------- رسول الله صلي الله عليه-	249	709575374207451614	861	1429.5	685	1379	62.436546325683594	145	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0936	false	-4841332405869954292	41	97	213	511	1493	300	قال للمستحاضة ان قويت ان تءخري الظهر وتعجلي العصر وتغتسل-----------ي ثم تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين بالعشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين المغرب والعشاء فافعلي وهذا هو احب الامرين الي رواه البيهقي رحمه الله وهذا غلط لانه لم ينقل الجمع في شء منها وكانت كلها علي عهد----- رسول 81 ا الله صلي الله عليه	936	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0249	true	-5333818146840356434	251	300	1228	1499	1499	300	قال 2191 قال وان قويت ان تءخري الظهر وتعجلي العصر وتغتسلين حتي تطهري ثم تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين -العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين المغرب والعشاء فافعلي وتغتسلين عند الفجر ثم تصلين الصبح وكذلك فافعلي وصومي ان قويت------------------------------------ علي ذلك فقال رسول ا-----لله صلي الله عليه-	249	709575374207451614	188	281.0	153	314	59.87261199951172	27	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0419	false	3035694072784024589	66	195	341	963	1494	300	سمعت من اثق بخبره وعلمه يقول ان الله تعالي انزل فرضا في الصلاة ثم نسخه بفرض غيره ثم نسخ الثاني بالفرض في الصلوات الخمس و---------------------يعني -به قوله تع-------الي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه المزمل 1 الاية وجملة ذلك ان فرض الصلاة كان قيام الليل نصفه او ازيد منه ثلثه 1 ا2 او انقص من ثلثيه وهو المراد بقوله تعالي نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه المزمل 3 وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي به وطاءفة من الذين امنوا-------------- معه قال الله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك المزمل معك ثم تاب الله تعالي علي عباده وخفف عنهم فنسخه بعد سنة الي قيام اليسير من الليل فقال تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران	419	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0259	true	976669363313680098	25	115	135	586	1503	300	سمعت من اثق بخبره وعلمه يذكر ان الله تعالي انزل فرضا في الصلاة ثم نسخه بفرض غيره ثم نسخ الثاني بالفرض في الصلوات الخمس 2294 قال الشافعي كانه يعني قول الله تبارك وتعالي يا ايها المزمل قم الليل الا قليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نصفه او انقص منه قليلا او زد ع--------------------------------------ليه ورتل القران ترتيلا المزمل 2295 ثم نسخه في السورة معه ---بقوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم----------------------------------------------- فاقرءوا ما تيسر من القران	259	709575374207451614	320	524.5	249	665	48.12030029296875	59	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0502	false	8459932664525355439	39	177	188	833	1442	300	طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق وفي هذا الخبر خمسة ادلة احدها انه قال خمس صلوات ولم يقل ست صلوات والثاني لما قال هل علي غيرهن قال لا والثالث قال الا ان تطوع فسمي الزيادة تطوعا والرابع قال والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فاقره عليه والخامس قال افلح ومدحه وروي انه صلي الله عليه وسلم قال من سره ان	502	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0260	true	5969807560885920616	104	219	498	1021	1440	300	طلحة بن عبيد الله يقو------------ل جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	260	709575374207451614	331	593.0	257	826	40.07263946533203	69	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0772	false	3256927358146758301	200	276	1021	1390	1500	300	ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام مكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب ق-ال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت رضي الله عنه------------------ فاخبرته فقال كا-------------------------ب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وجاءهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوع--------هن كان له علي الله---- ان يغفر له------ وان لم يفعل--- فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء	772	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0261	true	-5145274804708754191	14	103	59	487	1462	300	ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتب--هن الله عز وجل علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان ي--دخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه --وان شاء	261	709575374207451614	276	443.0	214	434	63.5944709777832	51	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0420	false	-5574121435166458732	234	300	1242	1545	1545	300	نافع و--جبير بن مطعم عن ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر في اليوم الاول حين زالت الشمس وروي حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي بي العصر حين كان كل شء بقدر ظله ثم صلي بي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي بي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي-	420	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0264	true	8431396312774305801	74	125	359	597	1468	300	نافع بن جبير-------- عن ابن عباس ان رسول الله صلي ال---------------له عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند باب البيت مرتين فصل---ي الظهر حين -----------------------------------كان الفء مثل الشراك ثم صلي--- العصر حين كان كل شء بقدر ظله وصل-----ي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي--- العشاء حين غاب الشفق ثم صلي	264	709575374207451614	216	368.0	170	310	69.67742156982422	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0421	false	-3308616843706247536	1	77	4	361	1486	300	الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم عاد في اليوم الثاني فصلي بي الظهر حين كان كل شء بقدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار كل--- شء مثليه ثم صلي بي المغرب للقدر الاول لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر وروي وقد كاد 2 ا حاجب الشمس يطلع ثم التفت فقال يا محمد هذا وقتك ووقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	421	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0264	true	8431396312774305801	125	188	597	896	1468	300	الصبح حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم ---صلي المرة الاخيرة------- الظهر حين كان كل شء -قدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي كا---------لقدر الاول لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر--------------------------------- ثم التفت فقال يا محمد هذا ------وقت الانبياء من قبلك والوقت --ما بين هذين	264	709575374207451614	281	494.0	219	360	78.05555725097656	52	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0438	false	9222185871863649584	251	284	1278	1428	1503	300	عن ابن عمر رضي الله عنه ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام----------------------------------- فرجع فنادي الا ان العبد قد نام	438	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0277	true	-2159235578711153058	17	54	85	252	1372	300	عن ابن عمر ص----------- ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام 2428 زاد ابو موسي فرجع فنادي الا ان العب---د نام	277	709575374207451614	126	203.0	97	185	68.10810852050781	26	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0451	false	4732569995768206684	193	293	936	1398	1432	300	قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان ف------------------قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله ال----ا الله اشهد ان لا ال--ه الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة -----------------------------------------------------------------------------اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله وهذا هو الترجيع المسنون ثم تقول حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	451	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0282	true	-2750741606255436541	2	55	7	269	1419	300	قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قا--------------------------------------------------------------ل تقول فذكر ا--لاذان بالترجيع ا-لا انه قال في المرة الاولي-------------------------------------------------- تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة فذكرها وقال فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اكبر الله اكبر لا اله الا الله	282	709575374207451614	139	62.0	107	563	24.689165115356445	23	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0472	false	504869548366633875	20	55	93	259	1447	300	قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان ----------------------------فذكر الخبر الي ان قال بعد قوله حي علي الفلاح---------------------------------------------------------- فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر ---	472	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0282	true	-2750741606255436541	2	52	7	256	1419	300	قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول فذ------كر الاذان بالترجيع الا انه قال في المرة الاولي تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة فذكرها وقال فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا	282	709575374207451614	136	208.0	107	255	53.33333206176758	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0459	false	-7360824336737657517	106	229	531	1127	1473	300	الام واذا اذن الرجل احببت ---ان يتولي الاقامة لشء يروي فيه ان من اذن اقام وقال وان اقام غيره ا--جزاه وبه ----------------------------قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثوري والليث وقال مالك وابو حنيفة في رواية لا باس ان يقيم غير من اذن واحتج بان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلالا بالاذان في الاول فاذن فقال عبد الله بن زيد اني رايته واني اردت ذلك فامر عبد الله بن زيد بالاقامة 24 ا وهذا غلط لما روي زياد بن----------------------------------------- الحارث الصداءي قال ----------------------------------------------------------------------------------------------لما كان اول اذان الصبح امرني النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم اقيم يا رسول الله فجعل ينظر -------------------------------------------الي ناحية المشرق الي الفجر-- فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل ويلاحق اصحابه فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم	459	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0287	true	4825431926586693615	163	289	828	1443	1500	300	الله واذا اذن الرجل احببت له ان يتولي الاقامة لشء يروي فيه ان من اذن اق--------------ام 2514 اخبرناه ابو الحسين محمد بن الحسن القطان قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم قال حدثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي زياد بن نعيم الحضرمي من اهل مصر قال سمعت زياد بن الحارث الصداءي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فيه فلما كان---- اذان الصبح امرني -------------------------فاذنت فجعلت اقول ا-----قيم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ناحية المشرق الي الفجر ص فيقول لا حتي اذا طلع الفجر--------------------------------------- نزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	287	709575374207451614	245	196.5	192	934	26.231264114379883	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0472	false	504869548366633875	16	55	75	259	1447	300	عن ابي محذورة ان-----------ه قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكر الخبر الي ان قال بعد قوله حي علي الفلاح فان كان--- صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر ---	472	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0303	true	-8617472313853471733	10	47	45	218	1457	300	بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فعلمه اياها وقال---------------------------- فان كان في صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا	303	709575374207451614	139	237.0	109	201	69.15422821044922	27	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0541	false	2175953682500176137	25	93	146	498	1477	300	اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعها لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير بيديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجا منك ولا ملجا الا اليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك	541	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0339	true	-4700742846964742552	32	98	163	505	1491	300	اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا -لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير بيديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجي منك ال---------ا اليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك	339	709575374207451614	338	667.0	273	352	96.0227279663086	62	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0543	false	7079809299255967841	7	49	43	229	1504	300	من -قوله اعوذ بالله العلي من الشيطان الغوي فرع اخر قال في الام-------------------- ويقوله في اول ركعة ثم قال وقد قيل ان قاله حين يفتتح--------------- القراءة في كل ركعة فحسن ولا امر به في شء من الصلوات امري به في اول ركعة	543	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0342	true	3274085142237990718	160	204	790	990	1469	300	ان يقول- اعوذ بالله م------ن الشيطان الرجيم 3014 واي كلام استعاذ به اجزاه 3015 قال ويقوله في اول ركعة 3016-- وقد قيل ان قاله حين يفتتح كل ركعة قبل ام القران------------ فحسن ولا امر به في شء من الصلاة- امري به في اول ركعة	342	709575374207451614	135	191.0	102	222	60.81081008911133	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0549	false	8043817047921608411	161	189	810	961	1506	300	عن انس رضي الله عنه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة يجهر فيها بالقراءة فقرا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا--ها للسورة----- بعدها حتي قضي تلك الصلاة	549	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0352	true	4361758019610128912	265	294	1343	1495	1520	300	ان انس بن مالك----- قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا -بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الصلاة	352	709575374207451614	138	244.5	112	158	87.3417739868164	22	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0549	false	8043817047921608411	187	220	950	1117	1506	300	تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا ببسم الله الرحمن الرحيم للسورة -----بعد ام القران	549	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0353	true	-4882451193516120521	0	33	0	162	1519	300	تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين--------- من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا -بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران	353	709575374207451614	157	293.0	125	172	91.27906799316406	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0560	false	5209030936530234965	251	300	1237	1471	1471	300	ابا احمد الساعدي رضي الله عنه قال في عشرة من الصحابة من------------------------هم ابو قتادة---------------------- انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فلم فو الله ما كنت باكثرنا له تبعا ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا-	560	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0372	true	-714627214852798102	201	254	958	1219	1439	300	ابا حميد الساعدي----------------- في عشرة من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم ابو قتادة فقال ابو حميد الساعدي انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فلم وا--لله ما كنت باكثرنا له تبعا ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	372	709575374207451614	206	353.0	164	281	73.30960845947266	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0561	false	3181646563834966738	0	48	0	227	1482	300	قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه 79 ب2 ثم يعتدل ولا ينصب راسه ولا ث-----م يرفع راسه فيقول سمع الله	561	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0372	true	-714627214852798102	254	300	1219	1439	1439	300	قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع----- حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ------ثم يعتدل فلا ينصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله-	372	709575374207451614	213	400.5	169	232	91.81034851074219	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0561	false	3181646563834966738	48	138	227	687	1482	300	لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما يكبر عند افتتاح الصلاة ف---------------------------------اذا كانت السجدة التي قبلها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت	561	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0373	true	118033571470668710	0	98	0	490	1489	300	لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنب-ه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما -كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع مثل ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي في-ها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت	373	709575374207451614	454	877.5	364	493	92.08924865722656	87	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0566	false	-8424419360226258237	55	152	291	754	1496	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحا ن ربي العظيم ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي ثلاثا ولان الماموم يسجد معه فما امكن الامام من ذلك امكن الماموم وقيل اعلي الكمال ان يسبح ثلاثا ثم يزيد عليها ما قال الشافعي روي عن علي بن ابي طالب وابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع قال اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وانت ربي--- خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وشعري وبشري وما استقلت به فدمي لله رب العالمين	566	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0389	true	4842776110427022602	211	250	1042	1227	1474	300	عطاء بن يسار ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ----------ابي هريرة قال كا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا ركع قال اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وانت ربي لك خشع--- سمعي وبصر-----ي وعظامي وشعري وبشري وما استقلت به قدمي لله رب العالمين	389	709575374207451614	169	279.0	131	466	36.26609420776367	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0651	false	-2395421050876267208	253	282	1246	1396	1483	300	عن ابن ا--------بي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ صبيحة الحادي والعشرين من شهر رمضان وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين	651	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0406	true	3002563756868034902	174	203	857	1006	1478	300	عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري------------- قال ابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف علينا صبيحة ا--حدي و--عشرين من---- رمضان وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين	406	709575374207451614	126	207.5	101	170	74.11764526367188	19	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0621	false	-2672885476257899540	58	113	291	563	1533	300	ابا رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم مر بالحسن بن علي رضي الله عنهما وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفر--ه في قفاه فحله- ابو رافع فالتفت الحسن اليه------ مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كف-----ل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني معرز ضفره	621	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0409	true	-791244057306383215	1	53	4	260	1464	300	ابا رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر ب--حسن بن علي------------------- يصلي -------قد غرز ضفيرته في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت------ اليه الحسن مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفعل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره	409	709575374207451614	231	389.0	182	291	79.3814468383789	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0561	false	3181646563834966738	61	93	291	459	1482	300	ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم --------------يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها	561	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0418	true	5027084745649697458	265	298	1282	1447	1456	300	ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه فيثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا ------سجد ثم يعود ثم يرفع فيقول الله اكبر ----ثم يثني رجله------- فيقعد عليها	418	709575374207451614	147	262.0	118	182	80.76923370361328	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0594	false	856562627058434201	183	239	912	1178	1488	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت----- القراءة عليه فلما فرغن قال لعلكم تقرءون 96 ب خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	594	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0439	true	-1492311241606752658	137	188	688	935	1481	300	عن عبادة بن الصامت -------------قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة----- فلما فرغ ق-ال لعلكم تقرءون خ-----لف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	439	709575374207451614	239	447.0	190	271	88.19187927246094	46	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0598	false	-4896216203536109528	46	129	239	655	1534	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه وكان يميل الي شقه الايمن قليلا قلنا قبل رواية عمرو بن ابي سلمة وهو ضعيف فان ثبت لعله كان في الاول ثم نسخ وذكر بعض اصحابنا بخراسان ان قوله القديم مثل قول مالك وهو غلط فاذا قلنا يسلم تسليمة واحدة نقل كما روت عاءشة رضي الله عنها واذا قلنا يسلم تسليمتين سلم ---عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الل-----------------ه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خديه	598	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0446	true	-5581147173572573799	159	189	790	951	1503	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم في الصلاة ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليمتين تسليمة عن ي----------مينه السلام عليكم ورحمة الله وتسليمة عن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خديه	446	709575374207451614	130	231.5	105	436	29.816513061523438	22	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0631	false	-4019882751423220707	211	240	1041	1174	1460	300	ان سلمة بن الاكوع قال---- يا رسول الله انا نكون في الصيد فيصلي احدنا في القميص الواحد قال انعم 116 ب وليزره ولو لم يجد الا ان يخله بشوكة	631	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0477	true	4022034554833338913	71	99	367	497	1455	300	عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله انا نكون في الصيد فيصلي احدنا في القميص الواحد قال -نعم------ وليزره ولو لم يجد الا ان يخله بشوكة	477	709575374207451614	125	230.0	98	137	91.24087524414062	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0666	false	6312143919912733329	60	154	317	774	1511	300	عبد الله بن الصامت عن----- ابي ذر ----رضي الله عنه ان النبي قير قال ت--قطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه قيد ا-خرة الرجل --------الحمار والكلب الاسود والمراة فقلت--- ما بال الاسود من الاحمر من الاصفر من الابيض فقال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تسال-ني فقال الكلب الاسود شيطان وفي رواية ابن ------------------------------------------------------------------------------عباس -------رضي الله عنه قال يقطع الصلاة المراة الحاءض وقيد اخر الرحل اي قدرها في الطول وقدر العلماء بهذا ذراعا وروي عمرو بن شعي-------------------ب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	666	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0496	true	-4513583490580204887	99	199	473	954	1463	300	عبد الله بن الصامت يحدث عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه مثل مءخرة الرحل المراة والحمار والكلب الاسود قال قلت لابي ذر ما بال الاسود من الاحمر فق--------------------ال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما -سالتني فقال الكلب الاسود شيطان ص اخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة 4255 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع-- قال -قال الشافعي في الجوا------------------------------------------------------------------------------ب عن هذا لا يجوز اذ روي حديث --واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	496	709575374207451614	269	378.0	206	585	45.982906341552734	44	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0656	false	3142619920475115308	148	233	698	1123	1459	300	صلي الله عليه وسلم صلي----------- صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما انفتل من صلاته راي رجلين منعزلين في ناحية المسجد ف-------------------قال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال لهما هونا علي انفسكما فاني لست بملك وانما انا ابن امراة من قريش كانت تاكل القديد ثم اعرض عنهما حتي سكن ما بهما ثم قال لهما الستما برجلين مسلمين فقالا بلي يا رسول الله فقال لم لم تصليا معنا فقالا كنا قد صلينا في رحالنا فقال فلا تفعلا اذا جءتما فصليا وان كنتما قد صليتما في رحالكما	656	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0502	true	8332342204179242694	94	148	464	734	1468	300	صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي الصلاة انحرف فاذا هو برج-لين في اخر-- المسجد ما شهدا معه الصلاة فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال --ما منعكما ان تصليا معنا قالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله---------------------------- كنا--- صلينا في رحالنا -قال فلا تفعلا اذا------------------------- صليتما في رحالكما	502	709575374207451614	182	256.0	142	455	40.0	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0683	false	-1341074608628293356	0	40	0	208	1569	300	الله صلي الله عليه وسلم قال-- اذا شك احدكم في صلاته- فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا------ فليصل ركعة و--يسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة شفعها بهات---------ين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم الشيطان	683	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0525	true	8392135015515250965	72	116	335	562	1457	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ص اذا شك احدكم في الصلاة فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليقم فليصل ركعة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل السلا-م فان كانت الركعة التي صلي خامسة شفعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	525	709575374207451614	198	367.5	158	228	86.84210205078125	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0716	false	-8198073619767078991	136	176	698	884	1510	300	رفاعة بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امر- الله تعالي ثم ليكبر فان كان معه شي من القران قرا به وان لم يكن معه------------- فليحمد الله وليكبر	716	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0555	true	7128298657376363577	119	159	584	771	1459	300	رفاعة بن مالك انه سمع-------- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا قام احدكم الي الصلاة فليتوضا كما امره الله------ ثم ليكبر فان كان معه شء من القران قرا به وان لم يكن معه شء من القران فليحمد الله وليكبر	555	709575374207451614	163	284.5	126	201	81.09452819824219	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0756	false	-8466556300078973341	40	74	202	386	1576	300	اذا ادركتكم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيه- فانها سكينة وبركة واذا ادركتكم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها وصلوا فانها جن من جني خلقت الا ترونها اذا نفرت كيف تشمخ بانفها	756	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0595	true	-6118766070518969191	0	33	0	183	1458	300	اذا ادركتكم الصلاة وانتم با-مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتكم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها جن من جن- خلقت الا ترونها اذا نفرت كيف تشمخ بانفها	595	709575374207451614	179	340.0	146	185	96.75675964355469	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0807	false	1616640898434021445	11	108	53	533	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة---- فصلي----- معه ثم رجع فام قومه فقرا -سورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له -نافقت فقال ما نافقت ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح -سورة البقرة فتنحيت و---------------صليت وحدي وانما نحن اهل-- نواضح نعمل بايدينا فالتفت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فق---------ال افتان انت يا معاذ---------- اقرا بسورة ------------------------------------------------------------------------كذا وكذا فان قيل يجوز انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم	807	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0671	true	270311850497368178	144	252	725	1260	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال فصلي معاذ معه ثم رجع فام قومه فقرا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت -قال لا------ ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه ف-------------------------------قال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما ص رايت ذلك تاخرت فصليت----- وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فا------قبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ افتان انت اقرا بسورة كذا وسورة كذا 5725 قال احمد واخبرنا سفيان قال حدثنا ابو الزبير عن جابر مثله وزاد ف---------يه ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم	671	709575374207451614	386	638.0	303	601	64.22628784179688	67	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0817	false	-9128109393824568025	245	290	1245	1475	1522	300	رجلا من------- الساءب كان يصلي بالناس بمكة وكان اعجمي اللسان---- فاخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فهم بالمسور فقال-------------------------------------------------------- يا امير المءمنين ان الرجل كان اعجمي اللسان وكان في الحج فخشيت ان يسمع به بعض الحاج------- فياخذ بعجمته فقال	817	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0678	true	4303650491307371860	53	105	268	538	1486	300	رجل- من ال ابي ال--------------------------ساءب اعجمي اللسان قال فاخره المسور بن مخرمة وقدم غيره فبلغ---- عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشء حتي جاء المدينة فلما جاء المدينة عرفه بذلك فقال المسور انظرني يا امير المءمنين ان الرجل كان اعجمي اللسان وكان في الحج فخشيت ان يسمع--- بعض الحاج قراءته فياخذ بعجمته فقال	678	709575374207451614	163	271.0	130	304	53.6184196472168	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5100	false	160871030391220291	25	82	122	421	1520	300	صلي الله عليه وسلم قدموا قريشا ولا تقدموها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعلموا من قريش ولا تعلموها فلا يكافء قريشيا احد من الغرب والعجم واختلف اصحابنا هل تكون قريشا كلهم اكفاء في النكاح علي وجهين احدهما وهو مذهب البصريين من اصحابنا وبه قال ابو حنيفة ان جميع قريش اكفاء في النكاح لان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاءمة من قريش	5100	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0697	true	-2070622435790526529	242	292	1235	1484	1528	300	صلي الله عليه وسلم قدموا قريشا ولا تقدموها 5908 فاحب ان يقدم من حضر منهم اتباعا للنبي صلي الله عليه وسلم اذا كان فيه لذلك موضع 5909 وقال في القديم فان استووا يعني في الفقه والقراءة فكان فيهم قرشي امهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاءمة من قريش	697	709575374207451614	91	-6.0	73	457	19.912471771240234	18	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0903	false	7979456306614229171	81	141	379	663	1465	300	جاوز ------اربعا احببت له ان يتم فان لم يتم اعاد ما صلي بالقصر بعد اربع ولو قيل الحرب وغير الحرب سواء في هذا----- كان مذهبا فاستحب الشافعي رحمه الله الاتمام وقوله انما يريد به مستحبا لانه نص علي ان الاتمام مستحب وقال فيه ومن قصر كما يقصر في خوف الحرب لم يبن لي ان عليه الاعادة فان اخترت ما وصفت	903	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0722	true	-703865168530795132	86	128	426	614	1441	300	جاوز مقامه اربعا احببت--- ان يتم وان لم يتم اعاد ما صلي بالقصر بعد اربع ولو قبل الحرب وغير الحرب----- في هذا سواء كان مذهبا------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قصر كما يقصر في خوف الحرب لم يبن لي ان عليه --اعادة وان اخترت ما وصفت	722	709575374207451614	174	300.0	134	295	58.98305130004883	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0928	false	-1162936769459464094	124	180	644	912	1494	300	عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فقالوا بلي فقال كان اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال فاذا-- سافر قبل الزوال------- اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت 74 ا العصر وكذلك ف---------ي المغرب والعشاء	928	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0733	true	2831319135524236303	79	132	403	655	1465	300	عن ابن عباس------------- انه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر---------------- كان اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال واذا ص سافر قبل ان تزول الشمس اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت----- العصر قال واحسبه قال في المغرب والعشاء	733	709575374207451614	221	385.5	174	286	77.2727279663086	41	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1918	false	-4288446025075540156	75	111	394	570	1551	300	عن اسامة بن زيد انه قا------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالمشعب نزل فبال و--توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل	1918	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0740	true	-9104255836351244902	262	300	1284	1466	1466	300	عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بال-شعب نزل فبال ثم توضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل-	740	709575374207451614	170	316.0	135	184	92.39130401611328	32	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0976	false	-8262050437157127301	221	273	1087	1353	1483	300	ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه يقول قعود الامام يقطع السجدة وكلامه يقطع الكلام وانهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر---------- فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذنون جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذنون وقام عمر سكتوا فلا يتكلم احد	976	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0755	true	5697166272124156102	102	146	507	722	1529	300	ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك ان اخبره --------------------------------------------انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون------- يوم الجمعة ------حتي يخرج عمر بن الخطاب فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذ--ن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذ--ن وقام عمر سكتوا فلم يتكلم احد	755	709575374207451614	193	330.0	152	276	69.92753601074219	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0721	false	-6445636748224060962	152	198	759	970	1481	300	الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة قلنا رواه يونس بن ابي اسحق عن ابي اسحق عن الحارث ---------قال ابو داود سمع ابو اسحق--------- من الحارث---- اربعة احاديث ليس هذا منها	721	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0768	true	-8563824734425407366	181	226	896	1112	1495	300	الحارث عن علي عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة فانه حديث ضعيف تفرد به الحارث الاعور والحارث غير محتج به وقال ابو داود و---ابو اسحاق لم يسمع من الحارث الا اربعة احاديث ليس هذا منها	768	709575374207451614	134	191.5	101	241	55.60165786743164	24	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0999	false	-236790374233679400	84	211	416	1042	1478	300	ابن عباس رضي الله عنه قال خطب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يوما فقال--- الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ---------ونستنصره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا ------رسول الله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي حتي يفء الي ام--------------------------------------------------------------------------------------------ر الله ---------وخطب يوما فقال في خطبته الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر---- وان الاخرة اجل صادق يقضي فيها ملك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار---- فاعملوا وانتم من الله علي حذر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	999	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0769	true	1312636034403019995	143	289	713	1433	1485	300	ابن -----------------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فقال ان الحمد لله -------نستعينه ونستغفره ونشهد به ونستنصره ونعوذ به--- من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ----من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي حتي يفء الي امر الله 6495 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال ص حدثني عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فقال في خطبته الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر الا وان الدنيا اجل صادق يقضي فيها ملك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الا فاعملوا وانتم من الله علي حذر واعلموا انكم معر-ضون علي اعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	769	709575374207451614	568	1045.0	450	758	74.93403625488281	109	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1018	false	-8385662176957138541	0	51	0	253	1528	300	الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك ----وهذا امر تلطف وتطرف ومقصوده الامر ولكن هذا هو احسن من قوله تطيبوا وروي في خبر اخر ---------------------------------------------------------------------------ان النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة	1018	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0789	true	-6795695278057655271	78	144	384	703	1454	300	الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك 6651 قال احمد----------------------------- هذا مرسل 6652 وقد روي عن مالك عن ابيه عن المقبري عن ابي هريرة ولا يصح وصله والصحيح عن سعيد عن ابيه عن ابن وديعة عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اغتسل يوم الجمعة	789	709575374207451614	172	282.0	136	352	48.8636360168457	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms0939	false	1633751805948137124	32	114	179	572	1561	300	ابو هريرة رضي الله 83 ب عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تاب الله عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادقها---- مسلم وهو يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه وقوله مسيخة اي مصغية مستم--------------------------------------------------------------عة وقيل ان اصحاب وسول ال-له صلي الله عليه وسلم	939	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0794	true	-2373739291401229193	22	110	105	521	1426	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عل-----يه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم--------- يسال الله------ شيءا الا اعطاه اياه قال ابو هريرة قال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة فقلت وكيف تكون اخر ساعة وقد قا-----------ل النبي صلي الله عليه وسلم	794	709575374207451614	302	492.0	236	460	65.65217590332031	52	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1055	false	5964853323294541106	29	176	133	896	1529	300	عن ابي عياش الزرقي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد رضي الله عنه فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غر---------------ة لو---- حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضر- العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خل-------------------------------------------------------------ف رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي- يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين-- وتقدم الصف الاخ-ر الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم ب--هم جميعا وصلي هكذا 189 ب----- يوم بني سليم	1055	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0805	true	-9193432499054668433	19	178	90	919	1518	300	عن ابي عياش الزرقي------------- قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد------------- فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء الساجدون وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين ص وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا فصلاها بعسفان وصلاها يوم بني سليم	805	709575374207451614	719	1352.5	580	855	84.09356689453125	128	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1079	false	-2233767821761261203	114	152	602	791	1602	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بقاف والقران المجيد واقتربت الساعة	1079	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0822	true	-3537784204412043793	254	290	1247	1422	1469	300	ان عمر بن الخطاب------------- سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق- والقران المجيد واقتربت الساعة	822	709575374207451614	173	328.0	138	189	91.53439331054688	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1101	false	-8696875672949067167	243	268	1250	1371	1519	300	فقال---- قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اديت له	1101	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0826	true	4203802011834639869	2	28	11	136	1453	300	فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له	826	709575374207451614	119	229.5	94	125	95.19999694824219	24	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1083	false	-6396274848720852605	220	270	1139	1396	1552	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة---- السنة في التكبير يوم الاضحي والفطر---------------------- ان يبتدء الامام قبل الخطبة وهو قاءم علي المنبر بتسع تكبيرات تتري 215 ا3 لا يفصل بينهما بخطبة ثم يخطب ثم يجلس -----ثم يقوم الي الخطبة الثانية فيفتتحها بسبع تكبيرات تتري لا يفصل بينهما بكلام ثم يخطب	1083	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0827	true	4419131367561509963	211	265	1052	1330	1527	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال السنة في التكبير يوم الاضحي والفطر علي المنبر قبل الخطبة ان يبتدء الامام قبل الخطبة وهو قاءم علي المنبر بتسع تكبيرات تتري------- لا يفصل بينه-ا بكلام ثم يخطب ثم يجلس جلسة ثم يقوم ف-ي الخطبة الثانية فيفتتحها بسبع تكبيرات تتري لا يفصل بينه-ا بكلام ثم يخطب	827	709575374207451614	242	431.5	194	288	84.02777862548828	43	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1089	false	-1579264999961127484	110	178	567	896	1509	300	صلي الله عليه وسلم كان ---------------------يغدو من --طريق ----------ويرجع من -----------------------------------اخري و-هذا كما---- قال ---روي الشافعي عن المطلب-------------------------------- بن عبد الله بن 220 ا3 حنطب ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم رجع من المصلي في يوم عيد فلما بلغ--------------------------------------- مسجد الاعرج الذي عند موضع البركة التي بالسوق قام فاستقبل القبلة ثم دعا و-انصرف ق-----ال الشافعي ف------------------احب ان يصنع الامام---- هذا و---يقف في موضع -يدعو الله وهو مستقبل القبلة	1089	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0832	true	8235145498366315302	0	104	0	518	1458	300	صلي الله عليه وسلم كان يغدو يوم العيد الي المصلي من الطريق الاعظم فاذا رجع من الطريق الاخري علي دار عمار بن ياسر 6964 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رجع من المصلي في يوم عيد فسلك علي التمارين من اسفل السوق حتي اذا كان عند مسجد الاعرج الذي عند موضع البركة التي بالسوق قام فاستقبل فج اسلم فدعا ثم انصرف 6965 قال الشافعي في رواية ابي سعيد واحب ان يصنع الامام مثل هذا وان يقف في موضع فيدعو الله---- مستقبل القبلة	832	709575374207451614	262	364.0	204	522	50.19157028198242	44	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1092	false	5549767122889700770	173	202	851	991	1467	300	قال قال في الام ويكبر الحاج خلف صلاة الظهر من يوم النحر الي ان يصل---ي الصبح من اخر ايام التشريق ثم يقطعون التكبير اذا كبروا خلف صلاة الصبح لو	1092	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0833	true	1976014403601958786	269	298	1347	1490	1498	300	قال قال الشافعي ويكبر الحاج خلف صلاة الظهر من يوم النحر الي ان يصلوا ص الصبح من اخر ايام التشريق ثم يقطعون التكبير اذا كبروا خلف صلاة الصبح من	833	709575374207451614	131	247.0	103	143	91.60839080810547	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1092	false	5549767122889700770	202	268	991	1313	1467	300	ابتدءوا--- التكبير خلف صلاة المغرب من ليلة النحر قياسا علي امر الله تعالي في ليلة الفطر من شهر رمضان بالتكبير مع اكمال العدد----------------------------------------------------- لم اكره ذلك وقد سمعت من يستحب هذا وان لم يكبروا واخروا ذلك حتي يكبروا تكبير اهل مني فلا باس ان شاء الله وقد 233 ا3 روي عن بعض السلف انه كان يبتدء التكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة واسال الله التوفيق	1092	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0835	true	-5040394334170085907	37	96	190	495	1540	300	ابتدءوا في التكبير خلف صلاة المغرب من ليلة النحر قياسا علي امر الله تعالي في----- الفطر من شهر رمضان بالتكبير مع اكمال العدة وانهم ليسوا محرمين يلبون فيكتفون بالتلبية من التكبير لم اكره ذلك وقد سمعت من يستحب هذا 7000 قال وقد-------------------------------------------------------------------- روي عن بعض السلف انه كان يبتدء التكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة واسال الله التوفيق	835	709575374207451614	236	428.5	188	378	62.433860778808594	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1095	false	-5395336477501020043	141	229	681	1113	1439	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا الله اكبر ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين -لو كره الكافرون لا اله الا الل-----ه صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر-------------------------------- احببته وكان حسنا والعمل علي ما قال في البويطي والاصل في هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم 225 ب3 قال هذا علي الصفا في حجة الوداع وقال في موضع اخر انه يقو-----------------------------------------ل الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا	1095	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0836	true	6228999772057982720	10	97	50	494	1465	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا الله اكبر ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر فحسن وما زاد مع هذا من ذكر الله احببته له 7006 وقال--------------- في القديم ويخص التكبير لانا انما سمعنا بالتكبير ايام التشريق ف---------------------------------------------------يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا -الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا	836	709575374207451614	302	508.5	240	511	59.09980392456055	53	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1101	false	-8696875672949067167	236	268	1219	1371	1519	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه -------خطب فقال---- قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اديت له	1101	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0839	true	3785622511621868451	8	42	37	200	1540	300	عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له	839	709575374207451614	138	249.0	108	163	84.6625747680664	27	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1104	false	-6167342427365800632	18	82	94	417	1536	300	ابن مسعود البدري رضي الله عنه قال --كسفت الشمس يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس --كسفت الشمس لموت ابراهيم فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله تعالي يخوف بهما عبادة لا يخ-سفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم 233 ا3 ذلك فافزعوا الي ذكر الله والي الصلاة	1104	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0840	true	8541854358863393250	179	230	872	1140	1481	300	ابي مسع-----------ود الانصاري قال انكسفت الشمس يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم ص---------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله---------------------- لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم------- ذلك فافزعوا الي ذكر الله والي الصلاة	840	709575374207451614	247	415.0	196	329	75.07598876953125	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1107	false	5510430135252379794	192	293	980	1472	1506	300	معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ----ثم ركع ركوعا طويلا ثم -----قام قياما طويلا وهو بعض 236 ا3 القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الذي قبله ثم قام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم سجد فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات ثم انصرف يعني سلم من صلاته وقد تجلت الشمس اي في حال انصرافه كانت الشمس قد تجلت فقال يعني خطب وفي خطبته قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده لا يخسفان لموت	1107	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0841	true	8171747730948424646	0	83	0	407	1496	300	معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون------- القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سجد------------------------------- ثم انصرف------------------ وقد تجلت الشمس------------------------------------- ف-----------------------قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الل---------------------ه لا يخسفان لموت	841	709575374207451614	234	257.5	184	662	35.34743118286133	42	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1119	false	-7359040937674669468	16	52	81	269	1567	300	ابن عباس رضي الله عنه انه خرج ف---------------------ي الاستسقاء متبدلا متذلل---------------------------ا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فدعا---------- علي المنبر و---------لم يخطب كخطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما ص-لي في	1119	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0860	true	5096699757672387398	134	183	699	951	1541	300	ابن عباس اسا---له عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج النبي صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي زاد عثمان فرقي علي المنبر ثم اتفقا فلم يخطب -خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما يصلي في	860	709575374207451614	154	247.0	122	256	60.15625	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1126	false	-4538794239776342387	237	274	1215	1429	1563	300	فيقول اللهم امر----تنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم ان كنت اوجبت اجابتك لاهل طاعتك وكنا قد فارقنا اي اذنبنا واجرمنا ما خالفنا فيه الذين محضوا طاعتك فامنن علينا بمغفرتك--------- واجابتك في	1126	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0863	true	-3060360409771509616	263	300	1364	1573	1573	300	ويقول اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم ان كنت اوجبت اجابتك لاهل طاعتك وكنا قد قارف------------------نا ما خالفنا فيه الذين محضوا طاعتك فامنن علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتنا في	863	709575374207451614	184	333.0	152	227	81.05726623535156	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1124	false	9107913953575737096	113	207	573	1069	1564	300	الاولي لما- روي----------- عبد الله بن عمر رضي الله عنه عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما ما---سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد--------- والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا يشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء عل-نا مدرارا	1124	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0865	true	-2974114460549230987	58	148	295	776	1497	300	الشافعي قال روي عن سالم بن عبد ال----------------له عن ابيه مرفوعا انه----------------- كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غ------يثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والفتك ما لا يشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت -لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	865	709575374207451614	429	787.5	347	521	82.3416519165039	74	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1134	false	1544588535719476204	0	162	0	792	1462	300	ربكم قالوا الله ورسوله اعلم فقال قال الله تعالي اصبح من عبادي مءمن بي وكافر--- فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي كافر بالكو-كب واما من قال مطرنا بنوء كذا 260 ا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكو-كب قال------- الش-------------------------------افعي- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بابي--- وامي عربي واسع اللسان يحتمل قوله هذا معان------ وانما قال هذا لانهم مطروا بين ظهراني قوم اكثرهم مشركون وكان هذا في غزوة الحديبية ومعناه-------------------------------- ان من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله تعالي ولانه يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا الله تعالي و-------------من قال مطرنا بنوء كذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعتقد من اضافة المطر الي انه امطره نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----لان النوء هو وقت والوقت مخلوق ل-ا يملك لنفسه ولا لغيره ش-----------------------يءا ---------ومن قال مطرنا بنوء كذا ا---------------ي وقت نوء كذا فانما ذلك لقولهم مطرنا في شهر كذا فلا يكون---- كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	1134	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0866	true	-956461393981762310	112	299	578	1474	1478	300	ربكم قالوا الله ورسوله اعلم -قال قال----------- اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا بفضل الله و-رحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذ------ا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكواكب ص 7219 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وابي سعيد ورسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي عربي واسع اللسان يحتمل قوله هذا معاني 7220 وانما مطر---------------- بين ظهراني قوم اكثرهم مشركون ل-ان هذا في غزوة الحديبية 7221 قال واري معني قوله هذا والله اعلم ان من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك ايمان بالله -------لانه يعلم انه لا يمطر ولا يعطي الا الله ---عز وجل 7222 واما من قال مطرنا بنوء كذا علي ما كان بعض اهل الشرك يعنون من اضافة النظر الي انه امطر- نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 7223 لان النوء ---وقت والوقت مخلوق ولا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا 7224 واما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت نوء كذا فانما ذلك كقوله- مطرنا في شهر كذا فلا يكون هذا كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	866	709575374207451614	715	1240.5	562	947	75.5015869140625	131	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1134	false	1544588535719476204	163	265	797	1296	1462	300	ان يقول مطرنا في وقت كذا -----------------------------وقيل الانواء هي منازل القمر ثمانية وعشرون منزلا تطلع كل ثلاثة عشر يوما فتنزل بالمشرف فاذا طلح غاب رقيبه من المغرب فسميت انواء لهذا المعني يقال ناء اذا طلح وناء اذا غرب 260 ب3 فهو من الاضداد وقد اجري الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي العادة بالمطر عند طلوع كل نجم منها كما اجري العادة بالحر في الصيف والبرد في الشتاء وروي عن عمر رضي الله عنه انه قال يوم الجمعة---- علي المنبر كم بقي من نوء الثريا فقال العباس رضي الله عنه لم يبق منه-- شء الا العراء ف-----دعا الناس حتي نزل عن المنبر فمطرت مطرا احيا الناس منه	1134	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0867	true	-5577442866693066950	1	85	4	391	1473	300	ان يقول مطرنا في وقت كذا 7226 قال وبلغني ان بعض اصحاب رسول الله صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم كان اذا اصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم يقرا ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها فاطر 7227 قال الشافعي وقد --------------------------------------------------------------------------------------------روي عن عمر رضي الله عنه انه قال يوم الجمعة وهو علي المنبر كم بقي من نوء الثريا فقام العباس فقال-------- لم يبق منه ص شء الا العواء فدعا ودعا الناس حتي نزل عن المنبر فمطر- مطرا احيا الناس منه	867	709575374207451614	199	219.5	154	673	29.569093704223633	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1133	false	1849125965924384644	82	172	399	846	1489	300	لم تفعل هذا يرحمك ا--لله فقال اما تقرا كتاب الله تعالي ونزلنا من السماء ماء مباركا ق9 فاحب ان تصيب البركة فراشي ورحلي وروي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعيا بن المسبب رضي الله عنه كان جالسا في المسجد فمطرت السماء--------------- فخرج الي وحبة المسجد و--كشف عن ظهره للمطر حتي اصابه ثم رجع الي مجلسه فرع اخر يستحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سال الوادي ان يغتسل فيه ويتوضا منه لما روي انه حرا الوادي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا بنا هذا الذي سماه الله طهورا حتي نتوضا منه ونحمد الله تعالي عليه --------------------وروي الشافعي	1133	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0868	true	-1773909977058022207	0	130	0	653	1503	300	لم تفعل هذا يرحمك ص الله فقال اما تقرا كتاب الله------ ونزلنا من السماء ماء مباركا ق- فاحب ان يصيب البركة فراشي ورحلي 7233 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب انه راه ف---------------ي المسجد ومطرت السماء وهو في السقاية فخرج الي رحبة المسجد ثم كشف عن ظهره للمطر حتي اصابه ثم رجع الي مجلسه ما جاء في السيل 7234 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني من لا اتهم عن يزيد بن الهاد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سال السيل قال------------------------------------------------------------------------------ اخرجوا الي هذا الذي جعله الله طهورا فيتطهر ---منه ويحمد الله------ عليه 7235 وباسناده قال اخبرنا الشافعي	868	709575374207451614	285	424.0	222	762	37.401573181152344	43	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1133	false	1849125965924384644	192	245	950	1236	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم بها فيه ------------------وهي عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث----- قال ويستحب ان يكثر الدعاء -------------------عند نزول الغيث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو--- امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء ويستجاب الدعاء في اربعة مواطن عند التقاء الصفوف وعند نزول الغيث وعند اقامة الصلاة وعند رءية الكعبة	1133	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0868	true	-1773909977058022207	192	284	951	1430	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث 7237 قال الشافعي وقد حفظت عن غير واحد طلب الاجابة عند نزول الغيث واقامة الصلاة 7238 قال احمد قد روينا في حديث موصول عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم في الدعاء لا يرد عند النداء وعند الباس وتحت المطر 7239 وروي عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء ويستجاب الدعاء في اربعة مواطن عند التقاء الصفوف وعند نزول الغيث وعند اقامة الصلاة وعند رءية الكعبة	868	709575374207451614	251	430.0	202	479	52.40083694458008	44	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1135	false	-2440094661442989273	215	300	1069	1473	1473	300	عاءشة كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا ابصر-- شيءا من السماء يعني من السحاب ترك عمله واستقبله وقال اللهم اني 261 ب3 اعوذ بك من شر ما فيه فان كشف-----ه حمد الله تعالي وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا فرع اخر اذا شاهد البرق او الودق لا يشير اليه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي لم ازل اسمع عددا من العرب يكره الاشارة اليه فاذا راي البرق فينبغي ان يفزع منه وكذلك الرعد فان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رعدت السماء او برقت عرف ذلك-	1135	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0869	true	-3300348104578713889	111	205	552	1019	1489	300	عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء يعني--- السحاب ترك عمله واستقبله وقال اللهم اني------- اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله------ وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا ص 7243 قال احمد وقد رواه سفيان ومسعر عن المقدام ببعض معناه وقالا صيبا نافعا ومعناهما واحد 7244 واخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي ---قال اخبرن---ا من لا اتهم قال حدثني ابو حازم عن ابن المسيب ------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع حس الرعد------- عرف ذلك	869	709575374207451614	235	333.0	183	526	44.67680740356445	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7412	false	1799492522312331971	36	121	167	555	1508	300	عطاء بن -زيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- فلم يدر ما ساره حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال--------يس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ----------------------------------------ولا شهادة له -قال ال-----------------------------يس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله -----------------------------------------عنهم وروي عبيد الله بن عدي بن	7412	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0876	true	6662666148651327794	86	205	459	1008	1476	300	عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه بينا هو جالس بين ظهري الناس اذا جاءه رجل فساره فلم ندر ما ساره حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي يا رسول الله ولا شهادة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم ص 7303 ورواه معمر عن الزهري عن عطاء عن------- عبيد الله ان عبد ---	876	709575374207451614	355	613.0	275	559	63.50625991821289	70	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1238	false	-5658385358524571109	195	253	970	1256	1496	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة------------------------------------------------------ فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون الل-------هم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه--- الغابرين واغفر -----له يارب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	1238	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0878	true	-7550278437388681873	179	250	879	1220	1456	300	عن ام سلمة-------------- قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	878	709575374207451614	269	487.5	214	355	75.77465057373047	52	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1175	false	7262177055682443942	203	300	1029	1515	1515	300	قال الشافعي ولا اري ان يصبوا الذوا--------ق في اذنه وانفه ومنخريه واراد به الزءبق ولا ان يضعوا المرتك علي مفاصله وذلك شء يفعله الاعاجم ويريدون به ابقاء الميت ولا احب شيءا من هذا بل يمنع به ما يصنع باهل الاسلام وهو الغسل والكفن والحنوط والدفن فانه صاءر الي الله تعالي والكرامة له برحمة الله وعمله الصالح فرع- قال ولا احب ان يجعل الميت في صندوق من خشب وهو التابوت عندنا وبلغني انه قيل لسعد بن ابي وقاص ن----تخذ لك شيءا كانه الصندوق--------- فقال لا بل اصنعوا بي كما صنع-- برسول الله صلي الله عليه وسلم انصبوا علي-	1175	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0879	true	365097097947172176	144	219	697	1084	1477	300	قال الشافعي فيما يفعله الاعاجم من صب الراوق في اذنه وانفه ووضع-------------------------------- المرتك علي مفاصله والتابوت وغيره ولست احب هذا ولا ش---------------------يءا منه ولكن يص-نع به ما يصنع -اهل الاسلام---- الغسل والكفن والحنوط والدفن فانه صاءر الي الله ------والكرامة له برحمة الله وعمله الصالح 7319 قال-------------------------------------------------------- وبلغني انه قيل لسعد بن ابي وقاص الا تتخذ لك شيءا كانه الصندوق من الخشب فقال--- بل اصنعوا بي كما صنعتم برسول الله صلي الله عليه وسلم انصبوا علي	879	709575374207451614	295	471.5	236	511	57.729942321777344	47	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1209	false	-8097376810857228788	33	74	160	365	1497	300	عامر بن ربيعة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو------------------------------------------------------ سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعدن حتي توضع	1209	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0901	true	-8762264231558563049	126	199	629	992	1483	300	عامر بن ربيعة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة ص 7524 قال الشافعي رحمه الله في رواية ابي عبد الله وروي شيبة بما يوافقه 7525 قال الشيخ احمد وقد روينا في حديث ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد ح-تي توضع	901	709575374207451614	193	348.5	154	368	52.44565200805664	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1228	false	3205917440869734855	14	117	74	576	1541	300	يخلص الدعاء وليس في الدعاء ش ء مءقت ولا دعاء معين واحب ان ي---------------------قول اللهم ان هذا عبدك وابن عبدك وروي وابن عبديك وروي وابن عبدك وامتك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحبابه فيها 342 ب3 الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولمك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم -ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وا----------------------------------------------------------------------------لقه برحمتك الا-- من ----عذابك حتي تبعثه الي جنتك برحمتك يا ارحم الراحمين	1228	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0911	true	-5481926906603393677	170	276	849	1375	1488	300	يخلص الدعاء للميت 7619 ومما است---------------------حب ان يقال في الدعاء له ان اقول اللهم عبد-------ك وابن عبد-------------------------------------ك خرج من روح الدنيا وسقمها ومحبوبها واحباءه فيها -------الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسول-ك وانت اعلم به اللهم نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم فان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه وبلغه رحمتك برضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من غير عذابك حتي تبعثه الي جن-------تك يا ارحم الراحمين	911	709575374207451614	397	704.5	315	606	65.51155090332031	70	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1238	false	-5658385358524571109	12	107	53	534	1496	300	باب ما يقال اذا دخل الميت قبره مسالة قال واذا ادخل الميت قبره الفصل وهذا كما قال---------------------------------------------------- الشافعي جمع في هذا الباب اذكارا ودعوات يستحب ان يقولها الذين يدخلون الميت قبره اي يدعو كل واحد منهم بذلك وهو ان يقول بسم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي بسم الله وبالله اللهم اسلمه اليك الاشحاءاي المشفقون عليه من 351 ب3 ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنبه----- وان عقوت فانت اهل العفو	1238	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0921	true	8877570816151042547	218	299	1056	1465	1470	300	باب ما يقال ------------------------------اذا ادخل الميت قبره 7709 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال واذا وضع الميت في القبر قال من يضعه بسم ال---------------------------------------------------------------------له وعلي ملة رسول الله 7710 واحب ان يقول ----------------------اللهم اسلمه اليك الاشحاء كانوا علي قرب-ه من------- ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته عاقبته بذنب وان عفوت فانت اهل العفو	921	709575374207451614	254	408.0	201	538	47.21189498901367	44	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1238	false	-5658385358524571109	107	209	534	1033	1496	300	انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر سيءت------------------------------------------------ه واعذه من عذاب القبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجمع له برحمتك الا-- من عذابك واكفه كل هول دون الجنة اللهم اخلفه في تركته في الغابرين اي كن خليفته فيمن تركه من الباقين من اهل قرابته وارفعه في عليين اي وارفع درجته في الجنة وجد عليه ان يفضل عليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين وهذا كله مما قد جاءت به الاخبار و------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض اصحابنا يقول بسم الله الرحمن الرحيم و---------------------------------------------------------------------------------علي ملة رسول الله الي اخره ولا وقت في الدعاء وروي عن ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1238	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0922	true	-651716796883117518	0	142	0	701	1514	300	انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته واغفر سيءته وشفع جماعتنا فيه واغفر له ذنبه وافسح له في قبره واعذه من عذاب القبر وادخل عليه الامان والروح في قبره 7711 وقال في موضع اخر اللهم اسلمه اليك الاهل والاخوان ورجع عنه كل من صحبه وصحبه عمله اللهم فزد في احسانه واشكره واحطط سيءته واغفره واجمع له برحمتك الامن من عذابك واكفه كل هول دون الجنة و-----اخلفه في تركته في الغابرين و------------------------------------------------ارفعه في عليين وع------------------------د ع-------------ليه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين 7712 قال احمد وقد روينا عن همام عن قتادة عن ابي الصديق ص عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع الميت في القبر قا-----------------ل بسم الله وعلي سنة رسول الله 7713 وخالفه شعبة وهشام فروياه عن قتادة موقوفا عن ابن عمر وقال شعبة بسم الله وعلي ملة رسول ا----------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	922	709575374207451614	271	436.0	212	884	30.656108856201172	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1179	false	-4718602547598540342	58	92	265	427	1417	300	ولا يجلس عليه---------- وروي ا--ن عليا رضي الله ع----نه قال لابي الهياح الاسدي ابعثك علي ما بعثني به النبي------ صلي الله عليه وسلم ان لا تدع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته	1179	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0923	true	-6824647369100766730	91	129	436	619	1468	300	صلي الله عليه وسلم 7725 وروينا عن علي- رضي الله عنه انه قال لابي الهياج الاسدي ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته	923	709575374207451614	146	251.0	114	184	79.34782409667969	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1243	false	1313136914045364019	119	178	578	871	1493	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب ف-----صاح به فسلم لحينه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليم يا ابا الربيع فصاح النسوة يبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجبت فلا تبكين باكية قالوا------------- وما الوجوب يا رسول الله فقال الموت قال	1243	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0928	true	528625318622170170	155	212	739	1019	1430	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به ف-لم يجب-ه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر---- يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب- فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب------------------------ قال	928	709575374207451614	252	455.0	199	311	81.02893829345703	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1184	false	5688072257150627351	22	135	111	635	1467	300	صلي الله عليه وسلم راي رجل-----------------ا علي قبر فقال انزل عن القبور وروي ابو مرثد الغنوي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يجلس علي القبور وان يصلي اليها وروي عن عمارة بن حزم الانصاري انه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا جالسا علي قبر فقال انزل لا تءذي صاحب القبر وروي ايضا باسنا------------------------------د عن ابي هريرة انه قال --------------------------------لان اجلس علي جمرة ليحرق رداءي------------------ ثم تفضي الي جلدي احب الي من ان اجلس علي قبر امرء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وروي اصحابنا عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لان يجلس------ علي جمرة فتحترق ثيابه حتي تخلص 304 ب3 الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر	1184	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0933	true	8800610513852478220	106	248	537	1200	1449	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا موفيا يعني متكءا علي قبر فقال انزل عن القبر 7806 قال واخبرني ابراهيم بن محم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابيه عن جده قال تبعت جنازة مع ابي هريرة فلما كنا دون القبر جلس ابو هريرة ثم قال لان اجلس علي جمرة فتحرق رداءي ثم قميصي ثم ازاري ثم تفضي الي جلدي احب الي من ان اجلس علي قبر امرء مسلم 7807 قال احمد وقد ثبت معني حديث ابي هريرة هذا مرفوعا 7808 اخبرناه ابو زكريا بن ابي اسحاق ومحمد بن احمد بن ابي طاهر الدقاق ببغداد وقالا اخبرنا احمد بن سلمان الفقيه قال حدثنا الحسن بن مكرم قال حدثنا علي بن عاصم قال اخبرنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لان يجلس احدكم علي جمرة فتح-رق ثيابه حتي تصل الي-------- جلده خير له من ان يجلس علي قبر	933	709575374207451614	259	431.5	196	864	29.976852416992188	52	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1259	false	-5254230685748932166	101	288	526	1468	1533	300	الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم يكن فيها -بنت مخاض فابن لبون ذكر تاكيدا للكلام كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ما ابقت الفراءض فالاولي رجل ذكر وقيل انما بالذكر لءلا تءخذ الخنثي لانه يقال له ابن لبون ايضا ولا يقال ذكر 7 ا وقيل ليس في شء من الحيوانات خنثي الا في الادمي والابل ثم قال فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وانما قيد بالانثي للتاكيد كما يقال رايت بعيني وسمعت باذني ونحو ذلك فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الحمل ويقرا طروقة الجمل بالجيموقد روي طروقة الفحل اي استحقت ان يركب ويحمل عليها والاول اصح فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون وانما كان كذلك لان هذا العدد هو ضعف نصاب بنت لبون واحدة وليس وراء الجذعة سن يءخذ فاوجب بنتي لبون ثم قال فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الحمل وهذا لان العدد هو ضعف نصاب حقة واحدة ثن قال فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة واعلم ان نصيب الابل	1259	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0938	true	3088338818090747101	141	226	699	1133	1498	300	الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبو-------------------------------------------------------------------ن انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروق---------------------------------------------------------------------------------ة الجمل --ص فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنت-------------------------------------------------------------------------------------------------ا لبون------- فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف--------------------------------------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان بين اسنان الابل	938	709575374207451614	395	706.5	315	950	41.578948974609375	68	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1260	false	-3658026161777918888	206	290	1014	1411	1450	300	الي قوله ففي كل اربعين بنت لبون 8 ا وفي كل خمسين حقة يعني وليس في حديث ابن عمر ذكر الجيران كما كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حديث انس ولكن في حديث انس ولكن في حديث ابن عمر زيادة ليست في حديث انس ولم ينقلها المزني وهي انه قال ولا يءخذ في الصدقة هررمة ولا ذات عوار ولا يتبين الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي وبهذا كله ناخذ	1260	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0942	true	8050542380659955316	130	236	624	1137	1433	300	علي -ذلك ففي كل اربعين بنت لبون ----وفي كل خمسين حقة ---------وفي ساءمة الغنم اذ-------------ا كانت اربعين الي ان تبلغ عشرين وماءة شاة وفيما فوق ذلك الي ماءتين شاتان وفيما فوق ذلك الي ثلاث ماءة ثلاث شياه فما زاد علي ذلك ففي كل ماءة شاة------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يخرج في الصدقة ه-رمة ولا ذات عوار ولا تيس-- الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر اذا بلغت رقة احدهم خمسة اواق 7872 هذه نسخة عمر بن الخطاب رضي الله عنه التي كان ياخذ عليها 7873 قال الشافعي وبهذا كله ناخذ	942	709575374207451614	239	288.5	188	646	36.99690246582031	42	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1325	false	1031109191028019570	135	236	667	1171	1492	300	عن ابن جريج انه قال سالت عطاء عن الاثنين او النفر كانه شك في هذين اللفظين 61 ب4 يكون لهم اربعون شاة قال عليهم شاة والشك من الشافعي ثم جاء الشافعي الي بيان او الحديث فقال ومعني----------------------------------------------------------- قوله لا يفرق بين مجتمع ولا بجمع بين مفترق خشية الصدقة لا يفرق بين ثلاثة خلطاء في عشرين وماءة شاة وانما عليهم شاة واحدة فغ----------نها اذا افترقت --تجب ثلاث شياه وليس للساعي ان يفرقهما خشية نقصان الصدقة بل يقررها علي الخلطة ولا يجمع بين مفترق رجل له ماءة ش-----------------اة وشاة ورجل له ماءة شاة فاذا تركا متفرقتين فكليهم-------ا شاتان واذا --جمعت----ا يلزم ثلاث شياه	1325	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0961	true	-821779756355954615	4	98	20	478	1492	300	عن ابن جريج ----قال سالت عطاء عن----------- النفر ت------------------------------كون لهم اربعون شاة قال عليهم شاة 7998 قال احمد وروينا عن الحسن البصري --------------------معني قول عطاء في الاربعين 7999 قال الشافعي في رواية ابي سعيد في قوله لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة لا يفرق بين ثلاثة------ في عشرين وماءة خشية اذا جمع بينهم ان يكون فيها شاة لانها اذا --فرقت ففيها ثلاث شياه 8000 ولا يجمع بين متف---------------------------------------------------------رق رجل له ماءة شاة واخر له ماءة شاة و-----------------شاة فاذا تركا علي افتراقهما كانت فيها شاتان واذا اجتمعت كانت فيها ثلاث شياه	961	709575374207451614	251	331.5	193	605	41.48760223388672	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1364	false	-5672701820293788851	182	213	948	1095	1499	300	وقد كانت النواضح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خلفاءه فلم اعلم احدا روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ منها صدقة ولا احذا من خلفاءه	1364	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0972	true	-2893267475490611479	149	180	726	873	1453	300	وقد كانت النواضح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خلفاءه فلم اعلم احدا روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ منها صدقة ولا احدا من خلفاءه	972	709575374207451614	146	291.0	115	147	99.3197250366211	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1441	false	-8955810170981658547	73	133	378	681	1512	300	عمرو بن حماس ان اباء حماسا قال مررت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي عنقي ادمة احملها فقال---- الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه-------------- واهبة في القرط يقرا اهبة بالرفع والخفض جميعا ومعناهما متقارب فقال ذاك مال فضع قال فوضعتهما بين يديه فح-بها فوجدها قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	1441	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms0996	true	7878609699136295190	46	98	232	484	1463	300	عمرو بن حماس ان اباه ------قال مررت ب---عمر بن الخطاب------------- وعلي عنقي ادمة احملها فقال عمر الا تءدي زكاتك يا حماس فقلت يا امير المءمنين ما لي غير هذه التي علي ظهري واهبة في القرظ ف----------------------------------------------قال ذاك مال فضع قال فوضعته-ا بين يديه فحسبها فوجدت- قد وجبت فيها الزكاة فاخذ منها الزكاة	996	709575374207451614	228	388.0	180	322	70.80745697021484	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1498	false	3524161884030404893	32	74	153	348	1440	300	عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا وجد كنزا فقال له رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------وسلم ان-- وجدته في قرية مسكونة او في سبيل متباعد فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او ق---رية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس	1498	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1006	true	8544608375547012552	128	173	652	858	1502	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان ص وجدته في قرية مسكونة او--- سبيل ميتاء- فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس	1006	709575374207451614	152	257.0	117	236	64.40677642822266	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1503	false	5583267400695867901	184	244	920	1224	1489	300	باب ما يقول المصدق اذا اخذ الصدقة لمن ياخذها منه ------------------------------------------------------------قال قا------------ل الله تعالي- لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليه-----------------م التوبة وهذا كما قال المستحب للساعي بقاء اخذ الزكاة من رب المال ان يدعو له لهذه الاية وفسر الشافعي قوله تعالي وصل عليهم فقال اراد به الدعاء لهم عند اخذ الصدقة منهم	1503	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1007	true	-4556941821639282571	217	275	1059	1358	1474	300	باب ما يقول المصدق اذا اخذ الصدقة لمن -اخذها منه 8407 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم التوبة ----8408 قال الشافعي والصلاة عليهم------------------------------------------------------------------------------------------ الدعاء لهم عند اخذ الصدقة منهم	1007	709575374207451614	182	294.0	143	394	46.192893981933594	32	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1537	false	7641365528669783032	34	56	177	269	1426	300	ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن كل اثنين	1537	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1017	true	-2482222889718949804	81	113	402	537	1451	300	ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه وقيل عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن كل اثنين	1017	709575374207451614	76	134.5	57	135	56.296295166015625	18	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1647	false	-8862927043745912260	243	276	1166	1329	1446	300	ام الفضل بنت الحارث ان اناسا اختلفوا عندها في يوم عرفة في---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو قاءم---------- بعرفة	1647	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1079	true	-5326639591096657830	195	231	963	1139	1486	300	ام الفضل بنت الحارث ان -ناسا اختلفوا عندها في يوم عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	1079	709575374207451614	159	294.0	126	177	89.83050537109375	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1649	false	-2567138830277936395	131	205	652	1012	1485	300	عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية رضي الله عنه يوم عاشوراء علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين عط-اءكم سمعت رسول الل- صلي الله عليه وسلم يقول----------- هذا يوم عاشوراء -لم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اصحابنا من قال انه كان واجبا وهو قول ابي حنيفة ومن اصحابنا من قال صوم المحرم افضل من صوم ساءر شهور السنة لان النبي صلي الله عليه وسلم	1649	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1083	true	-3524323848295944191	194	283	978	1416	1501	300	عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو- علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر اخرجاه في الصحيح من حديث مالك 8983 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا يحيي بن حسان عن الليث عن نافع عن ابن عمر قال ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1083	709575374207451614	227	254.5	178	551	41.19782257080078	42	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1621	false	-4266182591246944223	13	106	56	492	1460	300	ابو هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يصومن احدكما يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده وروي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال -صمت امس قالت لا قال وتريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وروي عن محمد بن عباد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جعفر ان رجلا سال جابر بن عبد الله وهو يطوف فقال ا----سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يوم الجمعة قال نعن---------------------- ورب هذا البيت وبهذا القول قال احمد	1621	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1093	true	-8791424099713225819	19	154	93	749	1459	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا يصم-- احدكم- يوم الجمعة الا ان يصوم قبله يوما او بعده يوما رواه مسلم في الصحيح عن يحيي عن ابي معاوية واخرجاه من حديث حفص بن غياث عن الاعمش 9045 وبمعناه اخرجه البخاري من حديث جويرية بنت الحارث-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت---- قالت لا قال -تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري 9046 اخبرنا ابو اسحاق قال اخبرنا شافع قال اخبرنا ابو جعفر قال حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة ع-----------------ن عبد الله بن عمرو القاري قال سمعت ابا هريرة يقول ما انا نهيت------ عن صيام يوم الجمعة ولكن محمدا صلي الله عليه وسلم ورب هذا البيت قاله 9047 ق--ال احمد	1093	709575374207451614	291	384.5	221	708	41.1016960144043	49	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1657	false	639666729496721305	97	189	490	957	1505	300	عن ابن عباس ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان اجود الناس بالخير اي في عموم الاوقات وكان اجود ما يكون في شهر رمضان وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان -يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران اي يدرس عليه فيعارضه كما يقرا الانسان علي المقرء فاذا لقيه كان اجود بالخير من الريح المرسلة فمنهم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال يريد انه كان اسرع الي الخير من الريح المرسلة فانها تعم كل شء ثم ق----------------------------------------ال الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------- ولحاجة الناس فيه الي مصالحهم ولتشاغل كثير منهم بالصوم والصلاة عن مكاسبهم	1657	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1096	true	-6870075399394151905	5	135	20	703	1519	300	عن ابن عباس عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم انه كان اجود الناس بالخير وكان ا-------------------جود ما يكون في شهر رمضان وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان فيعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران------------------------------------------------- فاذا لقيه كان اجود بالخير من الريح المرسلة 9062 واخبرنا ابو سعيد عبد الملك بن ابي عثمان الزاهد قال حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسن بن احمد بن اسماعيل السراج قال اخبرنا زكريا بن يحيي الساجي قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي رحمه الله فذكره باسناده مثله اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابراهيم بن سعد ص 9063 قال الشافعي رحمه الله فاحب للرجل الزيادة بالجود في شهر رمضان اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم ولحاجة الناس فيه الي مصالحهم و-تشاغل كثير منهم بالصوم والصلاة عن مكاسبهم	1096	709575374207451614	313	442.5	250	765	40.91503143310547	52	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1668	false	-3157521705849845656	164	202	825	1024	1509	300	ابو سعيد الخدري ----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الوسط من شهر رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة الحادي والعشرين وهي------- التي يخرج فيها من ---------اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر	1668	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1097	true	-7201841494775103006	19	60	86	296	1493	300	ابي سعيد الخدري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الوسط من---- رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة ا--حدي و--عشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من صبحها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر	1097	709575374207451614	188	336.0	151	219	85.8447494506836	32	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1747	false	-37268120724171290	186	300	942	1461	1461	300	عن سعيد ----بن المسيب -----قال اعتمرت عاءشة في سنة واحدة مرتين مرة من ذي الحليفة ومرة من الجحفة وروي صدقة بن يسار عن القاسم بن محمد قال اعتمرت عاءشة في شهر واحد مرتين قال صدقة قلت للقاسم ولم يعب عليها احد فقال سبحان الله ام المءمنين اي ام المءمنين تفعل ما يعاب واما فعل علي فهو ما 31ب روي سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال في كل شهر عمرة ومثله لا يندب الي خير الا ويقصد بنفسه فعله اذا تمكن منه واما فعل ابن عمر فهو ما روي موسي بن عقبة عن نافع قال اعتمر ابن عمر رضي الله عنهما- اعواما في امارة ابن	1747	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1124	true	-8589773882284423406	103	148	523	736	1488	300	بن سعيد عن ابن المسيب ان عاءشة اعتمرت------ في سن------ة مرتين مرة من ذي الحليفة ومرة من الجحفة 9251 وبهذا الاسنا-----------------د قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن عقبة عن نافع قال اعتمر عب--------د الله بن عمر اعواما في عهد ابن -	1124	709575374207451614	135	151.5	101	529	25.519847869873047	22	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1748	false	-1154709873422469824	127	183	582	855	1463	300	ابن عباس رضي الله عنهما والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش-------------- كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبر الدب-----------ر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر وقوله عفا الوبر اي كثر وكانوا لا يعتمرون في الاشهر الحرم حتي تنسلخ	1748	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1125	true	1505000870415336216	158	207	749	990	1453	300	ابن عباس انه قال------- والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون اذا برا---------- الدبر وعفا الاثر ودخل صفر---- حلت العمرة لمن اعتم-----------------------ر وكانوا يحرمون العمرة------------- حتي ينسلخ	1125	709575374207451614	195	321.0	152	298	65.43624114990234	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1750	false	-5441686407373573954	17	101	85	491	1502	300	في حقه ثم قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة كانه ذهب الي ان المراد به دخل وجوب العمرة في وجوب الحج ابدا فهما واجبان وقيل معناه دخلت اعمال حتي يجوز للقارن طواف واحد لهما وقيل 33ا معناه دخل في وقت الحج وشهوره ردا علي اهل الجاهلية فانهم كانوا لا يعتمرون في اشهر الحج ثم قال وروي----- ان في الكتاب الذي كتبه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان العمرة هي الحج الاصغر	1750	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1128	true	-6380972659742936992	104	172	501	826	1414	300	في حال 9279 و--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة 9280 وقال النبي صلي الله عليه وسلم لساءله عن الطيب والثياب افع--------------------------------------------------------------------------------ل في عمرتك ما كنت فاعلا في حجك 9281 قال الشافعي اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عبد الله بن ابي بكر ان في الكتاب الذي كتبه----- النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان العمرة هي الحج الاصغر	1128	709575374207451614	177	230.5	132	412	42.96116638183594	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1762	false	-2371442592916446374	79	137	426	700	1551	300	الله صلي الله عليه وسلم في مخرجه يعني عند خروجه الي الحج ليس-------- شء من -------الاختلاف---- ايسر من هذا---------------- وان كان الغلط فيه قبيحا من جهة انه مباح--------------------------------------------------------------------------------- لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع-------------------------------------------------------- كله واراد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1762	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1136	true	-5329352202458593763	0	93	0	443	1418	300	الله صلي الله عليه وسلم لم يحج من المدينة الا حجة واحدة ولم يختلف في شء من السنن والاختلاف فيه ايسر من هذا من جهة انه مباح وان كان الغلط فيه قبيحا فيما حمل من الاختلاف 9333 ومن فعل شيءا مما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله كان له واسعا لان الكتاب ثم السنة م--ما لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله 9334 قال واشبه الرواية ان يكون محفوظا رواية جابر بن عبد -الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1136	709575374207451614	217	337.5	168	446	48.65470886230469	41	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1764	false	5175686331037832464	105	169	563	880	1550	300	صلي الله عليه وسلم ثم قال--------------------- ولان من وصف انتظار النبي صلي الله عليه وسلم القضاء اذا لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج--------------------- طلب الاختيار اي كان بانتظاره للقضاء طلبا للاختيار فيما وسع الله تعالي له في الحج والعمرة يشبه ان يكون احفظ اي الذي يرون مثل هذا يكون احفظ من غيره لانه قد اتي ب--المتلاعنين فانتظر القضاء -كذلك حفظ عنه في	1764	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1137	true	7288964766232901126	150	206	730	1005	1479	300	صلي الله عليه وسلم وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر ولان من وصف انتظار النبي صلي الله عليه وسلم القضاء اذا لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج قبل حجته حجة الاسلام طلب الاخت-------------------------------------يار فيما وسع ف--------------ي الحج والعمرة يشبه ان يكون -حفظ عن-----------------------------------ه لانه قد اتي في المتلاعنين فانتظر القضاء وكذلك حفظ عنه في	1137	709575374207451614	220	369.5	174	362	60.77347946166992	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1788	false	6611860959475449380	92	152	464	740	1455	300	صلي الله عليه وسلم قال لما ذكر في المواقيت لاهلها ولكل ات اتي عليها من غير اهلها ممن اراد حجا او -عمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة يهلون منها ومن كان اهله دون هذه المواقيت ما بينها وبين مكة فدويرة اهله ---------ميقاته سواء كان في قرية او حلل بادية حتي ياتي ذلك علي اهل مكة	1788	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1148	true	-2229261343676731455	228	262	1123	1286	1471	300	صلي الله عليه وسلم هذه الموا-----------قيت لاهلها ولكل ات اتي عليها من غير اهلها ممن اراد الحج والعمرة ومن ----------------------------------------------------كان ا-----------------------------------------------هله من دون الميقات فليهل من حيث ينشء -------------حتي ياتي ذلك علي اهل مكة	1148	709575374207451614	123	194.5	94	286	43.00699234008789	20	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1789	false	8384499280308402198	30	62	160	305	1605	300	سعيد بن جبير راي رجلا يريد ان يحرم من ذات عرق فاخذ 58ا بيده حتي اخرج--ه من البيوت فقطع به الوادي واتي به الي المقابر ثم قال هذه ذات عرق الاولي فان	1789	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1148	true	-2229261343676731455	141	171	700	834	1471	300	سعيد بن جبير---- رجلا يريد ان يحرم من ذات عرق فاخذ---- بيده حتي -خرج به من البيوت وقطع به الوادي واتي به---- المقابر ثم قال هذه ذات عرق الاولي باب	1148	709575374207451614	129	225.0	100	147	87.7551040649414	23	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1794	false	5672637515938033080	0	38	0	195	1509	300	فلما صلي------- بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه و-----------------------------سمع ذلك منه اق------------------------------------------------------------وام وذلك ان الناس----- كانوا ياتونه ارسالا ويسمعوه حين استقلت به نا---------------------------------------------------------------------قته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي---- البيداء اهل وادرك ذلك	1794	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1160	true	4944406348069314753	227	300	1095	1460	1460	300	فلما صلي بمسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب- في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون- ارسالا ف-سمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك-	1160	709575374207451614	189	319.5	152	369	51.219512939453125	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1812	false	6724585226050986640	6	34	27	171	1504	300	واذا فرغ من التلبية صلي علي النبي-صلي الله عليه وسلم وسال الله رضاه والجنة واستعاذ- برحمته من النار فانه يروي ذلك عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1812	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1168	true	-5381851126878949182	197	225	954	1096	1475	300	واذا فرغ من التلبية صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وسال الله رضاه والجنة واستعاذه برحمته من النار فانه يروي ذلك عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	1168	709575374207451614	137	250.0	110	147	93.19728088378906	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1849	false	-3560778743679573085	5	32	24	163	1488	300	الشافعي في الام اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان انسانا ساله----- عن كحل الاثمد للمراة المحرمة----------------- فقال اكرهه لانه------- زينة وانما هي ايام تخشع وعبادة	1849	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1182	true	-3102284747780634798	201	232	968	1126	1484	300	الشافعي حدث---------نا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان النساء سالن عطاء عن كحل الاثمد للمراة المحرمة الذي ليس فيه طيب فقال اكر-ه لانه ابتداء زينة وانما هي ايام تخشع وعبادة	1182	709575374207451614	120	190.0	95	168	71.42857360839844	21	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1849	false	-3560778743679573085	213	287	1050	1405	1488	300	فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت ابا عبد الله-------- ارسلني اليك ابن عباس ليسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده -علي الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصيب قال فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل يهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل ذلك صلي الله عليه وسلم	1849	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1183	true	8449260991545412282	0	70	0	337	1468	300	فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت----- فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس ليسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يديه علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب --------------علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته--------- صلي الله عليه وسلم	1183	709575374207451614	319	596.0	253	365	87.39726257324219	60	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1860	false	-509933648483654510	0	263	0	1315	1511	300	اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام وهذا لما روي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول ذلك وروي مثله عن سعيد بن المسيب ويليق ب----------------------------------------------------------هذا المكان وقوله انت السلام اسم من اسماء ال-----له تعالي ومنك السلام يعني من الافات فحينا ربنا بالسلام يعني اجعل تحيتنا في وفودنا عليك السلام من الافات وقال سعيد بن المسيب سمعت عمر يقول كلمة ما سمعها منه غيري سمعته يقول هذا حين راي البيت وروي ابن جريج 100ب عن بعض السلف انه كان اذا راي البيت يقول اللهم ا--------------------------------------------------نا نحل عقدة ونشد اخري ونهبط واديا ونعلو اخر- حتي اتيناك غير محجوب انت اعنا اليك خر----------جنا وقيل حججنا فارحم ملقي رح-لنا بفناء بيتك -------------------------------قال--------------------------------------- الشافعي واحب ان يقول هذا ذكره القفال ويستحب ان يرفع يديه -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا راي البيت ثم يقول هذا الدعاء نص عليه ----------------------------------------------------------------------------في الجامع الكبير وذكره القاضي ابو حام---------------------د في جامعه وقال في الاملاء -ليس في رفع اليدين شء اكرهه ولا استحبه ولكنه------------------ حسن -------للخبر في ذلك والمراد بالخبر ما روي اب----------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ترفع الايدي في سبعة مواطن افتتاح الصلاة واستقبال البيت وعلي الصفا والمروة والموقفين والجمرتين وروي ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ترفع الايدي في استقبال البيت وروي عن ابن عمر انه كان يرفع اليد عند رءية البيت ومثله عن مالك انه كان لا يري ذلك واحتج بما روي عن----- المهاجر المكي قال سءل -جابر--- رضي الله عنه عن الرجل يري البيت يرفع يديه فقال ما كنت اري احدا يفعل هذا الا اليهود وقد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن يفعله	1860	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1195	true	-7697631380952087668	31	287	158	1455	1515	300	اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام 9798 واخبرنا ابو---------------------------------------------------- سعيد قال حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واذا راي البيت قال فذكر هذا الدع------------------------------اء الذي رواه ابن جريج وذكر عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------بن المسيب 9799 قال الشافعي وقد كا---------------------------------------------------------------ن بعض من مضي من اهل العلم يتكلم بكلام عند رءية البيت وربما تكلم به علي الصفا والمروة ويقول ما زلنا نحل عقدة ونشد اخري ونهبط واديا ونعلو اخري حتي اتيناك غير محجوب انت دوننا فيا من اليه حواءجنا ومنه ح-جنا -ارحم ملقي رحالنا بفناء بيتك 9800 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال حدثت عن مقسم مولي عبد الله بن الحارث عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ترفع الايدي في الصلاة واذا راي البيت ---------------------وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع عند الجمرتين وعلي الميت 9801 كذا في روايتهما وفي المبسوط وعند الجمرتين 9802 قال الشافعي في رواية ابي سعيد ف--------------ي الاملاء وليس في رفع اليدين شء اكرهه ولا استحبه عند رءية البيت وهو عندي حسن 9803 قال احمد وكانه لم يعتمد علي الحديث لانقطاعه ورواه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------9804 وعن نافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر مرة موقوفا عليهما ومرة مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم دون ذكر البيت 9805 وروينا عن المهاجر المكي انه ذكر لجابر بن عبد الله رفع اليدين عند رءية البيت------- فقال ما كنت اري احدا يفعل هذا الا اليهود -قد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نكن نفعله	1195	709575374207451614	458	514.5	346	1801	25.430316925048828	64	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1883	false	-7887488353436549227	157	201	781	1000	1510	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهي------------م فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم فقال لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت عليه	1883	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1209	true	-3110321146877572131	228	270	1110	1322	1468	300	عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- الم تر- ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم عليه السلام فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم ق-ال لولا حدثان قومك بالكفر لرددتها علي ما كانت عليه	1209	709575374207451614	198	354.5	158	232	85.3448257446289	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1874	false	-1988571583475773672	68	131	329	630	1508	300	عن مجاهد انه كره ان يقول شوط ودور------- ولكن ليقل طوف او طواف وطوافان واطواف قال الشافعي واكره من ذلك ما كره مجاهد لان الله تعالي قال وليطوفوا بالبيت العتيق الحج فرع اخر يكره ان يضع يده علي فيه في حال الطواف وهذا لانه يكره ذلك في الصلاة وقد روي ا------------------------------------------------------بن عباس ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم -------قال الطواف حول البيت مثل	1874	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1212	true	7362268147088202119	20	88	98	435	1504	300	عن مجاهد انه كره ان يقول شوط -دور للطواف ولكن لي-------قل طواف -طوافين --9933 قال الشافعي واكره------- ما كره مجاهد لان الله تعالي قال وليطوفوا بالبيت العتيق الحج فسماه طوافا باب ركعتي الطواف 9934 قال الشافعي------------------- في القديم اخبرنا رجل وعبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ من الطواف ---بالبيت قال	1212	709575374207451614	185	247.5	144	377	49.071617126464844	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1893	false	-865500837880212613	13	79	69	400	1509	300	ثم ينزل واذا نزل من الصفا يمشي حتي اذا كان دون الميل الاخضر المعلق في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس --------------ثم يمشي حتي يرقي علي المروة يريد قدر قامة الرجل كما قلنا علي الصفا حتي يبدو له البيت ----------ثم يصنع عليها كما صنع علي الصفا حتي يكمل سبعا يبدا بالصفا ثم يختم بالمروة	1893	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1215	true	1609604212649430515	104	163	498	792	1457	300	ثم ينزل يمشي ------------------حتي اذا كان دون الميل الاخضر الذي-- في ركن المسجد بنحو من ستة اذرع سعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد ودار العباس بن عبد المطلب ثم يمشي حتي يرقي---- المروة جهده ح----------------------------------تي يبدو له البيت ان بدا له ثم يصنع عليها -ما صنع علي الصفا حتي يكمل سبعا يبدا بالصفا و--يختم بالمروة	1215	709575374207451614	258	447.0	205	355	72.67605590820312	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1891	false	-5637678511279318897	47	179	237	875	1476	300	الصفا فيرقي ع---ليه الفصل جملته ان السعي بين الصفا والمروة واجب وهو ركن من اركان الحج والعمرة ولا ينوب عنه الدم وبه قال مالك واسحاق وقال ابو حنيفة والثوري وابن سيرين هو واجب الا انه ليس بركن فينوب عنه الدم وروي ذلك عن ابن مسعود وابي بن كعب وابن عباس رضي الله عنهم وروي عنهم لا يج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اصلا بل هو سنة وهو قول احمد في رواية وفي رواية اخري عنه مثل قولنا وهذا غلط لما روي عن حبيب-------------------------------------------------ة ----------------------بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ---ابي حسين فنظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور بساقه من شدة --سعيه وروي عدوه حتي------ لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	1891	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1216	true	1565869798444164655	54	163	261	805	1483	300	الصفا ولا يظهر عل---------------يه السعي بين الصفا والمروة واجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يجزء غيره 9962 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الله بن المءمل العابد-----------------------------------------------------------------------------------ي عن عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن ابي رباح عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور------ من شدة السعي----------- حتي اني ص لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	1216	709575374207451614	299	401.5	237	870	34.36781692504883	55	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1893	false	-865500837880212613	103	219	511	1076	1509	300	وان لم يظهر عليهما ولا علي واحد منهما ولم يكبر ولم يدع ولم يسع في المسعي فقد ترك فصلا ولا اعادة عليه ولا فدية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا بد من ان يلصق عقبه بالصفا اصابعه بالمروة ثم عقبه بالمروة واصابعه بالصفا وقال القفال غير ان درجة واحدة انما بنيت بين حدي الجبل فالاحتياط ان يصعد كي يتصل بالجبل وقال ابو حفص بن الوكيل لا يصح سعيه بين الصفا والمروة حتي يصعد علي الصفا والمروة بقدر ما يستوفي السعي بينهما لانه لا يمكن استيفاء ما بينهما الا بذلك كما لا يمكنه استيفاء غسل الوجه الا بغسل جزء من الراس وهذا ليس بشء لما روي عن عثمان رضي الله عنه انه سعي فوقف في حوض في اسفل الصفا ولم يظهر عليه	1893	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1216	true	1565869798444164655	2	58	12	281	1483	300	وان لم يظهر عليهما و-------------------لم يكبر ولم يدع ولم يسع في المسعي فقد ترك فضلا ولا اعادة -----ولا فدية عليه 9961 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابن ابي نجيح ص عن ابيه قال اخبرني من راي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن عفان يقوم------------- في حوض في اسفل الصفا ولا يظهر عليه	1216	709575374207451614	127	-37.5	97	693	18.32611846923828	24	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1918	false	-4288446025075540156	75	119	394	617	1551	300	عن اسامة بن زيد انه قا------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالمشعب نزل فبال --وتوضا ولم يسبغ الوضوء- فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل وتوضا واسبغ الوضوء- ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب	1918	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1235	true	8360828043177052625	254	300	1240	1467	1467	300	عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بال-شعب نزل فبال ثم توضا فلم يسبغ --وضوءه فقلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ --وضوءه ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب-	1235	709575374207451614	211	375.0	168	233	90.55793762207031	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1920	false	-6697338934791335301	175	210	865	1030	1491	300	هشام بن عروة عن ابيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام سلمة يوم النحر فامرها ان تعجل الافاضة من جمع حتي تاتي مكة ف-صلي بهذا الصبح وكان يومها فاحب ان توافيه	1920	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1237	true	7427781722235913023	68	103	338	503	1473	300	هشام بن عروة عن ابيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام سلمة يوم النحر فامرها ان تعجل الافاضة من جمع حتي تاتي مكة فتصلي به-ا الصبح وكان يومها فاحب ان توافقه	1237	709575374207451614	163	315.0	128	166	98.1927719116211	32	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1920	false	-6697338934791335301	238	276	1170	1366	1491	300	صلي الله عليه وسلم فعرفنا ان افاضتها من مزدلفة كانت ليلا وقالت------- عاءشة رضي الله عنها استاذنت سودة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفيض من المزدلفة في النصف الاخير من الليل---- وكانت امراة ثبطة فاذن لها	1920	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1237	true	7427781722235913023	224	262	1084	1276	1473	300	صلي الله عليه وسلم امر بعض ازواجه ان تنفر من جمع بليل 10108 وروينا عن عاءشة قالت--------- استاذنت سودة رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة------ المزدلفة ان تدفع قبله وقبل حطمة الناس وكانت امراة ثبطة فاذن لها	1237	709575374207451614	112	149.5	87	207	54.10628128051758	19	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1922	false	4129572491108142258	111	162	560	803	1445	300	قال الشافعي وفي ايام مني كلها --من حيث اخذه اجزاه الا اني اكرهه من مواضع اكرهه من المسجد لءلا يخرج حصي المسجد---- واكرهه من الحش لنجاسته ومن كل موضع نجس واكرهه من الجمرة لانه حصي غير متقبل وانه قد رمي به مرة وروي------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	1922	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1238	true	435134723135992449	198	244	986	1206	1466	300	قال الشافعي -في رواية ابي سعيد ومن حيث اخذه اجزاه الا اني اكرهه م---------------ن المسجد لءلا يخرج حصي المسجد منه واكرهه من الحش لنجا----------------سته واكرهه من الجمرة لانه حصي غير متقبل وانه قد رمي به مرة 10116 قال احمد قد روينا عن ابن عباس---------------- انه قال	1238	709575374207451614	169	281.0	132	268	63.05970001220703	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1920	false	-6697338934791335301	175	210	865	1030	1491	300	هشام بن عروة عن ابيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام سلمة يوم النحر فامرها ان تعجل الافاضة من جمع حتي تاتي مكة فصلي بهذا----- الصبح----- وكان يومها فاحب ان توافيه	1920	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1243	true	8154712049129977948	82	116	423	590	1496	300	هشام-------- عن ابيه قال دار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام سلمة يوم النحر فامرها ان تعجل الافاضة من جمع حتي ترمي الجمرة وتوافي صلاة الصبح بمكة وكان يومها فاحب ان يوافقه	1243	709575374207451614	140	251.0	109	175	80.0	27	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1963	false	810481591540076838	188	267	909	1294	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم هاته فاخذه وشربه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي ابن طاوس عن ابيه طاوس ان قال من تمام الحج شرب النبيذ وروي ان رجلا قال لا بن عباس ما بال اهل هذا البيت يسقون النبيذ وبنو عمهم يسقون اللبن والعسل والسويق ابخل بهم ام حاجه--- فقال ---------ما بنا من بخل ولا ح-------اجة ولكن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته------------------- فدعا بشراب فاتي بنبيذ فشرب منه ورفع فضله الي اسامة ف-------شرب ثم قال و----------------------------احسنتم واجملتم كذلك فافعلوا	1963	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1251	true	-5729705598040921297	88	193	443	953	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------- وشربه 10236 اخبرناه ابو علي الروذباري اخبرنا ابو بكر بن داسة حدثنا ابو داود حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن حميد عن بكر بن عبد الله قال قال رجل لاب-------------------------------------------------------------------------------ن عباس ما بال اهل هذا البيت يسقون النبيذ وبنو عمهم يسقون اللبن والعسل والسويق ابخل بهم ام من حاجة فقال ابن عباس ما بنا من بخل ولا بنا من حاجة ولكن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وخلفه اسامة بن زيد فدعا بشراب فاتي بنبيذ فشرب منه ودفع فضله الي اسامة بن زيد فشرب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنتم واجملتم كذلك فافعلوا	1251	709575374207451614	287	400.5	228	600	47.83333206176758	53	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1964	false	5062724183497033394	123	170	592	809	1423	300	صلي الله عليه وسلم قال لابي ذر منذ كم انت ه--هنا فقال ----منذ ثلاثين يوما وليلة قال فما كان طعامك فقال ما كان لي طعام ولا شراب الا ماء زمزم ولقد سمنت حتي تكسرت علي بطني فقال----------------------------------------------------------- انها مباركة وهي طعام طعم وشفاء سقم اورده مسلم في	1964	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1261	true	6355009103342989708	194	253	954	1222	1467	300	صلي الله عليه وسلم ------------منذ كم انت ها هنا -قال قلت منذ ثلاثين يوما وليلة قال فما كان طعامك قلت- ما كان لي طعام ولا شراب الا ماء زمزم ولقد سمنت حتي تكسرت عكن بطني وما اجد علي كبدي سخفة جوع قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها مباركة وهي طعام طعم وشفاء سقم اخرجه مسلم في	1261	709575374207451614	193	331.5	149	282	68.43971252441406	38	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1966	false	5207915569253573850	24	109	119	543	1505	300	اذا طاف طواف الوداع ان يقف في الملتزم------- بين الركن والباب ويقول اللهم البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرت-ي في بلادك وبلغتني بنعمتك و---اعنتني علي قضاء ن--سكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير م-تبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني -العافية في بدني والعصمة في بدني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني---------- وما زاد	1966	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1261	true	6355009103342989708	52	143	267	721	1467	300	اذا ودع البيت------ ان يقف في الملتزم وهو ما بين الركن والباب فيقول اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعماك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني 10319 قال وما زاد	1261	709575374207451614	403	736.0	319	460	87.60869598388672	72	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1732	false	7815109407181514288	113	210	547	1032	1433	300	الشافعي في الام واكره ان يقا------ل ضرورة وهذه كراهية تنزيه لما روي------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال لا صرورة في الاسلام وروي انه نهي ان 22ا ويسمي المسلم صرورة ومعني الخبر----------------------- ان سنة الدين ان لا يبقي احد من الناس يستطيع الحج فلا يحج حتي لا يكون صرورة في الاسلام وقيل معناه ا---ن الصرورة اذا شرع في الحج من غير صار الحج عنه ليحصل معني التقي فلا تكون صرورة وبه قال الاوزاعي واحمد واسحاق وروي ذلك عن ابن عباس الصرورة الرجل الذي--- انقطع عن النكاح وتبتل علي مذهب الرهبانية والنصاري	1732	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1262	true	-1607174382880332377	170	240	887	1231	1523	300	الشافعي ----------كره ان يقال للرجل صرورة لاطلاق ------------ما روينا في حديث عكرمة عن ابن عباس عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا صرورة في الاسلام 10330--------------------------------- ومعناه والله اعلم ان صح وصله ورفعه ان سنة الدين ا--لا يبقي احد من الناس يستطيع الحج فلا يحج حتي لا يكون صرورة في الاسلام 10331 وقد قيل ان الصرورة هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل الذي قد انقطع عن النكاح وتبتل علي مذهب --رهبانية -النصاري	1262	709575374207451614	249	349.5	196	543	45.856353759765625	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms1987	false	-3008967905367388500	187	254	939	1268	1478	300	لم يدرك عرفة قبل----------------- الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به وليسع----- بين الصفا والمروة ث-----م ليحلق او ليقصر ان شاء وان كان معه هدي فلينحره قبل ان------------------------------- يحلق ------------ورجع الي اهله فاذا ادرك- الحج قابلا فليحج---------- وليهد وقال عمر رضي الله---- عنه لابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب الانصاري وقد فاته الحج------------------------------------------------------------------------------------- اصنع -ما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	1987	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1274	true	-7783537267370196184	20	153	92	729	1442	300	لم يدرك عرفة فيقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او ي-قصر ان شاء وان كان معه هدي فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فا-ن ادركه الحج قابل -فليحج ان استطاع وليهد فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله 10432 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرني سليمان بن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتي ص كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل- فاحجج واهد ما استيسر من الهدي	1274	709575374207451614	271	416.0	210	641	42.27769088745117	47	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2032	false	7686028480765100545	259	300	1308	1497	1497	300	عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا ف-وطا رجل منا يقال له اربد ضبا---------- فقدمنا علي عمر رضي الله عنه فساله اربد فقال ع---مر احكم يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال له عمر انما امرتك-	2032	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1285	true	3914630174544445061	106	146	529	717	1478	300	عن طارق بن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوطا رجل منا يقال له اربد ضبا ففقر ظهره فقدمنا علي عمر------------- فساله اربد فقال له عمر احكم يا اربد فيه فقال انت خير مني يا امير المءمنين واعلم فقال ع---مر انما امرتك	1285	709575374207451614	171	306.0	135	204	83.82353210449219	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2033	false	7292604622429646542	0	60	0	286	1457	300	ان تحكم---- ولم امرك 205 ا ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه وقال عطاء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الضب شاة فان ا--------------------------راد شاة صغيرة فبذلك نقول وان ا----راد مسنة خالفناه وقلنا بق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول عمر رضي الله عنه فرع اخر قال في المناسك الكبير ان------------------------------------------------------------------------------------- كانت العرب تاكل الوبر ففيه جفرة لانه ليس باكبر منها--- بدنا	2033	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1285	true	3914630174544445061	146	270	717	1322	1478	300	ان تحكم فيه ولم امرك------ ان تزكيني فقال اربد اري فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر فذاك فيه 10540 وانباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء انه قال في الضب شاة 10541 قال الشافعي ان كان عطاء اراد شاة صغيرة فبذلك نقول وان كان اراد مسنة خالفناه وقلنا بقول عمر فيه وكان اشبه بالقران الوبر 10542 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي قال اخبرنا سعيد ع-ن ابن جريج عن عطاء انه قال في الوب---------ر ان كان يءكل شاة 10543 قال واخبرنا سعيد ان مجاهدا قال في الوبر شاة 10544 قال الشافعي فان كانت العرب تاكل الوبر ففيه جفرة و----ليس باكثر من جفرة بدنا	1285	709575374207451614	227	360.5	175	625	36.31999969482422	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2052	false	7693555104239480437	93	295	435	1399	1420	300	صلي الله عليه وسلم كان يحمله وهذا لان الماء يستخلف مكانه فرع اخر قال في الجامع الكبير ولا جبر في ان يخرج من حجارة الحرم ولا من ترابه شء الي الحل لان له حرمة وقال في القديم واكره ان يخرج من حجارة الحرم او ترابه شء الي -----------------------------------------------------غيره -------------------------------------------------------------------------------------------وقال ورخص ذلك بعض الناس واحتج بشراء البرام من مكة والبرام في الحل علي يومين وثلاثة من الحرم يريد به ان البرام ليست من حجارة الحرم وهذا يدل علي انه يجوز ذلك ويكره وذكر بعض اصحابنا ما يدل علي انه حرام ولكنه لا يضمن وهو خلاف المذهب ورو--------------------ي عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما انهما كانا يكرهان ان يخرج من تراب الحرم الي الحل او يدخل من تراب الحل الي الحرم وروي ------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الاعلي بن عبد الله بن عامر قال قدمت مع امي ومع جد----ي مكة فاتينا صفية بنت شيبة فاهدت لنا حجرا من احجار الدار ا اكراما لنا فاخرجناه من الحرم فمرضنا كلنا فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت امي وجدي ---ما ارانا اصبنا هذا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم--------- وكنت امثل القوم فقالت لي ---------------ردها الي الحرم وقل لصفية ان الله وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه فرددته اليها فلما رجعت الي اصحابي---------------------- فكاننا -نشطنا من عقال مسالة قال	2052	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1299	true	-5125707555751447957	78	282	362	1351	1431	300	صلي الله عليه وسلم في حرم المدينة حجارة الحرم وترابه 10638 قال الشافعي لا خي----------------ر في ان يخرج منها شء الي ا-----------------------لحل لان له حرمة مباين بها ما سواها من البلدان فلا اري والله اعلم ان جاءزا لاحد ان يرحله من الموضع الذي باين به البلدان ان يصيره كغيره 10639 انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي فيما بلغه عن ابن ابي ليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس وابن عمر--------------- انهما ك------رها- ان يخرج عن تراب ال----------------------------------------حرم وحجارته الي الحل شء 10640 قال الشافعي وقد اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه عن عبد الاعلي بن عبد الله بن عامر قال قدمت مع امي او قال جدتي مكة فاتتها صفية بنت شيبة فاكرمتها وفعلت له------------------------------------------------------ا فقالت صفية ما ادري ما اكافءها به فارسلت اليها بقطعة من الركن فخرجنا بها فنزلنا اول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا قالت فقالت امي او جدتي ما ارانا اتين----ا الا انا اخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت امثلهم انطلق بهذه القطعة الي صفية فردها---------- وقل لها ا--ن الله وضع في حرمه شيءا فلا ينبغي ان يخرج منه قال عبد الاعلي فقالوا لي فما هو الا ان تحينا دخول الحرم فكانما انشطنا من عقال 10641 قال	1299	709575374207451614	353	295.0	271	1392	25.359195709228516	59	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2184	false	6418878111960331121	142	195	718	958	1501	298	الشافعي عن-------------- مالك -------عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------------------------------------- قالت--------------------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله------------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2184	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1328	true	-7754446569249623741	25	110	135	519	1483	300	الشافعي في القديم اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله --بن ابي بكر -عن عمرة بنت عبد الرحمن ان زيادا كتب الي عاءشة ان ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1328	709575374207451614	211	345.5	163	387	54.52196502685547	44	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2390	false	1896207035087523148	4	44	15	206	1525	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما علي صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا الا بيع الخيار قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي وفي حديث اخر ان --------------------------------ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ----------------اذا -------------اراد ان يوجب البيع مشي قليلا ثم رجع	2390	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1337	true	8086881643770079730	2	122	8	599	1512	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما علي صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا الا بيع الخيار ص رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 10958 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال واخبرنا ع-ن ابن جريج قال املي علي نافع مولي ابن عمر ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع المتبايعان البيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار 10959 قال نافع كان عبد الله بن عمر اذا ابتاع البيع فاراد ان يوجب البيع مشي قليلا ثم رجع	1337	709575374207451614	175	275.5	137	592	29.560810089111328	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2393	false	-4264754825608880212	60	138	290	667	1438	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما علي صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا والثاني--------- رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي عن ------------ابن جريج ----------عن نافع --عن ابن عمر------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع المتبايعان البيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فان كان عن خيار فقد وجب قال نافع وكان ابن ع--------مر اذا ابتاع البيع فاراد ان يوجب البيع مشي قليلا ثم رجع	2393	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1337	true	8086881643770079730	2	122	8	599	1512	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما علي صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا الا بيع الخيار ص رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك 10958 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال واخبرنا عن ابن جريج قال املي علي نافع مولي ابن عمر ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع المتبايعان البيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار 10959 ------------------قال نافع -كان عبد الله بن عمر اذا ابتاع البيع فاراد ان يوجب البيع مشي قليلا ثم رجع	1337	709575374207451614	335	585.0	264	610	54.918033599853516	64	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2393	false	-4264754825608880212	150	241	724	1163	1438	300	الشافعي ----عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قا----------------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان البيع عن خيار فقد وجب والثاني رواه الشافعي عن وكيع عن------------- سفيان------- عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------- كل بيعين فلا بيع بينهما حتي يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر والثاني حديث ابي برزة رواه الشافعي قال اخبرن-------------------------------------------ا الثقة يحيي بن حسان عن حماد بن	2393	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1338	true	2748703614657564489	10	118	58	599	1511	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عبد الله بن دينار ص انه سمع عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان البيع عن خيار فقد وجب -البيع 10964 اخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار واخرجه مسلم من حديث اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار وقالا في لفظ الحديث كل بيعين -لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار 10965 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة------------- عن حماد بن	1338	709575374207451614	280	450.0	215	556	50.359710693359375	52	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2394	false	5504952935530135596	25	77	131	386	1569	300	الشافعي قال اخبرنا الثقة يحيي بن حسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا وجبت البركة في بيعهما وان كذبا وكتما محقت البركة من بيعهما	2394	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1338	true	2748703614657564489	112	160	567	805	1511	300	الشافعي---- اخبرنا الثقة -------------عن حماد بن سلمة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا وجبت البركة في بيعهما وان كذبا وكتما محقت البركة من بيعهما	1338	709575374207451614	238	458.5	190	255	93.33333587646484	46	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2390	false	1896207035087523148	52	116	242	553	1525	300	فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة فق--ال ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا------ قال-------- وفي الحديث ما --------------لم يحضر يحيي بن حسان حفظا وقد سمعته من غيره انهما باتا ليلة ثم غدوا عليه فقال لا اراكما تفرقتما وجعل لهما الخيار اذ بقيا في مكان- واحد- بعد البيع	2390	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1339	true	-4769078512746514859	0	68	0	337	1504	300	فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة ص فقال ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا 10969 قال الشافعي وفي الحديث ما يبين هذا ايضا لم يحضر الذي حدثني حفظه-- وقد سمعته من غيره انهما باتا ليلة ثم غدوا عليه فقال لا اراكما تفرقتما وجعل له-- الخيار اذا باتا-- مكانا واحدا بعد البيع	1339	709575374207451614	284	514.0	224	343	82.79883575439453	53	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2390	false	1896207035087523148	123	165	588	819	1525	300	شريح-------- شاهد-----ا عدل انكما تفرقتما بعد رضا ببيع او خير احدكما صاحبه بعد البيع قا------ل الشافعي وبهذا ناخذ وهو قول الاكثر من اهل الحجاز والاكثر من اهل الاثار بالب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدان قال وهما قبل التساوم غير متساومين ثم يكونان متساومين------------ ثم يكونان------------ متبايعين فلو	2390	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1339	true	-4769078512746514859	178	286	869	1428	1504	300	شريح انه قال شاهدان ذوا عدل انكما تفرقتما بعد رضا ببيع او خير احدكما صاحبه بعد البيع 10973 قال الشافعي وبهذا ناخذ وهو قول الاكثر من اهل الحجاز والاكثر من اهل الاثار بالبلدان ص 10974 قال احمد وقد روينا في ذلك عن عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وجرير بن عبد الله البجلي 10975 ومن ترك الحديث فلم يقل به حمله علي ما يوافق مذهبه فقال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا في الكلام 10976 وقد اجاب الشافعي عنه فيما قرات علي ابي سعيد باسناده بانه محال لا يجوز في اللسان انما يكونان قبل التساوم غير متساومين ثم يكونان متساومين قبل التبايع ثم يكونان بعد التساوم متبايعين ولا	1339	709575374207451614	217	382.0	177	559	38.81932067871094	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2393	false	-4264754825608880212	253	300	1211	1438	1438	300	فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة-- فقال ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا------ قال الشافعي وفي الحديث ما يبين هذا -----لم يحضر يحيي بن حسان حفظه وقد سمعته من غيره-	2393	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1339	true	-4769078512746514859	0	49	0	239	1504	300	فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه الي ابي برزة ص فقال ابو برزة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا 10969 قال الشافعي وفي الحديث ما يبين هذا ايضا لم يحضر الذي حدثني-- حفظه وقد سمعته من غيره	1339	709575374207451614	217	397.0	172	241	90.04149627685547	44	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2401	false	1641858237087023828	61	96	306	472	1478	300	قال طاوس خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرء من قريش قال فكان طاوس يحلف ما الخيار الا	2401	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1342	true	-4566964716075546347	266	300	1353	1512	1512	300	قال----- خير رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا بعد البيع فقال الرجل عمرك الله ممن انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرء من قريش قال فكان ابي- يحلف ما الخيار الا-	1342	709575374207451614	156	295.0	123	166	93.97590637207031	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2429	false	-7343667555397706494	104	183	519	903	1499	300	الشافعي عن---- سفيان عن ا------------بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان حبان بن منقذ كان شج- في راسه مامومة فثقل لسانا وكان يخدع في البيع فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبايع من شء فهو بالخيار ثلاثا وقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قل لا خلابة قال ابن عمر رضي الله عنه سمعته يقول لا جذابة قا----------------------------ل الشافعي و------------------------------------ينبغي للمسلمين ان لا يخلبوا والخلابة الخديعة وجعل النبي صلي الله عليه وسلم في المصراة الخيار	2429	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1343	true	1395096539400410302	180	271	926	1363	1501	300	الشافعي اخبرنا سفيان قال اخبرني محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان حبان بن منقذ كان سفع في راسه مامومة فثقل لسانه فكان يخدع في البيع فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابتاع من شء فهو بالخيار ثلاثا وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل لا خلابة قال ابن عمر ف------------سمعته يقول لا خذابة لا خذابة ص 11005 قال الربيع قال الشافعي اصل البيع علي الخيار لولا الخيار كان ينبغي--------- ان -----يكون فاسدا فلما-- شرط رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المصراة --خيار	1343	709575374207451614	316	488.0	244	468	67.52136993408203	58	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2436	false	-1242423197944421300	83	172	396	865	1536	300	الشافعي اخبرني عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب -------------عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا ال-مر بال-مر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر-- والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءمم قال ونقص احدهما التمر والملح-- وزاد الاخر فمن زاد او استزاد فقد اربي------ قال	2436	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1346	true	2715663075325009783	134	226	679	1158	1529	300	الشافعي اخبرنا عبد الوهاب-------------- الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر ص والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم---- ونقص احدهما الملح او التمر وزاد احدهما من زاد او ازد-اد فقد اربي 11022 قال	1346	709575374207451614	427	768.5	343	498	85.74297332763672	75	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2441	false	8749799792596684629	222	277	1166	1470	1577	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر-- والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	2441	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1346	true	2715663075325009783	155	211	778	1084	1529	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر ص والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	1346	709575374207451614	304	602.5	249	306	99.34640502929688	55	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2439	false	1934211904863021984	167	196	857	1003	1544	300	الله عليه وسلم سءل عن الربا افي صنفين مختلفين ذهب بورق ام تمر بحنطة فقال----- الربا في النسيءة فحفظه فادي قول النبي صلي الله عليه وسلم ولم يءد المسالة	2439	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1353	true	644387904343566983	0	29	0	146	1497	300	الله عليه وسلم سءل عن الربا -في صنفين مختلفين ذهب بفضة و--تمر بحنطة فقال انما الربا في النسيءة فحفظه فادي قول النبي صلي الله عليه وسلم ولم يءد --مسالة	1353	709575374207451614	137	247.0	109	151	90.72847747802734	24	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2468	false	2951379454031147830	237	300	1227	1527	1527	300	عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا ففر-ت الابل فامره ان ياخذ من قلاص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة رواه ابو داود في سننه وروي الليث بن سعد عن ابي الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولا يشعر-------------------------------------- النبي صلي الله عليه-----------------------------------------------------------------------------	2468	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1356	true	-5078715461530033943	37	104	166	509	1447	300	عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ في قلاص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة 11085 اخبرنا ابو------------------------------------------------------------------------- عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي واما قوله نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة فهذا غير ثابت عن رسول الله صلي الله عليه	1356	709575374207451614	176	280.0	138	416	42.30769348144531	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2513	false	6778496990815447301	69	167	337	832	1498	300	عن فضالة بن عبيد---- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز وروي فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل---------------- بتسعة دنا----نير والسبعة دنانير فقال لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة وروي التجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي يميز بينهما---- فرده حتي ميز بينهما هكذا في سنن ابي داود وذكر ابو عيسي الترمذي-------------------------------------------------------------------------------- عن فضالة بن عبيد انه قال اشتريت يوم خيبر قلادة--------------------- فيها ذهب وخرز--------------------------- باثني عشر دينارا------------------ ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباح حتي تفصل	2513	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1360	true	6643502956496915942	114	239	543	1152	1452	300	عن فضالة بن عبيد قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة ف-------------------يها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بسبعة دنانير او بتسعة فقال النبي -صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينها قال انما اردت ال-------------حجارة -قال------------------------- لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما ص رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابن المبارك 11111 والذي روي الليث بن سعد عن سعيد بن يزيد باسناده هذا عن فضالة بن عبيد انه---- اشتري- يوم خيبر قلادة فيها اثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز 11112 وفي رواية اخري قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز قال ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1360	709575374207451614	365	520.0	288	674	54.15430450439453	64	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2573	false	7315012115166420918	176	255	862	1243	1469	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تذهب العاهة فقال له عثمان ---بن عبد الله بن سراقة متي ذلك فقال اذا طلع الثريا ولا يتحقق الخلاف هذا في الحكم لان وقت طلوع الثريا وقت بدو الصلاح فهو اختلاف في------------------------------------------- العبارة والعلة فعندنا يجوز لبدو الصلاح وعنده لطلوع الثريا وهذا غلط لما روي-- عن النبي------------------- صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع الثمار حتي تزهي -قيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحمر او تصفر وقال	2573	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1368	true	7756292112482563171	24	100	107	477	1452	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تذهب العاهة -قال--- عثمان فقلت لعبد الله--------- متي ذلك -قال----------------------------------------------------- طلوع الثريا 11162 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن حميد الطويل ص عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نهي عن بيع الثمار حتي تزهي فقيل يا رسول الله وما تزهي قال حتي تحم--------ر وقال	1368	709575374207451614	205	249.0	159	449	45.65701675415039	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3095	false	-6705962750130138558	66	104	323	498	1469	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------سلم خذوا ما وجدتم -ليس لكم الا ذلك	3095	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1378	true	1244712008514817934	75	126	359	601	1488	300	عن ابي سعيد-------------------- انه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1378	709575374207451614	155	296.0	121	262	59.16030502319336	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2588	false	-6261176882029308045	67	200	344	977	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبار عن بيع----------------------------- العرايا منها ما روي------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي رضي الله عنه--- عن داود بن الحصين عن ابي سفيان عن ------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارخص في---- العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق الشك من داود وروي ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي رضي الله عنه نه--------------------------ي عن بيع ا التمر بالتمر الا انه ارخص في العرايا وروي الشافعي حديثا فيه قلت----------------- لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت او-- غيره ما عراياكم هذه--------------- وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم	2588	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1382	true	8874522891287504464	137	300	697	1503	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ عن بيع الثمرة بالتمر الا انه رخص في العرايا 11272 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق --شك د---اود وقال في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي ويحيي بن يحيي عن مالك 11273 اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وقيل لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فلان وفلان وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم-	1382	709575374207451614	452	696.5	351	846	53.427894592285156	80	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2600	false	-1524067734268671043	113	172	560	850	1461	300	الارزاق التي يخرجها السلطان الي الاجناد يجوز بيعها قبل قبضها لما------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي--------------- موسي بن عقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج طعاما------------- للناس فباع الناس الصكاك قبل قبضها وروي ان عمر رضي الله عنه امر بطعام للناس فابتاع حكيم بن حزام منهم ثم باع --------------------------------------------قبل ان يقبض- فقال عمر رضي الله عنه لا تبع طعاما ابتعته قبل	2600	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1388	true	-7363301687848299103	88	174	425	847	1503	300	الارزاق التي يخرجها الس-----------------------لطان قبل قبضها 11310 روينا عن زيد بن ثابت عن ابن عمر انهما كانا لا يريان ببيع الرزق باسا 11311 قال الشافعي في القديم وقد روي عن ابن جريج عن موسي بن عقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج طعاما تمرا او غيره للناس فباع الناس الصكاك قبل قبضها 11312 قال الشافعي اخبرنا مالك عن نافع ان ح-------كيم بن حزام ابتاع طعاما امر به عمر بن الخطاب للناس فباع حكيم الطعام قبل ان يقبضه فقال عمر------------- لا تبع طعاما ابتعته قبل	1388	709575374207451614	191	271.5	149	465	41.07526779174805	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2659	false	5311043791957769094	98	158	488	758	1421	300	صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فماله للمعتق ورو------------------------------------------------------------------ي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه اراد ان يعتق عبدا له فقال يا ابا عمير ما مالك فانا اريد ان اعتقك واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق عبدا فماله للذي اعتق------ وروي ا----نه اعتقه ثم قال له- ان مالك لي ثم تركه	2659	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1397	true	-5634115260794567983	76	144	362	680	1399	300	صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فماله له الا ان يشترط السيد ماله فيكون له 11374 وهذا بخلاف رواية الجماعة 11375 وروي عن ابن مسعود انه قال لمملوك له ما مالك ي---------------------ا عمير فاني-------- اريد ان اعتقك واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق عبدا فماله للذي اعتق 11376 وروي عنه انه اعتقه ثم قال اما ان مالك لي ثم تركه	1397	709575374207451614	204	335.5	156	347	58.78962707519531	41	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2799	false	2641451430226964609	9	90	49	455	1523	300	عن ابن عباس رضي الله عنه اشهد ان السلف المضمون الي اجل م--سمي قد احله الله تعالي في كتابه واذن فيه ثم قران قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما السنة فما روي الشافعي رحمة الله عليه باسناده عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في الثمن السنة--------- وربما قال والسنتين والثلاث فقال من اسلف فليسل -في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	2799	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1422	true	4910700984358316413	103	252	522	1254	1494	300	عن ابن عباس قال--------- اشهد ان السلف المضمون الي اجل ص مسمي قد احله الله ------في كتابه واذن فيه ثم قال------------ يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة الاية 11569 قال الشافعي في رواية ابي سعيد فان كان كما قال ابن عباس انه في السلف قلنا به في كل دين قياسا عليه لانه في معناه والسلف جاءز في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثار وما لا يختلف فيه اهل العلم علمته 11570 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو عبد الله وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قدم المدينة وهم يسلفون في الثمر السنة والسنتين وربما قال -السنتين والثلاث فقال من س-لف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم وا---جل معلوم	1422	709575374207451614	264	193.0	210	863	30.590961456298828	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2800	false	8344247688356398281	181	297	877	1464	1476	300	واذا اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم السلف في التمر السنتين ق 100 ا----------------- والتمر قد يكون رطبا الفصل وهذا كما قال يجوز السلم في الرطب قبل اوانه ويجوز في كل معدوم اذا كان مامون الانقطاع في محله وبه قال مالك واحمد واسحاق وقال الثوري والاوزاعي وابو حنيفة لا يجوز حتي يكون جنسه موجودا حال العقد الي حين المحل وقال مالك في رواية يجوز في الموجود من العقد وحين المحل وان عدم في الوسط واستدل الشافعي رحمه الله علي مذهبه بالخبر الذي ذكرنا وذكر وجه الاستدلال بعبارة شافية علي ما ذكر في المختصر واختصاره انه صلي الله عليه وسلم لما اجاز السلم في الرطب مضمونا في غير حينه الذي يطيب فيه بان يسلف فيه سنتين	2800	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1424	true	2761618607687883732	66	104	332	518	1448	300	واذ ا-جاز رسول الله صلي الله عليه وسلم السلف في التمر السنتين بكيل ووزن واجل معلوم كله والتمر قد يكون رطبا فقد اجاز ان يك----------------------------------------------------------------ون الرطب سلفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضمونا في غير حينه الذي يطيب فيه لانه اذا سلف سنتين	1424	709575374207451614	130	205.5	102	604	21.523178100585938	23	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2867	false	4931765195622816257	43	195	247	972	1500	300	عن عمر رضي الله عنه انه مر بحاطب في سوق المصلي ق 151 ب وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله عن سعرها كل------ مدين ب---درهم فقال له---- حدثت بعير مقبل م-ن الطاءف----------- وهم يعتبرون بسعرك فاما ان ترفع في السعر-- واما ان تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شءت فدل علي جواز التسعير وروي عن علي رضي الله عنه انه سعر علي قوم طعاما فخالفوه فحرقه عليهم من الغد والجواب ما ذكره الشافعي رحمه الله قال هذا الذي رواه مالك بعض الحديث وتمام الحديث انه لما رجع---- حاسب نفسه كل ليلة لما جري في يومه فوجد في حسابه انه سهر الحاطب فاتي حاطبا في جوف الليل وقال ان الذي قلت ليس بعزيمة مني ولا قضاء وانما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت فبع ق------ال الشافعي وهذا الحديث يقتضي ليس بخلاف لما روي مالك ولكنه روي بعض الخبر- او رواه من رواه عنه وهذا اتي باول الخبر- واخره	2867	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1433	true	416729596797732586	180	288	920	1433	1487	300	عن عمر رضي الله عنه انه مر بحاطب ب--سوق المصلي-------- وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فساله--- سعرهما فسعر له مدين لكل درهم فقال عمر قد حدثت بعير مقبلة من الطاءف تحمل زبيبا وهم يعتبرون بسعرك فاما ان ترفع في السعر ص واما ان تدخل زبيبك البيت فبعت-ه كيف شءت فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رجع عمر حاسب نفسه ثم ---------------------------------------------------اتي حاطبا في داره فقال له-- ان الذي قلت ليس بعز-مة مني ولا قضاء -انما هو شء اردت به الخير لاهل البلد فحيث شءت فبع وكيف شءت فبع 11652 قال الشافعي وهذا الحديث فعس-ي ليس بخلاف لما روي مالك ولكنه روي بعض الحديث او رواه من روي -عنه وهذا الي باول الحديث واخره	1433	709575374207451614	435	697.0	339	764	56.937171936035156	76	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2866	false	-4415917660845975204	166	212	790	1011	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه لما قيل له يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله تعالي وليس لاحد منكم من يطلبني بمظلمة في دم ولا مال	2866	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1434	true	-8312989209095264090	174	214	857	1050	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال الناس---- يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض------- الرازق واني لارجو ان القي الله------ وليس -احد منكم--- يطلبني------- في دم ولا مال	1434	709575374207451614	183	323.0	144	221	82.80542755126953	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2367	false	-1976489561224950754	264	296	1255	1410	1430	300	وروي----- سماك بن حرب عن سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاء----------نا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتري منا سراويل و-------وزان يزن بالاجر	2367	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1436	true	3857028879983658100	91	128	431	608	1482	300	وروينا عن سماك بن حرب عن سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرفة العبدي بزا من هجر او البحرين فلما كنا بمني اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتري منا سراويل قال وثم وزان يزن بالاجر	1436	709575374207451614	135	240.5	106	177	76.27118682861328	26	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3089	false	-3932661642491135514	211	290	1048	1414	1465	300	كعب بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم حجر علي معا رضي الله عنه ق 324 ا وباع------------ عليه ماله وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الخطاب رضي الله عنه انه قال في خطبته الا ان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج فا---------دان معرضا فاصبح -قد دين به فمن كان له عليه دين فليحضر غدا فانا بايعوا مالوا وقاسموه بين غرماءه ثم قال اياكم والدين فان اوله هم واخره حزن وقوله ------	3089	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1456	true	-8555920590726278092	113	234	548	1135	1463	300	كعب بن مالك عن ابيه ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ بن جبل ماله-------- وباعه في دين كان عليه 11853 واخبرنا ابو احمد المهرجاني قال اخبرنا ابو بكر بن جعفر قال حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل فيغالي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فا---------ن الاسيفع اسيفع جهينة ---رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج الا انه قد دان معرضا فاصبح وقد رين به فمن كان له عليه دين فليات--------نا بالغداة نقسم مال---ه بين غرماءه و------اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب 11854 ورواه	1456	709575374207451614	251	355.0	192	630	39.841270446777344	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3467	false	2826074762260400877	9	107	43	479	1413	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة وقال سعد يا رسول الله ان اخي عتبة اوصاني فقال اذا قدمت مكة ف--انظر---- ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة يا رسول الله هو اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر وروي انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هو لك هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فرا شه يعني فراش ابيه ----فان قال	3467	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1469	true	-3569801890793161412	153	274	782	1339	1464	300	عن عاءشة ان عبد بن زمعة وسعدا--- اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة ف-------------قال سعد يا رسول الله------------ اوصاني اخي- اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة ----------------اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي شبها بينا بعتبة فقال هو-------- لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش و-----------احتجبي منه يا سودة اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان واخرجه ابو داود في السنن عن مسدد بن مسرهد عن سفيان وفيه من الزيادة هو اخوك يا عبد 11963 واخرجه البخاري من حديث يونس بن يزيد عن الزهري وفيه فقا------ل هو اخوك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد علي فراش------------ ابيه ص 11964 قال	1469	709575374207451614	281	424.5	209	639	43.97496032714844	52	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3846	false	5899274650465837188	209	240	1126	1254	1561	300	بالشفعة في كل شرك ما لم يقسم ربعة او حاءط -لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع ولم يءذنه فهو احق به	3846	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1474	true	-382432160373505362	269	299	1283	1409	1413	300	بالشفعة في كل شرك--- لم يقسم ربعة او حاءط فلا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع ولم يءذنه فهو احق به	1474	709575374207451614	125	239.0	95	129	96.89922332763672	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5645	false	-6353366285736406986	57	86	297	454	1564	300	اجارتنا بيني فانك طالقة وموموقة ما انت فينا ووامقة اجارتنا بيني فانك طالقة كذلك امور الناس تغدو وطارقة وبيني فان البين خير من العصا وا--لا تزال- فوق راسك بارقة	5645	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1476	true	-1434876885081579671	240	270	1196	1356	1505	300	اجارتنا بيني فانك طالقة وموموقة ما كنت فينا ووامقة اجارتنا بيني فانك طالقة كذاك امور الناس تغدو وطارقة وبيني فان البين خير من العصا وان لا تزالي فوق راسك بارقة	1476	709575374207451614	155	297.5	126	160	96.875	26	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3936	false	-4099385000663872735	109	162	555	803	1543	300	الشافعي في كتاب اختلاف العراقيين روي ابو حنيفة---- عن حميد بن عبد الله بن عبيد--------- عن ابيه عن جده ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اعطاه مال يتيم مضاربة وكان يعمل به في العراق وروي الشافعي ايضا عن مالك -----------------------------عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن جده ان عثمان	3936	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1481	true	6235676076931339340	183	239	914	1181	1495	300	الشافعي في كتاب اختلاف العراقيين عن بعض اهل العراق عن حميد بن عبد الله بن عبيد الانصاري عن ابيه عن جده ان عمر بن الخطاب اعطي-------------- مال يتيم مضاربة وكان يعمل به بالع--راق ولا يدري كيف قاطعه علي الربح 12068 وعن عبد الله بن علي عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه -------ان عثمان	1481	709575374207451614	180	295.5	139	290	62.068965911865234	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3288	false	-9070641091827661806	22	120	114	613	1556	300	صلي الله عليه وسلم اعطي عروة البارقي رضي الله عنه دينارا -يشتري به اضحية او--------- شاة فاشتري--- شاتين وباع احداهما-- بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- بالبركة في بيعهه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن حكيم بن حزام ----رضي الله محنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار ليشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فربع فاشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته------ وروي عن جابر رضي الله عنه انه قال	3288	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1482	true	3176280625146282370	45	219	228	1086	1492	300	صلي الله عليه وسلم اعطا-------------------------ه دينارا ليشتري له به------ شاة او اضحية فاشتري له شاتين فباع احداهما ص بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بيعه بالبركة--------- فكان لو اشتري ترابا لربح فيه 12072 قال الشافعي وقد روي هذا الحديث غير سفيان عن شبيب بن غرقدة يوصله ويرويه عن عروة بن ابي الجعد بمثل هذه القصة او معناها 12073 قال احمد انما رواه الحسن بن عمارة عن شبيب قال سمعت عروة وقد ساله ابن عيينة فقال لم اسمعه من عروة حدثنيه الحي عن عروة 12074 ورواه سعيد بن زيد عن الزبير بن الخريت عن ابي لبيد عن عروة وسعيد بن زيد غير قوي في الحديث 12075 وروي ابو حصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار -يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته 12076 واخبرناه ابو عبد الله -الحافظ قال	1482	709575374207451614	406	657.5	323	915	44.371585845947266	67	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4157	false	-95995308382561740	35	102	172	493	1516	300	حكيم عن سليمان بن يسار ان رافع بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان---------- بعض عمومتي اتاني ف-------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا وانفع قال فقلنا وما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكاريها ب--ثلث ولا	4157	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1491	true	4769230435201510967	228	300	1095	1439	1439	300	حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقدم عليه بعض عمومته قال قتادة اسمه ظهير قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا وايفع قال القوم وما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكار-ها بالثلث ولا-	1491	709575374207451614	299	546.5	234	346	86.41618347167969	57	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4160	false	-5880155769860275544	102	131	492	630	1467	300	سليمان بن يسار عن رافع بن خديج عن-------------------------------------------------------------- بعض عم-----------------------------------ومته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكاريها ب--ثلث ولا	4160	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1491	true	4769230435201510967	230	300	1103	1439	1439	300	سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقدم عليه بعض عمومته قال قتادة اسمه ظهير قال نهي رسو-----ل ال-له صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا وايفع قال القوم وما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكار-ها بالثلث ولا-	1491	709575374207451614	122	188.5	95	344	35.46511459350586	21	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4190	false	1075197936115196208	84	139	403	650	1450	300	صلي الله عليه وسلم------------------- الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذ---ن الله عز وجل لا يقدس امة لا يءخذ فيهم للضعيف----------------------------------------------------------------------------------- حقه وفي ذلك دلالة علي ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع	4190	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1496	true	-2604017553490650791	231	300	1109	1435	1435	300	صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله -------لا يقدس امة لا يءخذ----- للضعيف فيهم حقه 12186 وبهذا الاسناد قال قال الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن هشام يعني ابن عروة عن ابيه ان رسول-------- ال-له صلي الله عليه وسلم اقطع-	1496	709575374207451614	206	338.0	160	352	58.522727966308594	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4192	false	-2295569121671379562	100	160	486	796	1454	300	مولي له يقال له هني وقال ----------له يا هني ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف-- فانهما ان تهلك ماشيته-ا يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغن---------يمة ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك------- والكلا اهون---- من الدرهم --	4192	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1498	true	-6650966317799847756	91	157	449	794	1493	300	مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ضم جناحك للناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف ص فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير	1498	709575374207451614	300	556.0	242	345	86.9565200805664	55	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4196	false	-104715817342173120	66	155	319	785	1525	300	مولي له يقال له هني وقال------------- يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف-- فانهما ان تهلك ماشيته-ا يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة والغنيمة ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين ا-تاركهم انا لا ابا لك ف-------الكلا اهون علي الدينا----ر والدره-م وايم الله نودي--------------- اني قد طلحتهم انما اكلا-هم والذي نفسي بيده -----------------------------------لولا المال الذي احمله عليه في سبيل الله ما حميت عليهم------- من بلادهم شبرا فاما- قوله	4196	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1498	true	-6650966317799847756	91	194	449	997	1493	300	مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني ض--م جناحك ل---لناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان ونعم ابن عوف ص فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الغنيمة والصريمة ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا اهون علي من الدنانير والدراهم وايم الله لعلي ذلك انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ولولا المال الذي احمل -عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم شبرا 12198 قوله	1498	709575374207451614	415	695.5	330	554	74.90974426269531	68	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4192	false	-2295569121671379562	193	243	958	1189	1454	300	قال وك-------ان الرجل العزيز من العرب اذا انتجع بلدا مخصبا او في بكلب علي جبل ان كان به او نشز ان لم يكن---- ثم استوي كلبا واوقف له من يسمع منتهي صوته بالعواء فحيث انتهي صوته حماه من كل ناحية لنفسه ويرعي مع العامة فيما سواه ويمنع هذا من غيره	4192	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1499	true	-711609228195514217	250	298	1224	1451	1464	300	قال الشافعي كان الرجل العزيز من العرب اذا انتجع بلدا محصنا او-في بكلب علي جبل ان كان او بسره-- ان لم يكن جبل ثم استعواه و----وقف له من يسمع منتهي صوته بالعواء فحيث بلغ ص--وته حماه من كل ناحية------ ويرعي مع العامة فيما سواه ويمنع هذا من غيره	1499	709575374207451614	195	338.0	151	242	80.5785140991211	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4192	false	-2295569121671379562	246	300	1202	1454	1454	300	وما اراد----- معها------ فنري ان قول رسول الله صلي الله عليه وس-----------لم لا حمي الا لله ورسوله لا حمي علي هذا المعني الخاص وان قوله ف---لله كل محمي وغيره ورسوله صلي الله عليه وسلم------------ انما يح----مي لصلاح عامة المسلمين لا لما يحمي ل-----ه من خاصة نفسه وذلك انه صلي الله عليه وسلم لم يملك-	4192	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1500	true	-5540848466838374243	0	64	0	299	1457	300	وما اراد قربه معها 12204 فنري ان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اعلم لا حمي الا لله ورسوله لا حمي علي هذا المعني الخاص وان قوله لله لله كل محمي وغيره ورسوله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله انما كان يحمي لصلاح عامة المسلمين لا لما يحمي له غيره من خاصة نفسه وذلك انه صلي الله عليه وسلم لم يملك	1500	709575374207451614	249	449.0	196	299	83.27759552001953	51	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4193	false	1951791746590123494	0	39	0	190	1502	300	مالا الا ما لا غني به وبعياله عنه ومصلحتهم حتي صير ما ملكه الله من خمس الخمس وما------------------------له اذا حبس قوت سنته مردودا في مصلحتهم في الكراع والسلاح عدة في-- سبيل الله ولان ------نفسه وماله كان م-فرغا لطاعة----- الله	4193	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1500	true	-5540848466838374243	64	110	299	519	1457	300	مالا الا ما لا غني به وبعياله عنه ومصلحتهم حتي صير ما ملكه الله من خمس الخمس مردودا في مصلحتهم وكذلك ما له اذا حسن فوت سن-ة مردودا في مصلحتهم في الكراع والسلاح عدة في ص سبيل الله و-ان ماله ونفس------ه كان متفرغا لطاعة فصلي الله	1500	709575374207451614	175	288.5	137	228	76.75438690185547	32	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4190	false	1075197936115196208	84	139	403	650	1450	300	صلي الله عليه وسلم------------------- الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذ---ن الله عز وجل لا يقدس امة لا يءخذ فيهم للضعيف---------------------------------------------------------------------- حقه وفي ذلك دلالة علي ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع	4190	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1501	true	5072403454884746063	36	103	171	485	1458	300	صلي الله عليه وسلم المدينة اقطع الناس الدور فقال حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله -------لا يقدس امة لا يءخذ----- للضعيف منهم حقه 12211 وباسناده قال حدثنا الشافعي عن ابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول-------- ال-له صلي الله عليه وسلم اقطع	1501	709575374207451614	207	345.0	160	339	61.061946868896484	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4191	false	-7053427025612149740	88	176	436	858	1492	300	من احيا ارضا مواتا فهي له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولان النبي صلي الله عليه وسلم قد اقتطع بين ظهراني عمارة الانصار لابن مسعود واقتطع المدينة وهو متصل بها واقطع للزبير بالبقيع رقض فرسه وروي علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام-- بفناء داره فضرب برجل-ه وقال لي سنام الارض ان لها سناما زعم ابن فرقد الاسلمي اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين كذا الي كذ------ا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ليس لاحد الا ما احاطت به جدرانه	4191	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1501	true	5072403454884746063	193	283	940	1372	1458	300	من احيا ارضا مواتا فهي له 12214 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الازرقي عن ابيه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علقمة بن نضلة ان ابا سفيان بن حرب قام ص بفناء داره فضرب برجليه وقال ---سنام الارض ان لها سناما زعم ابن فرقد الاسلمي اني لا اعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله سوادها ولي ما بين كذا الي كذا قالوا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب------------- فقال ليس لاحد الا ما احاطت به جدراته	1501	709575374207451614	268	349.5	208	585	45.81196594238281	54	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4205	false	-2803667921769756857	132	194	662	979	1534	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي واصل المعادن صنفان ما كان ظاهرا كالملح--- في الجبال تنتابه الناس فهذا لا يصلح لاحد ان يقطعه----- بحال والناس فيه شرع وهكذا النهر والماء الظاهر و-----النبات فيما لا يملك لاحد وقد سال------------------------------------------------------------------------------- الابيض بن حما----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطعه ملح مارب ف---------------------اقطعه اياه او اراده فقيل له انه كالماء العد فقال فلا اذ------ن قال	4205	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1502	true	8667653659214339072	136	217	647	1043	1424	300	قال الشافعي----------------------------------- ما كان ظاهرا الذي يكون في الجبال تنتابه الناس فهذا لا يصلح لاحد ان يقطعه احدا بحال والناس فيه شرع وهكذا النهر والماء الظاهر وهذا كالنبات فيما لا يملكه احد وكالماء فيما لا يملكه احد 12219 اخبرنا ابن عيينة عن معمر عن رجل من اهل مارب عن ابيه ان الابيض بن حمال سال النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطعه ملح مارب فاراد ان يقطعه او قال اقطعه ايا---------ه فقيل له انه كالماء العد فقال فلا اذا 12220 قال	1502	709575374207451614	259	431.0	207	440	58.8636360168457	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6058	false	-3370197552299968072	12	72	73	357	1550	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله------- ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف ي----مين علي مال مسلم فاق-طعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل ماء فان الله تعالي- يقول اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم	6058	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1505	true	272617841321133238	71	132	359	647	1448	300	ابي هريرة اراه ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف علي يمين علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر انه اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل ماء فان الله سبحانه يقول اليوم امنعك فضلي -ما منعت فضل ما لم	1505	709575374207451614	259	477.5	202	297	87.20539093017578	50	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4228	false	-2245846706877790048	73	114	350	548	1477	300	ان رجلا من قريس كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في م-رور السبل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء الي الكعبين ثم يحبسه الاعلي عن الاسفل	4228	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1506	true	-8971201113710541849	88	129	427	625	1487	300	ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزوز السيل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء الي الكعبين لا يحبس- الاعلي عن الاسفل	1506	709575374207451614	191	366.0	150	199	95.97989654541016	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4104	false	-2335735240068808462	99	148	465	693	1431	300	ابن عمر رضي الله عنه ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فلما استجمعها ---------------------قال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مالا قط مثله--- وقد اردت ان اتقرب به الي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم حبس الاصل وسبل الثمرة وفي حديث اخر ان النبي صلي الله	4104	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1510	true	5386058042375662108	118	163	600	808	1456	300	ابن عمر ان عمر------ ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب-------- مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله فقال------------------------- حبس الاصل وسبل الثمرة ---12275 اخبرنا ا--بو عبد الله	1510	709575374207451614	154	226.5	117	252	61.11111068725586	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4108	false	6098385013166719566	245	300	1264	1551	1551	300	ولقد حفظنا الصدقات عن عدد كثير من المهاجرين والانصار ولقد حكي لي عدد من اولادهم واهل-هم انهم ----كانوا يتولونها---- حتي ماتوا ينقل ذلك العامة منهم عن العامة لا يختلفون فيه قال الشافعي رحمه الله وان اكثر ما عندنا بالمدينة ومكة من الصدقات لعلي ما وصفت لم يزل من تصدق بها من المسلمين من السلف يلونها-	4108	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1515	true	-9154892238412923054	247	299	1227	1501	1504	300	ولقد حفظنا الصدقات عن عدد كبير من المهاجرين والانصار ل-قد حكي لي عدد من اولادهم واهليهم انهم لم يزالوا يلون صدقاتهم حتي ماتوا ينقل ذلك العامة منهم عن العامة لا يختلفون فيه ص 12303-------------- وان اكثر ما عندنا بالمدينة ومكة من الصدقات لك---ما وصفت لم يزل ي--تصدق بها--- المسلمون من السلف يلونها	1515	709575374207451614	244	418.5	196	297	82.1548843383789	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4143	false	-2787742281376775513	77	220	382	1070	1461	300	صلي الله عليه وسلم فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو سبيل الميراث AUTO باب عطية الرجل ---------------------------------------------------------------------------------------ولده قال------- الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن الزهري-- عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثنانه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت مثل هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يسرك ان يكونوا في البر اليك سواء فقال بلي قال فارجعه قال الشافعي رحمه الله وبه ناخذ وفيه دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل فيعرض في قلب المفضول شء يمنعه من بره فان القرابة بنفس بعضهم بعضا ما لا بنفس العدي ومنها اعطاءه بعضهم جاءز ولولا ذلك لما قال صلي الله عليه وسلم فارجعه	4143	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1523	true	7858975583617494627	132	224	632	1080	1460	300	صلي الله عليه وسلم حجة ابعد------------------------------------ باب عطية الرجل ولده 12358 اخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخب------رنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدث-انه عن النعمان بن بشير------------- ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فارجعه	1523	709575374207451614	329	585.0	256	785	41.91082763671875	64	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4143	false	-2787742281376775513	94	199	466	961	1461	300	قال------ الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن الزهري-- عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثنانه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----كل ولدك نحلت مثل هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليس يسرك ان يكونوا في البر اليك سواء فقال بلي قال فارجعه------ قال الشافعي رحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبه ناخذ وفيه دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفض--------------------------------ل فيعرض في قلب المفضول---- شء يمنعه من بره فان	4143	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1524	true	7593025189889436955	47	229	222	1083	1421	300	قال حدثنا الشافعي عن م--------------الك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير -حدث--اه عن النعمان بن بشير انه قال----- ان اباه اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انحلت كل ولدك----- مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك ص واخرجه مسلم من حديث ابن عيينة 12362 اخبرنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وقد سمعت في هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اليس يسرك ان يكونوا في البر اليك سواء -قال بلي قال فارجعه 12363 قال احمد وهذا في رواية داود بن ابي هند وغيره عن عامر الشعبي عن النعمان بن بشير 12364 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله حديث النعمان حديث ثابت وبه ناخذ وفيه دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل رجل احدا من ولده علي بعض في نحل فيعرض في قلب المفضل عليه شء يمنعه من بره لان	1524	709575374207451614	430	706.0	332	893	48.15229415893555	84	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4145	false	-2369530933321636046	253	300	1187	1405	1405	300	عمرو بن سعيد عن طاووس عن ابن عمر وابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يجوز لرجل ان يعطي عطيه او ان يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية --ويرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء-	4145	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1526	true	4968878626496470707	16	62	78	289	1468	300	عمرو بن شعيب عن طا-وس عن ابن عمر وابن عباس عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لا يحل- لرجل ان يعطي عطية او--- يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء	1526	709575374207451614	190	328.5	148	225	84.44444274902344	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3710	false	1351468300000012688	26	52	144	273	1501	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات---------------- بين مكة والمدينة فقلت له اشرب من الصدقة فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة وقبل -----	3710	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1528	true	-7941817416403998759	128	157	647	789	1511	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات كان يضعها الناس بين مكة والمدينة فقلت او قيل له-------- فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة 12391 قال	1528	709575374207451614	108	187.5	85	150	72.0	21	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4154	false	-3707346671004052552	62	109	308	541	1517	300	قال الشافعي رحمه الله قال وتجوز صدقة التطوع علي كل---------- احد الا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا ياخذها ل------------------------------------ما رفع- الله من قدره وابانه من خلقه اما تحريما واما لء-------------------لا يكون لاحد عليه يد لان معني الصدق----------------ة لا يراد ثوابها ومعني الهدية يراد ثوابها	4154	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1529	true	-1252359468419666270	143	203	699	993	1461	300	قال الشافعي رحمه الله في------- صدقة التطوع انها لا تحرم علي احد الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا ياخذها وياخذ الهدية وقد يجوز تركه اياها علي ما رفعه الله -----به واثابه------------ تحريما ص 12395 ويجوز بغير ذلك كي لا يكون لاحد عليه يد لان معني الصدقات من العطايا هبة لا يراد ثوابها ومعني الهدية يراد ثوابها	1529	709575374207451614	191	285.0	151	318	60.06289291381836	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4238	false	6195621014233332771	13	56	68	284	1507	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي وياكل اللقطة الغني والفقير ومن تحل له الصدقة وتحرم عليه ----قد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي بن كعب رضي الله عنه وهو من ايسر اهل المدينة او كايسرهم وجد صرة فيها-------- ثمانون دينارا ان ياكلها	4238	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1531	true	8933990443274534291	91	130	477	669	1523	300	قال الشافع----------------ي وياكل اللقطة الغني والفقير ومن تحل له الصدقة ومن لا تحل له وقد امر النبي---- صلي الله عليه وسلم ابي بن كعب------------- وهو--- ايسر اهل المدينة او كايسرهم وجد صرة فيها ماءة او ثمانون دينارا ان ياكلها	1531	709575374207451614	166	275.5	132	228	72.80701446533203	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4230	false	-5000146367821156564	207	269	1011	1310	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال لي عرفها حولا فان وجدت من يعرفها فادفعها اليه والا فاستمتع بها وروي--------------------- الشافع---------------------ي عن عبد العزيز عن شريك -----------------------عن عطاء بن يسار عن علي بن ابي طالب عليه السلام انه وجد دينارا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذ--------------------كره --له فامره ان يعرفه فلم يع-رف فامره ب---اكله ثم جاء صاحبه فامره ان يغرمه	4230	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1532	true	-3399995784275034446	122	197	590	954	1437	300	الله صلي الله عليه وسلم امر بذلك 12414 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو قال حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني الدراوردي-------------- عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن علي بن ابي طالب------------ انه وجد دينارا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعرفه فلم يعترف فامره ان ياكله ثم جاء صاحبه فامره ان يغرمه	1532	709575374207451614	202	305.5	157	390	51.79487228393555	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4257	false	7397808518333445245	171	225	910	1202	1578	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ويفتي الملتقط اذا عرف الرجل العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه صادق --------ان يعطيه ولا اجبره عليه---- الا ببينة لانه قد يصيب الصفة بان يسمع الملتقط ومعني قوله صلي الله عليه وسلم اعرف عفاصها ووكاءها-- والله اعلم لان يءدي عفاصها ووكاءها مع-----------ها وليعلم اذا وضعها في ماله	4257	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1536	true	3767403886666334074	244	300	1194	1481	1481	300	قال الشافعي ا-----------------فتي الملتقط اذا عرف------ العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه لم يدع باطلا ان يعطيه ولا اجبره في الحكم الا ببينة تقوم عليها كما تقوم علي الحقوق وانما----- قوله صلي الله عليه وسلم اعرف عفاصها ووكاءها ص والله اعلم -ان يءدي عفاصها ووكاءها مع ما يءدي منها وليعلم اذا وضعها في ماله-	1536	709575374207451614	218	347.0	176	317	68.76971435546875	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4278	false	-6637256260219576853	12	45	63	213	1412	300	وقد روي عن عمر بن الخطاب رضوان الله عليه انه قال لءن اصاب الناس سنة لانفقن عليهم من مال الله حتي لا اجد درهما فاذا لم اجد درهما الزمت كل رجل رجلا وقد	4278	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1538	true	3731825604197286065	155	183	775	899	1484	300	وقد روي عن عمر-------------------------- انه قال لءن اصاب الناس سنة لانفقن عليهم من مال الله حتي لا اجد درهما فاذا لم اجد درهما الزمت كل رجل رجلا حكم	1538	709575374207451614	121	228.0	93	150	80.66666412353516	26	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4285	false	8204998290756798715	170	217	838	1076	1532	300	ابو اليزيد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كل مولود يولد علي الفطرة وابواه يهودانه وينصرانه كما تناقح الابل من بهيمة------ جمعاء هل تحسون من جدعاء قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	4285	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1538	true	3731825604197286065	217	265	1074	1316	1484	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتج- الابل--- بهيمة جدعاء جمعاء هل تحس-- من جدعاء قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	1538	709575374207451614	220	399.0	174	248	88.70967864990234	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4438	false	5144982854335463287	3	52	18	270	1560	300	باب ميراث ولد الملاعنة ---------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي وقلنا اذا مات ولد الملاعنة وولد الزني ورثت امه حقها---------------------- واخوته لامه حقوقهم ونظرنا ما بقي فان كانت امه مولاة ولاء عتاقة كان ما بقي ميراثا لموالي امه وان كانت عربية او لا ولاء لها كان ما بقي------- لجماعة المسلمين	4438	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1563	true	3954679540261144148	73	135	365	682	1482	300	باب ميراث ولد الملاعنة 12670 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافع----------------ي وقلنا اذا مات ولد الملاعنة وولد الزنا ورثت امه حقها في كتاب ص الله عز وجل واخوته لامه حقوقهم ونظرنا ما بقي فان كانت امه مولاة----- عتاقه كان ما بقي ميراثا لموالي امه وان كانت عربية او لا ولاء لها كان ما بقي ميراثا لجماعة المسلمين	1563	709575374207451614	229	391.0	184	338	67.75148010253906	41	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4439	false	-4823763346322308914	71	163	341	789	1465	300	صلي الله عليه وسلم جعل ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها وما----------------------- رواه عبد الواحد بن عبد الله البصري عن واثلة بن الاسقع ع---------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة تحوز ثلث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه وروي عن داود بن ابي هند عن عبد الله بن عبيد بن عمر الانصاري قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه اني سالت فاخبرت انه قضي به لامه---- هي بمنزلة ابيه و------امه	4439	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1564	true	-5975716896501586340	156	242	803	1217	1500	300	صلي الله عليه وسلم---- ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها 12683 وهذا منقطع 12684 وقد رواه عيسي بن موسي ابو محمد القرشي وليس بالمشهور عن العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم 12685 وفي حديث الثوري------------------------------------------------ عن داود بن ابي هند عن عبد الله بن عبيد------- الانصاري قال كتبت الي اخ-- لي ---------------من بني زريق---------------------- لمن قضي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بولد الملاعنة فقال قضي----------- به لامه قال هي بمنزلة ابيه ومنزلة امه	1564	709575374207451614	246	357.5	189	526	46.768062591552734	44	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4443	false	1660128517086586990	124	171	652	901	1565	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي اذا مات- المجوسي وبنته------ امراته او اخته امه نظرنا الي اعظم السببين فورثناها به والقينا الاخر واعظمهما اثبتهما بكل حال فاذا كانت ام اختا ورثناها بانها ام وذلك لان الام--- تثبت في كل حال والاخت قد تزول وهكذا جميع فراءضهم علي هذه	4443	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1565	true	-2078691359753544241	4	51	25	272	1469	300	قال الشافعي وقلنا---------- اذا اسلم المجوسي وابنة الرجل امراته او اخته امه نظرنا الي اعظم النسبين فورثناها به والقينا الاخر واعظمه-ا اثبتهما بكل حال واذا كانت ام اختا ورثناها بانها ام وذلك -ان الام قد تثبت في كل حال والاخت قد تزول وهكذا جميع فراءضهم علي هذه	1565	709575374207451614	222	393.0	177	259	85.71428680419922	38	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4455	false	-5636056607920903310	5	70	27	365	1551	300	كان تاويلها كما زعمتم- كنتم قد خالفتموها قالوا فما معناها قلنا نوارث الناس بالحلف والنصرة ثم توارثوا بالاسلام والهجرة ثم نسخ ا-------------لله تبارك وتعالي ذلك ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الاحزاب علي ما فرض- الله---------------------------------- لا مطلقا----- الا تري ان الزوج ياخذ اكثر مما ياخذ ذوو الارحام ولا رحم له او لا تري انكم تعطون ابن العم----------- المال كله دون---- الخال	4455	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1566	true	-8942977385628404167	114	220	560	1087	1497	300	كانت علي ما ذهبتم اليه كنتم قد ترك-تموها قالوا فما معناها قلنا توارث الناس بالحلف والنصرة ثم توارثوا بالاسلام والهجرة ثم نسخ ذلك فنزل قول الله -------تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض ص 12702 قال احمد هكذا رويناه عن عبد الله بن عباس انه قال في سبب نزول هذه الاية ما ذكره الشافعي 12703 قال الشافعي فنزل قوله واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله علي معني--- ما فرضه الله وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مطلقا هكذا الا تري ان الزوج يرث- اكثر مما يرث- ذوو الارحام ولا رحم له او-لا تري ا--------ن ابن العم البعيد يرث المال كله ولا يرث الخال	1566	709575374207451614	276	415.5	218	550	50.181819915771484	44	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4563	false	-3481912388557846751	110	184	575	946	1495	300	وليس له ان يحبسه عند نفسه ولا ان يودعه غيره قال الشافعي رضي الله عنه واختار ل---------ه ان يعطيه اهل الحاجة من قرابة الميت حتي يغن---------------------------------------------------------------------------------------يهم دون غريهم وليس----- الرضاع قراب-----ة فان-- لم يكن له قرابة من جهة الاب والام وكان رضيعا احببت ان يعطيهم فان لم يكن له رضيع احببت ان يعطي جيرانه الاقرب منهم فالاقرب واقصي الجوار منتهي اربعين دارا من كل ناحية --واحب--- ان يعطيه افقر من يجده واشدهم تعففا واستءثارا	4563	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1579	true	1286130787049901338	64	147	321	719	1481	300	فليس له ان ياخذ ل----نفسه منه شيءا 12836 ثم ساق الكلام الي ان قال--- واختار للموصي اليه ان يعطيه اهل الحاجة من قرابة الميت حتي يغني كل واحد منهم دون غيرهم 12837 ثم ساق الكلام الي ان قال واحب له ص ان كان له رضعا ان يعطيهم دون جيرانه لان حرمة الرضاع تقابل حرمة النسب ثم احب له ان ----------------------------------------------------------------------------يعطي جيرانه الاقرب منهم فالاقرب واقصي الجوار منتهي اربعين دارا من كل ناحية ثم احب له ان يعطيه افقر من يجد- واشده- تعففا واست-تارا	1579	709575374207451614	224	313.0	175	484	46.28099060058594	32	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3528	false	8684740645816713617	127	215	647	1109	1536	300	--------قال----- تبارك وتعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسو-------------------------------------------ل الانفال41 الاية والوجه الثاني هو الفء قال الله تعالي------------------------------------------ ما افاء الله علي رسوله من اهل القري الحشر7 الاية قا---------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله فالغن-مة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعه-ا لمن سماه الله تعالي له في الايتين معا سواء ءم تفترق الاحكام في الاربعة --اخماس الغنيمة بما بين الله تبارك وتعالي علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة علي ما وصفت من قسم الغنيمة وهي الموجف	3528	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1585	true	-5181439805255192907	192	300	988	1568	1568	300	ص 12898 قال الله تبارك وتعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الانفال 12899 وقال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر الي قوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الحشر ص 12900 قال الشافعي---------- فالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله------ له في الايتين معا 12901 ثم يفرق الحك--م في الاربعة الاخماس-------- بما بين الله تبارك وتعالي علي لسان نبي-ه صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة 12902 والغنيمة -------------هي الموجف-	1585	709575374207451614	342	527.0	273	621	55.07246398925781	54	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3528	false	8684740645816713617	215	300	1109	1536	1536	300	عليها بالخيل والركات لمن حضر من غني و--فقير------ والفء هو ما لم يوجف عليه بخيل و---ركاب فك------انت سنة رسول الله------------------- في قري عربية----- افاءها الله------ عليه--- اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعه ح------------------------------يث اراه الله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال -----------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث اختصم---------- اليه العباسي وعلي رضي الله عنه في اموال النبي صلي الله عليه وسلم--------- كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف ال-----مسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي-	3528	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1586	true	5896051586565439746	0	139	0	701	1516	300	عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني او فقير 12903 والفء هو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب 12904 فكانت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في قري عرينة التي افاء-- الله تعالي عليه ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعها رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله عز وجل 12905 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسين وابو زكريا يحيي بن ابراهيم قالا حدثنا ابو العباس الاصم اخبرنا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي قال سمعت ابن عيينة يحدث عن الزهري انه سمع مالك بن اوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب والعباس وعلي بن ابي طالب يختصمان اليه-------------------------- في اموال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون----- بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي	1586	709575374207451614	361	567.0	287	734	49.182559967041016	65	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3529	false	1614282893617532343	0	73	0	366	1439	300	الله عليه وسلم خا-صة دون المسلمين فكان----------------------------- ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عده في سبيل الله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر------- بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولي-ها عمر بمثل ما وليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر --------------------------------فوليتكماها علي ان تعملا فيها بمثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفيكماها------ قال الشافعي	3529	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1586	true	5896051586565439746	139	273	701	1382	1516	300	الله عليه وسلم خالصة دون المسلمين فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر الصديق بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليتها---- بمثل ما وليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان تعملا فيه- بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليها به ابو بكر ثم وليتها به ص فجءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء اتريدان غير ما قضيت به بينكما اولا فلا والذي باذنه تقوم السموات والارض لا اقضي بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفيكماها 12906 قال الشافعي	1586	709575374207451614	360	628.5	288	686	52.47813415527344	68	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3533	false	-8022237531449783201	270	300	1423	1571	1571	300	الشافعي قال سمعت ابن عيينة يحدث عن الزهري انه سمع مالك بن اوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب والعباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب يختصمان اليه-	3533	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1586	true	5896051586565439746	82	109	416	551	1516	300	الشافعي قال سمعت ابن عيينة يحدث عن الزهري انه سمع مالك بن اوس بن الحدثان يقول سمعت عمر بن الخطاب والعباس-------------- وعلي بن ابي طالب يختصمان اليه	1586	709575374207451614	134	251.5	108	149	89.9328842163086	26	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3534	false	-6516148047600994866	0	167	0	839	1519	300	في اموال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف ال-----مسلمون عليها بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا دون المسلمين فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل منها جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر رضي الله عنه بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليتها بمثل ما وليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق رضي الله عنه ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان لا تعملا فيها الا بمثل ما وليها به رسول----- صلي الله عليه وسلم -----------وابو بكر الصديق رضي الله عنه ثم وليتماها ثم -جءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحل منكما نصفا اتريدان مني قضاء --------غير ما قضيت بين---كما او لا فلا والذي باذنه تقوم السماوات والارض لا اقضي بينكما قضا- غير هذا فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفيكماها	3534	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1586	true	5896051586565439746	109	270	551	1364	1516	300	في اموال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون------ بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة دون المسلمين فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل----- جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر---- ال--صديق بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليتها بمثل ما وليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق------------- ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان--- تعملا فيه----- بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليها به ابو بكر-------------------- ثم وليتها به ص فجءتماني تختصمان اتريدان ان ادفع الي كل واحد منكما نصفا اتريدان مني قضاء اتريدان غير ما قضيت به بينكما او-لا فلا والذي باذنه تقوم السم-وات والارض لا اقضي بينكما قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي اكفيكماها	1586	709575374207451614	760	1388.0	608	873	87.0561294555664	135	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3582	false	2926988780488972827	0	59	0	288	1524	300	الله علي رسوله مما لم يوجف ال-----مسلمون عليه بخيل ولا وكاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم------ دون المسلمين وكان----------------------------- ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر --------مثل ما ول--------------------------------------------------------يه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليها	3582	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1586	true	5896051586565439746	124	225	625	1127	1516	300	الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون----- بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة دون المسلمين فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله نفقة سنة فما فضل جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر الصديق بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليتها بمثل ما وليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق ثم سالتماني ان اوليكماها فوليتكماها علي ان تعملا فيه بمثل ما وليها به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وليها	1586	709575374207451614	279	496.5	221	507	55.02958679199219	53	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3529	false	1614282893617532343	126	186	599	896	1439	300	صلي الله عليه وسلم -------انهما فيه اسوة المسلمين وكذلك سيرتهما وسيرة من بعدهما----------------------------- وقد مضي من كان ينفق عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم اعلم--- احدا من اهل العلم قال ان ذلك لورثت-------------------------هم ولا خالف في ان تجعل تلك النفقات حيث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجعل فضول غلات ملك الاموال فيما فيه صلاح للاسلام واهله	3529	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1587	true	1273275300519152744	11	82	59	411	1521	300	صلي الله عليه وسلم خاصة يريد ما كان يكون للموجفين و-ذلك اربعة اخماسه واستدل علي ذلك بالاية 12909 قال الشافعي وقد مضي من كان ينفق عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اعلم ان احدا من اهل العلم قال------- لورثتهم تلك النفقة التي كانت لهم ولا خلاف في ان يجعل تلك النفقات حيث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الاموال مما -فيه صلاح الاسلام واهله	1587	709575374207451614	243	397.5	189	361	67.31301879882812	41	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3538	false	-7986812740335670390	33	136	180	685	1492	300	ابو قتادة رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين قال فلما التقنيا كانت المسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها رمح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقال ما------------- بال الناس قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقم-----ت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرات ------------------------------------------------------فقال---------- صلي الله عليه وسلم وم--الك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فعال رجل من	3538	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1589	true	-8209994183795811939	179	300	875	1473	1473	300	ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين---- فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من-	1589	709575374207451614	448	800.5	354	608	73.68421173095703	80	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3540	false	7744405114762706349	19	161	100	770	1442	300	الشافعي علي ما رواه عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن ك-ير عن --------ابي محمد مولي ابي قتادة ----------------------قال خرج-ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه قال فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي فجلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بين-----------------------------------------------------------------------------------------ة فله سلبه فقمت ثم ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م---الك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من	3540	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1589	true	-8209994183795811939	159	300	786	1473	1473	300	الشافعي اخبرنا م--------الك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه---- فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب ف-------------قلت له ما بال الناس -قال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قت-------------------------------------------------------------------------------------يلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقالها ال-ثالثة فقمت في الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من-	1589	709575374207451614	537	960.0	424	804	66.79104614257812	97	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3538	false	-7986812740335670390	136	196	685	978	1492	300	القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطانيه فبعت الدرع واتبعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	3538	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1590	true	6207202313172614225	0	57	0	278	1467	300	القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر------------- لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن ال----------له فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1590	709575374207451614	260	478.5	206	307	84.6905517578125	49	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3540	false	7744405114762706349	161	224	770	1076	1442	300	القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هلم الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعث الدرع فابتعت به مخرقا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	3540	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1590	true	6207202313172614225	0	57	0	278	1467	300	القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاها ا----------------------لله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن ال----------له فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1590	709575374207451614	264	499.5	209	310	85.16129302978516	50	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3543	false	7202227777603067346	244	266	1236	1336	1501	300	دل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا -له عليه بينه يوم حنين بعدما قتل ابو قتادة الرجل	3543	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1590	true	6207202313172614225	83	104	413	509	1467	300	دل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل قتيلا فله سلب-----ه يوم حنين بعدما قتل ابو قتادة الرجل	1590	709575374207451614	93	172.0	72	101	92.07920837402344	19	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3580	false	-8936551921223569417	0	43	0	231	1539	300	هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وصفك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعط-تهم اوتركت----------نا وانما قرابتنا وقرابتهم واحد- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	3580	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1610	true	-3934062110449185007	109	154	556	798	1526	300	هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم -وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	1610	709575374207451614	228	436.0	185	243	93.82716369628906	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3582	false	2926988780488972827	170	280	873	1422	1524	300	القربي حقه----- والمس-كين وابن السبيل ال---------------روم--------------------------------------------------------------------------------------------- قال السدي هم ذوي القربي من رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني هاشم وبني المطلب وروي الشافعي عن---- مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محمد بن جبير عن-------- ابيه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وع-مان بن عفان فقلت- يا رسول الله هءلاء لاخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الل---ه منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتن----------ا وانما قرابتنا ---------واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد -كذا وشبك بين اصابعه	3582	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1610	true	-3934062110449185007	34	154	173	798	1526	300	القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الانفال 13102 اخبرنا ابو بكر بن الحسن وابو زكريا بن ابي اسحاق قالا حدثنا ابو العباس الاصم اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا-------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء -اخواننا من بني هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	1610	709575374207451614	459	832.5	365	700	65.57142639160156	81	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3584	false	6987109490964523603	212	300	1076	1493	1493	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول ا-له ا--رايت ان تولينا حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه في حياتك كي لا ينازعنا احد بعدك فافعل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعل ذلك فولاينه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمته في حياته ثم في رواية ابي-------------------------- بكر حتي كانت اخر سنة من سني عمر فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل-	3584	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1614	true	7148258001378115743	201	276	964	1320	1441	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا------------- يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توفينا حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه ---حياتك كي لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل--------------------------------------------------------------------------- فقسمته في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر حتي كانت اخر سنة من سني عمر فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل	1614	709575374207451614	304	543.0	240	447	68.00894927978516	58	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3585	false	843925775223509837	71	179	350	879	1487	300	الحكم بن عيينة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيت عليا عليه السلام عند احجاز الركب فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر ف----------لم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطينا -حتي جاءه مال السوس وال---------------اهواز او قال مال فارس------------- الش--------------------------------افعي يشك فقال عمر ان المسلمين فله فان اج-بتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال او فيكم حقكم فقا----ل العباس لعلي لا تطعمهم في حقنا فقلت--- يا ابا الفضل السنا احق من اجاب امير المءمنين ودفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه	3585	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1614	true	7148258001378115743	10	129	44	626	1441	300	الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيت عليا------------ عند احجار الزيت فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطيناه حتي جاءه مال السوس والاهوار او قال الاهواز او قا----ل فارس انا اشك يعني الشافعي فقال في حديث مطر او حديث الا-----خر فقال---- في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس لعلي لا تطعمه ف-ي حقنا فقلت له يا ابا الفضل السنا احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه	1614	709575374207451614	479	880.0	379	608	78.78289794921875	85	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3594	false	-4821925023536387967	10	158	45	741	1464	300	ابي ليلي قال لقيت عليا رضي الله عنه فقلت--- له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفانا- واما عمر فلم يزل يعطيناه حتي جاءه مال السوس وال---------------اهواز او مال مال فارس------------- الشافعي يشك وقال عمر في حديث مطر او حديث --اخر ان-- في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس----- لا تطع-ه في حقنا فقلت--- يا ابا الفضل السنا من احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان يات-ه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر او الاخر ان عمر رضي الله عنه قال لكم حقا ولا يبلغ علمي اذ- كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله	3594	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1614	true	7148258001378115743	17	165	76	788	1441	300	ابي ليلي قال لقيت عليا عند احجار الزيت فقلت له بابي وامي ما فعل ابو بكر وعمر في حقكم اهل البيت من الخمس فقال علي اما ابو بكر رحمه الله فلم يكن في زمانه اخماس وما كان فقد اوفاناه واما عمر فلم يزل يعطيناه حتي جاءه مال السوس والاهوار او قال الاهواز او قا----ل فارس انا اشك يعني الشافعي---- فقال---- في حديث مطر او حديث الاخر فقال في المسلمين خلة فان احببتم تركتم حقكم فجعلناه في خلة المسلمين حتي ياتينا مال فاوفيكم حقكم منه فقال العباس لعلي لا تطعمه في حقنا فقلت له يا ابا الفضل السنا--- احق من اجاب امير المءمنين ورفع خلة المسلمين فتوفي عمر قبل ان ياتيه مال فيقضيناه وقال الحكم في حديث مطر --والاخر ان عمر ق-------------ال لكم حق- ولا يبلغ علمي اذا كثر ان يكون لكم كله فان شءتم اعطيتكم منه بقدر ما اري لكم فابينا عليه الا كله فابي ان يعطينا كله	1614	709575374207451614	644	1181.0	506	743	86.6756362915039	122	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3593	false	6704110011893804003	156	217	814	1115	1530	300	فقد مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي------------------------------ فاختلف اهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد علي اهل السهمان الذين ذكرهم الله تعالي معه لاني رايت المسلمين قالوا فيمن سمي له سهم من الصدقات فلم يوجد رد علي من سمي معه و-----------هذا مذهب يحسن ومنهم من قال يضعه الامام حيث راي علي الاجتهاد للاسلام واهله------ ومنهم	3593	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1617	true	1157733868236339010	250	300	1238	1495	1495	300	وقد مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي ماضيا وصلي الله وملاءكته عليه فاختلف اهل العلم عندنا في سهمه فمنهم من قال يرد علي---- السهمان التي- ذكرها الله -------------------------------------------------------------------------------------معه وبسط الكلام فيه 13162 قال ومنهم من قال يضعه الامام حيث راي علي الاجتهاد للاسلام واهله 13163 ومنهم-	1617	709575374207451614	195	302.0	155	348	56.034481048583984	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3593	false	6704110011893804003	217	296	1115	1510	1530	300	من قال يضعه في الكراع والسلاح------------------ والذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاء اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تغرير الاسلام واهله علي ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه------------------------------- اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام حنين نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل حاجة وفضل واكثرهم اهل حاجة ونري ذلك----------- كله من سهمه	3593	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1618	true	7073516199959790258	0	91	0	454	1476	300	من قال يضعه في الكراع والسلاح 13164 قال الشافعي والذي اختار ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاه اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تعزيز الاسلام واهله علي ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي المءلفة ونفل في الحرب واعطي عام خيبر نفرا من اصحابه من المهاجرين والانصار اهل حاجة وفضل واكثرهم اهل فاقة -نري ذلك والله اعلم كله من سهمه	1618	709575374207451614	383	715.0	304	455	84.17582702636719	74	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3606	false	-3050748613853210088	135	236	678	1141	1466	300	وهذا الحديث يحتمل معاني منها ان نقول ليس احد بم-----عني حاجه من الص----دقة او بمعني انه من اهل الفء الذين يغزون الا وله--- في مال الفء او الصدقة حق وكان هذا او علي معانيه به فان قيل ما دل علي هذا قيل --قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب---------- والذي احفظ عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفء قال وقد روينا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اهل الفء كانوا في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمعزل عن اهل الصدقة واهل الصدقة بمعزل عن اهل الفء	3606	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1621	true	-2618636901510848661	3	93	13	443	1467	300	وهذا الحديث يحتمل معاني منها ان يقول ليس احد يعطي بمعني حاجة من اهل الصدقة او بمعني انه من اهل الفء الذين يغزون الا وله حق في مال الفء او الصدقة وهذا كانه او----لي مع-----------------------------انيه واحتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة مكتسب 13182 قال والذي احفظ عن اهل العلم ان الاعراب لا يعطون من الفء 13183 ثم ساق كلامه الي ان قال واهل ا-------------لفء كانوا في زمان----- النبي صلي الله عليه وسلم بمعزل عن الصد----قة واهل الصدقة بمعزل عن---- الفء	1621	709575374207451614	341	583.5	263	489	69.7341537475586	61	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3607	false	-8886343449187261095	104	156	549	805	1512	300	الواجب في الفء لا يكون الا لبالغ----- يطيق مثله ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتال قال ابن عمر رضي الله عنهما عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني --وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني وقال ------------------------------عمر بن عبد العزيز----- هذا فرق بين المقاتلة والذرية	3607	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1621	true	-2618636901510848661	160	239	765	1164	1467	300	الواجب من الفء ل-----------لبالغ الذي يطيق مثله القتال 13188 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال عرضت----------- علي النبي---- صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني ص 13189 قال نافع فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال هذا فرق بين المقاتلة والذرية	1621	709575374207451614	201	330.5	157	425	47.29411697387695	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3614	false	-3495941075574229557	71	116	347	558	1488	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا غير واحد من اهل العلم انه لما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه مال اصيب بالعراق فقال له صاحب بيت المال الا تدخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا ياوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع	3614	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1622	true	7858955723990006226	259	300	1278	1467	1467	300	الشافعي قال------ اخبرنا غير واحد من اهل العلم انه لما قدم علي عمر بن الخطاب بما------------- اصيب -العراق ق-ال له صاحب بيت المال انا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع-	1622	709575374207451614	179	320.5	139	211	84.83412170410156	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3614	false	-3495941075574229557	116	286	558	1426	1488	300	في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسا رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن بن عوف اخذا بيد احدهما او احدهما اخذ بيده فلما راوه كشفوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله---- الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلو يتلالا فبكي فقال له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء -لكنه والله يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكن والله ما كثر هذا في قوم قط --الا وقع باسهم بينهم ثمص اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمعك تقول تس-تدرجهم من حيث لا يعلمون-------- ثم قال اين سراقة بن جعشم فاتي به اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري ومال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر فقال الله اكبر قال فقل الحمد لله الذي سلبهما كسري بن هرمز والبسهما سراقة بن جعشم اعرابيا من بني مدلج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما البسه اياهما- لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقة ونظار الي ذراع-ه كاني بك وقد لبست سواري كسري---- ولم يجعل له الا سواريه	3614	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1623	true	-4470667372088084817	0	207	0	1040	1511	300	في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن بن عوف اخذ- بيد احدهما او احدهما اخذ بيده فلما راوه كشفوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي فقال له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكن------ه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه----- ما كثر هذا في قوم قط ص الا وقع باسهم بينهم ثم- اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون الاعراف ثم قال اين سراقة بن جعشم فاتي ب--اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر -قال الله اكبر قال ق-ل الحمد لله الذي سلبهما كسري بن هرمز والبسهما سراقة بن جعشم اعرابيا من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعضا فقال ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله فاذا رفعت رفعوا قال صدقت ثم فرقه 13197 قال الشافعي وانما البسهما سراقة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقة ونظ-ر الي ذراعيه كاني بك -قد لبست سواري كسري قال ولم يجعل له الا سوارين	1623	709575374207451614	834	1556.0	668	1059	78.7535400390625	150	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3615	false	881878082392340670	0	89	0	434	1535	300	انا اخبرك انك امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله فماذا ارتعت رتعوا قال صدقت ثم فرقه------ قال الشافعي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر رضي الله عنه علي اهل الرمادة في مقامهم حتي وقع مطر فترجلوا فخرج عمر------ راكبا اليهم فرسا ينظر اليهم كيف يترحلون--------- فدمعت عيناه فقال رجل من---- محارب خصفه--- اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن امية فمال عمر رضي الله عنه ويلك ذاك لو كنت انفق- عليهم من مالي او مال الخطاب انما انفق- عليهم من مال الله عز وجل قال	3615	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1623	true	-4470667372088084817	159	275	803	1380	1511	300	انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله ف-اذا -رفعت رفعوا قال صدقت ثم فرقه 13197 قال الشافعي وانما البسهما سراقة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر الي ذراعيه كاني بك قد لبست سواري كسري قال ولم يجعل له الا سوارين 13198 قال الشافعي اخبرنا الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر بن الخطاب--- علي اهل الرمادة---------- حتي وقع مطر فترحلوا فخرج عمر اليهم راكبا------ فرسا ينظر اليهم وهم يترحلون بظعاءنهم فدمعت عيناه فقال رجل من بني محارب بن خصفة اشهد انها انحسرت عنك ولست بابن امية فقال عمر------------- ويلك ذلك لو كنت انفقت عليهم من مالي او مال الخطاب انما انفقت عليهم من مال الله عز وجل باب	1623	709575374207451614	376	646.0	295	611	61.53845977783203	65	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3616	false	-2786644827186070154	0	64	0	303	1512	300	كل عام كذلك ابدا قال واحسب ما ترك عمر رضي الله عنه من بلاد اهل الشرك هكذا او شيءا استطاب انفس من ظهر عليه بخيل وركاب فتركوه كما استطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انفس اهل سبي هوازن فتركوا حقوقهم------------ وفي حديث جرير بن عبد الله عن عمر رضي الله عنه انه عوضه من حقه وعوض امراته من حقها بميراث---------ها كالدليل علي ما	3616	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1624	true	400056834321057210	4	69	22	328	1526	300	كل عام 13200 ق----ال واحسب ما ترك عمر رضي الله عنه من بلاد اهل الشرك هكذا او شيءا استطاب انفس من ظهر عليه بخيل وركاب فتركوه كما استطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انفس اهل سبي هوازن فتركوا حقوقهم ص 13201 قال وفي حديث جرير بن عبد الله عن عمر------------- انه عوضه من حقه وعوض امراة من- حقها بميراثها من ابيها كالدليل علي ما	1624	709575374207451614	274	516.5	216	324	84.56790161132812	54	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3617	false	-8263021768635376755	201	284	985	1436	1519	300	الشافعي قال ا----لله تبارك وتعالي يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوب----------------ا الحجرات الاية قال وروي الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف عام حنين علي كل عشرة عريفا------ قال --------وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم للمهاجرين شعارا وللاوس شعارا وللخزرج شعارا قال وعقد رسول الله صلي الله عليه وسلم الالوية فقع----------د للقباءل قبيلة فقبيلة حتي جعل في القبيلة الوية كل لواء لاهله -كل هذا ليتعارف الناس في الحرب وغيرها فتخف المءنة عليهم باجتماعهم وعلي الوالي كذلك	3617	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1624	true	400056834321057210	120	206	582	1059	1526	300	الشافعي قال قال الله تبارك وتعالي-------------- انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا الحجرات 13204 قال وروي الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف عام حنين علي كل عشرة عريفا 13205 قال الشافعي وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم للمهاجرين شعارا وللاوس شعارا وللخزرج شعارا---- وعقد رسول الله صلي الله عليه وسلم الالوية عام الفتح فعقد للقباءل قبيلة قب-يلة حتي جعل في القبيلة الوية كل لواء لاهله وكل هذا ليتعارف الناس في الحرب وغيرها فتخف المءنة عليهم باجتماعهم وعلي الوالي كذلك	1624	709575374207451614	421	777.5	342	496	84.87903594970703	71	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3619	false	-3828150655800029094	251	300	1330	1569	1569	300	قال الشافعي رحمه الله واخبرني غير واحد من اهل العلم والصدق من---- المدينة ومكة من قبابل قريش---------- وكان بعضهم احسن امتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم علي بعض---------- ان عمر رضي الله عنه لما دون الديوا-ن قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه-	3619	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1625	true	6118482015263026311	92	144	467	722	1499	300	قال الشافعي---------- واخبرني غير واحد من اهل العلم والصدق من اهل المدينة ومكة من قباءل قريش ومن غيرهم وكان بعضهم احسن اقتصاصا للحديث من بعض وقد زاد بعضهم علي بعض في الحديث ان عمر رضي الله عنه لما دون الدواوين قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه	1625	709575374207451614	224	405.0	178	265	84.52830505371094	43	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3620	false	2999735793151541689	0	152	0	762	1461	300	وسلم يعط-هم وبني المطلب فاذا كانت السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له بنو عبد شمس ونوفل في قدم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي صلي الله عليه وسلم لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا ببني نوفل ي-لونهم ثمة استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد بن عبد العزي اصهار النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم هم حلف من الفصول وفيهم- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم و---قيل ذكر سابقة فقدمهم علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار ي-لونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها تتلو عبد الدار ثم استوت له ----تيم ومخزوم فقال في تيم انهم من حلف الفصول والمطيبين وفيهما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم وقيل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم علي مخزوم ثم دعا مخزوما ي-لونهم-- ثم استوت له سهم	3620	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1625	true	6118482015263026311	144	300	722	1499	1499	300	وسلم يعطيهم وبني المطلب فاذا كانت السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له---- عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس اخوة النبي صلي الله عليه وسلم لابيه وامه دون نوفل فقدمهم ثم دعا -بني نوفل يتلونهم ثم- استوت له عبد العزي وعبد الدار فقال في بني اسد بن عبد العزي اصهار النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم انهم من المطيبين وقال بعضهم هم حلف من الفضول وفيهما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد قيل ذكر سابقة فقدمهم علي بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يتلونهم ثم انفردت له زهرة فدعاها تتلو عبد الدار ثم استوت له بنو تيم ومخزوم فقال في تيم انهم من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقيل ذكر سابقة وقيل ذكر صهرا فقدمهم علي مخزوم ثم دعا مخزوما يتلونهم ص ثم استوت له سهم-	1625	709575374207451614	745	1393.5	595	786	94.7837142944336	137	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3622	false	3592933882456612695	42	98	213	500	1487	300	عمر رضي الله عنه اذكرتني بان--------- ابدا ببني هاشم فاني-- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم معطيهم وبني المطلب فكان اذا كانت السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع --ديوانه علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له عبد شمس ونوفل من قدم النسب -لان عبد شمس	3622	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1625	true	6118482015263026311	125	183	633	929	1499	300	عمر رضي الله عنه لما دون الدواوين قال ابدا ببني هاشم ثم قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم وبني المطلب ف----اذا كانت السن في الهاشمي قدمه علي المطلبي واذا كانت في المطلبي قدمه علي الهاشمي فوضع الديوان -علي ذلك واعطاهم عطاء القبيلة الواحدة ثم استوت له عبد شمس ونوفل في جذم النسب فقال عبد شمس	1625	709575374207451614	260	469.0	206	301	86.37873840332031	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3620	false	2999735793151541689	152	300	762	1461	1461	300	وجمح وعدي بن كعب فقيل ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بين جمح وسهم فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم وكان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيره عاليه ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسول الله صلي الله عليه وس-لم ثم دعا---- عامر ابن لءي قا------ل الشافعي فقال بعضهم ان ابا عبيدة بن عبا الله الجراح الفهري رضي الله عنه لما راي من -تقدم عليه قال اكل هءلاء يدعي- امامي فمال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمه ان احببت علي انفسنا قال فقدم معاوية بعد بني الحارث بن فهر ففصل بهم ب-ن بني عبد مناف واسد بن عبد العزي وشجر بين بني سهم وعدي شء في زمان المهدي فافترقوا فامر-	3620	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1626	true	7039301051012158715	0	139	0	662	1509	300	وجمح وعدي بن كعب فقيل ابدا بعدي فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام نصل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بني جمح وسهم فقيل قدم بني جمح ثم دعا بني سهم -كان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من------------------------ رسوله ثم دعا بني عامر -بن لءي 13212 قال الشافعي فقال بعضهم ان ابا عبيدة بن--------- الجراح الفهري------------- لما راي من يتقدم عليه قال اكل هءلاء يدعوا امامي فقال يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت علي انفسنا قال فقدم معاوية بعد بني الحارث بن فهر ففصل بهم بين بني عبد مناف واسد بن عبد العزي وشجر بين س----هم وعدي شء في زمان المهدي فافترقوا فامر	1626	709575374207451614	633	1185.5	497	714	88.65546417236328	120	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3621	false	-5205472685678721900	0	47	0	263	1540	300	المهدي ببني عدي فقدموا علي سهم وجمع -لسابقة فيهم ف------------------اذا فرغ من قريش بدءت الانصار علي------ العرب----- لمكانهم من الاسلام------ قال الشافعي الناس عباد الله فاولاهم ان يكون مقدما اقربهم-- بخيره الله تعالي لرسال-ته ومستودع امانيه وخاتم النبيين وخير خلق رب العالمين محمد صلي الله عليه وسلم	3621	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1626	true	7039301051012158715	139	192	662	958	1509	300	المهدي ببني عدي فقدموا علي سهم وجمح للسابقة فيهم 13213 قال الشافعي واذا فرغ من قريش قدمت الانصار علي قباءل العرب كلها لمكانها من الاسلام 13214 قال الشافعي الناس عباد الله فاولاهم ان يكون مقدما اقربهم ص لخيرة الله------ لرسالاته ومستودع امانته وخاتم النبيين وخير خلق رب العالمين محمد صلي الله عليه وسلم	1626	709575374207451614	249	433.0	203	302	82.45033264160156	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3624	false	8276188048260038726	219	296	1074	1435	1451	300	وجميعهم بنو- كعب بن عامر فقيل له ابدا ببني عدي وهم قومه فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام دخل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا بين بني جمح وبني سهم فقيل انه قدم بني جمح ثم دعا بني سهم وكان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما بلغت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من رسول الله صلي الله عليه وس-لم ثم دعا بني عامر بن لءي	3624	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1626	true	7039301051012158715	0	64	0	302	1509	300	وجمح وعدي بن كعب فقيل----------- ابدا بعدي------------- فقال بل اقر نفسي حيث كنت فان الاسلام نصل وامرنا وامر بني سهم واحد ولكن انظروا---- بني جمح و----سهم فقيل---- قدم بني جمح ثم دعا بني سهم -كان ديوان عدي وسهم مختلطا كالدعوة الواحدة فلما خلصت اليه دعوته كبر تكبيرة عالية ثم قال الحمد لله الذي اوصل الي حظي من------------------------ رسوله ثم دعا بني عامر بن لءي	1626	709575374207451614	280	501.0	218	363	77.1349868774414	51	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3625	false	-1458211090723576323	0	59	0	259	1458	300	عبيدة بن الجراح حاضرا وهو من بني فهر بن مالك فلما راي من -تقدم عليه قال اكل ه--ذا يدعي- امامي فقال له عمر يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ---------علي انفسنا ان احبت ثم دعا- بعد بني لءي بن غالب بن غالب بن فهر	3625	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1626	true	7039301051012158715	71	119	338	568	1509	300	عبيدة بن الجراح الفهري -----------------------لما راي من يتقدم عليه قال اكل هءلاء يدعوا امامي فقال------- يا ابا عبيدة اصبر كما صبرت او كلم قومك فمن قدمك منهم علي نفسه لم امنعه فاما انا وبنو عدي فنقدمك ان احببت علي انفسنا قال فقدم معاوية بعد بني الحارث------------- بن فهر	1626	709575374207451614	187	297.5	144	273	68.4981689453125	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3726	false	3065490038892669357	243	300	1189	1457	1457	300	فان قيل فقد جاء- عدي بن حاتم---- ابا بكر رضي الله عنه بصدقات والزبرقان بن بدر فهما وان جاءا بها فقد تكون فضلا عن اهلها------------ ويحتمل ان يكون بالمدينة اقرب الناس بهم نسبا ودارا ممن يحتاج الي سعة من مضر وطيء من اليمن------ ويحتمل ان يكون من حولهم ارتدوا فلم يكن لهم فيها حق ويحتمل --------------------------------------------------ان يءتي-	3726	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1635	true	-2108353611738016837	26	91	134	446	1464	300	فان قال قاءل كان عدي بن حاتم جاء ابا بكر------------- بصدقات والزبرقان بن بدر فهما وان جاءا بما فضل---------- عن اهلها الي المدينة فيحتمل ان تكون -المدينة اقرب الناس---- نسبا ودارا ممن يحتاج الي سعة من مضر وطيء من اليمن 13293 ويحتمل ان يكون من حولهم ارتد-- فلم يكن لهم حق في الصدقة ويكون بالمدينة اهل حق هم اقرب من غيرهم 13294 ويحتمل ان يءتي	1635	709575374207451614	210	344.0	164	342	61.403507232666016	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3727	false	3592816095237706038	97	133	552	724	1544	300	فان قي-----ل فان عمر رضي الله عنه كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق فانما هي والله اعلم من نعم الجزية لانه انما يجعل علي ما يحتمل من الابل واكثر فراءض الابل لا تحمل احدا	3727	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1635	true	-2108353611738016837	110	142	537	690	1464	300	فان قال قاءل فان عمر------------- كان يحمل علي ابل كثيرة الي الشام والعراق قلت ليست----------- من نعم الصدقة لانه انما يحمل علي ما يحتمل من الابل واكثر فراءض الابل لا يحمل احدا	1635	709575374207451614	133	234.0	103	177	75.14124298095703	24	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3654	false	-2961233003796194592	182	229	952	1191	1548	300	الص----------------دقة فقال ان شءتما ولا حظ فيها لغني ولا لذي---- مكتسب------ قال الشافعي---------------------- راي------------------- عليه الصلاة والسلام صحة وجلدا يشبه الاكتساب فاعلمهما انه لا يصلح لهما مع الاكتساب ولم-------------------------- يعلم امكتسبان او لا فقال ان شءتما بعد ان اعلمتكما ان لا حظ فيها لغني ولا لمكتسب فعلت	3654	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1637	true	1235334020306919730	0	65	0	320	1447	300	الصدقة فصعد فيهما وصوب فقال ان شءتما ولا حظ فيها لغني ولا لذي قوة مكتسب 13314 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله راي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م صحة وجلدا يشبه الاكتساب فاعلمهما انه لا يصلح لهما مع الاكتساب الذي يستغنيان به ان ياخذا ولا يعلم امكتسبين ام لا فقال ان شءتما بعد اذ -علمتكما ان لا حظ فيها لغني ولا مك-تسب فعلت	1637	709575374207451614	214	353.5	168	332	64.45783233642578	38	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3673	false	-4102239032479676615	3	102	16	490	1482	300	قبيصة ابن المخارق قال تحملت بحمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نءديها عنك او نخرجها عنك اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديه--------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم يمسك ورجل اصابته فاقة او حاجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من-- ذوي الحجا من قومه ان به فاقة او حاجة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش وقواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته جاءعة فاحتاجت ماله فحلت له الصدقة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	3673	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1638	true	-592310393198836466	133	200	642	959	1452	300	قبيصة -بن --مخارق عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم فيمن حلت له المسالة--------------------------------------------------------------- رجل تحمل -حمالة -حلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله حلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته حاجة او فاقة حتي------- تكلم ثلاثة من ص ذوي الحجا من قومه -------فقد ---------حلت له المسالة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سوي ذلك من المساءل فهو سحت	1638	709575374207451614	190	250.5	145	568	33.45070266723633	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3675	false	3626890942920738291	54	140	262	683	1459	300	قبيصة بن المخارق انه تحمل بحمالة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال نءديها عنك ونخرجها من نعم الصدقة يا قبيصة ان المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فيسال حتي يصيب قوام----------------ا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته حاجة و--فاقة حتي يشهد له ثلاثة من-- ذوي الحجي من قومه ان قد حلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك ما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	3675	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1638	true	-592310393198836466	133	200	642	959	1452	300	قبيصة بن --مخارق عن------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فيمن حلت له المسالة------------------------------------------------------------- رجل تحمل -حمالة -حلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله -حلت له المسالة------ حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته حاجة او فاقة حتي تكلم ---ثلاثة من ص ذوي الحجا من قومه ف--قد حلت له المسالة ف-----------------------------ما سوي ذلك من المساءل فهو سحت	1638	709575374207451614	270	420.5	212	441	61.224491119384766	44	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3200	false	7564798226558091143	157	221	765	1089	1465	300	الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الغني فليس في هذا الحديث ذكر الثلاثة ولا ذكر الحمالة والخبر الذي ذكر فيه الحمالة ما روي عن قبيصة بن المخارق انه قال فحملت حمالة فاتيت النبي------------------ صلي الله عليه وسلم	3200	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1642	true	1205958459940897370	0	71	0	339	1521	300	الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة -غاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني ص 13346 قال احمد هكذا رواه مالك في الموطا مرسلا 13347 وقد رواه عبد الرزاق عن معمر عن زيد-- بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1642	709575374207451614	216	334.5	164	342	63.157894134521484	38	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3661	false	-7511978758103308666	92	214	447	1083	1492	300	قال الشافعي والمءلفة قلوبهم في متقدم الاخبار ضربان ضرب مسلمون اشراف مطاعون يجاهدون مع المسلمين فيقوي المسلمون بهم ولا يرون من نياتم ما يرون من نيات غيرهم------ فاذا كانوا هكذا----------------- فاري ان يعطوا من سهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو خمس الخمس ما يتالفون به سوي سهام-هم مع المسلمين-------------------------- وذلك ان الله تعالي جعل هذا السهم خالصا لنبيه صلي الله عليه وسلم فرده في مصلحة المسلمين ------واحتج بان النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اعطي المءلفة------- يوم حنين من الخمس---------------------- مثل عيينة والاقرع واصحابهما ولم يعط------------------------- عباس بن مرداس و---كان شريفا عظيم الغناء حتي استعتب فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم مال الشافعي رحمه الله لما اراد ما اراد القوم احتمل ان يكون دخل عل--------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3661	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1642	true	1205958459940897370	99	296	489	1503	1521	300	قال الشافعي والمءلفة قلوبهم في متقدم الاخبار ضربان ضرب مسلمون اشراف مطاعون يجاهدون مع المسلمين فيقوي المسلمون بهم ولا يرون من شانهم ما يرون من ثبات غيرهم 13349 فاذا كانوا هكذا فجاهدوا المشركين فاري ان يعطوا من سهم----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو خمس الخمس ما يتالفون به سوي سهمانهم مع المسلمين ان كانت في المسلمين 13350 وذلك ان الله تعالي جعل هذا السهم خالصا لنبيه صلي الله عليه وسلم في -----مصلحة المسلمين 13351 وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما لي مما افاء الله عليكم الا الخمس والخمس مردود فيكم يعني بالخمس حقه من الخمس وقوله مردود فيكم يعني في مصلحتكم 13352 قال الشافعي اخبرني من لا اتهم ابن ابي يحيي عن موسي بن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي المءلفة قلوبهم يوم حنين من الخمس 13353 قال الشافعي وهم مثل عيينة والاقرع واصحابهما ولم يعط النبي صلي الله عليه وسلم عباس بن مرداس وقد كان شريفا عظيم الغناء حتي استعتب فاعطاه 13354 قال الشا-------------------فعي رحمه الله في كتاب حرملة اخبرنا سفيان قال اخبرنا عمر بن سعيد عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1642	709575374207451614	533	909.5	428	1044	51.05363845825195	92	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3673	false	-4102239032479676615	145	178	719	886	1482	300	الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	3673	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1642	true	1205958459940897370	0	34	0	170	1521	300	الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة -غاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1642	709575374207451614	166	320.5	133	171	97.0760269165039	32	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3661	false	-7511978758103308666	199	300	1013	1492	1492	300	اراد ما اراد القوم احتمل ان يكون----------------------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شء حين رغب عما صنع بالمهاجرين والانصار فاعطاه علي معني ما اعطاهم واحتمل ان يكون راي ان يعطيه من ماله حيث راي ان يعطيه لانه له صلي الله عليه وسلم خالصا ل-------------------لتقوية بالعطية ولا نري ان قد وضع من شرفه فانه صلي الله عليه وسلم قد اعطي من خمس الخمس النفل وغير النفل لانه له واعطي----------------------------------------------- صفوان بن اميه ولم--- يسلم ولكنه اعاره اداة ف----------------------------------قال فيه عند الهزيمة احسن مما قال بعض من اسلم من اهل مكة عام الفتح وذلك ان الهزيمة كانت في اصحاب-	3661	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1644	true	-3759250581564482889	19	135	90	641	1441	300	اراد ما اراد القوم احتمل ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل--------------------------------- منه شء حين رغب عما صنع بالمهاجرين والانصار فاعطاه علي معني ما اعطاهم واحتمل ان يكون راي ان يعطيه من ماله حيث راي--------- لانه له------------------- خالصا ويحتمل ان يعطي علي التقوية بالعطية ولا نري ان قد وضع من شرفه فانه صلي الله عليه وسلم قد اعطي من خمس الخمس النفل وغير النفل لانه له صلي الله عليه وسلم وقد اعطي النبي صلي الله عليه وسلم صفوان بن امية قبل ان يسلم ولكنه اعار رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه سلاحا وقال فيه عند الهزيمة احسن مما قال بعض من اسلم من اهل مكة عام الفتح وذلك ان الهزيمة كانت في اصحاب	1644	709575374207451614	400	682.5	315	612	65.3594741821289	79	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3662	false	4836035656897203533	0	161	0	773	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين--- اول النهار فقال له رجل غلبت هوازن وقتل محمد صلي الله عليه وسلم فقال صفوان بن اميه بفيك الحجر فوالله لرب من قريش احب الي من رب من هوازن ثم اسلم قومه من قريش وكان كانه لا يشك في اسلامه والله تعالي اعلم قال الشافعي فاذا كان مثل هذا رايت ان يعطي من سهم النبي صلي الله عليه وسلم وهذا احب الي للاقتداء بامر---------ه صلي الله عليه وسلم و------------------لو قال قاءل كان هذا السهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لع ان يضع سهمه حيث يري فقد فعل -------------------هذا مرة واعطي من سهمه بخيبر رجالا من المهاجرين والانصار لانه ماله يضعه حيث راي ولا يعطي احدا اليوم علي هذا المعني من الغنيمة ولم يبلغنا ان احدا من حلفاءه اعطي احدا بعده ولو قيل ليس للمءلفة في قسم الغنيمة سهم مع اهل السهمان ك---ان مذهبا والله اعلم قال-------------- وللمءلفة------- في قسم الصدقات سهم والذي احفظ فيه من متقدم الخبر ان عدي بن حاتم جاء	3662	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1644	true	-3759250581564482889	135	299	641	1438	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين في اول النهار فقال له رجل غلبت هوازن وقتل محمد ف-------------------قال صفوان-------- بفيك الحجر فوالله لرب من قريش احب الي من رب من هوازن و--اسلم قومه من قريش وكان كانه لا يشك في اسلامه والله------ اعلم 13359------ فاذا كان مثل هذا رايت ان يعطي من سهم النبي صلي الله عليه وسلم وهذا احب الي للاقتداء بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم 13360 قال الشافعي ولو قال قاءل كان هذا السهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان له ان يضع سهمه حيث راي فقد فعل صلي الله عليه وسلم هذا مرة واعطي من سهمه بخيبر رجالا من المهاجرين والانصار لانه ماله يضعه حيث راي فلا يعطي احد- اليوم علي هذا المعني من الغنيمة ولم يبلغنا ان احدا من خلفاءه اعطي احدا بعده و-------ليس للمءلفة في قسم الغنيمة سهم مع اهل السهمان ان كان مذهبا والله اعلم 13361 قال الشافعي وللمءلفة قلوبهم في قسم الصدقات سهم والذي احفظ فيه من متقدم الخبر ان عدي بن حاتم جاء	1644	709575374207451614	707	1291.5	557	846	83.56974029541016	136	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3662	false	4836035656897203533	163	251	781	1222	1470	300	بكر الصديق احسبه------ بثلاث-ماءة من الابل من صدقات قومه فاعطاه ابو بكر منها ثلاثين بعيرا وامره ان يلحق بخالد بن الوليد بمن اطاعه من قومه فجاءه بزهاء الف رجل وابلي بلاء حسنا و----------------------------------------------الذي يكاد--- يعرف القلب بالاستدلال بالاخبار----------- انه اعطاه اياها من سهم المءلفة فاما زاده ترغيبا فيما صنع واما------ ليتالف به غيره من قومه ممن لم يثق منه بمثل ما يثق به من عدي بن حاتم قال-------------- فاري ان يعطي من سهم المءلفة قلوبهم في مثل هذا المعني ان نزلت------ بالمسلمين نازلة ولن تنزل ان شاء الله	3662	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1645	true	-2939256553154485830	0	107	0	528	1509	300	بكر الصديق احسبه قال ص بثلاث ماءة من الابل من صدقات قومه فاعطاه ابو بكر منها ثلاثين بعيرا وامره ان يلحق بخالد بن الوليد بمن اطاعه من قومه فجاءه بزهاء الف رجل وابلي بلاء حسنا 13362 قال وليس في الخبر من اعطاءه اياها غير ان الذي يكاد ان يعرف القلب بالاستدلال بالاخبار والله اعلم انه اعطاه اياها من سهم المءلفة فاما زاده ليرغبه فيما صنع واما اعطاه ليتالف به غيره من قومه ممن لا يثق منه بمثل ما يثق به من عدي بن حاتم 13363 قال الشافعي فاري ان يعطي من سهم المءلفة قلوبهم في مثل هذا المعني ان نزلت نازلة بالمسلمين------ ولن تنزل ان شاء الله	1645	709575374207451614	425	771.5	338	534	79.5880126953125	84	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3663	false	-3834808050835848631	16	73	85	360	1588	300	فان لم يكن مثل ما وصفت مما كان في زم-ن ابي بكر رضي الله عنه من امتناع اكثر العرب بالصدقة علي الرده وغيرها لم ار ان يعطي احد----- من سهم المءلفة و--------------------------------------------------لم يبلغني ان عمر ولا عثمان ولا عليا رضي الله عنهم اعطوا احدا تالفا علي الاسلام وقد اغني الله-فله الحمد-الاسلام عن ان يتالف------ عليه رجال وقال	3663	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1645	true	-2939256553154485830	116	181	571	882	1509	300	فان لم يكن مثل ما وصفت مما كان في زمان ابي بكر------------- من امتناع اكثر العرب بالصدقة علي الردة وغيرها لم ار ان يعطي احد منهم من سهم المءلفة قلوبهم ورايت ان يرد سهمهم علي السهمان معه وذلك انه لم يبلغني ان عمر ولا عثمان ولا عليا-------------- اعطوا احدا تالفا علي الاسلام وقد ا-عز الله فله الحمد الاسلام عن ان يتالف الرجل عليه 13365 قال	1645	709575374207451614	237	397.5	187	339	69.91150665283203	47	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3672	false	2367820263261796795	220	300	1104	1513	1513	300	قال الشافعي والغارمون صنفان صنف دانوا في مصلحتهم او معروف وغير معصية ثم عجزوا عن اداء ذلك في العرض والنقد فيعطون في-- غرمهم لعجزهم فان كانت لهم عروض يقضون منها دونهم فهم اغنياء لا يعطون حتي يبرءوا من الذين ثم لا يبقي لهم ما يكونون به اغنياء وصنف دانوا في --------صلاح ذات بين ومعروف ولهم عروض تحمل حمالاتهم او عامتها وان بيعت اضر ذلك بهم وان لم يفتقروا فيعطي هءلاء وتوفر عروضهم كما يعطي اهل الحاجة من الغارمين حتي يقضوا-	3672	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1645	true	-2939256553154485830	217	276	1075	1385	1509	300	قال الشافعي والغارمون صنفان صنف دانوا في مصلحتهم او معروف وغير معصية ثم عجزوا عن اداء ذلك في العرض والنقد فيعطون في ص غرمهم لعجزهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف دانوا في حمالات وصلاح ذات بين ومعروف ولهم عروض تحمل حمالاتهم او عامتها وان بيعت اضر ذلك بهم وان لم يفتقروا فيعطي هءلاء وتوفر عروضهم كما يعطي اهل الحاجة من الغارمين حتي يقضوا	1645	709575374207451614	299	567.0	243	420	71.19047546386719	55	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3200	false	7564798226558091143	215	300	1058	1465	1465	300	فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالته فقال نءديها عنك او نخرجها عنك اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته فاقة او حاجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان به فاقة او حاجة فحلت له المسالة حتي يصيب سداد----------------ا من عيش ثم يمسكه ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له ال-صدقة حتي يصيب سدادا من عيش ا--قواما من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك-	3200	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1646	true	-844676712219610266	0	91	0	430	1498	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال نءديها عنك او نخرجها عنك اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته فاقة او حاجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه ان به حاجة او فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك- ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك فما سوي ذلك	1646	709575374207451614	392	732.0	308	431	90.95127868652344	77	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3673	false	-4102239032479676615	9	142	51	703	1482	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال نءديها عنك او نخرجها عنك اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته فاقة او حاجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه ان به فاقة او حاجة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش --وقواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته جاءعة فاحتاجت ماله فحلت له ال-صدقة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك وما سوي ذلك من المسالة فهو سحت ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي ------------رحمه الله فبهذ-----------------ا قلت في الغارمين وقول النبي صلي الله عليه وسلم تحل له المسالة في الفاقة -الحاجة يعني والله اعلم من سهم الفقراء والمساكين لا الغارمين ------وقوله حتي يصيب سدادا من عيش يعني والله اعلم---- اسم الغنا	3673	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1646	true	-844676712219610266	0	174	0	861	1498	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال نءديها عنك او نخرجها عنك اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته فاقة او حاجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه ان به حاجة او فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك فما سوي ذلك من المسالة فهو سحت اخبرناه ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي بهذا الحديث اخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن زيد عن هارون بن رياب 13370 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله وبهذا ناخذ وهو معني ما قلت في الغارمين وقول النبي صلي الله عليه وسلم تحل--- المسالة في الفاقة والحاجة يعني والله اعلم من سهم الفقراء والمساكين لا الغارمين 13371 وقوله حتي يصيب سدادا من عيش يعني والله اعلم اقل اسم الغنا	1646	709575374207451614	631	1168.0	499	864	73.03240966796875	121	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3675	false	3626890942920738291	60	140	295	683	1459	300	فاتي النبي----- صلي الله عليه وسلم فسال-ه فقال نءديها عنك و--نخرجها من--------- نعم الصدقة يا قبيصة ان المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته حاجة وفاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان قد حلت له المسالة حتي يصيب---------------- قواما من عيش ثم يمسك -ما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	3675	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1646	true	-844676712219610266	0	95	0	449	1498	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال نءديها عنك او نخرجها عنك اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة--- المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته فاقة او حاجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه ان به حاجة او فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك فما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	1646	709575374207451614	258	459.5	206	571	45.18388748168945	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3688	false	-1709180427337869382	156	233	799	1170	1535	300	فاتي النبي----- صلي الله عليه وسلم يسال-ه فقال نءد-ها عنك من------------------- نعم الصدقة يا قبيصة ان المسالة حرمت الا في ثلاثة رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءد-ها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته حاجة حتي------- تكلم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان به حاج--------ة فحلت له المسالة حتي يصيب---------------- قواما من عيش ثم يمسك و---------------------------------------------------------------------------------------------ما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	3688	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1646	true	-844676712219610266	0	95	0	449	1498	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال نءديها عنك او نخرجها عنك اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة--- المسالة حرمت الا في ثلاث- رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته فاقة او ح---------------------------------------------------------------------اجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه ان به حاجة او فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك فما سوي ذلك من المسالة فهو سحت	1646	709575374207451614	280	457.5	220	522	53.63984680175781	49	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3710	false	1351468300000012688	0	64	0	332	1501	300	من الصدقة فلا يعطون من الصدقات المفروضات وان كانوا محتاجين وغارمين وهم اهل الشعب وهم صلبية بني هاشم وبني المطلب---------- ولا تحرم عليه-------------------------م صدقة التطوع وروي عن-------------------------------- جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة فقلت له اشرب من الصدقة فقال انما حرمت علينا الصدقة المفروضة وقب-----------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم الهدية من صدقة تصدق بها علي بريرة	3710	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1647	true	6339022473591209476	203	271	991	1342	1494	300	من الصدقة فلا يعطون من الصدقات المفروضات شيءا قال -----------------وهم اهل الشعب وهم صلبية بني هاشم وبني المطلب 13385 قال ولا يحرم علي ال محمد صلي الله عليه وسلم صدقة التطوع انما يحرم عليهم المفروضة وذكر حكاية ابي جعفر ا------------------------------------------------------------------------------------نما حرمت علينا الصدقة المفروضة وذكر ص صدقة علي وفاطمة علي بني هاشم وبني المطلب وذكر قبول النبي صلي الله عليه وسلم الهدية من صدقة تصدق بها علي بريرة	1647	709575374207451614	211	317.0	169	452	46.68141555786133	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3721	false	-2740003836296402645	193	300	967	1467	1467	300	منها في تلك الصحاف فيبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة رضي الله عنها من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظها ---قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور --فبعث به- الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من اللحم فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا اعلم في الميسم علة الا ان يكون ما اخذ من الصدقة معلوما فلا يشتريه الذي اعطاه لانه--- خرج---- لله -------------كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه في فرس حمل عليه في سبيل الله فراه ويباع ان لا يشتريه وكما ترك-	3721	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1650	true	6994720100603219667	0	139	0	663	1466	300	منها في تلك الصحاف ف-بعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة --------------من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور ثم بعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من اللحم فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار وهذا فيما انباني ابو عبد الله اجازة عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي رحمه الله باسناده نحوه 13398 قال الشافعي ولم يزل السعاة يبلغني عنهم انهم يسمون كما وصفت ولا اعلم في الميسم علة الا ان يكون ما اخذ من الصدقة معلوما فلا يشتريه الذي اعطاه لانه شء خرج منه لله عز وجل 13399 كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب--- في فرس حمل عليه في سبيل الله فراه -يباع ان لا يشتريه وكما ترك	1650	709575374207451614	465	837.0	365	682	68.18181610107422	96	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4990	false	-8124613227149096167	49	89	266	456	1546	300	باب ما جاء في امر----- النبي صلي الله عليه وسلم وازواجه مسالة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله ----ان الله تبارك وتعالي لما خص به رسول الله صلي الله عليه وسلم من وحي- وابان-------------------- بينه وبين خلقه بما فرض عليهم من -طاعته	4990	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1650	true	6994720100603219667	207	272	1006	1332	1466	300	باب ما جاء في امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وازواجه 13401 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قراءة عليه ان ابا العباس محمد بن يعقوب حدثهم قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال ان الله تبارك وتعالي لما خص به رسول الله صلي الله عليه وسلم من وحيه وابان من فضله من المباينة بينه وبين خلقه بال-فرض علي خلقه بطاعته	1650	709575374207451614	171	273.5	133	328	52.13414764404297	32	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5014	false	1969484879446215904	177	232	861	1148	1508	300	قال الشافعي رحمه الله واحب للرجل المراة ان يتزوجا اذا تاقت انفسهما اليه------------------- لان الله تعالي امر به ورضيه وندب اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغنا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال تناكحوا تكثروا فاني اباهي بكم الامم حتي بالسقط وانه قال ------------------------------------من احب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح------------------------------------------------------------------------------------------ ويقال ان الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده	5014	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1655	true	140972416733787291	52	187	274	967	1512	300	قال الشافعي في الترغيب في النكاح لمن----------------- تاقت -نفسه-- اليه احب له ذلك ص 13443 لان الله تعالي امر ب------ه وندب اليه وجعل فيه اسباب منافع فقال وجعل منها زوجها ليسكن اليها الاعراف 13444 وقال والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة النحل 13445 فقيل ان الحفدة الاصهار 13446 وقال فجعله نسبا وصهرا الفرقان 13447 قال احمد روينا تفسير الحفدة هذا عن عبد الله بن مسعود 13448 قال الشافعي وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تناكحوا تكثروا فاني اباهي بكم الامم حتي بالسقط 13449 وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح 13450 وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات له ثلاثة من الولد لم تمسه النار 13451 ويقال ان الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده	1655	709575374207451614	225	357.0	179	719	31.2934627532959	41	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5019	false	-4440512542936889836	55	86	274	427	1528	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم ان- خطب احدكم امراة فان استطاع ان ينظر الي--------- ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال-- فخطبت جاري------------ة فكنت اتخبا لها حتي رايت----- ما دعاني الي نكاحها	5019	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1658	true	-2151279150307024538	114	154	567	758	1487	300	الله عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم امراة فان استطاع ان ينظر منها الي بعض ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال ص فخطبت جارية من بني سلمة فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها	1658	709575374207451614	149	254.0	118	191	78.01046752929688	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5207	false	5857034616454291874	6	60	34	304	1494	300	رجل- من المسلمين استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة يقال لها ام مهزول من بغايا الجاهلية من ذوات الروايات وشرطت له ان تنفق علي----------ه فانزل الله هذه الاية فيه وهذا قول عبد الله بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو ومجاهد والثاني ان المراد بالاية ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------زاني لا يزني الا ------------------بزانية ولا يزني فيها الا زان	5207	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1690	true	5610625747242662297	22	132	107	636	1485	300	رجلا من المسلمين استاذن -نبي الله صلي الله عليه وسلم في امراة يقال لها ام مهزول كانت تسافح وتشترط -----------------------له ان تنفق عليه وانه استاذن نبي الله صلي الله عليه وسلم فيها وذكر له امرها قال فقرا نبي الله صلي الله عليه وسلم الزانية لا ينكحها الا زان او مشرك النور او قال فنزلت الزانية لا ينكحها الا زان او مشرك النور 13755 وفي رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انها نزلت في مرثد بن ابي مرثد حين اراد ان يتزوج عناقا وكانت بغيا وكانت مشركة ص 13756 قال الشافعي وروي عن عكرمة انه قال الزاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية -لا يزني -بها الا زان	1690	709575374207451614	160	193.0	122	555	28.828828811645508	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5276	false	-1449095787901180701	89	138	453	700	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه وقال عليه الصلاة والسلام لفاطمة بنت قيس اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة فدلت	5276	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1712	true	-1816579200871532608	171	220	860	1098	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم---- وقال ف----------------------------------اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت	1712	709575374207451614	180	308.5	142	276	65.21739196777344	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5279	false	-3044424897051820983	197	235	1024	1215	1546	300	قال------- الشافعي---- اخبرنا الثقة احسبه اسماعيل بن ابراهيم-------- عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال اسلم غيلان بن سلمة----- وعنده عشر نسوة فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن	5279	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1713	true	3440642996123859875	160	200	794	995	1493	300	قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة احسبه اسماعيل بن ابراهيم بن علية عن معمر عن الزهري عن سالم ------------عن ابيه ان------ غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن	1713	709575374207451614	166	273.5	132	219	75.79908752441406	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5280	false	45390954434603140	182	209	985	1114	1612	300	داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم -بنته زينب علي------ ابي العاص بن الربيع بالنكاح الاول ولم يحدث	5280	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1718	true	6801210632652753681	76	103	365	497	1461	300	داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال رد النبي---- صلي الله عليه وسلم ابنته زينب علي زوجها ابي العاص بن الربيع بالنكاح الاول ولم يحدث	1718	709575374207451614	120	217.5	94	136	88.23529052734375	24	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5334	false	4334181071670597866	161	196	780	961	1519	300	قال الشافعي رحمه الله واذا اثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكاح الشرك واقر اهله عليه في الاسلام لم يجز والله اعلم الا ان يثبت طلاق الشرك لان الطلاق يثبت بثبوت النكاح ويسقط بسقوطه	5334	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1720	true	-8089042689887019407	243	278	1218	1398	1512	300	قال الشافعي رحمه الله واذ- اثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكاح الشرك واقر اهله عليه في الاسلام لم يجز والله اعلم الا ان يثبت طلاق الشرك لان الطلاق يثبت بثبوت النكاح ويسقط بسقوطه	1720	709575374207451614	180	355.0	145	181	99.44751739501953	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5357	false	7206977942893210299	95	143	480	721	1499	300	قال الشافعي رحمه الله واذا انكح الرجل ابنته------ او المراة تلي امرها --الرجل علي ان ينكحه ابنته او المراة تلي امرها علي-------- ان صداق-- كل واحدة منهما بضع الا-----------------------خري ولم يسم بكل واحدة منهما صداقا فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- وهو مفسوخ	5357	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1730	true	-6197031346053391402	103	161	514	798	1496	300	قال الشافعي ف----------اذا انكح الرجل ابنته الرجل او المراة يلي امرها من كانت علي ان ينكحه ابنته او المراة يلي امرها من كانت علي ان صداق ص كل واحدة منهما بضع الاخري او علي ان ينكحه الاخري ولم يسم ---لواحدة منهما صداقا فهذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يحل النكاح وهو مفسوخ	1730	709575374207451614	216	372.0	171	297	72.7272720336914	38	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5363	false	-6830345427766891511	105	246	557	1274	1531	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة عن ابيه قال قدمت مكة--- مع رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------لم في حجة الوداع فقال استمتعوا من هءلاء النساء والاستمتاع يومءذ عندنا النكاح فكلم النساء من كلمهن فقلن لا ينكح الانبياء ونبيكم اجل فذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اضربوا بينكم وبينهن اصلا فخرجت انا وابن عم لي عليه برد وعي ب---------رد وبرده اجود من بردي واما اشب منه فاتينا امراة فاعجبها برده واعجبها شبابي ف------------------------------قالت برد كبرد فكان الاجل بيني وبينها عشرا فبت عندها تلك الليلة ثم عدت- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسل-----م بين المقام والركن يخطب الناس فقال يا ايها الناس قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من هءلاء النساء---- وان الله -د حرم ذلك وهو حرام الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	5363	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1733	true	8293942542646829187	17	139	86	680	1484	300	عبد العزيز بن عمر قال حدثني------- الربيع بن سبرة ان اباه حدثه انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ص فذكر الحديث في دخولهم مكة واذن رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------لم في -الاستمتاع قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجت انا وابن عم لي م---------عي برد ومعه برد وبرده اجود من بردي وانا اشب منه------------- فاعج-------------بها شبابي واعجبها برده فصار امرها الي ان قالت برد كبرد وكان الاجل بيني وبينها عشرة فبت عندها تلك الليلة ثم اصبح فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم بين الباب- والركن فقال في كلامه-- يا ايها الناس قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من ه--ذه النساء الا وان الله قد حرم ذلك ---------الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1733	709575374207451614	425	680.5	331	832	51.081729888916016	72	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5368	false	-773117847256279883	247	298	1252	1513	1522	300	الشافعي عن---- سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ----------ابن سيرين ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان------------- يقعد علي باب المسجد اعرابي مسكين فجاءته امراة فقالت له هل لك في امراة تنكحها فتبيت معها الليلة فاذا اصبحت فارقتها قال نعم ومضي فتزوجها وبات مع---ها ليلة فقالت له سيقولون لك اذا اصبحت	5368	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1736	true	-7986924870464408167	84	131	431	677	1528	300	الشافعي اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن سيرين ان امراة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين اعرابي يقعد ب---باب المسجد------------- فجاءته امراة فقالت--- هل لك في امراة تنكحها فتبيت معها الليلة وتصبح فتفارق----ها قال---------------------- نعم فكان ذلك فقالت له امراته انك اذا اصبحت	1736	709575374207451614	183	291.5	145	291	62.8865966796875	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5369	false	-8806926194501541141	0	68	0	334	1544	300	تفعل---- فاني مقيمة لك ما تري واذهب الي عمر فلما اصبح- اتوه واتوها فقالت لهم كلموه فانتم اتيتم به فقالوا له فارقها فقال لا افعل امض الي عمر فاخبره فقال له الزم زوج-تك فان رابوك بريبة فاتني وبعث عمر الي المراة التي مشت لذلك فنكل بها وكان الاعرابي يغدو-------- ويروح الي عمر في حلة فيقول له عمر الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة تغدو فيها وتروح	5369	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1736	true	-7986924870464408167	136	195	705	998	1528	300	تفعل ذلك فاني مقيمة لك ما تري واذهب الي عمر فلما اصبحت اتوه واتوها فقالت---- كلموه فانتم جء-تم---------- به فكلموه فابي فا-----نطلق الي عمر فقال---------- الزم امراتك فان رابوك بريب فاءتني فارسل ---الي المراة التي مشت لذلك فنكل بها ثم كان------- يغدو الي عمر ويروح-------- في حلة فيقول------- الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة تغدو فيها وتروح	1736	709575374207451614	241	372.5	188	348	69.25287628173828	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5372	false	2778735780703898923	153	212	787	1082	1581	300	العيب في المنكوحة قال الشافعي رحمه الله اخب-----------------------------------------------رنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها وقال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعثاء---- اربع لا يجزن في ال------نكاح الا ان تسمي------------ الجنون والجذام والبرص والقرن	5372	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1739	true	4409611524744922730	103	190	537	989	1528	300	العيب في المنكوحة 14145 اخبرنا ابو سعيد اخبرنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن اب----ن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب------------- ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها 14146 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء قال اربع لا تجوز في بيع ولا نكاح الا ان تسمي فان سمي جاز الجنون والجذام والبرص والقرن	1739	709575374207451614	243	418.5	191	469	51.8123664855957	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5379	false	-3129476342920455996	254	300	1301	1528	1528	300	يرجع بالمهر عليها ولا علي وليها لان النبي صلي الله عليه وسلم قال في التي--- نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان مس--ها فلها المهر- بما استحل من فرجها----------------------------------------------------- ولم يرده به عليها وهي التي عزته--------- فهو في النكاح الصحيح الذي للزوج فيه الخيار اولي ان-	5379	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1741	true	-2938899636920833315	241	295	1221	1496	1523	300	يرده بالمهر ---------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان اصابها فلها الصداق بما استحل من فرجها فاذا جعل الصداق لها بالمسيس في النكاح الفاسد بكل حال ولم يرده به عليها وهي التي غرته لا غيرها كان في النكاح الصحيح الذي للزوج فيه الخيار اولي ان	1741	709575374207451614	189	303.5	149	296	63.85135269165039	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5395	false	-2863752866229567931	154	214	821	1111	1558	300	اسامة روي ---عن القاسم-------- عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبريرة-------------------------- ان شءت ان تستقري -تحت هذا العبد وان شءت ----فارقتيه فيقال انه كان في وقت التخيير عبدا والخبر الثاني ما رواه هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة -انه كان ع------بدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها	5395	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1742	true	-510766326583397197	160	220	786	1073	1469	300	اسامة بن زيد عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت وكانت تحت عبد فلما عتقت--- قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت -----تقرين تحت هذا العبد وان شءت ان تفارقينه 14172 و--------------------------------------------رواه هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها	1742	709575374207451614	191	261.5	149	339	56.34218215942383	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5404	false	-616439062421634767	117	154	642	821	1566	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن عمر رضي الله عنه انه---- اجل العنين سنة وقال ولا احفظ عمن لقيته خلافا في ذلك-------------------------------------------------------------------- فان جامع والا فرق بينهما	5404	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1746	true	-5705929477094441510	85	132	429	664	1466	300	الشافع----------------ي اخبرنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن عمر رضي الله عنه انه جعل اجل العنين سنة 14206 ورواه الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي في القديم عن سفيان باسناده هذا عن عمر قال يءجل العنين سنة فان جامع والا فرق بينهما	1746	709575374207451614	132	207.0	104	251	52.58964157104492	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5433	false	2799986221262671351	154	239	765	1166	1452	300	صلي الله عليه وسلم---- ادوا العلاءق قيل يا رسول الله وما العلاءق قال ما تراضي به الاهلون ------قال ولا يقع اسم علق الا علي ماله قيمة وان قلت مثل الفلس وما اشبهه وقال صلي الله عليه وسلم الرجل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال هل معك شء من القران قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتها بما معك من القران وبلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من استحل بدرهم فقد استحل وان عمر بن الخطاب رضي الله ------------	5433	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1750	true	-8910584200137902461	247	286	1196	1392	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال ادوا العلاءق فقالوا و----------ما العلاءق قال ما تراضي به الاهلون 14243 قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من استحل بدرهم فقد استحل 14244 قال وبلغنا ان رسول الله صلي الله	1750	709575374207451614	137	223.0	109	428	32.00934600830078	24	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5439	false	-6026137773947682243	68	265	321	1252	1419	300	الشافعي عن---- مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله---- قد وهبت نفسي لك و--قامت قياما طويلا فقال رجل فقال يا رسول الله-------- ان لم يكن بك اليها حاجة فزوجنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اخذته منك عريت وان تشقه عريت فالتمس شيءا--------------------------- ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذ-----------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما معك من القران وهذا نص وروي عطاء عن ابي هريرة ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه فقال اجلسي بارك الله فيك ثم دعا رجلا فقال اني اريد ازوجكها ان رضيت فقال ما رضيت لي يا رسول فقد رضيت فقال هل عندك من شء فقال لا والله فقال ما تحفظ من القران فقال سورة البقرة والتي تليها فقال قم فعلمها عشرين اية وهي امراتك فان قيل وهو تاويل ابو جعفر الطحاوي معني قوله قد زوجتكها بما معك من القران	5439	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1750	true	-8910584200137902461	74	199	375	964	1464	300	الشافعي اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان امراة----- اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي اليك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب--ها ح---------اجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجتكها بما معك من القران	1750	709575374207451614	481	842.5	374	996	48.29317092895508	94	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5549	false	5364229084743545495	117	183	574	887	1487	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تعالي--------------------------------------------------------- فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح البقرة------ قال والذي بيده عقدة النكاح الزوج وذلك انه انما يعفو من ملك فجعل لها مما ----------وجب لها من نصف المهر ان تعفو وجعل ل------------------ه ان يعفو ب----ان يتم لهم الصداق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغنا عن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه ان----- الذي بيده عقده النكاح الزوج	5549	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1764	true	-3071058922471536086	69	185	369	940	1505	300	قال الشافع----------------ي قال الله تبارك وتعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح البقرة 14356 قال الشافعي----------------------------------------------- فجعل الله للمراة فيما اوجب لها من نصف المهر ان تعفو وجعل للذي يلي عقدة النكاح ان يعفو وذلك ان يتم لها الصداق ص 14357 وبين عندي في الاية ان الذي بيده عقدة النكاح الزوج وذلك انه انما يعفو من له ما يعفوه 14358 ثم ساق الكلام الي ان قال وحض الله علي العفو والفضل فقال وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم البقرة 14359 قال وبلغنا عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه انه قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج	1764	709575374207451614	228	315.0	177	634	35.9621467590332	43	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5589	false	7833842915287177936	82	139	430	699	1628	300	اليها رجل فاسم الوليمة يقع عليها ولا ارخص----- في تركها ومن تر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كها لم يبن لي انه عاص--------- كما يبين لي في وليمة العرس------------------------- لاني لا اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ترك الوليمة علي عرس ولا اعلمه اولم علي غيره واولم علي صفية رضي الله عنها في سفر بسويق وتمر وقال لعبد الرحمن ا----------ولم ولو بشاة	5589	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1768	true	-3534418666266037034	146	246	754	1215	1485	300	اليها رجل فاسم الوليمة يقع عليها فلا ارخص لاحد في تركها 14401 قال احمد قد روينا في الحديث الثابت عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه ص 14402 قال الشافعي ولو تركها لم يبن لي انه عاص في تركها كما تبين لي في وليمة العرس ثم ساق الكلام الي ان قال لاني لم اعلم--- النبي صلي الله عليه وسلم ترك الوليمة علي عرس ولم اعلمه اولم علي غيره وان النبي ص-----لي الله عليه وسلم امر ---------------عبد الرحمن بن عوف ان يولم ولو بشاة	1768	709575374207451614	216	332.0	168	484	44.62809753417969	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7589	false	-6731915965187848371	36	123	189	644	1547	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل 113ب اخ----------نث فم الاداوة ثم اشرب من فيها فكيف الجمع بين الخبرين قلنا--- يحتمل ان النفي---------- جاء في الس---------------قاء الكبير دون الاداوة------- ويحتمل انه--------- اباحه للضرورة والحاجة اليه في الوقت والنهي لل-------------------------عادة وقيل امر به--------------------- لسعة فم السقاء لءلا ينصب عليه الماء واما النهي-------------------------------- عن الشرب من ثلمه القدم فلانه اذا شرب منها سال -----------------علي وجهه ولحيته ولوثه لان الثلمة لا يتماسك عليها شفة الشارب كما يتماسك علي الموضع الصحيح من الكوز والقدح وقيل انه مقعد الشيطان------------- والمعني فيه	7589	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1776	true	6954224539861937860	99	217	487	1086	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا باداوة يوم احد فقال احنث فم الاداوة ثم اشرب من فيها 14471 قال ابو سليمان رحمه الله يحتمل ان يكون النهي انما جاء عن ذلك اذا شرب من السقاء الكبير دون الاداوة ونحوها ويحتمل ان يكون انما اباحه للضرورة والحاجة اليه في الوقت وانما المنهي عنه ان يتخذه الانسان عادة 14472 قال وقد قيل انما امره بذلك لسعة فم السقاء يتصب----ب عليه الماء 14473 وقال في نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح -لانه اذا شرب منها تصبب الماء وسال قطره علي وجه-------------ه لان الثلمة لا تتماسك عليها شفة الشارب كما يتماسك علي الموضع الصحيح 14474 قال احمد والظاهر ان خبر النهي بعد هذا الحديث والمعني فيه	1776	709575374207451614	317	443.0	249	617	51.37763214111328	52	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5621	false	-9081059763153365320	268	300	1362	1518	1518	300	باب الحال التي يختلف فيها حال النساء قال---------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي في ق--------------------------------------------------------------------------------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم ل--------ام سلمة رضي الله عنها---------------------------- ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت-	5621	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1784	true	-4361304828679005207	61	138	301	667	1421	300	باب الحال التي يختلف فيها حال النساء 14529 اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده فقال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت	1784	709575374207451614	118	169.0	92	367	32.152587890625	22	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5630	false	-5288858137279846434	65	126	348	661	1595	300	عليه السلام لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر رضي الله عنه فقال يا رس-ل الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كث-ر كلهن يشتكين ازوج-هن فقال------ صلي الله عليه وسلم لقد اطاف------- بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازو-جهن فلا تجدون اولءك خياركم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون قوله عليه السلام قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن	5630	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1788	true	-3183949930204355142	162	259	827	1320	1522	300	عليه وسل--م لا تضربوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب ف---قال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف الليلة بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا يجدون اولءك خياركم 14555 قال الشافعي في رواية ابي سعيد يشبه ان يكون صلي الله عليه وسلم نهي عنه علي اختيار النهي واذن فيه بان يكون مباحا لهم الضرب في الخوف واختار لهم ان لا يضربوا لقوله لن يضرب خياركم قال ويحتمل ان يكون----------------- قبل نزول الاية بضربهن ثم اذن	1788	709575374207451614	274	480.5	219	515	53.20388412475586	46	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5634	false	5938239828065086458	260	299	1345	1547	1550	300	فقلت يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاضربوهن قال فضرب الناس نساءهم تلك الليلة قال فاتي نساء كثير----- يشتكين الضرب ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف	5634	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1788	true	-3183949930204355142	173	200	881	1020	1522	300	فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد ن----------------------------------------------------------------------ساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف	1788	709575374207451614	112	191.5	88	209	53.58851623535156	19	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5635	false	5456895397984607402	224	300	1216	1596	1596	300	حكما من اهله وحكما من اهلها مامونين برضا الروجين وتوكيلهما اياهما بان يجمعا او يفرقا اذا رايا ذلك واحتج بقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه ا-------------------------------------------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما علي----------كما ان تجمعا ان رايتما ان تجمعا وان تفر----------قا ان رايتما ان تفرقا فقالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي يقر بمثل الذي-	5635	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1789	true	-19512385982643317	224	297	1165	1522	1535	300	حكما من اهله وحكما من اهلها النساء قال جاء رجل وامراة الي علي--------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين--- تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجم----------عا ان تجمعا وان رايتما ان تفر----------قا ان تفرقا -قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل الذي	1789	709575374207451614	253	433.5	200	444	56.98198318481445	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5638	false	4406315736578440092	90	182	477	924	1521	300	عن ابن سيرين عن عبيد الله السلماني ------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه -مع كل واحد منهما قيام من الناس يعني جمعا فتلا الاية وبعث الي ا-----------------------لحكمين وقال رويدكما حتي اعلمكما ماذا عليكما ان رايتما ان تجمعا جمعتكم-ا وان رايتما ان تفرقا فرقتكما ثم اقبل علي المراة وقال اقد رضيت بما حكما قالت نعم رضيت بكتاب الله---- علي ثم اقبل علي- الرجل فقال قد رضيت بما حكما فقال لا ولكن ارضي ان تجمعا ولا ارضي ان تفرقا فقال له علي كذبت والله لا تبرح حتي ترضي بمثل الذي رضيت	5638	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1789	true	-19512385982643317	209	298	1093	1527	1535	300	عن ابن سيرين عن عبيدة انه قال في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها النساء قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين تدريان ما عليكما علي-------------كما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت------ المراة رض--------------------------------يت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال -------------------------------------------------------علي كذبت والله --------حتي تقر- بمثل الذي اقرت	1789	709575374207451614	218	299.5	167	549	39.708560943603516	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5955	false	1750717562984090632	24	106	131	525	1450	300	ولو قال------------------- اذا نكحتك فانت علي كظهر امي فنكحها لم يكن متظاهرا ----اذا قال لها اذا نكحتك فانت علي كظهر امي لم ينعقد الظهار في الحال واذا نكحها لم يكن م-ظاهرا وقال ابو حنيفة رحمه الله يصير مظاهرا كما قال في الطلاق وهذا لا يصح لان التحريم انما يقع ------------------علي من حلت له وهذ----------------------------------------------------ه محرمة فلا معني -لتحريمها قال الشافعي رحمة الله عليه وي------------روي مثل----- ما قلت عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم علي وابن عباس رضي الله عنهما وهو القياس	5955	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1795	true	2978736233490972430	194	277	942	1327	1451	300	ولو قال لامراة ص لم ينكحها اذا نكحتك فانت علي كظهر امي فنكحها لم يكن متظاهرا لانه لو قال -في تلك الحال -انت علي كظهر ام------------------------------------ي لم يكن متظاهرا لانه-------------------------------------------------------------------------- انما يقع التحريم من النساء علي من حل ثم حرم فاما من لم يحلل فلا يقع عليه تحريم ولا حكم تحريم لانه محرم -فلا معني للتحريم في التحريم 14603 ثم ساق الكلام الي ان قال وروي مثل معني ما قلت عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم علي وابن عباس وغيرهم-------- وهو القياس	1795	709575374207451614	214	261.5	164	506	42.2924919128418	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5769	false	6432632898590538928	9	76	46	380	1440	300	قال لا طلاق ولا عتاق في اغلاق وروي في غلاق وروي قدامة بن ابراهيم------------------------ ان رجلا تدلي بحبل يشتار عسلا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاءته امراته فوقفت علي الحبل فحلف- لتقطعنه او لتطلقن-ي ثلاثا فذكرها الله والاسلام فابت-- الا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر الي عمر ابن الخطاب فذكر له ما كان منها اليه ومنه اليها فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق	5769	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1824	true	6194190740270671090	125	188	642	962	1499	300	قال لا طلاق لمكره 14801 اورده فيما الزم العراقيين في خلاف علي والذي روي عن عمر بن الخطاب ان رجلا تدلي----- يشتار عسلا----------------------------------- فجاءته امراته فوقف -علي الحبل فحلفت لتقطعنه او ليطلقنها ثلاثا فذكرها الله والاسلام فابت ص الا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر اتي عمر -بن الخطاب فذكر له ما كان منها اليه ومنه اليها فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق	1824	709575374207451614	242	412.5	192	362	66.850830078125	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5873	false	848468888734954054	0	46	0	244	1566	300	رفاعة فطلقن----------ي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبه الثوب فقال كذبت يا رسول الله اني لاعركها عرك الاديم العكالي وهذان ابناي من غيرها فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قال	5873	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1837	true	4488305491271207550	83	116	432	608	1517	300	رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب--------------------------------------------------------------------------- فتبسم النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قال	1837	709575374207451614	158	284.0	127	255	61.960784912109375	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5940	false	-8800255033796430868	25	155	116	740	1483	300	--وروي عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان---------- ان سلمة بن صخر الانصاري احد بني بياضة جعل امراته عليه كظهر امه--------- حتي يمضي رمضان فلما مضي --نصف--- رمضان وقع عل------------------------يها ليلا --فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اعتق رقبة فقال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع فقال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعروة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل ا ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا اطعام ستين مسكينا قال ابو عيسي الترمذي هذا حديث حسن يقال سليمان ويقال سلمي وروي بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار خبر سلمي بن صخر وذكر فيه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اياه وهو قريب خمسة عشر صاعا فقال تصدق بهذا	5940	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1847	true	-1200024626379260229	108	193	549	957	1483	300	كثير-- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وابي سلمة ان سلمة بن صخر البياصي--------------- جعل امراته عليه كظهر امه ان غشيها حتي يمضي رمضان فلما مضي النصف من رمضان سمنت المراة وتربعت فاعجبته فغشيها ليلا ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اعتق رقبة فقال لا اجد-- قال -صم شهرين متتابعين قال لا استطيع ق-ال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد -قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صا------------------------------------عا او ستة عشر ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعا فقال تصدق بهذا	1847	709575374207451614	320	527.0	247	677	47.267356872558594	59	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5940	false	-8800255033796430868	124	168	594	800	1483	300	بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار ------خبر سلمي بن صخر وذكر فيه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اياه وهو قريب--- خمسة عشر صاعا فقال تصدق بهذا فقال يا رسول الله علي افقر مني ومن اهلي فقال كله انت وعيالك	5940	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1848	true	-7262547267780851226	160	203	807	1007	1494	300	بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار هذا الخبر وقال------------ فيه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا -قال تصدق بهذا -قال يا رسول الله علي افقر مني ومن اهلي فقال كله انت واهلك -	1848	709575374207451614	182	332.5	142	215	84.65116119384766	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6019	false	-164063767244535155	220	241	1170	1281	1586	300	فكان بينا في كتاب الله تعالي ان----ه اخرج الزوج من قذف المراة-------------------- باللعا-------------------------------------------------------------ن كما اخرج قاذف المحصنة غير الزوجة باربعة شهود	6019	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1852	true	-3998890393081879061	25	62	136	332	1559	300	فكان بينا في كتاب الله تعالي ان الله اخرج الزوج من قذف المراة بشهادته اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين كما اخرج قاذف المحصنة غير الزوجة باربعة شهود	1852	709575374207451614	109	189.0	88	196	55.61224365234375	20	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6020	false	-6482739805686406424	81	287	444	1445	1515	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان عويمر بن اشقر العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له------ يا عاصم ارايت رجلا---- مع امراته رجلا ايقتله فتقبلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تات-- بخبر قدر كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقبلونه ام كيف يصنع فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فا-ت بها -قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فهي طالق ثلاثا فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	6020	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1857	true	-1322877457381142532	46	249	251	1238	1490	300	سهل بن سعد الساعدي اخبره------- ان عويمرا------- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد- كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها فقال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكته---------------ا فطلقها ثل------اثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	1857	709575374207451614	941	1785.5	744	1027	91.6260986328125	183	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6079	false	-5363885199044548122	175	222	879	1102	1479	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك	6079	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1860	true	8046547127680950972	24	68	127	335	1519	300	ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك	1860	709575374207451614	208	407.5	164	223	93.27354431152344	43	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6021	false	725168976882360362	31	219	154	1081	1456	300	عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ب ان هلال بن امية قذف امراته ------------------------------شريك بن سحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق وليقولن الله عز وجل في امري ما يبرا--- ظهري من الحد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم------ فقرا حتي بلغ من الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء- فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت المراة فشهدت فلما كان عند الخامسة ان غضب الله عليها ان --كان من الصادقين النور قالوا ا----نها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابع الال-تين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	6021	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1872	true	-6216771291493791477	87	282	452	1416	1501	300	عكرمة عن ابن عباس----------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله عز وجل في امري ما يبرء به ظهري من الحد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور فقرا حتي بلغ من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت -------فشهدت فلما كان عند الخامسة ان غضب الله عليها ان ص كان من الصادقين------ قالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	1872	709575374207451614	886	1644.0	706	999	88.68869018554688	167	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6028	false	-1801656933943852407	122	192	603	920	1429	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم ان فيها اورقا قال فاني تري ذلك قال لعل عرقا نزعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلعل هذا نزعه عرق	6028	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1875	true	-4203474968274074522	227	288	1144	1420	1482	300	ابي هريرة -ان رجلا من اهل البادية اتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال ---------------اني تري ذلك قا----ل عرقا نزعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلعل هذا نزعه عرق	1875	709575374207451614	251	441.5	192	317	79.1798095703125	49	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5648	false	64677461318626960	40	120	197	564	1509	300	الله -------تعالي في وقت------------------------- الطلاق اولي ان لا تقع بها طلاق وهذا خطا ودليلنا ما رواه الشافعي عن---- مالك عن نافع--- ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال----------------------------- مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء	5648	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1880	true	-7465956840991530042	26	104	134	511	1498	300	الله تبارك وتعالي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق 15173 قال--------------------------------------- الشافعي اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان ت------طلق لها النساء	1880	709575374207451614	285	462.5	221	437	65.21739196777344	55	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6611	false	2883924632586169639	1	39	4	205	1507	300	حيان امراتان ل-----ه هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصم-ا الي عثمان بن عفان فقضي لهما عثمان رضي الله عنه بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال	6611	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1885	true	5039110506054540235	264	297	1312	1492	1503	300	حبان انه كان عند جده هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك----- ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض فاختصموا الي عثما--------ن فقضي للانصارية-------------- بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال	1885	709575374207451614	160	271.5	129	207	77.29468536376953	24	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6610	false	8464385523296192144	189	289	911	1391	1436	300	حيان بن منقذ طلق امراته وهو-- صحيح وهي ترضع فاقامت تس-----عة عشر شهرا لا تحيض---------------------- ثم مرض حيان فسءل عن ذلك عثمان بن عفان-------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت رضي الله عنهم فقال----- عثمان لعلي وزيد ما تريد -فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد التي----- يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاءي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل و--كثير فرفع ق 52 ا حيان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضتين---------------- ثم توفي حيان قبل-------- الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته	6610	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1886	true	-1825025125644713054	48	174	235	848	1464	300	حبان بن منقذ طلق امراته وهو ص صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ان تحيض ثم مرض حبان بعد ان طلقها بسبعة اشهر او ثمانية فقيل له ان امراتك تريد ان ترث فقال لاهله احملوني الي عثمان فحملوه اليه فذكر له شان امراته وعنده علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت-------------- فقال لهما عثمان---------- ما تريان فقالا نري انها ترثه ان مات ويرثها ان ماتت فانها ليست من القواعد اللاتي قد يءسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم يبلغن المحيض ثم هي علي عدة حيضها ما كان من قليل او كثير فرجع حب-------ان الي اهله فاخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة اخري ثم توفي حبان قبل ان تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها وورثته	1886	709575374207451614	400	674.0	315	644	62.11180114746094	73	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6611	false	2883924632586169639	55	92	277	461	1507	300	عن علقمة انه كانت له امراة فطلقها تطليقة او تطليقتين ثم حاضت حيضة او حيضتين ثم ارتفع حيضها سبعة--------- او ثمانية عشر شهرا ثم ماتت فقال---- ابن مسعود رضي الله عنه حبس الله عليك ميراثها فورثه منها	6611	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1887	true	5684164232124299229	47	84	253	438	1511	300	عن علقمة انه طلق---- امراته ت------طليقة او تطليقتين ثم حاضت حيضة او حيضتين ثم ارتفع حيضها سبعة عشر شهرا او ثمانية عشر شهرا ثم ماتت فجاء الي ابن مسعود فساله فقال-- حبس الله عليك ميراثها فورثه منها	1887	709575374207451614	153	267.0	121	197	77.66497802734375	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6623	false	5237241491754667377	0	51	0	243	1444	300	قال لي احمد بن حنبل ما نقول في الحاءل تري الدم فقلت تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عاءشة رضي الله عنها فقال ا---حمد اين انت من خبر المدنيين------------- عن عاءشة رضي الله عنها فانه اصح وهو ما ذكرنا عنها رواية ام علقمة مولاة عاءشة عنها قال اسحاق فرجعت الي قول احمد	6623	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1890	true	-7666305393515976747	13	54	64	255	1487	300	قال لي احمد بن حنبل ما تقول في الحامل تري الدم فقلت تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عاءشة قال---------- فقال لي احمد اين انت عن خبر المدنيين خبر ام علقمة عن عاءشة-------------- فانه اصح 15246 ق--------------------------------------------ال اسحاق فرجعت الي قول احمد	1890	709575374207451614	161	268.5	125	259	62.16216278076172	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6661	false	518357116930298879	131	167	673	843	1493	300	الله صلي الله عليه وسلم فذكرت---- له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	6661	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1897	true	-373350652303846613	0	36	0	170	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	1897	709575374207451614	166	319.0	131	174	95.40229797363281	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6662	false	4884685020706223009	98	166	499	833	1484	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها الي مروان بن الحكم وهو امير المدينةفق-الت اتق الله ور-----------د المراة الي بيتها فقال مروان--------------- او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فا--طمة فقال مروان فان كان----- بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	6662	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1897	true	-373350652303846613	62	131	307	640	1504	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة --------------------------الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا عليك ا--لا تذكر من شان فاطمة فقال -------ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	1897	709575374207451614	285	509.0	225	368	77.4456558227539	54	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6662	false	4884685020706223009	228	258	1147	1289	1484	300	ان يسمع ذلك سامع فيري--- للمبتوتة ان تعتد حيث شاءت وقد----------------------------------------------------------------------- قال الشافعي ف---------------------------------------------------------------------------لم يقل لها النبي صلي الله عليه وسلم اعتدي حيث شءت بل خصها------------ اذ كان زوجها غاءبا	6662	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1898	true	-1941825850608096843	0	65	0	303	1462	300	ان يسمع ذلك سامع فيري ان للمبتوتة ان تعتد حيث شاءت 15307 قال وسنته صلي الله عليه وسلم في فاطمة يدل علي ان ما تاول ابن عباس في قول الله الا ان ياتين بفاحشة مبينة النساء هو البذاء علي اهل زوجها كما تاول ان شاء الله ولم يقل لها النبي صلي الله عليه وسلم اعتدي حيث شءت ولكنه حصنها حيث رضي اذ كان زوجها غاءبا	1898	709575374207451614	125	211.0	97	303	41.25412368774414	24	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6695	false	5531235119064822581	65	256	323	1243	1474	300	دخلت علي --------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمه وقد جعلت علتي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمه فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ق 110 ا ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك وكحل الجلا هو الاثمد وسمي جلاء لانه يجلو البصر وقوله يشب الوجه اي يوقد اللون واصله عن فعلك شببت النار اذا اوقدتها وروي عن زينب بنت ابي سلمه انها قالت دخلت علي ام حبيبة حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق او غيره ومس-------------------ت بعارضيها ثم قالت والله مالي الي الطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ودخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	6695	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1901	true	2349473462385905190	244	297	1230	1488	1498	300	دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مسحت بعارض-ها ثم قالت والله مالي ---بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	1901	709575374207451614	210	356.0	165	957	21.943572998046875	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6650	false	3503824945364061218	0	142	0	694	1506	300	توفي عنها زوجها وقد اشتكت عيناها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها قطنت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة الحمار او شاة------- فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات يعني لطول اظفارها ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد-ما شاءت من طيب او غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره وسءل مالك ما تفتض فقال تمسح به جلدها وقا------------------------------------------------------------------------------ل القتيبي معناه تكسر ما يبني فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش وهو من فضضت الشء اذا كسرته او فرقته ومنه------ فض خاتم الكتاب	6650	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1902	true	8033019135263215096	87	246	411	1206	1484	300	توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة --حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك ص 15332 قال الشافعي في روايتهم الحفش البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره والقبض ان تاخذ من الدابة موضعا باطراف اصابعها والقبض الاخذ بالكف كلها 15333 قال احمد وفي رواية القعنبي عن مالك تفتض قال القعنبي --------------------------------------------------------------------------هو من فضضت الشء اذا كسرته او فرقته ومنه قولهم فض خاتم الكتاب	1902	709575374207451614	529	940.0	417	919	57.56256866455078	99	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6695	false	5531235119064822581	205	256	995	1243	1474	300	ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ق-الت زينب ودخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها--------- فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	6695	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1902	true	8033019135263215096	0	52	0	248	1484	300	ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وقالت زينب -دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها عبد الله فدعت بطيب فمست منه ثم قالت ما -----لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	1902	709575374207451614	235	437.5	186	258	91.08527374267578	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6694	false	-6097006031353780526	188	272	968	1364	1507	300	عن ام ع------------------------طية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة فوق ثلاث ا-لا علي زوج-- فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبي ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وروي الا مغسولا ولا تكتحل و----------لا تمس طيبا الا ادني طهرتها اذا -طهرت من حيض-ها بنبذة من ق-ط او اظفار وروي ----------------------------------------------------------------ولا ثوب عصب وهو وهم لا يصح وروت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال للمتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل	6694	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1903	true	-8689859605672056063	156	275	759	1344	1474	300	عن ام عطية الانصارية قالت قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----لا تحد المراة فوق ثلاثة الا علي زوجها فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تك----------------تحل ولا تختضب ولا تمس طيبا الي ادني طهرتها اذا تطهرت من حيضتها -نبذة من قسط او اظفار اخرجاه في الصحيح من حديث هشام بن حسان 15340 وقال بعضهم في هذا الحديث ولا ثوب عصب وليس ذلك بمحفوظ وقد قال الشافعي في القديم فيما لا تلبسه والعصب من الثياب الا عصبا غليظا وهذا القول اقرب من الحديث 15341 روينا عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عن------ها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل	1903	709575374207451614	325	522.0	254	613	53.0179443359375	53	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6706	false	-8283653660022834454	180	253	951	1313	1541	300	ان طل-حة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البته فنكحت في اخر عدتها فضربها عمر رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخففة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر---------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب فان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا	6706	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1904	true	-4600712503110163367	193	266	943	1309	1474	300	ان طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدت----ها فضربها عمر بن الخطاب--- وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا	1904	709575374207451614	340	651.5	270	373	91.15281677246094	64	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6763	false	7804273310225022397	50	118	243	594	1500	300	ابو الاسود الديلي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه رفعت اليه امراة ولدت لستة و-----امر برجمها فاتي علي رضي الله عنه في ذلك فقال لا رجم عليها فبلغ ----عمر فارسل الي علي فساله عن ذلك فقال لا رجم عليها لان الله تعالي يقول والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين البقرة وقال تع-----الي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاف ستة اشهر وحولين كاملين تمامه لا رجم عليها فخلي عنها عمر	6763	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1906	true	-3062091837479512875	33	96	152	480	1493	300	ابي الاسود الديلي ان عمر----------------------- رفعت اليه امراة ولدت لستة اشهر فامر برجمها فاتي علي------------- في ذلك فقال لا رجم عليها فبلغ ذلك عمر فارسل الي علي فساله عن ذلك فقال لا رجم عليها لان الله تعالي يقول والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين البقرة وقال الله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاف ستة اشهر وحولين كاملين تمام- لا رجم عليها فخلي عنها عمر	1906	709575374207451614	310	576.5	250	365	84.93150329589844	54	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6764	false	-7699718154905336262	0	49	0	230	1468	300	لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذا لا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثن-ي عشر- سنة تحمل كل بطن اربع سنين	6764	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1906	true	-3062091837479512875	125	173	615	844	1493	300	لمالك بن انس اني حدثت عن عاءشة انها قالت لا تزيد المراة في حملها علي سنتين قدر ظل المغزل فقال سبحان الله من يقول هذ---ا هذه جارتنا امراة محمد بن عجلان امراة صدق وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة ابطن في اثنتي عشرة سنة تحمل كل بطن اربع سنين	1906	709575374207451614	227	438.0	179	232	97.8448257446289	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6767	false	-8517316489764003620	9	80	42	382	1552	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة---------- رضي الله عنها----- اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة رضي الله عنها قالت عاءشة -قلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن من بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة -يدخل علي فقال رسول الله صلي	6767	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1912	true	6682095636339591629	229	300	1209	1551	1551	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة ف-------------قالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان- حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي-	1912	709575374207451614	317	578.5	250	357	88.79551696777344	60	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6769	false	-2912787784388454254	93	162	470	817	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان واراد بالمصة الجرعة يتجرعها وبالرضعة رضعة ثانية تامة ف----------ي العادة قال المزني قلت للشافعي اسمع ابن الزبير من النبي صلي الله عليه وسلم -قال نعم وحفظ عنه وكان يوم سمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابن تسع سنين --ولم يقل يوم- سم-ع --------وانما كان كذلك لانه صلي الله عليه وسلم لما قدم -----	6769	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1918	true	-1274975217326123531	0	66	0	319	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة ولا المصتان 15442 زاد ابو سعيد في روايته عن اب--------------------------------------------ي العباس عن الربيع قال ف------قلت للشافعي اسمع ابن الزبير من النبي صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحفظ عنه وكان يوم------- توفي النبي صلي الله عليه وسلم ابن تسع سنين 15443 قال احمد سماع عبد الله بن الزبير من النبي صلي الله عليه وسلم صحيح كما قال	1918	709575374207451614	214	311.5	165	376	56.914894104003906	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6770	false	2663116905171821708	22	64	109	328	1504	300	عبد الله بن الحارث عن ام الفضل ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة ولي امراة اخري فزعمت امراتي الحدثي انها ارضعت امراتي الاولي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم الاملاجة ولا الاملاجتان	6770	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1918	true	-1274975217326123531	216	259	1060	1282	1482	300	عبد الله بن الحارث عن ام الفضل ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال اني تزوجت امراة ولي امراة اخري فزعمت امراتي الحدثي انها ارضعت امراتي الاولي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان	1918	709575374207451614	214	408.0	172	224	95.53571319580078	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6818	false	-4743702478378595440	99	153	499	750	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند ام معاوية الي------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	6818	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1927	true	-5295363434471605493	184	238	909	1159	1463	300	عاءشة انها حدثته ان هندا--------- ام معاوية جاءت النبي صلي الله عليه وسلم ص فقالت يا رسول الله------------------------- ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1927	709575374207451614	193	341.0	149	288	67.01388549804688	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6855	false	-7374307279151232270	185	210	965	1092	1538	300	عمر انه------ كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم اما ان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	6855	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1929	true	-8555084506507360765	8	33	29	159	1482	300	عمر بن الخطاب كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم ب---ان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	1929	709575374207451614	121	225.5	97	133	90.9774398803711	22	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6856	false	-8492766119403198450	74	115	370	566	1478	300	الشافعي ---بما روي----- ابو الزياد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما--------------- قلت سنة يقال سنة ق-------------ال الشافعي والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	6856	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1929	true	-8555084506507360765	230	278	1157	1389	1482	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة فقال سعيد سنة ص 15525 قال الشافعي والذي يشبه قول سعيد سنة ان يكون سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1929	709575374207451614	185	333.5	145	232	79.74137878417969	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6855	false	-7374307279151232270	185	210	965	1092	1538	300	عمر انه------ كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم ان ياخذوهم اما ان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	6855	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1930	true	-6976418268458638418	111	136	561	691	1536	300	عمر بن الخطاب كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم ب---ان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	1930	709575374207451614	120	222.5	96	133	90.2255630493164	21	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6661	false	518357116930298879	97	179	504	903	1493	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بينت قيس ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت---- له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حالت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية وابا جهم	6661	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1931	true	4709159612672923359	62	146	336	739	1462	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة ب-نت قيس ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية وابا جهم	1931	709575374207451614	394	773.5	312	404	97.52474975585938	79	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6662	false	4884685020706223009	11	58	53	290	1484	300	-----استطالت علي احماءها بلسانها------- فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم وكان رجلا مكفوف البصر وهو معني قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الطلاق وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس الفاحشة ------------------------------------------------ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها	6662	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1932	true	-6547014341998700493	53	159	247	760	1435	300	ذرب فاستطالت علي احماءها استطالة تفاحشت فامر---ها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم قال فهل من دليل علي ما قلت قلت نعم من الكتاب والخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيره من اهل العلم بها قال فاذكره قلت قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الطلاق 15535 واخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابن عباس في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبينة النساء قال ان تبذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها	1932	709575374207451614	178	271.5	138	516	34.496124267578125	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6896	false	-1476797459246373798	115	164	578	795	1518	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني---- كان بطني له وعاء وثدي- له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لهال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق--- ما لم تنكحي	6896	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1941	true	342640742484165075	190	241	977	1201	1491	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	1941	709575374207451614	216	409.5	167	225	96.0	47	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6897	false	1963624097746436051	224	280	1151	1449	1542	300	رافع بن ابان---- اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم و--------قال رافع ابنتي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لرافع اقعد ناحية وقال لامراته اقعدي ناحية واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعو-ها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي-- ابيها فاخذها	6897	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1941	true	342640742484165075	93	151	473	776	1491	300	رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا------قعد ناحية وقال لها ----اقعدي ناحية فاقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت ناحية ابيها فاخذها	1941	709575374207451614	277	514.0	223	313	88.49840545654297	47	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6921	false	266905401127163792	111	239	598	1256	1549	300	ومعاشهم ومعاش رقيقهم متقارب- فاما من ------------------خالف معاش السلف والعرب فياكل رقيق الطعام ويلبس جيد الثياب فلو ساوي رقيقه كان ------احسن وان لم يفعل فله ق 238 ا ما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف فاما من لبس الوشي او الخز والمروي واكل النقي والوان لحوم الدجاج فهذا بالمعروف للمماليك وهذا الذي -------------------------ذكره وجه الجمع بين خبر ابي ذر وخبر ----------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنهما ثم ذكر خبرا اخر فقال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كفي احدكم خادمه طعامه حره-- ودخانه فليدعه فليجلسه معه فان ابي فليروغ له لقمة ف-يناوله اياها او يعطيه اياها او كلمة هذا مع-------------------------------------------------ناها وروي ابو هريرة مثله وفيه فليناو---------------------------------له اكلة او اكلتين وروي ----------------------------------------------------فان كان الطعام قليلا فليضع في يده اكلة او اكلتين ---ثم تكلم الشافعي	6921	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1943	true	-1559994191736276366	84	243	428	1251	1526	300	ومعاشهم ومعاش رقيقهم متقاربا فاما من لم يكن حاله هكذا وخالف معاش السلف والعرب ف-اكل رقيق الطعام و-لبس جيد الثياب فلو اس ر--قيقه كان اكرم واحسن وان لم يفعل فله-------- ما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف-------------------------- والمعروف عندنا المع-----------------------------روف لمثله في بلده الذي يكون به 15619 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كفي احدكم خادمه طعامه حره ص ودخانه فليدعه فليجلسه معه فان ابي فليروغ له لقمة فليناوله اياها او يعط-ه اياها او كلمة هذا معناها 15620 اخرجه البخاري في الصحيح من حديث محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال في الحديث فليناوله اكلة او اكلتين 15621 واخرجه مسلم من حديث موسي بن يسار عن ابي هريرة وقال فان كان الطعام قليلا فليضع في يده اكلة او اكلتين 15622 قال- الشافعي	1943	709575374207451614	449	678.5	357	935	48.02138900756836	69	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6925	false	1367010426559318355	43	117	198	577	1441	300	تكلفوا الامة غير ذات الصنعة بالكسب فانكم متي كلفتموها الكسب كسبت بفرجها ولا تكلفوا الصغير الكسب فانه ان لم يجد سرق وعفوا اذا عفكم الله وعليكم من المطاعم بما طاب منها وقوله الا ان يكون في عمل واصيب يعني داءم من الخياطة ونحوها فيقدر حينءذ علي اداء ذلك الخراج واما الولد في ذلك كالامة AUTO باب نفقة الدواب وصفته مسالة-------------------------------------------------------- قال ولو كانت لرجل دابة في المصر او شاة او بعيرا اعلفه بما يقيمه	6925	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1944	true	7291459797096415686	169	209	861	1077	1521	300	تكلفوا الامة غير ذات الصنعة -الكسب فانكم متي كلفتموها الكسب كسبت بفرجها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب نفقة الدواب 15629 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال وان كانت لرجل دابة في المصر او شاة او بعير --علفه -ما يقيمه	1944	709575374207451614	147	239.0	117	435	33.7931022644043	24	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6927	false	-3708906167917728013	95	151	447	717	1446	300	فاذا فيه جمل----- فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حق اليه وذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفرت-----------------ه فسكن فقال من رب هذا الج----------------مل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله قال فقال الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانها تشكو الي انك تجيعه وتدنيه	6927	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1945	true	-1789332345130667889	0	61	0	295	1529	300	فاذا فيه جمل يعيي فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ---------ذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح سراته الي سنامه وذفريه فسكن فقال من رب هذا الجمل لمن ص هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله ف----قال الا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانها تشكو الي انك تجيعه وتدءبه	1945	709575374207451614	251	467.5	198	308	81.4935073852539	48	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7288	false	-5769605901540855285	144	193	743	969	1541	300	اياد بن لقيط عن ابي رمثة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم مع ابي--------------------------------- فراي التي في ظهره فقال له ابي----------------------- دعني اعالجها--------- فاني طبيب فقال انت رفيق و---------الله الطبيب------------ من هذا معك فقال ابني اشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه وروي الحكم	7288	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1949	true	3053798031380009531	144	206	698	983	1455	300	اياد بن لقيط عن ابي رمثة قال دخلت------------------------- مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك ق-ال ابني اشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه باب- الحكم	1949	709575374207451614	164	236.0	125	312	52.56410217285156	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6935	false	-8740260965497396710	228	263	1143	1312	1492	300	ابن البيلماني قلنا منقطع وخطا --------------------انما روي فيما بلغنا--- ان عمرو بن امية قتل كافرا كان له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي صلي الله عليه وسلم به--- فلو كان ثابتا كنت قد	6935	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1957	true	-3501509323709496905	262	299	1327	1517	1522	300	ابن البيلماني----- منقطع وحديث ابن البيلماني خطا وانما روي ابن البيلماني ان عمرو بن امية قتل كافرا كان له عهد الي مدة وكان المقتول رسولا فقتله النبي صلي الله عليه وسلم 15733 فلو كان ثابتا كنت قد	1957	709575374207451614	148	258.5	116	195	75.8974380493164	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6961	false	-9178333763286781543	248	297	1179	1421	1436	300	القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال علي درج الكعبة يوم الفتح الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	6961	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1965	true	2726729381260795659	256	291	1301	1469	1519	300	القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------- الا ان في قت-ل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1965	709575374207451614	159	291.0	125	246	64.63414764404297	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7145	false	3462299663146993723	263	300	1400	1573	1573	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ا--------بن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتل العمد الخطا بالسوط و--العصا ماءة من الابل-	7145	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1965	true	2726729381260795659	245	284	1250	1428	1519	300	الشافعي---------- اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل	1965	709575374207451614	156	272.0	122	188	82.97872161865234	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7147	false	-4395996759308216365	54	98	309	520	1507	300	الشافعي عن سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط و--العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	7147	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1965	true	2726729381260795659	245	291	1250	1469	1519	300	الشافعي اخبرنا ا-بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قت-ل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1965	709575374207451614	199	367.0	157	221	90.04524993896484	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6961	false	-9178333763286781543	248	297	1179	1421	1436	300	القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال علي درج- الكعبة يوم الفتح----- الحمد-- لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا---- ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	6961	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1966	true	-2099446336586737139	17	67	90	337	1472	300	القاسم بن ربيعة عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي درجة الكعبة يوم الفتح فقال الحمد ص لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان--- قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا فيه ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1966	709575374207451614	224	397.5	178	258	86.82170867919922	41	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7147	false	-4395996759308216365	52	98	296	520	1507	300	المزني ورواه الشافعي عن---- سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------قال------------------------------------------------------ الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط و--العصا---- ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	7147	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1966	true	-2099446336586737139	5	67	27	337	1472	300	المزني حدثنا الشافعي اخبرنا سفيان حدثنا ------علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي درجة الكعبة يوم الفتح فقال الحمد ص لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان--- قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا فيه ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1966	709575374207451614	201	344.0	159	319	63.009403228759766	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6933	false	-3303546504713536141	11	37	49	179	1602	300	ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل----- قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	6933	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1972	true	-931781403426402062	162	189	787	921	1463	300	ثم انكم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	1972	709575374207451614	128	243.0	102	135	94.81481170654297	24	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7023	false	2730919862659196852	115	139	577	701	1536	300	خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل----- قتيلا بعده فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	7023	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1972	true	-931781403426402062	165	189	798	921	1463	300	خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا----- فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	1972	709575374207451614	118	217.0	95	129	91.47286987304688	21	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7024	false	-6537099087826349796	46	71	253	380	1579	300	يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل----- قتيلا بعده فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	7024	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1972	true	-931781403426402062	164	189	795	921	1463	300	يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل بعده قتيلا----- فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	1972	709575374207451614	121	223.0	97	132	91.66666412353516	22	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7145	false	3462299663146993723	263	300	1400	1573	1573	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتل العمد الخطا بالسوط و--العصا ماءة من الابل-	7145	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1984	true	5400602685425878981	18	53	99	260	1504	300	الشافعي---------- اخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد ---------عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل	1984	709575374207451614	148	256.5	116	180	82.22222137451172	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7147	false	-4395996759308216365	54	98	309	520	1507	300	الشافعي عن سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط و--العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	7147	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms1984	true	5400602685425878981	18	60	99	301	1504	300	الشافعي اخبرنا ا-بن عيينة عن علي بن زيد ---------عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قت-ل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1984	709575374207451614	191	351.5	151	213	89.6713638305664	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7289	false	-4134871343771146718	123	163	604	809	1511	300	الشعبي عن جابر ------------ان امراتي- من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القا---------------------------------------تلة وروي ابو عازب عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم	7289	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2013	true	3081146916227877639	91	136	458	700	1540	300	الشعبي عن جابر بن عبد الله ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها فقالت عاقلة المقتولة --ميرا--ثها لنا فقال رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	2013	709575374207451614	170	283.5	136	257	66.14785766601562	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7302	false	7539140459703605773	0	24	0	110	1570	300	مخالفا في ان لا يحمل احد منهم---- الا قليلا واري علي مذاهبهم ان يحمل من كثر ماله------------------------------- نصف دينار ومن كان دونه ربع دينار	7302	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2016	true	4100039178811307406	208	239	1029	1173	1476	300	مخالفا في ان لا يحمل احد من الدية الا قليل- واري علي مذاهبهم ان يحمل من كثر ماله وشهر من العاقلة اذا قومت الدية نصف دينار ومن كان دونه ربع دينار	2016	709575374207451614	107	189.0	83	145	73.79310607910156	23	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7289	false	-4134871343771146718	0	117	0	576	1511	300	عليه وسلم---- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وروي -----------------------------------------------------------ابو س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من بني هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثتها والدها ومن معه فقال حمل بن مالك النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-- هذا من اخوان الكهان	7289	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2019	true	-7049421476098638844	69	184	352	915	1492	300	عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها و---العقل علي عصبتها اخرجاه في الصحيح من حديث الليث 16332 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل----------------------------------------------------------------------------------- في بطن امه بغرة عبد---------------------------------------------------------- او وليدة فقال الذي قضي علي------------------------------------------------------------------------------ه كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	2019	709575374207451614	314	429.5	244	790	39.74683380126953	58	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7333	false	7456957708261124130	26	94	126	453	1483	300	الشافعي عن---- سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اذكر الله امرءا اسمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا الا قاله فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي فضربت احداهما الاخري ب-سطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او امة فقال عمر--- كدنا والله نقضي	7333	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2019	true	-7049421476098638844	211	268	1063	1343	1492	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو--------- عن طاوس ان عمر بن الخطاب------------- قال اذكر الله امرا --سمع من----- النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا--------- فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جار-تين--- فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة ف-----------قال عمر ان كدنا ان--- نقضي	2019	709575374207451614	262	429.5	207	336	77.97618865966797	44	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8189	false	-2743964874518737666	0	64	0	339	1554	300	السن فتكلم حويصة ث-----م محيصة فقال عليه السلا-----------------م اما ان يروا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب عليه السلام اليه-----------------م في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالو---ا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صل- الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة -----------------------قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حم-راء	8189	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2021	true	-3903675725687520402	117	201	570	1004	1489	300	السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف يهود قالوا لا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل لقد ركضتني منها ناقة حميراء	2021	709575374207451614	318	546.0	256	435	73.10344696044922	51	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8188	false	4204230046663184537	215	299	1048	1459	1463	300	الشافعي رضي الله عنه اخبرنا مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله---------------- ومحيصة--------- خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فاخبر محيصة ان عبد الله قتل وطرح في قفير او عين فاتي يهود فقال انتم قتلتموه قالوا ما قتلناه فقدم علي قومه فاخبرهم فاقبل هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل---- اخو المقتول الي رسول الله صل- الله عليه وسلم فذهب محيصة----- يتكلم فقال عليه السلا--------------------------------م كبر كبر	8188	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2023	true	-4620298847877472828	183	252	913	1251	1493	300	الشافعي -------------اخبرنا مالك عن يحي----ي بن سعيد عن بشير بن يسار--------------------- انه اخبر-------------------ه ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما ف----------قتل عبد الله بن سهل فقدم محيصة------ فاتي------------------------------------------------------------------- هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل وهو اخو المقتول الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم لمكانه من اخيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	2023	709575374207451614	215	280.0	166	478	44.97908020019531	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6937	false	-2966412300232320946	154	202	772	1002	1489	300	عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما ف------ي هذا ال-كتاب واخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المسلمون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	6937	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2032	true	-7757460781113233018	0	49	0	229	1470	300	عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة -قال لا الا ما في كتابي هذا او كتاب في------------ قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	2032	709575374207451614	211	386.5	165	242	87.1900863647461	42	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7371	false	635027683641809604	30	196	151	1008	1529	300	قال الشافعي رضي الله عنه واهل الردة بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم ضربان فمنهم قوم كفروا بعد اسلامهم مثل طليحة ومسيلمة والعنسي واصحابهم ومنهم قوم تمسكوا بالاسلام ومنعوا الصدقات ولهم لسان عربي والردة ارتداد عما كانوا عليه بالكفر وارتداد يمنع حق كانوا عليه وقول عمر لابي بكر رضي الله عنهما اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله وقول ابي بكر هذا من حقها لو منعوني عناقا مما اعط-----وه النبي صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليها معرفة منهما معا -ان ممن قاتلوا من ---------تمسك بالاسلام ولولا ذلك لما شك عمر في قتالهم ولقال ابو بكر قد تركونا لا اله الا الله فصاروا مشركين وذلك بين في مخاطبتهم جيوش ابي بكر واشعار من قال الشعر منهم------------------------------ فقال شاعرهم ا-------------لا اصبحينا قبل ثاءرة الفجر لعل منايانا قريب وما ندري-- اطعنا رسول الله ما كان بيننا فيا عجبا ما بال ملك ابي بكر فان الذي	7371	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2038	true	-3878917591717926909	137	299	663	1490	1497	300	قال الشافعي------------- واهل الردة بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ضربان -منه----م كفروا بعد اسلامهم مثل طليحة ومسيلمة والعنسي واصحابهم ومنهم قوم تمسكوا بالاسلام ومنعوا الصدقات ثم ساق الكلام الي ان قال و-----------------------------------------------------قول عمر لابي بكر--------------- اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها---- عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله وقول ابي بكر هذا من حقها لو منعوني عناقا مما اعطوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه- معرفة منهما معا بان ممن قاتلوا من هو علي التمسك بالايمان ولولا ذلك -ما شك عمر في قتالهم ولقال ابو بكر قد تركو-ا لا اله الا الله فصاروا مشركين وذلك بين في مخاطبتهم جيوش ابي بكر واشعار من قال الشعر منهم ومخاطبتهم لابي بكر بعد الاسار فقال شاعرهم البحر الطويل الا اصبحينا قبل ناءرة الفجر لعل منايانا قريب وما ندري ص اطعنا رسول الله ما كان وسطنا فيا عجبا ما بال ملك ابي بكر فان الذي	2038	709575374207451614	726	1293.0	582	922	78.74186706542969	127	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7374	false	8947420780211445317	178	204	934	1061	1564	300	شاعرهم------------- الا اصبحينا قبل ثاءرة الفجر لعل منايانا قريب وما ندري-- اطعنا رسول الله ما كان بيننا فيا عجبا ما بال ملك ابي بكر فان الذي	7374	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2038	true	-3878917591717926909	270	299	1348	1490	1497	300	شاعرهم البحر الطويل الا اصبحينا قبل ناءرة الفجر لعل منايانا قريب وما ندري ص اطعنا رسول الله ما كان وسطنا فيا عجبا ما بال ملك ابي بكر فان الذي	2038	709575374207451614	123	230.5	97	142	86.61972045898438	24	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7371	false	635027683641809604	197	284	1015	1453	1529	300	فمنعتم لكالتمر او احلي اليهم من التمر سنمنعهم ما كان فينا بقية كرام علي العزاء في ساعة العسر-- وقالوا لابي بكر رضي الله عنه بعد الاسار ما كفرنا بعد ايماننا ولكنا شححنا علي اموالنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار اليهم ابو بكر بنفسه حتي لقي اخا بني بدر الفزاري فقاتله ومعه عمر وعامة اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم امضي ابو بكر رضي الله عنه خالدا--------- في قتال من ارتد و---منع الزكاة فق----اتلهم بعوام من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم------ قال الشافعي رحمه الله ففي هذا دلالة علي ان	7371	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2039	true	1212812727535613389	0	160	0	804	1504	300	فمنعتم لكالتمر او احلي اليهم من التمر سنمنعهم ما كان فينا بقية كرام علي العزاء في ساعة العسر ص وقالوا لابي بكر ب-------------عد الاسار ما كفرنا بعد ايماننا ولكن- شححنا علي اموالنا 16475 قال الشافعي وقول ابي بكر لا تفرقوا بين ما جمع الله يعني فيما اري والله اعلم ان مجاهدتهم علي الصلاة وان الزكاة مثلها ولعل مذهبه فيه ان الله تعالي يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة ص وان الله فرض عليهم شهادة الحق والصلاة والزكاة وانه متي منع فرضا قد لزمه لم يترك ومنعه حتي يءديه او يقتل 16476 قال فسار اليهم ابو بكر بنفسه حتي لقي اخا بني بدر الفزاري فق-تله -معه عمر وعامة اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم امضي ابو بكر------------- خالد بن الوليد في قتال من ارتد ومن منع الزكاة معا فقاتلهم بقوام من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 16477 قال الشافعي و----------في هذا ما دل علي ان	2039	709575374207451614	382	643.5	303	845	45.20709991455078	68	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7378	false	4214988166219203540	111	143	581	747	1539	300	يوم صفين باسير فقال له----------------- علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله---------------------------------------- والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا فبهذا كله اقول	7378	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2041	true	6007772048695519853	103	144	519	731	1506	300	يوم صفين ف------قال لا تقتلني صبرا فقال علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله ثم قال افيك خير تبايع 16496 قال الشافعي والحرب يوم صفين قاءمة ومعاوية يقاتل جادا في ايامه كلها منتصفا او مستعليا -----وعلي يقول	2041	709575374207451614	149	259.5	119	223	66.81614685058594	26	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7376	false	-1592758946541106881	185	251	991	1312	1579	300	عشت فانا ولي دمي اعفو ان شءت وان شءت استفدت وان مت فقتلتموه فلا تمثلوا وان تعفو اقرب للتقوي وكان في شهر رمضان فلما جاء وقت الافطار قال اطعموه واحسنوا اساره وكان اول من قدم اليه الطعام في داره ابن ملجم فلما مات قتله الحسن بن علي قودا قال الشافعي وفي الناس--- بقية من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فم---------ا انكر قتله ولا عابه	7376	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2042	true	-809477806431478853	57	104	292	520	1462	300	عشت فانا ولي دمي اعفو ان شءت وان شءت استقدت وان مت فقتلتموه فلا تمثلوا به 16505 قال الشافعي في رواية ابي عبد الله بالاجازة وقتله ----------------------------------------------------------------------------------------حسن بن عل-----------------ي وفي التابعين بقية من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نعلم احدا انكر قتله ولا عابه	2042	709575374207451614	160	256.5	123	333	48.04804992675781	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7382	false	-538066461921166205	52	106	278	562	1595	300	واليهم او غيره قبل ان ينصبوا اماما او -------يظهروا حكما مخالفا لحكم الامام كان عليهم في ذلك القصاص قد سلموا واطاعوا واليا عليهم من قب-------------------------------------------------------ل علي------------------------------ ثم قتلوه فارسل اليهم رضي الله عنه ان ادفعوا الينا قاتله نقتله به قا------لوا كلنا قتله قال فاستسلموا نحكم عليكم قالوا لا فسار اليهم فقاتلهم فاصاب اكثرهم------ قال	7382	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2043	true	-9196722887097180539	65	130	352	712	1584	300	و---------غيره قبل ان ينصبوا اماما ويعتقدوا ويظهروا حكما مخالفا لحكمه ------كان عليهم في ذلك القصاص 16514 وهكذا كان شان الذين اعتزلوا عليا ونقموا عليه الحكومة فقالوا لا نساكنك في بلد واستعمل عليهم عاملا فسمعوا له ما شاء الله ثم قتلوه فارسل اليهم------------- ان ادفعوا الينا قاتله نقتله به 16515 قالوا كلنا قتله قال فاستسلموا نحكم عليكم قالوا لا فسار اليهم فقاتلهم فاصاب اكثرهم 16516 قال	2043	709575374207451614	217	352.0	177	388	55.927833557128906	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7412	false	1799492522312331971	0	115	0	530	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ل-------------------------------------------------------------ه لم قتله وقد اسلم قال انما قالها متعوذا قال هلا شققت عن قلبه ثم حمل رسول الله صلي الله عليه وسلم ديته الي اهله ورد عليهم غنمه وروي---------- عطاء بن -زيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يدر ما ساره----- حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم	7412	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2051	true	-6475458491602534330	65	183	323	884	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم دم هذا بالايمان في حال خوفه علي دمه ولم يبحه بالاغلب انه لم يسلم ال--------------------ا متعوذا بالاسلام من القتل 16577 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي--- الخيار ان رجلا سار رسول الله------------------- فلم يدر ما ساره به ص حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستامره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم	2051	709575374207451614	388	608.0	299	608	63.81578826904297	75	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7417	false	-5975352112430814094	1	56	5	268	1573	300	ان رجلا قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قبل ابي موسي الاشعري فقال له عمر بن الخطاب هل كان فيكم من-- مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقتل--------------------ناه ف-----------قال عمر -هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه في كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ----------------اللهم---- لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	7417	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2056	true	3010240113193784111	115	178	555	855	1434	300	انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل--------- من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل----- فيكم من ص مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	2056	709575374207451614	205	319.0	161	317	64.66876983642578	38	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7441	false	8398418426738709931	158	261	833	1367	1567	300	ابو هريرة وزي--------د الجهني------------- ان رجلين اختصما الي -رسول صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب ال---------------------------------------------------------------له وا-ذن لي ان اتكلم -قال تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي المراة ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك و--جاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة جلدة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	7441	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2064	true	6495762199187306078	50	168	260	872	1522	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي ا-مراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك ص وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماء-----ة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	2064	709575374207451614	508	935.0	408	625	81.27999877929688	85	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7442	false	3273904301341876362	191	232	959	1150	1454	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال فيمن زنا ولم يحصن ينفي عاما من المدينة مع اقامة الحد عليه 3ب ---قال ابن شهاب وكان عمر رضي الله عنه ينفي من المدينة الي البصرة والي خيبر	7442	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2069	true	-4724981939917513314	174	211	884	1060	1491	300	عن ابي هريرة عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم انه قال فيمن زني ولم يحصن ينفي عاما من المدينة مع اقامة الحد عليه 16719 قال ابن شهاب وكان عمر ي-------------نفي من المدينة الي البصرة والي خيبر	2069	709575374207451614	157	276.0	123	202	77.72277069091797	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7442	false	3273904301341876362	233	295	1155	1430	1454	300	عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه اتي برجل وقع علي جارية---- فاحبلها ثم اعترف علي نفسه انه زنا ولم يكن احصن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر به ابو بكر فجلد الحد ثم نفي الي فدك------ وروي انه جلده ونفاه عاما وروي ن---------------------------------افع عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب وان عمر ضرب -	7442	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2070	true	-4697690114686570343	8	103	36	488	1474	300	عن ابي بكر الصديق انه جلد رجلا------------- وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه-------- ولم يكن احصن ونفاه عاما اخبرناه ابو الحسين بن بشران اخبرنا اسماعيل الصفار حدثنا عبد الكريم بن الهيثم حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب قال قال نافع فذكره 16726 ورواه مالك عن نافع في الموطا وقال فيه فامر به ابو بكر فجلد الحد ثم نفي الي فدك 16727 وروينا عن ابي كريب عن عبد الله بن ادريس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر و------------عمر ضربا	2070	709575374207451614	192	289.5	148	498	38.55421829223633	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7485	false	-3830263583466413142	27	51	143	267	1523	300	نافع 35ب ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس اس-----تكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	7485	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2073	true	-8726034931038365735	94	118	475	600	1492	300	نافع---- ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس وانه استكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر ونفاه ولم يجلد الوليدة لانه استكرهها	2073	709575374207451614	118	226.5	95	129	91.47286987304688	21	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7455	false	-7885345570880217623	249	300	1230	1471	1471	300	طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت اني حبلي من الزنا قال اثيب انت قالت نعم قال اذا لا نرجمك حتي تضعي ما في بطنك---- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم اتي النبي صلي الله-	7455	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2079	true	-35208124264506723	150	201	715	958	1440	300	طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انا حبلي من الزنا قال اثيب انت قالت نعم قال اذا لا نرجمك حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ف--اتي النبي صلي الله	2079	709575374207451614	236	448.0	187	246	95.9349594116211	47	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7457	false	1130486145559562680	17	148	82	709	1461	300	مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال------------------------- مم اطهرك فقال من الزنا فسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس به جنون 14ا فقال اشربت خمرا-- فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فامر به فرجم وكان الناس فيه فريقين تقول فرقة---- هلك ماعز علي اسوا عمله لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول اتوبة افضل من توبة ماعز ان جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده علي يده فقال اقتلني بالحجارة---- فلبثوا في ذلك يومين او ثلاثة ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس ثم قال استغفروا لماعز بن مالك فق----------الوا لماعز بن مالك---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت علي امة لوسعتها	7457	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2079	true	-35208124264506723	0	139	0	664	1440	300	مثل ذلك حتي---- كانت الرابعة قال النبي صلي الله عليه وسلم مم اطهرك فقال من الزنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس به جنون فق----ال اشرب- خمرا ص فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فامر به فرجم فكان الناس فيه فريقين تقول فرقة لقد هلك ماعز علي اسوا عمله لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول اتوبة افضل من توبة ماعز ان جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده ف-ي يده فقال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا ب--ذلك يومين او ثلاثة ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس ثم قال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا يغفر الله لماعز بن مالك قال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتها	2079	709575374207451614	594	1084.5	467	682	87.09677124023438	115	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7457	false	1130486145559562680	114	210	545	996	1461	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس ثم قال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا لماعز بن مالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت علي امة لوسعتها وروي ابو هريرة رضي الله عنه انه قال له في الخامسة----- انكتها قال نعم قال حين غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال---- اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	7457	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2080	true	-3367814040262168764	0	102	0	478	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك لعلك قبلت او غمزت او نظرت وفي رواية اخري لعلك قبلت او لمست قال لا قال افنكتها قال نعم قال فعند ذلك امر برجمه 16800 وفي حديث عبد الرحمن بن الصامت عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة في هذه القصة فاقبل ف-----ي الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	2080	709575374207451614	251	286.5	196	655	38.32061004638672	50	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7010	false	-1578838559938822637	102	133	508	652	1520	300	ابي صالح عن-------- ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اقتله ام حتي اتي باربعة شهداء فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم	7010	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2081	true	5649687294962917997	113	146	575	729	1500	300	ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله-- حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2081	709575374207451614	132	242.0	102	156	84.61538696289062	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7467	false	6118918391094509487	211	250	1041	1222	1469	300	عكرمة عن ابن عباس ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه وقال عكرمة قلت له--------------- ما شان البهيمة---- ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل	7467	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2083	true	-7169321470523341819	244	288	1220	1424	1480	300	عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه 16833 قال- قلت له يعني لابن عباس ما شان البهيمة قال ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل	2083	709575374207451614	159	271.0	123	209	76.07655334472656	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7473	false	3267214765597116937	85	153	420	753	1454	300	يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه لواء فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله وهذا صريح في النكاح وروي الامام ابو سليمان الخطابي باسناده عن البراء بن عازب قال مر بي خالي ومعه لواء فقلت اين تذهب قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------- الي رجل تزوج بامراة ابيه	7473	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2085	true	-5420456818430137288	218	271	1105	1358	1497	300	يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت اين تريد -قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله 16858 وبحديث معاوية بن قرة عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث جد معاوية الي رجل عرس- بامراة ابيه	2085	709575374207451614	195	321.0	150	348	56.034481048583984	38	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7484	false	-1680182395429362813	269	300	1363	1512	1512	300	عن ابي---- الرحمن السلمي انه قال خطب علي رضي الله عنه فقال--- ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن منهن ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه-	7484	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2092	true	-4118458313718117863	142	174	712	865	1483	300	عن ابي عبد الرحمن السلمي---- قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه	2092	709575374207451614	144	263.5	115	157	91.71974182128906	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7485	false	-3830263583466413142	0	26	0	138	1523	300	وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد ب--نفاسها فخشيت ان انا جلدتها ان تموت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال احسنت	7485	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2092	true	-4118458313718117863	174	199	865	994	1483	300	وسلم زنت فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديث- عهد بالنفاس-- فخشيت ان انا جلدتها ان تموت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال احسنت	2092	709575374207451614	127	235.0	102	140	90.71428680419922	22	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7486	false	4146224758289706807	17	66	89	325	1512	300	الحسن بن محمد بن علي ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم جلدت جارية لها زنت----------------------------------------- وكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس بن مالك رضي الله عنه يضرب اماءه الحد تزوجن او لم يكن تزوجن وقال عبد الرحمن بن ابي ليلي---- ادركت بقايا الانصار وهم يضربون الوليدة----------- في مجالسهم اذا زنت	7486	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2094	true	-9062832874463874964	45	118	234	597	1484	300	الحسن بن محمد بن علي ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ح-دت جارية لها زنت 16939 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد وكان الانصار ومن بعدهم يحدون اماءهم وابن مسعود يامر به وابو برزة حد وليدته 16940 قال احمد ورويناه عن زيد بن ثابت وابن عمر وانس بن مالك 16941 وعن---------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ادركت بقايا الانصار وهم يضربون الوليدة من ولاءدهم في مجالسهم اذا زنت	2094	709575374207451614	179	289.0	141	410	43.65853500366211	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7500	false	2398452507630089572	6	49	29	239	1525	300	ان ابا بكر رضي الله عنه قطع في خمسة دراهم وروت عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة-- في عهد عثمان فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده------ قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس	7500	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2110	true	422407932426498206	162	204	798	997	1482	300	بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن------------------ عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة ص في عهد عثمان فامر بها عثمان فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده 17081 قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس	2110	709575374207451614	173	307.0	137	218	79.35779571533203	32	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7502	false	5070026023302003327	0	67	0	317	1512	300	محمد بن يحيي---------- ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فاستعدي صاحب الو-------------------------دي علي العبد مر----وان بن الحكم فسجن مروان العبد واراد ----قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج فساله عن ذلك فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فمش----------------------------------------------------------------ي الي مروان فحدثه بذلك ع--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر	7502	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2119	true	3152817836591523146	66	155	335	752	1426	300	محمد بن يحيي بن ص حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فجاء--- صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العبد الي مروان بن الحكم فسج------ن العبد واراد ان يقطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج فساله عن ذلك فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فقال الرجل فان مروان اخذ غلامي وهو يريد قطع يده وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي	2119	709575374207451614	279	487.5	217	426	65.49295806884766	54	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7532	false	-321357292207081473	31	63	152	288	1525	300	نافع ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فامر حتي-------------------------------------------------------------------------- يقطع يده وروي ان مروان بن الحكم قال لا -قطع عليه------------ فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت	7532	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2121	true	4168264739295446806	38	82	205	403	1516	300	نافع ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فارسله عبد الله الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد بن العاص ان يقطع يده وق----------------------ال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال--- عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت	2121	709575374207451614	100	146.5	75	223	44.843048095703125	20	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7535	false	-2394819953442705751	208	267	983	1259	1438	300	باب قطع اليد والرجل في السرقة ------قال الشافعي ر-ضي الله عنه------ اخبرنا بعض----- اصحابنا عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في السارق اذا سرق فاقطعوا يد-----------------------ه ثم ان سرق فاقطعوا يده ثم ان سرق فاقطعوا رجله	7535	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2122	true	-6207918481074382398	92	157	431	738	1438	300	باب قطع اليد والرجل في السرقة 17187 قال الشافعي رحمه الله في القديم اخبرني الثقة من اصحابنا عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال في السارق ا-ن سرق فاقطعوا يده ثم ان سرق فاقطعوا رجله ثم ان سرق فاقطعوا يده ثم ان سرق فاقطعوا رجله	2122	709575374207451614	249	419.5	193	321	77.5700912475586	48	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7536	false	-408853990812217725	221	282	1082	1386	1479	300	جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله 74ا انما سرق فقال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء ب-ه الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما	7536	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2122	true	-6207918481074382398	238	300	1137	1438	1438	300	جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقال-- يا رسول الله---- انما سرق -قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه -قال ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما-	2122	709575374207451614	286	512.0	228	313	91.3738021850586	50	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7537	false	2907533935790434760	100	199	486	964	1449	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر------- رضي الله عنه وشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل 74ب يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت اهل البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر رضي الله عنه فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عليه عندي من سرقته	7537	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2123	true	1616597935655379004	128	221	674	1127	1488	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل اتي -----علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل فيقول ابو بكر وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر فجعل الرجل---- يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و---ان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر------------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد----- عندي من سرقته	2123	709575374207451614	437	814.0	345	485	90.10309600830078	83	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7544	false	-4096491384368209591	161	216	838	1108	1491	300	ابو امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت -قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به بقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا	7544	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2126	true	722136789252362630	154	209	756	1026	1451	300	ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت فقال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه -قال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا	2126	709575374207451614	267	522.0	212	271	98.52398681640625	51	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7552	false	509010186912602832	261	300	1253	1433	1433	300	الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو--- الحضرمي جاء بغلام له الي عمر رضي الله عنه فقال له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر ماذا سرق فقال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله-	7552	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2131	true	-5168906818734549697	96	135	468	648	1451	300	الساءب بن يزيد ان عبد الله بن عمرو بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر -بن ال--خطاب فقال له اقطع يد هذا فانه سرق فقال له عمر ماذا سرق -قال سرق مراة لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله	2131	709575374207451614	170	307.5	133	184	92.39130401611328	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7558	false	-6296584073337006668	124	228	599	1159	1513	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا الفصل الاصل في حد قطاع الطريق الكتاب والسنة والاجماع امال الكتاب فقوله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية الماءدة 33 هذه الاية وردت في قطاع الطريق من المسلمين وبه قال اكثر العلماء وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما 90ب انه قال وردت في المسلمين واراد به اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	7558	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2132	true	6379489678190124350	187	226	954	1167	1547	300	عن ابن عباس----------------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	2132	709575374207451614	213	407.0	174	560	38.03571319580078	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7572	false	-8900113905637270254	8	178	42	909	1553	300	الله عليه وسلم التوبة تجب لما قبلها-- وروي---------- واءل بن حجر رضي الله عنه ان امراة----- وقع عليها رجل في سواد الصبح وهي تعمد الي المسجد فاستغاث برجلمر عليها وفر صاحبها ثم مر عليها قوم ذو عدد فاستغاثت بهم فادركوا الذي استغاثت به وسبقهم الاخر فذهب فجاءوا به يقودونه عليها فقال انا الذي اغثتك وقد ذهب الاخر فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته انه وقع عليها واخبره القوم انهم ادركوه يشتد فقال انما كنت اغثتها علي صاحبها فادركوني فاخذوني قال كذب هو الذي وقع علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه فقام رجل من الناس فقال لا ترجموه وارجموني انا الذي فعلت هذا الفعل فاعترف فاجتمع ثلاثة عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي وقع عليها والذي اجابها 101ا والمراة فقال اما انت فقد غفر لك وق------ال للذي اجابها قولا حسنا فقال عمر رضي الله عنه ارجم الذي اعترف بالزنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لانه قد تاب ت---------وبة لو تابها اهل المدينة او اهل يثرب لقبل منهم فارسلهم	7572	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2133	true	5988154364198614564	123	211	586	1012	1458	300	الله عنهما في قبول توبة المحارب 17285 وروينا في حديث واءل بن حجر ------في قصة ا--لمراة التي وقع عليها رجل في سواد الصبح وهي تعمد الي المسجد ثم فر واخذ من------------------------------------------------------------------- استغاثت به فلما امر به قام صاحبها الذي وقع عل----يها فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ترجموه وارجموني انا الذي فعلت بها------ فاعترف ف-----------------قال النبي صلي الله عليه وسلم للمراة--------------------------------------- اما انت فقد غفر لك وقال للرجل الذي اخذ--- قولا حسنا فقيل ل--------------ه ارجم الذي اعترف------- فقال لا ------------------------------انه قد تاب الي الله توبة لو تابها اهل المدينة------------ لقبل منهم فارسلهم	2133	709575374207451614	294	374.5	227	900	32.66666793823242	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7578	false	8932520984471731939	254	300	1283	1507	1507	300	وعلة المصري---- سال ابن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم له- علمت ان الله-- حرمها فقال لا فسار انسانا الي جنبه فقال بم ساررته فقال امرته ب---بيعها فقال-	7578	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2134	true	1522853593355987540	207	256	1064	1298	1530	300	وعلة المصري انه سال ابن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله ص حرمها فقال لا فسار انسانا الي جنبه -قال ثم ساررته فقال امرته ان يبيعها فقال	2134	709575374207451614	219	401.0	174	235	93.19149017333984	42	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7584	false	-1415336590963006294	43	141	213	699	1477	300	النعمان بن بشير ----------رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل ان------ من العنب خمرا وان م--------------------------------------------------------------------------------------ن التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا وروي ابن عمر عن عمر رضي الله عنهما قال ---------------------------نزل تحريم الخمر يوم نزل وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه اثبات القياس والحاق الشء بنظيره وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة و-----------------------------------------------معناه--- معظم ما يتخذ من الخمر منهما ---------------------وان كانت الخمر تتخذ----- من غيرهما	7584	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2137	true	6679259909529725946	102	283	495	1410	1497	300	النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر 17307 وفي الحديث الثابت عن ابي حيان التيمي عن عامر الشعبي عن--------------------------------------------- ابن عمر قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الخمر نزل تحريمها---- يوم نزل وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل وثلاث ايها الناس وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا اخبرناه ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو العباس اخبرنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا عبد الله بن نمير عن ابي حيان عن الشعبي عن عبد الله بن عمر قال خطبنا فذكره اخرجه البخاري في الصحيح من اوجه عن ابي حيان 17308 واما حديث ابي-------------------------------------------- هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة فقد قال ابو سليمان هذا مخالف لما تقدم ذكره انما معناه ان معظم ما -نجد من الخمر ان-ما هو من النخلة والعنبة وان كانت قد--- تتخذ ايضا من غيرهما	2137	709575374207451614	293	218.0	230	1039	28.200193405151367	50	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7579	false	7891480320169465780	88	156	414	741	1445	300	ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة فقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم وم--سكر هو قال-- نعم فقال----------------------------- كل مسكر حرام -ان الله تعالي عهد لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله -ما طينة الخبال قال عرق اهل النار و--عصارة اهل النار وايضا روي-- عبد الله	7579	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2138	true	7314903065976935752	116	190	573	929	1520	300	ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن -----فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قالوا نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وان الله------ عهد لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار اخبرناه ابو عبد الله	2138	709575374207451614	298	513.5	233	368	80.97826385498047	54	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7585	false	1638527025224873408	30	122	158	612	1527	300	عن ديلم الحميري انه قال ---------------------------قلت يا رسول الله انا في ارض باردة نعمل فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح فنتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا فقال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قال فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فاقتلوهم -----رواه احمد في كت-----اب الاشربة وروي عبد الله بن عمر 110ب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن-------- الخمر --------والميسر والكوبة والغبيراء وقال كل مسكر حرام والكوبة قيل الطبل وقيل النرد وروت ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كل مسكر	7585	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2139	true	-6062947420078122582	107	195	507	958	1491	300	عن ديلم الحميري قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا ب--ارض باردة نعالج بها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح -نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا -قال هل يسكر قال نعم قال فاجتنبوه قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه قا-تلوهم 17320 قال احمد قوله في شراب القمح فاجتنبوه وذلك يتناول القليل والكثير 17321 قال احمد كقول الله عز وجل في الخمر فاجتنبوه الماءدة وتلك الاخبار كلها تدل علي منع-------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم من شرب ال-مسكر	2139	709575374207451614	274	406.5	212	507	54.043392181396484	42	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7586	false	-6250655462578636730	4	47	23	223	1549	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ه-ش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر	7586	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2143	true	4042183967688093226	28	67	126	310	1470	300	عن ابي هريرة----------------- قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر	2143	709575374207451614	182	346.0	143	201	90.5472640991211	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7592	false	-7100112402159887966	161	198	800	976	1498	300	الامر الي ابي بكر رضي الله عنه سال من حضر ذلك الضر--ب فقومه اربعين فضرب ابو بكر رضي الله عنه في الخمر اربعين حياته ثم عمر رضي الله عنه ضرب اربعين ثم تتابع الناس في الخمر فاستشار	7592	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2151	true	2187997699670552623	186	221	953	1120	1509	300	-فلما كان ابو بكر رضي الله عنه سال من حضر ذلك المضروب فقومه اربعين فضرب ابو بكر رضي الله عنه في الخمر اربعين حياته ثم عمر رضي الله عنه حتي---------- تتابع الناس في الخمر فاستشار	2151	709575374207451614	153	280.5	118	178	85.9550552368164	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7592	false	-7100112402159887966	194	300	953	1498	1498	300	الناس----------- في الخمر فاستشا---ر الصحابة------------- رضي الله عنهم قال عبد الرحمن بن عوف ما ذكرنا فقال علي رضي الله عنه نراه اذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون------------------------------------------------ ف------------------------------جلد عمر ثمانين وهذا نص صريح علي ان الزيادة علي الاربعين باجتهاد الصحابة رضوان الله عليهم علي وجه التعزيز لا علي جهة الحد وروي ان خالد بن الوليد رضي الله عنه ارسل الي عمر رضي الله عنه و------------قال وان الناس قد انهمكوا في الخمر وتحاقروا العقوبة فيه فقال عمر هم هءلاء عندك وكان هناك عثمان وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير فاستشارهم فقالوا ما ذكرناه وكان عمر -------------اذا اتي ب------الضعيف الذي كانت منه الزلة ضربه اربعين-	7592	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2152	true	-6213542766028286257	38	110	192	550	1507	300	الناس قد انهمكوا في الخمر --وتحاقروا العقوبة فيه فقال عمر رضي الله عنه هم هءلاء عندك فاسالهم فق----------ال علي رضي الله عنه نراه اذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون قال فقال عمر رضي الله عنه ابلغ صاحبك ما قال قال فجلد خالد رضي الله عنه ثمانين وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عمر رضي الله عنه ثمانين 17420 قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عمر رضي الله عنه اذا اتي بالرجل الضعيف التي كانت منه الزلة ضربه اربعين	2152	709575374207451614	188	266.0	149	682	27.565982818603516	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7592	false	-7100112402159887966	251	300	1241	1498	1498	300	الوليد رضي الله عنه ارسل الي عمر رضي الله عنه- وقال و----------ان الناس قد انهمكوا في الخمر وتحاقروا العقوبة فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم هءلاء عندك وكان هناك عثمان وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير فاستشارهم فقالوا ما ذكرناه وكان عمر---------------- اذا اتي ب------الضعيف الذي كانت منه الزلة ضربه اربعين-	7592	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2155	true	-8542086361517378274	144	245	709	1242	1515	300	النبي- صلي الله عليه وسلم لم ينكروا جلد اربعين وقال فيه ساءلهم ان الناس قد انهمكوا في الخمر وتحاقروا العقوبة فيه يعني العقوبة المعهودة المعروفة بينهم وهي اربعون افلا يكون هذا معلوما ولءن صار الثمانون حدا معلوما بتوقيت الصحابة في ايام عمر فلم لم تصر الاربعون حدا معلوما بتقويم الصحابة في ايام ابي بكر وتحريهم في ذلك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفعل اصحابه بين يديه 17450 بل هذا اولي ان يكون حدا مءقتا بتوقيتهم فلم يعدل عنه ابو بكر حياته 17451 وقد روينا ع---------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر انه بعد توقيتهم اذا اتي بالرجل الضعيف الذي كانت منه الزلة ضربه اربعين	2155	709575374207451614	131	35.0	104	627	20.893142700195312	22	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7593	false	-7904434816732703169	186	230	932	1140	1493	300	عنهانه قال- ما من صاحب حد اقيم عليه فيموت------ فاجد في نفسي منه شيءا---- الحق----- الا شارب------ الخمر فانه شء راي-ناه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته اما ----قال في بيت المال واما علي عاقلة الامام الشك من الشافعي	7593	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2157	true	-4288465324232382921	229	275	1124	1329	1453	300	بن ابي طالب ما من احد ---------------يموت في حد فاجد في نفسي منه شيءا لان الحق قتله الا المحدود في الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته لا ادري قال في بيت المال او-- علي الذي حده شك--------- الشافعي	2157	709575374207451614	138	176.0	103	235	58.72340393066406	26	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7593	false	-7904434816732703169	179	233	904	1153	1493	300	عمر بن سعيد ع---------ن علي------------ رضي الله عنهانه قال ما من صاحب حد اقيم عليه فيموت- فاجد في نفسي منه شيءا الحق الا شارب----------- الخمر فانه شء راي-ناه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته اما قال في بيت المال واما علي عاقلة الامام الشك من-- الشافعي وروي انه قال -------	7593	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2158	true	-2202611564424920344	95	157	458	737	1448	300	علي بن يحيي عن الحسن ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه ---قال ما من احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيءا----- الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته اما قال في بيت المال واما علي عاقلة الامام ا-شك يعني الشافعي رحمه الله 17475 قال	2158	709575374207451614	184	266.5	138	292	63.01369857788086	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7613	false	-3545389570138083937	146	167	722	816	1455	300	اتي بسوط فيه لين فقال اريد اشد من هذا فاتي بسوط بين السوطين----- اضرب ولا تري ابطك واعط كل عضو حقه	7613	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2160	true	-5096185274039848094	0	22	0	99	1495	300	اتي بسوط فيه لين فقال اريد اشد من هذا فاتي بسوط بين السوطين فقال اضرب ولا يري ابطك واعط كل عضو حقه	2160	709575374207451614	93	178.0	72	99	93.93939208984375	20	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7497	false	1072495278242343937	70	153	327	734	1465	300	عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم امر------- المخزومية التي سرقت فقالوا 45ا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال واحد لا يجترء علي هذا الا اسامة------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد من حدود الله------- ثم قام فاختطب فقال انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق----- الشريف تركوه واذا سرق----- الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان-- فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	7497	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2164	true	1446918021352617677	74	152	361	747	1484	300	عاءشة-------------- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالو----ا من يكلم فيها قالوا ومن-------------------------------- يجترء-------- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله عز وجل ثم قام خطيبا ف-قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو سرقت فاطمة بنت محمد----- لقطعت يدها	2164	709575374207451614	322	526.5	255	450	71.55555725097656	58	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7624	false	3126505675940595191	9	72	50	344	1476	300	ساله---------------- عن سقوط القود عنه وروي سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل------------------ خيبر- وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما فاشكل علي معاوية القضاء----- فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري يسال له عن ذلك علي بن ابي طالب رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب الي في ذلك معاوية فقال علي رضي الله عنه انا ابو الحسن ان لم تات باربعة شهداء ا فليعط برمته	7624	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2167	true	-2546706461180833930	66	153	343	736	1471	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن س--------------------عيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري وجد مع امراته رجلا فقتله او قتله-ا فاشكل علي معاوية القضاء فيها فكتب معاوية الي ابي موس--------ي يسال له عن ذلك علي بن ابي طالب فسال ابو موسي عن ذلك علي بن ابي طالب فقال له علي بن ابي طالب ان هذا الشء ما هو بارضنا عزمت اليك لتخبرني فقال ابو موسي كتب الي في ذلك معاوية فقال علي------------- انا ابو --حسن ان لم يات باربعة شهداء-- فليعط برمته	2167	709575374207451614	234	345.5	181	439	53.30295944213867	42	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7640	false	1143215895603416287	43	81	227	415	1604	300	قول الشافعي ر-ضي الله عنه -------------------لما مضت برسول الله صلي الله عليه وسلم مدة من هجرته انعم الله تعالي فيها علي جماعات باتباعه حدثت ل----ها مع عون الله قوة بالعدد لم تكن قبلها ففرض -----عليهم الجهاد قال --وكان	7640	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2178	true	-6868166868677448663	24	67	129	342	1489	300	قال الشافعي رحمه الله في الاسناد الذي ذكرنا ولما مضت لرسول الله صلي الله عليه وسلم مدة من هجرته انعم الله------ فيها علي جماعات باتباعه حدثت لهم بها مع عون الله قوة بالعدد لم تكن قبلها ففرض الله عليهم الجهاد بعد اذ كان	2178	709575374207451614	170	284.0	134	219	77.62557220458984	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7674	false	-8624664954428290641	7	41	32	193	1505	300	قال للغازي اجره وللجاعل اجره واجر الغازي وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا	7674	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2183	true	4760014102410575521	165	220	781	1037	1452	300	قال للغازي اجره وللجاعل اجره واجر الغازي فانما اراد والله اعلم ان يجهز غازيا من غير ان يشترط عليه ان يغزو بما اعطاه ص 17666 وهو نظير ما روينا عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا	2183	709575374207451614	152	275.0	119	260	58.46154022216797	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7689	false	-5008071258603783764	13	139	79	678	1461	300	نفسي بيده ما يسرني ان يفتحوا مدينة فيها اربعة الاف مقاتل بتضييع رجل مسلم -------------وروي ان---- عمر رضي الله عنه استعمل رجلا ثم قبل ولده فقال له ما قبلت ولدا قط وانت تقبل يا امير المءمنين فقال انت بالناس اقل رحمة هات عهدنا لا تعمل لي عملا ابدا فرع اخر اذا حملهم علي ما ليس له حملهم عليه فلهم ان يفعلوه لانه جهاد يحل لهم بانفسهم ان يقدموا فيه علي ما لي -عليهم بفرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد ب-رز بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ر-----جل من الانصار ------علي جماعة من المشركين يوم بدر بعد اعلام النبي صلي الله عليه وسلم اياه بما في ذلك من الثواب فقتل رحمه الله وكان هذا الرجل عوف بن عفراء فان قيل اليس قال الله تعالي------------------------------------------- ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة	7689	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2188	true	-2718484069155541248	160	297	783	1450	1464	300	نفسي بيده ما يسرني ان تفتحوا مدينة فيها اربعة الاف مقاتل بتضييع رجل مسلم 17695 قال الشافعي ما ذكر عمر -بن الخطاب من هذا احتياط وحسن نظر للمسلمين ثم بسط الكلام فيه وفي موض------------------------------------------------------------------------------ع اخر وذكر انه--------------------------------------------------- يحل لهم بانفسهم ان يقدموا---- علي ما ليس عليهم بتعرض القتل لرجاء احدي الحسنيين 17696 الا تري اني لا اري ضيقا علي الرجل ان يحمل علي الجماعة حاسرا او يبارز الرجل وان كان الاغلب انه مقتول لانه قد بورز بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل رجل من الانصار حاسرا علي جماعة--- المشركين يوم بدر بعد اعلام النبي صلي الله عليه وسلم اياه بما في ذلك من الخير- فقتل ص 17697 قال احمد هو----- عوف بن عفراء فيما ذكره ابن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة 17698 واما قول الله عز وجل ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة	2188	709575374207451614	335	497.5	261	810	41.35802459716797	58	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7689	false	-5008071258603783764	164	269	797	1326	1461	300	رجلا من الانصار حمل علي الروم حتي دخل فيهم ثم خرج فقال الناس---------------------- سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ا----يوب ان----------------------------------------------------------------------------------------------ما انزلت فينا معشر الانصار قلنا فيما بيننا--------------------------------- سرا --------------------------------ان اموالنا قد ضاعت فلو اقمن-----ا فاصلحنا------------------------------------ فانزل الله -------تعالي هذه الاي------------------------------------------------ة فكانت التهلكة في الاقامة------------ التي اردنا ----------------وقال رجل للبراءة بن عازب رضي ا-------------لله عنه احمل علي الكتيبة بالسيف في الف من التهلكة ذلك قال لا انما التهلكة ان يذنب الرجل الذنب ثم يلقي بيديه يقول لا يغفر لي وقد قال الشافعي والاختيار ان يتحرز لما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساءب بن يزيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ظاهر يوم احد بين درعين	7689	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2189	true	3116597427194495156	68	230	343	1190	1524	300	رجل- من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم خرج الينا مقبلا فصاح في الناس فقالوا سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما انزلت فينا معشر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصريه قال بعضنا لبعض سرا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت فلو اقمنا فيها فاصلحنا منها فرد الله علينا ما هممنا به قال فانزل الله تبارك وتعالي وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة فكانت التهلكة في الاقامة علي اموالنا التي اردنا فامرنا بالغزو فمازال ابو ايوب غازيا في سبيل الله حتي قبضه الله عز وجل 17700 قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي والاختيار ان يتحرز وذكر ما اخبرنا ابو بكر وابو سعيد وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان عن يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ظاهر يوم احد بين درعين	2189	709575374207451614	314	440.0	247	972	32.304527282714844	50	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7705	false	8108849672830151109	170	229	883	1160	1540	300	ابو هريرة---------- ان ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص--------- من المدينة في سرية قبل نجد فقدم ابان-------- واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحنين وقد--- ف------------------تحها فقال ابان اقسم لنا يا رسول ا---------------------------------------لله فقال اجلس يا ابان ولو يقسم له وروي ابو بكر -رضوان الله علي-ه عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم	7705	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2200	true	5304926141847329880	175	253	854	1213	1441	300	ابا هريرة يحدث سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدين--------ة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة لا تقسم لهم يا رسول الله فقال-------- ابان----------------- انت بها يا وبر تحدد علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2200	709575374207451614	215	300.0	164	392	54.84693908691406	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms3568	false	-1883252960231518250	22	108	126	550	1516	300	مكحول ان الزبير بن العوام حضر خيبر بفرسين فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهم له واربعة اسهم لفرسيه ولان الثاني عدة مجيءها يراوح بينه وبين الاول ان اعيا او زمن فكان تاثيرهما اكثر مع ما قد تكلفه لهما من------------------------------------------------------------------------------------ زياد-------------------------------------------------------------------------ة المءنة وهذا خطا ودليلنا ما رواه ابو عاصم عن نافع عن ابن عمر ان الزبير بن العوام حضر خيبر معه افراس فلم يسهم النبي صلي الله عليه وسلم ا-لا لفرس-- و--احد وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم حضر خيبر ومعه ثلاثة افراس	3568	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2205	true	5716553352790251541	205	299	982	1450	1455	300	مكحول ان الزبير---------- حضر خيبر -فاسهم له رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم سهم له واربعة اسهم لفرسيه 17814 فذهب---------------------------- الاوزاعي الي قبول هذا منقطعا 17815 وهشام بن عروة احرص لو زيد الزبير لفرسين ان يقول به واشبه اذ خالفه مكحول ان يكون اثبت في حديث ابيه منه لحرصه علي زيادته وان كان حديثه مقطوعا لا تقوم به حجة فهو كحديث مكحول ولكنا ذهبنا الي اهل المغازي ص فقلنا انهم لم يرووا------------------------------ ان--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لفرسين ولم يختلفوا ان النبي صلي الله عليه وسلم حضر خيبر ب----ثلاثة افراس	2205	709575374207451614	196	227.0	150	586	33.44709777832031	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7710	false	7743646141796063834	66	180	333	912	1501	300	واما ما احتج به ابو يوسف بان النبي صلي الله عليه وسلم ----قسم غناءم بدر بعد قدومه المدينة وقوله ---------------------الدليل علي ذلك انه------------------------ اسهم لعثمان وطلحة ولم يشهد بدرا فان كان كما قال فقد -خالف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا----------------------------- يعطي احدا لم يشهد الوقعة ولم يقدم مددا عليهم في دار-------------------- الحرب------------------------------------------------------------------------------------ وليس كما قال ق-----ال الشافعي ما قسم عليه السلام غناءم بدر الا بسير شعب من شعاب الصفراء قريب من بدر--------------------------------------------------------------------------------------- فلما تشاح اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في غنيمتها ان---زل الله عز وجل--------- يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم ف--------------------------------------------------قسمها وهي له تفضلا وادخل معهم ثمانية انفار م---------------ن المهاجرين والانصار---- بالمدينة وانما	7710	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2209	true	1488969698091240756	100	271	485	1362	1510	300	فاما ما احتج به -------من ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقسم غناءم بدر حتي ورد-- المدينة وما ثبت من الحديث بان قال والدليل علي ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لعثمان وطلحة ولم يشهد بدرا فان كان كما قال فهو يخالف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه لانه يزعم انه ليس للامام ان يعطي احدا لم يشهد الوقعة ولم ي-كن مددا قدم علي الذين شهدوا الوقعة ببلاد الحرب وقد زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي هذين ولم يكونا مددا ولم يشهدا الوقعة 17850 وليس كما قال قسم رسول الله صلي ا-لله عليه -وسل-م غناءم بدر---- بسير شعب من شعاب الصفراء قريب من بدر وكانت غناءم بدر كما يروي عبادة بن الصامت غنمها المسلمون قبل تنزل الاية في سورة الانفال فلما تشاحوا علي----------------------------------ها انتزعها الله من ايديهم بقوله يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم الانفال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصة وقسمها بينهم------- وادخل معهم ثمانية نفر لم يشهدوا الوقعة من المهاجرين والانصار وهم بالمدينة وانما	2209	709575374207451614	450	647.5	355	935	48.12834167480469	74	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7710	false	7743646141796063834	195	251	983	1270	1501	300	لم يشهد-- الوقعة بعد نزول-- الاية ومن اعطي م-----------------------------------ن المءلفة------- وغيرهم ف-----من ماله اعطاهم لا من الاربعة الاخماس------ واما ما احتج به من وقعة عبد الله بن جحش وابن الحضرمي فذلك قبل بدر ولذلك كانت---------- وقعتهم في اخر------- الشهر الحرام فتوقفوا فيما صنعوا حتي نزلت يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه------------------------ وليس مما خالف -فيه الاوزاعي	7710	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2210	true	-4203712385058501093	0	76	0	384	1500	300	لم يشهدوا الوقعة بعد نزول ص الاية ومن اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا من المءلفة قلوبهم وغيرهم وانما من ماله اعطاهم لا من --اربعة الاخماس 17852 واما ما احتج به من وقعة عبد الله بن جحش وابن الحضرمي فذلك قبل بدر وقبل نزول الاية وكان وقعتهم في اخر يوم من الشهر الحرام فتوقفوا فيما صنعوا حتي نزلت يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير البقرة وليس مما خالفه فيه الاوزاعي	2210	709575374207451614	274	463.5	220	386	70.98445892333984	50	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7713	false	-675192756957560606	48	81	245	403	1538	300	عبد الله من مغفل قال دلي جراب من شحم يوم خيبر قال فاتيته فالتزمته وقلت------- لا اعطي------------ اليوم منه احدا شيءا ثم --التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم فدل تبسمه	7713	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2212	true	-7867487462022975330	147	182	706	872	1466	300	عبد الله بن مغفل قال دلي جراب من شحم يوم خيبر فاخذ----ته فالتزمته فقلت هذا لي لا اعطي من هذا احدا اليوم--------- شيءا قال فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم الي اخرجه	2212	709575374207451614	130	210.0	101	179	72.62570190429688	22	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7740	false	-8667332320633917155	159	212	819	1093	1547	300	دريد بن الصمة ابن خمسين وماءة سنة في شجار لا يستطيع الجلوس فذكر ذلك لنبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكر قتله قال و---------------رهبان الديات والصوامع والمساكن سواء ولو ----------------ثبت عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه خلاف هذا لا-----------------شبه ان يكون امرهم بالجد علي قتال من يقاتلهم ولا يتشاغلون بالمقام علي الصوامع	7740	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2239	true	-3445847221566809352	154	214	761	1058	1479	300	دريد بن الصمة ابن خمسين وماءة وهو في شجار لا يستطيع الجلوس فذكر ل---لنبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكر قتله 18073 ولا اعرف في الرهبان الا ان يسلموا او يءدوا الجزية او يقتلوا ولا اعرف يثبت عن ابي بكر-------------------- خلاف هذا ولو كان يثبت لكان يشبه ان يكون امرهم بالجد علي قتال من يقاتلهم ولا يتشاغلوا بالمقام علي --صوامع	2239	709575374207451614	212	340.5	168	322	65.83850860595703	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7756	false	6311445407851621115	35	136	198	700	1525	300	ذلك يحرم عليه---------------م وذلك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الجنة فقال له رجل من الانصار ان قتلت يا رسول الله صابرا محتسبا ق-ال فلك الجنة قال فانغمس في------ العدو فقتلوه------ والقي رجل من الانصار درعا كان ع-ليه حين ذكر النبي صلي الله عليه وسلم الجنة ثم انغمس في العدو فقتلوه بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا حل للمنفرد ان ي---------------------------------------------------------------------------------تقدم علي ---ان الاغلب انهم يقتلونه كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اكثر مما في الانفراد من الرجل والرجال بغير اذن الامام وبعث رسول الله------------------- عمرو بن امية الضمري ورجلا من الانصار سرية وحدهما وبعث عبد الله بن انيس سرية وحدة	7756	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2247	true	-5107691802352633913	84	235	436	1193	1531	300	ذلك يحرم عليهم فلا اعلمه يحرم وذلك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكر الجنة فقال له رجل من الانصار ان قتلت------------- صابرا محتسبا فقال فلك الجنة---- فانغمس في جماعة العدو فقتلوه 18132 والقي رجل من الانصار درعا كانت عليه حين ذكر النبي صلي الله عليه وسلم الجنة ثم انغمس في العدو فقتلوه بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 18133 وان رجلا من الانصار تخلف عن اصحاب بءر معونة فراي الطير عكوفا علي مقتله اصحابه فقال لعمرو بن امية ساتقدم علي هءلاء العدو ص ف---يقتلوني ولا اتخلف عن مشهد قتل فيه اصحابنا ففعل فقتل فرجع عمرو بن امية فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا حسنا ويقال فقال لعمرو فهلا تقدمت فقاتلت حتي تقتل 18134 وقال في موضع اخر في هذا الاسناد و----------------------------------------------بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرو بن امية الضمري ورجلا من الانصار سرية وحدهما وبعث عبد الله بن انيس سرية وحده	2247	709575374207451614	386	591.0	307	825	46.787879943847656	66	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7767	false	2369687321819699689	244	280	1225	1392	1490	300	ابو يوسف في سير الاوزاعي عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد وبعير احرزهما العدو ثم ظفر بهما فقال رسول الله	7767	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2257	true	7311967699885399635	267	300	1335	1488	1488	300	ابو يوسف حدثنا------------- الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد وبعير احرزهما العدو ثم ظفر بهما فقال رسول الله-	2257	709575374207451614	148	275.0	116	167	88.62275695800781	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7775	false	500035258386025725	125	212	656	1080	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عنوة و--ما دخلها الا صلحا------------- والذين قاتلوا واذن في قتلهم بنو نفاثة قتله---- خزاعة وليس لهم بمكة دار ا---------نما------- هربوا اليها-------------------------------- واما غيرهم ممن دفع------------------------- فادعوا ان خالد---------ا بداهم بالقتال ولم ينفذ لهم الامان وادعي خالد انهم بداوه ثم اسلموا قبل ان يظهر لهم علي شء ------ومن لم يسلم صار الي قبول الامان بما------------------------- تقدم من قوله عليه السلام من القي سلاحه فهو امن ومن دخل داره فهو امن فمال----------------------------- من يغنم ولا يقتدي الا بما صن--ع عليه الصلاة والسلام وما	7775	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2262	true	2564038028190345610	86	205	425	992	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عنوة وانما دخلها سلما وقد سبق لهم امان والذين قاتلوا واذن في قتلهم بمكة هم ابعاض قتلت خزاعة وليس لهم بمكة دار ولا مال وانما هم قوم هربوا اليها فاي شء يغنم ممن لا مال له 18235 واما غيرهم ممن خالد بن الوليد بداهم بالقتال فادعوا ان خالد بن الوليد بداهم بالقتال ولم ينفذ لهم امانا- وادعي خالد انهم بداوه ثم اسلموا قبل ان يظهر لهم علي شء 18236 ومن لم يسلم صار الي قبول الامان بالقاء السلاح ودخول داره فقد تقدم من رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------من دخل داره فهو امن ومن القي السلاح فهو امن 18237 قال من يغنم مال من له امان لا غنيمة علي-------- مال هذا وما	2262	709575374207451614	332	488.5	256	587	56.558773040771484	59	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7804	false	1246826146004086787	55	103	284	517	1540	300	بن الحارث وحمزة بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب باذن النبي صلي الله عليه وسلم وب------ارز محمد بن مسلمة مرحبا يوم خيبر بامر النبي صلي الله عليه وسلم-------- وبارز يومءذ الزبير بن العوام ياسرا وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه يوم الخندق---------------- عمرو بن عبد ود	7804	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2279	true	-8472501208750982	0	50	0	245	1541	300	بن الحارث وحمزة بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب بامر النبي صلي الله عليه وسلم 18352 وبارز محمد بن مسلمة مرحبا يوم خيبر بامر النبي صلي الله عليه وسلم ص 18353 وبارز يومءذ الزبير بن العوام ياسرا 18354 وبارز ------------------يوم الخندق علي بن ابي طالب عمرو بن عبد ود	2279	709575374207451614	201	356.5	159	263	76.42585754394531	38	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7810	false	-6111605055612788457	0	51	0	268	1549	300	من الارض للمسلمين قال-------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله---- ولا اعرف ما اقول في ارض السواد الا بظن مقرون- الي علم------ وذلك اني وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان------ ووجدت احاديث من احاديثهم تخالفه منها انهم يقولون ان السواد صلح ويقولون ان السواد عنوة ويقولون ان بعض السواد	7810	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2279	true	-8472501208750982	240	300	1210	1541	1541	300	من الارض للمسلمين 18362 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي رحمه الله قال ولا اعرف ما اقول في ارض السواد الا ظنا مقرونا الي علم 18363 وذلك اني وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان 18364 ووجدت احاديث من احاديثهم يخالفه منها انهم يقولون الس---واد صلح ويقولون الس---واد عنوة ويقولو---ن بعض السواد-	2279	709575374207451614	247	430.5	200	341	72.43402099609375	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7810	false	-6111605055612788457	51	274	268	1427	1549	300	صلح وبعضه عنوة ويقولون ان جرير بن عبد الله البجلي وهذا اثبت حديث عندهم فيه قال الشا----------------------------------------------------------------------------------فعي اخبرنا الثقة عن---- اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير ------------قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاث- او اربع سنين شك الشافعي ثم قدمت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومعي------ بنت فلان امراة منهم قد سماها ولم يحضرني ذكر اسمها -قال عمر---------- لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس قال الشاف----------------------------------------------------------عي وكان في حديثه------------------ وعاضني من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وكان في حديثه فقالت فلانة قد شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلم- حتي تعطيني كذا و-------كذا فاعطاها اياه------ قال الشافعي رحمه الله ففي هذا -لحديث دلالة اذا اعطي جريرا------- عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم ابيها علي انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سبي----- النبي صلي الله عليه وسلم هوازن وقسم الاربعة الاخماس-- بين الموجفين------ ثم جاءته وفود هوازن مسلمين فسالوه ان يمن عليهم وان يرد عليهم ما اخذ منهم فخيرهم النبي صلي الله عليه وسلم بين الاموال والسبي فقالوا خيرتنا بين احسابنا واموالنا فنختار احسابنا --------فترك--------- النبي صلي الله عليه وسلم حقه وحق اهل بيته------ فسمع بذلك المهاجرون فتركوا لهم حقوقهم------ وسمع بذلك الانصار فتركوا لهم حقوقهم ثم ----بقي قوم من المهاج--------رين والانصار- فامر فعرف علي كل	7810	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2280	true	-8085661770103721040	0	300	0	1605	1605	300	صلح وبعضه عنوة ويقولون ان جريرا الب-----------جلي وهذا اثبت حديث عندهم فيه 18365 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا الثقة اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاثا او اربع سنين انا شككت ثم ص قدمت علي عمر بن الخطاب------------- ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم قد سماها لا- يحضرني ذكر اسمها فقال عمر بن الخطاب لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس 18366 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وكان في حديثه يعني في حديث جرير وعاضني من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وكان في حديثه فقالت فلانة--- شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلمه حتي يعطيني كذا ويعطيني كذا فاعطاها اياه 18367 قال الشافعي و----------في هذا الحديث دلالة اذا اعطي جريرا البجلي عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم ابيها---- انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين 18368 وهذا حلال للامام لو افتتح ارضا عنوة فاحصي من افتتحها وطابوا انفسا عن حقوقهم منها ان يجعلها الامام وقفا وحقوقهم منها الاربعة الاخماس ويوفي اهل الخمس حقوقهم الا ان يدع البالغون منهم حقوقهم فيكون ذلك لهم 18369 والحكم في الارض كالحكم في المال 18370 وقد سبي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هوازن وقسم --اربعة --اخماسها بين الموجفين 18371 ثم جاءته وفود هوازن مسلمين فسالوه ان يمن عليهم بان يرد عليهم ما اخذ منهم فخيره-------------------------م بين الاموال والسبي فقالوا خيرتنا بين احسابنا واموالنا فنختار احسابنا ص 18372 فترك لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حقه وحق اهل بيته 18373 وسمع بذلك المهاجرون فتركوا لهم حقوقهم 18374 وسمع بذلك الانصار فتركوا لهم حقوقهم 18375 وبقي قوم من المهاجرين الاخرين والفتحيين فامر فعرف علي كل-	2280	709575374207451614	1031	1756.5	830	1679	61.40559768676758	176	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7813	false	-8035178681996011401	82	183	425	938	1516	300	الشافعي اخبرنا الثقة يعني ابا اسامة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله البجلي قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاثا--- اربع سنين شك الشافعي ف--قدمت علي عمر---------- ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم قد سماها ولم يحضرني ذكر اسمها فقال عمر---------- لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكن- اري ان تردوا علي الناس قال الشا----------------------------------------------------------فعي وكان في حديثه وعاف------------------ني من حق----ه نيفا وثمانين دينارا و----في الحديث -فقالت فلانة قد شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلم- حتي تعطيني كذا و-------كذا فاعطاها اياه -وروي غير الشافعي	7813	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2280	true	-8085661770103721040	27	147	150	759	1605	300	الشافعي اخبرنا الثقة اخبرنا----------- اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله -------قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاثا او اربع سنين انا شككت ثم ص قدمت علي عمر بن الخطاب ومعي فلانة بنت فلان امراة منهم قد سماها لا- يحضرني ذكر اسمها فقال عمر بن الخطاب لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس 18366 واخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي وكان في حديثه يعني في حديث جرير وعاضني من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وكان في --حديثه فقالت فلانة--- شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلمه حتي يعطيني كذا ويعطيني كذا فاعطاها اياه 18367 قال الشافعي	2280	709575374207451614	451	763.0	359	633	71.2480239868164	80	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7810	false	-6111605055612788457	274	300	1427	1549	1549	300	عشرة واحدا ثم قال اءتوني بطيب انفس من بقي فمن كره فله علي كذا وكذا من الغبل الي وقت ذكره قال-- فجاءوه بطيب انفسهم الا الاقرع-	7810	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2281	true	3366266480643571168	0	26	0	125	1477	300	عشرة واحدا ثم قال اءتوني بطيب انفس من بقي فمن كره فله علي كذا وكذا من الابل الي وقت ذكره 18376 فجاءوه بطيب انفسهم الا الاقرع	2281	709575374207451614	118	221.5	93	125	94.4000015258789	24	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7811	false	-8375345421638035058	0	92	0	423	1524	300	بن حابس وعيينة بن بدر فانهما اتيا ليعيرا هوازن فلم يكرههما---------- صلي الله عليه وسلم علي ذلك حتي كانا هما تركا بعد بان خدع عيينة عن حقه وسلم لهم عليه السلا-----------------م حق من طاب نفسا عن حقه قال-- وهذا اولي الامرين بعمر عن-----------------------دنا في السواد وفتوحه ان كان- عنوة -----------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي ان يكون قسم الا عن امر عمر لكبر قدره ولو يفوت عليه ما انبغي ان يغيب عنه قسمه ثلاث سنين --------ولو كان القسم ليس لمن قسم له ما كان له- منه عوض ولكان عليهم ان يردوا---- الغلة والله اعلم كيف كان	7811	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2281	true	3366266480643571168	26	151	125	712	1477	300	بن حابس وعيينة بن بدر فانهما ابيا ليعيرا هوازن فلم يكرههما رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك حتي كانا هما تركا بعد -ان خدع عيينة عن حقه وسلم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حق من طاب نفسه عن حقه 18377 وهذا اولي الامور- بعمر بن الخطاب رضي الله عنه عندنا في السواد وفتوحه ان كانت عنوة فهو عندنا كما وصفت ظن عليه دلالة يقين وانما منعنا ان نجعله يقينا بالدلالة ان الحديث الذي فيه متناقض فلا ينبغي ان يكون قسم الا عن امر عمر لكبر قدره ولو تفوت ف-يه ما انتفي ان يغيب عنه قسمه ثلاث سنين ص 18378 ولو كان القسم ليس لمن قسم له ما كان لهم منه عوض ولكان عليهم ان تءخذ منهم الغلة والله اعلم كيف كان	2281	709575374207451614	396	684.0	304	590	67.11864471435547	77	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7830	false	-4443495117097427018	0	90	0	481	1563	300	وسلم-ففتح بعضها وتم فتحها في زمن عمر وفتح عمر رضي الله عنه العراق وفارس------ قال الشافعي رحمه الله تعالي فقد اظهر الل---------ه دين-------------- نبيه صلي الله عليه وسلم-علي ساءر الاديان بان ابان لكل من تبعه انه الحق وما خالفه من الاديان فباطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين الاميين فقهر----- النبي صلي الله عليه وسلم-الاميين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلمقال فهذا ظهوره علي الدين كله------ قال و-----------يقال	7830	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2291	true	8955073409020452997	205	299	1047	1536	1542	300	وسلم ففتح بعضها وتم فتحها زما--ن عمر وفتح عمر------------- العراق وفارس 18457 قال الشافع----------------ي فقد اظهر الله جل ثناءه دينه الذي بعث به رسوله صلي الله عليه وسلم علي----- الاديان -----بان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان -باطل واظهره بان جماع الشرك دينان دين اهل الكتاب ودين الاميين فقهر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الاميين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقبل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعض الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم و---هذا ظهوره علي الدين كله 18458 قال الشافعي وقد يقال	2291	709575374207451614	420	707.0	341	535	78.50466918945312	71	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7830	false	-4443495117097427018	91	226	487	1179	1563	300	دينه علي ساءر الاديان حتي لا يدان لله- الا به وذلك متي شاء الله قال وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا كثيرا وكان كثير من معاشهم منه وتاتي العراق ف-----لما دخلت في الاسلام ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم-خوفها من انقطاع معاشها بالتجارة من الشام والعراق اذا فارقت الكفر ودخلت في الاسلام مع خلاف ملك الشام والعراق لاهل الاسلام فقال------ صلي الله عليه وسلم-- اذا هلك كسري فلا كسري بعده فلم يكن بارض العراق كسري ثبت له امر بعده وقال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم عليه الصلاة والسلام علي نحو ما قالوا وك---ان كما قال عليه السلا------------------م وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقيصر ومن قام بعده بالشام و---------------------------------------------------------------------------------------------قال في قيصر يثبت ملكه فثبت له ملكه ببلاد الر----------وم وتنحي ملكه عن الشام------ وكل هذا متفق يصدق بعضه بعضا	7830	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2292	true	-1754497582609007282	1	161	5	800	1483	300	دينه علي----- الاديان حتي لا يدان الله الا به وذلك متي شاء الله قال وكانت قريش تنتاب الشام انتيابا كثيرا وكان كثير من معاشها منه وتاتي العراق فيقال لما دخلت في الاسلام ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم خوفها من انقطاع معاشها ---------من الشام والعراق اذا فارقت الكفر ودخلت في الاسلام مع خلاف ملك الشام والعراق لاهل الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم ص اذا هلك كسري فلا كسري بعده فلم يكن بارض العراق كسري ثبت له امر بعده وقال اذا هلك قيصر فلا قيصر بعده فلم يكن بارض الشام قيصر بعده واجابهم علي------------------------ ما قالوا له وكان كما قال -لهم النبي صلي الله عليه وسلم وقطع الله الاكاسرة عن العراق وفارس وقيصر ومن قام بعده بالامر بعده عن الشام 18459 وقال النبي صلي الله عليه وسلم في كسري مزق الله ملكه فلم يبق للاكاسرة ملك وقال في قيصر -ثبت ملكه فثبت له ملك --بلاد الروم الي اليوم وتنحي ملكه عن الشام 18460 وكل هذا متفق يصدق بعضه بعضا	2292	709575374207451614	635	1158.5	507	837	75.8661880493164	117	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7371	false	635027683641809604	76	129	413	679	1529	300	لابي بكر رضي الله عنهما اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله وقول ابي بكر هذا من حقها لو منعوني عناقا مما اعط-----وه النبي صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم	7371	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2293	true	2914328459993933241	114	167	582	847	1516	300	لابي بكر رضي الله عنهما اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها---- عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله -قال ابو بكر هذا من حقها لو منعوني عقالا مما اعطوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم	2293	709575374207451614	253	475.5	201	271	93.3579330444336	46	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7836	false	2674452292885661829	251	300	1281	1531	1531	300	من يلحق باهل الكتاب ق---------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله انتوت قباءل من العرب قبل ان يبعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم-وينزل عليه القر-ان فدانت دين اهل الكتاب------------------------------- فاخذ عليه ال------------صلاة والسلام الجزية من اكيدر دومة وهو رجل يقال انه من غسان او من كندة و----------------------------------------------من اهل ذمة اليمن وعامتهم-	7836	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2295	true	-3673244285541275412	0	77	0	389	1509	300	من يلحق باهل الكتاب 18477 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله انتوت قباءل من العرب قبل ان يبعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم وينزل عليه الفرقان فدانت دين اهل الكتاب 18478 ثم ساق الكلام الي ان قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسل---م الجزية من اكيدر دومة وهو رجل يقال---- من غسان او--- كندة 18479 واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من اهل ذمة اليمن وعامتهم	2295	709575374207451614	229	348.5	183	399	57.39348220825195	41	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7841	false	7802087896077873241	157	286	789	1435	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموسنة خلفاءه من بعدها علي جواز اخذها من ا--------------------لعرب كما جاز اخذها من غير العرب كما جاز اخذها من غير العرب مسالة قال الشافعي ------------------------وكان اهل الكتاب المشهور عند العامة اهل التوراة من اليهود والانجيل من النصاري وكانوا من بني اسراءيل واحطنا بان الله تعالي انزل كتبا -من التوراة والانجيل والفرقان بقوله تعالي ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي النجم ---36 وقال تعالي----------------------------------------------------- وانه لفي زبر الاولين الشعراء ------فاخبر ان له كتابا سوي هذا المشهور------------------------------------------------ قال فاما قول ابي يوسف لا تءخذ الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زي-----------------------------ة من------ العرب فنحن كن----------------------------------------------------------------------------------------ا علي هذا احرص----- ولولا ان ناثم بتمني باطل لوددناه --------------------كما قال وان لا يجري -----علي عربي صغار ولكن الله اجل في اعيننا من ان نحب غير ما حكم الله به تعالي قال في	7841	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2295	true	-3673244285541275412	65	264	328	1347	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية---------------------------- من اهل ذمة اليمن وعامتهم عرب ومن اهل نجران وفيهم عرب 18480 وفي هذا دليل علي ان الجزية ليست علي النسب انما هي علي الدين 18481 وكان اهل الكتاب المشهور عند العامة اهل التوراة من اليهود والانجيل من النصاري وكانوا من بني اسراءيل واحطنا بان الله -------نزل كتبا غير التوراة والانجيل 18482 قال عز وجل---- ام لم ينبا بما في صحف موسي------------------ النجم 18483 وقال صحف ابراهيم وموسي الاعلي 18478 فاخبر ان لابراهيم صحفا وقال وانه لفي زبر الاولين الشعراء 18485 واخبرنا ابو عبد الله وابو سعيد قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكيدر الغساني ويروون انه صالح رجلا من العرب علي الجزية ص 18486 واما عمر بن الخطاب ومن بعده من الخلفاء الي اليوم فقد اخذوا الجزية من بني تغلب وتنوخ وبهرا وخلط من اخلاط العرب وهم الي الساعة مقيمون علي النصرانية تضاعف عليهم الصدقة وليس ذلك جزية وانما الجزية علي الاديان لا علي الانساب 18487 ولولا ان ناثم بتمني باطل -وددنا ان الذي قال ابو يوسف كما قال وان لا يجري صغار علي عربي----- ولكن الله اجل في اعيننا من ان نحب غير ما قضي به 18488 وق----ال في	2295	709575374207451614	401	547.0	310	1086	36.92449188232422	70	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms5246	false	-32765599513486812	99	188	485	933	1536	300	وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا ا-ل مملكته ف---------قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم فقد كان ادم ينكح بنيه من بناته فاما علي دين ادم من يرغب بكم عن دينه فبايعوه وخالفوا الدين وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما منهم الجزية	5246	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2297	true	-4308589295334425278	148	232	782	1201	1519	300	وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه-------------- وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر م---------------------نهم الجزية	2297	709575374207451614	404	767.5	322	458	88.20960998535156	75	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7847	false	-355388959068267757	236	300	1190	1509	1509	300	الشافعي عن---- سفيان بن عيينة عن ابي---- سعيد بن المرزبان عن نصر -بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علي ما تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بلبته وقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير-- المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليه السلام فقال اتءدا فجلسنا في-	7847	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2297	true	-4308589295334425278	72	134	394	707	1519	300	الشافعي اخبرنا سفيان--------- عن ابي سعد سعيد بن المرزبان عن عيسي بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام-- تءخذ الجزية من المجوس وليسوا -اهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ يلببه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير ص المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليهما ف-----قال البدا فجلس-ا في	2297	709575374207451614	285	503.5	228	331	86.10272216796875	49	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7848	false	3451547841054153747	0	96	0	490	1590	300	ظل القصر فقال---- انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال اتعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما نزعت بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وعمر منهم الجزية	7848	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2297	true	-4308589295334425278	134	232	707	1201	1519	300	ظل القصر فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال -تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية	2297	709575374207451614	484	946.5	388	495	97.77777862548828	94	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7888	false	-3186158768802956661	134	187	702	968	1554	300	امر النبي صلي الله عليه وسلم باجلاءهم عنها ان لا يسكنوها ولا باس ان يدخلها الرسل لقوله تعالي وان احد من المشركين استجارك التوبة الاية ولولا ا----------------------------------------ن عمر ر----------ضي الله عنه--------------------------------------------------------------- اجل--- من قدم المدينة منهم تاجرا ثلاثة ايام لا يقيم فيها بعد ثلاث لرايت ان لا يصالحوا علي ان لا يدخلوها ب---حال	7888	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2307	true	-1590597422739092634	203	280	1052	1413	1499	300	امر النبي صلي الله عليه وسلم باجلاءهم منها ان لا يسكنوها 18580 ويحتمل لو ثبت عنه لا يبقين دينان بارض العرب لا يبقين دينان مقيمان ص--- ولولا ان عمر ولي اخراج اهل الذمة بما ثبت عنده من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وان امر رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتمل ما راي عمر من اجل ان من قدم من اهل الذمة تاجرا -----------لا يقيم فيها بعد ثلاث لرايت ان لا يصا----------لحوا بدخولها بكل حال	2307	709575374207451614	152	186.0	116	385	39.48051834106445	24	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7898	false	2812034473797857685	152	262	795	1319	1489	300	وقد ذكر عن عمر عن عبد العزيز انه كتب ان يءخذ مما ظهر من اموالهم واموال المسلمين وا-------------------------ن يكتب لهم براءة الي مثله من الحول ولولا ان عمر رضي الله عنه اخذه منهم ما اخذناه ولم يبلغنا انه اخذ من احد في سنة الا مرة -------------------------------------------------------------------قال ويءخذ منهم -ما اخذ عمر من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر ومن اهل الحرب العشر اتباعا له علي ما اخذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المزني رحمه الله قد روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله ع------------------------------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من حديث صحيح الاسناد انه اخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وم-----ن القطنية العشر-------------------- قال------- الشافعي	7898	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2309	true	234800230062630637	37	224	197	1116	1475	300	وقد ذكر عن عمر بن عبد العزيز انه امر في-------ما ظهر من اموالهم واموال المسلمين ان يءخذ منهم شء وقته وامر ان يكتب لهم براءة الي مثله من الحول ولولا ان عمر ا-------------خذه منهم ما اخذناه منهم 18590 فهو يشبه ان يكون اخذه اياه منهم علي سبيل صلح انهم اذا اتجروا اخذ منهم 18591 ثم ساق الكلام الي ان قال ويءخذ منهم كما اخذ عمر من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر ومن اهل الحرب العشر اتباعا له علي ما اخذ لا يخالفه 18592 اخبرناه ابو طاهر الفقيه اخبرنا ابو حامد بن بلال حدثنا يحيي بن الربيع حدثنا سفيان عن هشام عن انس بن سيرين عن انس بن مالك قال ا-مرني عمر بن الخطاب ان اخذ من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر وممن لا ذمة له العشر 18593 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان عمر بن الخطاب كان ياخذ م---------------------------------ن النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر 18594 وبهذا الاسناد قال اخبرنا الشافعي	2309	709575374207451614	389	619.0	303	973	39.97944641113281	70	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7899	false	8064143577749511845	256	278	1297	1402	1514	300	عددا من اهل المغازي يروون ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع مسلم ومشرك في الحرم بعد عامهم هذا------ قال	7899	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2310	true	-8693109346709761889	74	99	400	521	1536	300	عددا من اهل المغازي يروون انه كان في رسالة النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يجتمع مسلم ومشرك في الحرم بعد عامهم هذا 18599 قال	2310	709575374207451614	101	176.5	80	125	80.80000305175781	19	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7901	false	-1887085545205291843	50	103	261	522	1558	300	وهكذا حفظ اهل المغازي قا---------------------------لوا رامهم عمر علي الجزية فقالوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله عنه لان هذا فرض علي المسلمين فقالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية فراضا-----------هم علي ان يضعف عليهم الصدفة قال	7901	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2316	true	-4192393593783957096	134	189	668	936	1519	300	وهكذا حفظ اهل المغازي وساقوه احسن من هذا السياق فقالوا راضهم فقا---------------لوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر لا --------------هذا فرض علي المسلمين فقالوا -زد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضي هو وهم علي ان -ضعف عليهم الصدقة باب	2316	709575374207451614	214	382.5	168	299	71.57190704345703	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7912	false	-421498631493004342	207	271	1031	1357	1508	300	وان ذهب ذاهب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم رد ابا جندل بن سهيل الي ابيه وعياش بن ابي ربيعة الي اهله----------- قيل -----------اهلوهم اشفق الناس عليهم واحرصهم علي سلامتهم ولعلهم -------يقونهم بانفسهم مما يءذيهم فضلا عن ان يكونوا متهمين علي ان ينالوا- بتلف او------------------- عذاب وانما نقموا ---------منهم دينهم فكا------------نوا يشددون عليهم دينهم كرها--------- وقد وضع الله----- الماثم في --اكراههم او -لا	7912	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2322	true	-1418055692992954772	190	263	948	1332	1524	300	فان ذهب ذاهب الي---------------------------- رد ابي جندل بن سهيل الي ابيه وعياش بن ابي ربيعة الي اهله بما اعطاهم قيل له اباءهم واهلوهم اشفق الناس عليهم واحرصه -علي سلامتهم ولعلهم كانوا سيقونهم بانفسهم مما يءذيهم فضلا عن ان يكونوا مهتمين علي ان ينالوهم بتلف او امر لا يحتملونه من عذاب وانما نقموا منهم ص خلافهم دينهم ودين اباءهم وكانوا يشددون عليهم ليتركوا دين الاسلام وقد وضع الله عنهم الماثم في الاكراه فقال الا	2322	709575374207451614	273	441.0	218	413	66.10169219970703	43	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2469	false	6878826560586931128	1	26	5	131	1472	300	انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلي الله عليه وسلم-- بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو ---رواه	2469	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2327	true	4924306171574307957	176	202	854	985	1485	300	انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلي الله عليه وسلم ص بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو اخبرناه	2327	709575374207451614	125	237.5	100	131	95.41984558105469	24	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7938	false	-2878899079619501108	75	139	381	731	1601	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا نقض الذين عقدوا الصلح عليهم او ----------جماعة منه------م فلم يخالفوا الناقض بقول او -فعل ظاهر او اعتزال بلادهم او يرسلون ال-----------------------------------------------ي الامام انهم علي صلحه-------م فللامام غزوهم وقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وغنيمة اموالهم------ وهكذا فع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ببني قريظة عقد عليهم صاحبهم---------------- فنقض ولم يفارقوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس كلهم اشرك في المعونة علي النبي صلي الله عليه	7938	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2329	true	-915584133375388586	200	300	965	1500	1500	300	قال الشافع----------------ي واذا نقض الذين عقد ال--صلح عليهم او نقضت منهم جماعة بين اظهرهم فلم يخالفوا الناقض بقول ولا فعل ظاهر ص 18734 ثم ساق الكلام الي ان قال فللامام ان يغزوهم فاذا فعل فلم يخرج منهم الي الامام خارج مما فعله جماعتهم فللامام -------قتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وغنيمة اموالهم 18735 وهكذا فعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ببني قريظة عقد عليهم صاحبهم الصلح بالمهادنة فنقض ولم يفارقوه فسار اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في عقر دارهم وهي معه بطرف المدينة فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم وغنم اموالهم وليس كلهم اسرف في المعونة علي النبي صلي الله عليه-	2329	709575374207451614	274	419.0	222	562	48.75444793701172	42	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7938	false	-2878899079619501108	139	186	731	976	1601	300	وسلم واصحابه ولكن كلهم لزم حصنه فلم يفارق الناقض------- الا نفر من-------هم و-----------------------------------------------------------------------------------اعان علي خزاعة وهم في عقد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة انفار من قريش فشهدوا قتالهم فغزا-- النبي صلي الله عليه وسلم قريشا عام الفتح بغدر ثلاثة نفر منهم--- وتركهم------ معونة خزاعة وايواءهم من	7938	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2330	true	4249183574389786071	0	66	0	347	1484	300	وسلم واصحابه ولكن كلهم لزم حصنه ولم يفارق الغادرين منهم الا يفر فحقن دماءهم واحرز عليهم اموالهم 18736 قال وكذلك ان نقض رجل منهم فقاتل كان للامام قتل جماعتهم قد اعان علي خزاعة وهم في عقد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة نف--ر من قريش فشهدوا قتالهم فغزاهم النبي صلي الله عليه وسلم قريشا عام الفتح بغدر ال----نفر الثلاثة وترك الباقين معونة خزاعة واتو بهم من	2330	709575374207451614	220	367.0	174	353	62.32294464111328	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7944	false	-2570755303893453778	55	137	284	710	1544	300	باب الحكم في المهادنين والمعاهدين وما اتلف من خمرهم وخنازيرهم وما يحل منه وما يرد مسالة قال------------- الشافعي رحمه الله تعالي لم اعلم مخالفا من اهل العلم بالسير ان النبي صل ال-----له عليه وسلم لما نزل المدينة وادع يهود كافة علي غير جزية------ وان قول الله عز وجل فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم الماءدة انما نزلت فيهم----------------------------------- ولم يقروا -ان يجري عليهم الحكم------ وقال بعضهم نزلت في اليهوديين اللذين -----------------زنيا وهذا اشبه--------- بقول الله عز وجل وكيف يحكمونك وعندهم التوراة --------------	7944	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2331	true	8232479224792316173	155	250	789	1298	1548	300	باب الحكم بين ----------المعاهدين والمهاجرين 18744 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي رحمه الله قال-- لم اعلم مخالفا من اهل العلم بالسير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل المدينة وادع يهود كافة علي غير جزية 18745 وان قول الله عز وجل فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم-------- انما نزلت في اليهود الموادعين الذين لم يعطوا جزية ولم يقروا بان يجري عليهم --حكم 18746 وقال بعضهم نزلت في اليهوديين اللذين زنيا 18747 قال والذي قالوا يشبه ما قالوا لقول الله تعالي- وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله	2331	709575374207451614	319	470.5	254	532	59.962406158447266	53	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7447	false	-16683879025492341	0	85	0	424	1533	300	منهم------- زن-ا فقال لهم رسول الله 6ب صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة ونشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما------ قال ا--------بن عمر فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	7447	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2332	true	-5402059393801133776	74	156	369	783	1506	300	منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله---------------------- ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما 18751 قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	2332	709575374207451614	374	658.0	297	449	83.29621124267578	67	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2113	false	6148050918218210884	98	158	488	759	1414	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي -رسول صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كانت الكلاب- مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وعير ذكي قال وان اكل منه فقال وان اكل منه	2113	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2337	true	8434719838852035617	201	256	935	1180	1363	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال------------------------- ان كانت --كلابا مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه -قال وان اكل منه	2337	709575374207451614	238	441.5	183	273	87.17948913574219	50	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2120	false	4625759214585843499	64	97	327	479	1441	300	فالخبر عن ابن عباس والقياس ان لا ياكله لانه--------- يمكن ان يكون قتله غيره قا------------------------------ل ابن ع---------------------------------------------------باس كل -ما اصميت ودع ما انميت -----------------وما اصميت---------------- وانت تراه وما انميت ما غاب عنك فقتله	2120	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2339	true	401727710755546721	187	247	940	1216	1457	300	فالخبر عن ابن عباس والقياس ان لا ياكله من قبل انه قد يمكن ان يكون قتله غير ما ارسل عليه من دواب الارض وقد سءل ابن عباس فقال له قاءل اني ارمي فاصمي وانمي فقال له ابن عباس كل مما اصميت ودع ما انميت 18801 قال الشافعي ما اصميت ما قتلته الكلاب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله	2339	709575374207451614	142	224.0	110	276	51.449275970458984	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2135	false	-3136561466349018309	4	50	24	238	1526	300	عن رافع بن خديج انه قال قلت- يا رسول الله انا ملاقوا العدو غدا وليس معنا مدي افنذكي بالليط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم-- وذكر----- اسم الله عليه فكلوا الا بما كان من سن او ظفر فان السن عظم من الانسان والظفر	2135	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2341	true	-7198607122220553939	254	300	1236	1444	1444	300	عن رافع بن خديج---- قال قلنا يا رسول الله انا -لاقو- العدو غدا وليس معنا مدي ا-نذكي بالليط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم ص وذكر عليه اسم الل-----ه فكلوا الا -ما كان من سن او ظفر فان السن عظم من الانسان والظفر-	2341	709575374207451614	199	341.0	156	222	89.63964080810547	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2198	false	-6627653573421225902	59	114	298	548	1552	300	عن عمرو بن شعيب--------- عن ابيه عن جاه عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال قلنا يا رسول الله انا ملاقو العدو غدا افند-------------كي بالليطة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انهر الدم-- وذكر----- اسم الله عليه فكلوه الا ما كان من سن او ظفر فان السن عظم من الاسنان والظفر	2198	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2341	true	-7198607122220553939	242	300	1186	1444	1444	300	عن عمر- بن سعيد بن مسروق عن ابيه------- عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال قلنا يا رسول الله انا -لاقو العدو غدا وليس معنا مدي انذكي بالليط- فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم -ما انهر الدم ص وذكر عليه اسم الل-----ه فكلوا الا ما كان من سن او ظفر فان السن عظم من الانسان والظفر-	2341	709575374207451614	215	350.5	165	279	77.06092834472656	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2177	false	7600528784401084571	27	106	150	551	1534	299	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قا-ل بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح نريد عيرا لقريش فاصابنا جوع شديد حتي اكلن------------ا الخبط فسمي ذلك الجيش جيش الخبط ثم--------- القي لنا البحر ونحن بالساحل دابة تسمي---- العنبر فاكلنا منه نصف شهر واستدمنا منه وادهنا بودكه حتي باتت اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه ثم نظر الي اطول ربي- في الجيش واعظم جمل فامره	2177	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2345	true	-7636450063137853872	133	199	657	990	1491	300	سفيان سمع-------- عمرو--------- عن جابر بن عبد الله يقول بعثنا النبي---- صلي الله عليه وسلم في ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح نطلب عير --قريش فاقمنا علي الساحل حتي فني زادنا فاكلنا ال-------------------------خبط ثم ان البحر القي لنا------------------- دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر حتي صلح--------------------------ت اجسامنا واخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه و--نظر الي اطول بعير في الجيش واطول رجل فحمله	2345	709575374207451614	247	384.0	192	428	57.71028137207031	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2177	false	7600528784401084571	278	299	1432	1534	1534	299	الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين وقال -----انس وانا اضحي ايضا بكبشين---------- وقال انس في غير هذا الحديث ضحي النبي صلي-	2177	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2348	true	-5602257198121724745	202	225	1040	1153	1540	300	الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين 18869 قال انس وانا اضحي----- بكبشين 18870 قال وقال انس في غير هذا الحديث ضحي النبي صلي	2348	709575374207451614	92	162.5	74	118	77.96610260009766	18	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2178	false	820677207967863597	6	47	33	221	1556	300	ابو بردة بن نيار---- قبل ان يذبح النبي صلي الله عليه وسلم يءم الاضحي فزعم ان النبي----------------------- امره ان يعود لضحية اخري فقال ابو بردة لا اجد الا جذعا ف-ال النبي صلي الله عليه وسلم -ان لم تجد الا جذعا فاذبحه	2178	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2350	true	1734454278868662991	11	58	45	261	1462	300	ابا بردة بن نيار ذبح قبل ان يذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يعود بضحية اخري ق-ال ابو بردة لا اجد الا جذعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وان لم تجد الا جذعا فاذبحه	2350	709575374207451614	178	314.0	137	217	82.02764892578125	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2183	false	7477952565018033147	235	272	1191	1359	1483	300	سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا--- بشره شيءا	2183	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2350	true	1734454278868662991	259	296	1277	1441	1462	300	سفيان--------- عن عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت ص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيءا	2350	709575374207451614	159	297.5	124	173	91.90751647949219	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2183	false	7477952565018033147	168	264	869	1324	1483	300	اراد ان يضحي ان لا يمس من شعره شيءا اتباعا واختيارا بدلاله السنة وروت عاءشة انها كانت تفتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها هو بيده ثم يبعث بها فلم يحرم عليه شء احله الله له حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------نحر الهدي قال الشافعي رحمه الله تعالي والاضحية سنة تطوع لا نحب تركها وان كانت غير فرض قال في الحاوي واصل هذا ما رواه الشافعي عن سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد احدكم ان	2183	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2353	true	876641958558310066	247	300	1209	1471	1471	300	اراد ان يضحي ان لا يمس من شعره شيءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يضحي 18921 اخبرنا ابو بكر وابو زكريا قالا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان اخبرنا----- عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر فاراد احدكم ان-	2353	709575374207451614	161	175.5	124	549	29.326047897338867	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2184	false	6418878111960331121	144	195	729	958	1501	298	مالك عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله------------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2184	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2354	true	4019469805016431429	131	180	619	838	1473	300	مالك عن عبد الله-- بن ابي بكر -عن عمرة----------------------- قالت انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي--- قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2354	709575374207451614	197	354.5	153	248	79.43548583984375	41	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2195	false	-1377310626679511621	207	296	1096	1512	1533	300	الشافعي عن عب----د الوهاب بن عبد المجيد عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يرمي النحر خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال لا يذبحن احد حتي يصلي فقام خالي فقال يا رسول الله هذا يوم اللحم فيه مكروه واني ذبحت نسيكتي فاطعمت اهلي وجيراني فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد فعلت فاعد ذب-حا اخر قال عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم فقال هو خير نسيكتيك لن تجزء جذعة عن احد بعدك	2195	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2357	true	1694851317384467038	106	188	534	918	1485	300	الشافعي اخبرنا عبد الوهاب-------------- عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يوم- النحر خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال لا يذبح----- حتي يصلي فقام خالي فقال يا رسول الله هذا يوم اللحم فيه مكروه واني ذبحت نسك--ي فاطعمت اهلي وجيراني فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلت فاعد ذبيحا ف---قال عندي عناق لبن هو خير من شاتي لحم فقال هي خير نسكك لا--- تجزء -----عن احد بعدك	2357	709575374207451614	362	651.5	282	422	85.78199005126953	67	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2190	false	-3366055382118659086	92	150	486	782	1561	300	مالك -------عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ماذا ينتف-ي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع- وكان البراء يشير بيده ويقول-- يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ضلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	2190	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2358	true	7166815640013659589	187	248	914	1218	1483	300	مالك بن انس عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل--- ماذا ص يتقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربعا وكان البراء يشير بيده ويقول ص يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	2358	709575374207451614	288	544.5	231	307	93.81107330322266	53	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2206	false	-8296510584930095281	107	179	553	902	1478	300	عبد الرحمن بن عوف قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسبقني فجثت فرايته------------------------------------------- ساجدا فاقمت طويلا فلما---- رفع راسه قلت يا رسول الله لقد خشيت ان يكون الله قبض روحك في سجودك لما اطلت فقال لما فارقتك-------------------------- لقيني جبريل------------ فاخبرني عن الله تعالي -انه قال من صلي عليك صليت عليه فسجدت---- شكرا لله وهذا يدل علي استحباب الصلاة فكيف يكر--------ه وروي --عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رقي	2206	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2365	true	2201491118617039816	87	168	434	820	1477	300	عبد الرحمن بن عوف انه كان مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فتقدمه النبي صلي الله عليه وسلم فتبعه فوجده عبد الرحمن بن عوف ساجدا فوقف ينتظره فاطال ثم رفع فقال عبد الرحمن------ لقد خشيت ان يكون الله قبض روحك في سجودك--------- فقال يا عبد الرحمن اني لما كنت حيث رزيتني لقيني جبريل عليه السلام فاخبرني عن الله عز وجل انه قال من صلي عليك صليت عليه فسجدت لله ------------------------------------------شكرا ص 19038 وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من نسي -	2365	709575374207451614	208	247.5	155	450	46.22222137451172	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2207	false	-2227275122870301582	80	149	381	701	1475	300	-----علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانه يكون مما اهل به الله ولا يكون مما اهل به لغير الله مسالة قال الشافعي فان قال اللهم منك واليك فتقبل مني فلا باس هذا دعاء فلا اكرهه وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت----- انه ضحي بكبشين فقال في احدهما بعد ذكر الله اللهم عن محمد وال محمد وفي الاخر اللهم عن محمد وامة محمد------ قال	2207	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2366	true	-7341731159591558515	220	275	1048	1317	1435	300	صليت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم 19044 اخبرنا ابو سعيد حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع قال قا-----ل الشافعي وقد ----------------------------------------------------------روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت مثله انه ضحي بكبشين فقال في احدهما بعد ذكر الله اللهم عن محمد وال محمد وفي الاخر اللهم عن محمد وامة محمد 19045 قال	2366	709575374207451614	193	305.5	149	337	57.2700309753418	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2226	false	-1925984240853225438	252	295	1329	1531	1555	300	عبد الله بن ابي بكر عن --------عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت دق ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ادخروا الثل-ث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل	2226	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2370	true	-6527208012544923665	254	300	1268	1491	1491	300	عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت--- عاءشة تقول دف ال------------ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل-	2370	709575374207451614	158	250.5	125	240	65.83333587646484	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2227	false	-3738588402945504421	1	50	5	263	1586	300	لقد كان الناس ينتفعون --بضحايا هم يحملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قيل------------- يا رسول الله نهيت عن اقتناء لحوم الاضاحي بعد ثلاث-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------------ فكلوا وتصدقوا وادخروا	2227	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2371	true	3352204057604203398	3	58	13	296	1535	300	لقد كان الناس ينتفعون من ضحايا-هم يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل--- لحوم الضحايا بعد ثلاث ص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	2371	709575374207451614	243	437.0	195	287	84.66899108886719	43	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2238	false	3664535259466568246	42	92	217	468	1519	300	قال الشافعي اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن وهب عن ام كرز قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم اساله عن لحوم الهدي فسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاه لا يضركم ذكرانا كن او اناثا وسمعته يقول-- اقروا الطير علي مكناتها	2238	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2375	true	1103812204187800276	88	138	451	695	1470	300	قال الشافعي اخبرني ابن عيينة--------- عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن وهب عن ام كرز قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم اساله عن لحوم الهدي فسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن او اناثا وسمعته يقول ص اقروا الطير علي مكناتها	2375	709575374207451614	234	445.5	186	253	92.49011993408203	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2239	false	-9218062837843609703	30	69	144	318	1568	300	عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة علي المنبر سءل عن العقيقة فقال لا احب العقوق ولكن ---------------------------من ولد له ولد فاحب ان ينسك عن----ه فليفعل	2239	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2377	true	1265394653919776957	122	163	624	806	1509	300	عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- سءل عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه انما كره الاسم 19145 قال ومن ولد له ولد فاحب ان ينسك عن ولده فليفعل	2377	709575374207451614	146	249.5	112	205	71.21951293945312	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2243	false	7597780237892213908	236	284	1219	1444	1530	300	عن ابي المليح عن نبيشة ان رجلا سا----ل النبي صلي الله عليه وسلم -قال انا ك-------------نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا فقال----------------------------- اذبحوا ----في اي شهر--- كان وروي انه قال واطعموا -قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال من----------------------------- كل ساءمة فرع	2243	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2379	true	-7450825528810643666	23	85	132	423	1472	300	عن ابي المليح عن نبيشة قال---- سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة------------ في رجب فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذبحوا لله في اي شهر ما كان وبروا لله--- واطعموا فقال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة فرع	2379	709575374207451614	188	282.5	146	310	60.64516067504883	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2244	false	6077780075403971276	42	101	223	529	1577	300	ما يحرم من جهة ما لا تاكل العرب قا---------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله قا--------------------------------------------------------------ل الله جل ثناءه يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات الماءدة وقال النبي صل--ي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث الاعراف---------- وانما خوطب بذلك ال--------------------------------------عرب الذين يسالون عن هذا ونزلت فيهم الاحكام وكانوا يتركون من خبيث الماكل ما لا يترك-- غيرهم------ قال	2244	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2383	true	-4914152671645068428	125	226	600	1143	1497	300	ما يحرم من جهة ما لا تاكل العرب ص 19193 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو حدثنا ابو العباس الاصم اخبرنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله اصل التحريم نص كتاب او سنة او جملة كتاب او سنة او اجماع 19194 قال الله جل ثناءه الذين يتبعون الرسو---------------------------------ل النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث الاعراف 19195 قال وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين -سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام وكانوا يكرهون من خبيث الماكل ما لا يكرهها غيرهم 19196 قال	2383	709575374207451614	225	316.0	176	577	38.99480056762695	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2247	false	7168708815589475530	33	92	157	451	1542	300	عليهم من صيد البر في الاحرام الا ما كان حلالا لهم -في الاحلال والله اعلم------ فلما امر رسول الله صلي الله عليه وسل-------م بقتل الغراب والحداه والعقرب والحية والفاره والكلب العقور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل ذللك علي ان هذا مخرجه ودل علي معني اخر ان العرب كانت لا تاكل مما اباح رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله في الاحرام شيءا------ قال	2247	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2385	true	2215858356550940500	126	211	617	1035	1482	300	عليهم من صيد البر في الاحرام الا ما كان حلالا لهم قبل الاحرام والله اعلم 19209 فلما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم المحرم بقتل الغراب والحداة والعقرب------- والفارة والكلب العقور وقتل الحيات دل ان لحوم هذه محرمة لانه لو كان داخلا في جملة ما حرم الله قتله من الصيد في الاحرام لم يحل رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله ودل ذ-لك ---------------------علي معني اخر ان العرب----- لا تاكل مما اباح رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله في الاحرام شيءا 19210 قال	2385	709575374207451614	254	438.0	202	452	56.1946907043457	42	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2250	false	-6376819887293906455	75	202	358	967	1458	300	الشافعي ---------عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن ع---------------------------------------------------باس وخالد بن الوليد- انهما دخلا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب مجنون فاهوي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة لميم-------------ونة اخبر-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما يريد ان ياكل فقالوا هو خبث------------ فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاج-ررته واكلت- ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر --------------وروي الشافع-ي عن ابراهيم بن محمد عبد الله بن ابي صعصعة عن سليمان بن يسار عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة ومعه خالد بن الوليد	2250	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2388	true	5127743368438267462	84	210	425	1031	1464	300	الشافعي قال واخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابو امامة بن سهل بن حنيف عن ابن عباس اشك اقال مالك عن ابن عباس عن خالد بن الوليد او عن ابن عباس وخالد بن المغيرة انهما دخلا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو ف-------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر 19232 قال احمد رواه القعنبي عن مالك فقال ع----------------------------------------------ن ابن عباس عن-------------------------------------------------- خالد بن الوليد	2388	709575374207451614	444	758.5	345	720	61.66666793823242	80	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2263	false	-5253661841876691419	94	219	461	1059	1484	300	عليه وسلم الساءل عن كسبه وارخاصه في ان يطعمه رقيقه وناضحه قيل لا معني له الا واحد وهو ان للمكاسب حسنا ودنيءا فكان كسب الحجام دنيءا فاحب له تنزيه نفسه عن الدناءة لكثرة المكاسب التي هي اجمل منه فلما زاده فيه امره ان يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه تنزيها له لا تحريما عليه وقد حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه ولو كان حراما لم يعطه رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه لا يعطي الا ما يحل اعطاءه ولاخذه ملكه وقد روي ان رجلا ذا قرابة لعثمان قدم عليه فساله عن معاشه فذكر له غلة ح----------جام او حجامين فقال ان كسبكم لوسخ او قال لدنس او لدنء او كلمة تشبيها------ قال	2263	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2400	true	6391805040063557123	54	137	269	683	1496	300	ملكه والمعني في نهيه عنه وارخاصه في ان يطعمه الناضح والرقيق ان من المكاسب دنيا و-----------------حسن-------ا فكان كسب الحجام دني-ا فاحب له تنزيه نفسه عن الدناءة لكثرة المكاسب التي هي اجمل منه فلما زاده فيه امره ان يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه تنزيها له لا تحريما عليه 19330 قال الشافعي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي ان رجلا ذا قرابة لعثمان قدم عليه فساله عن معاشه فذكر له غلة حمام وكسب حجام او حجامين فقال ان كسبكم لوسخ او قال لدنس او لدنء او كلمة تشبهها 19331 قال	2400	709575374207451614	329	576.5	261	614	53.58306121826172	61	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2266	false	862332463145455381	238	300	1266	1554	1554	300	والله اعلم AUTO باب ما لا يحل اكله وما يجوز للمضطر من الميتة مسالة --------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي ولا يحل اكل زيت ماتت فيه فارة قال في الحاوي واصل هذا ما رواه الشافعي عن سفيان ---------عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن- ابن عباس----- عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل رسول الله صلي الله عليه-	2266	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2403	true	-8258678872223722943	68	122	323	581	1490	300	والله اعلم--------- ما لا يحل اكله وما يجوز للمضطر والفارة تقع في السمن او الزيت 19358 قال الشافعي رحمه الله في كتاب حرملة اخبرنا--------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله سمع ابن عباس يخبر عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل رسول الله صلي الله عليه	2403	709575374207451614	186	300.0	145	324	57.407405853271484	38	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2276	false	-5860345644154478492	256	289	1358	1521	1578	300	حسان بن عطية عن ابي واقد الليثي قال قلنا--- يا رسول الله انا بارض --------تصيبنا فيها المخمصة فمتي تحل لنا الميتة -قال ما لم تصطب-------------------------------حوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها	2276	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2405	true	4723774608430917077	210	251	994	1199	1422	300	حسان بن عطية عن ابي واقد الليثي ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون بالارض فتصيبنا ب-ها المخمصة فمتي تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطبحوا 19377 وفي رواية اذا لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها	2405	709575374207451614	150	266.5	118	206	72.81553649902344	26	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2280	false	5203278882933948369	109	151	580	770	1486	300	قال الشافعي فيما وضعه بخطه لا اعلمه سمع منه ان مر المضطر بنمر او زرع لم ار باسا ان ياكل ما يرد به جوعه وي-رد ------قيمته ولا اري لصاحبه --منعه------------- فضلا عن---------ه وخفت ان ---------------يكون اعان علي قتله اذا خاف عليه بالمنع	2280	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2408	true	4383813942111256795	0	49	0	220	1454	300	قال الشافعي ولو اضطر رجل فخاف الموت ثم مر بطعام لرجل---------------- لم ار باسا ان ياكل ما يرد من جوعه ويغرم له ثمنه منه ولم ار للرجل ان يمنعه في تلك الحال فضلا من طعام عنده وخفت ان يضيق ذلك عليه ويكون اعان علي قتله اذا خاف عليه بالمنع	2408	709575374207451614	123	148.5	93	236	52.11864471435547	21	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms2291	false	-6301358996126600514	187	259	972	1320	1520	300	الشافعي عن---- عبد الوهاب عن حميد -------عن انس --------قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء فكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين--------------------------------------------------- وقالوا--- يا رسول اثه سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق علي الله ان لا يرفع الناس---- شيءا الا وضعه الله------------------------------------------- ورو-----ي الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ا----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2291	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2414	true	-2543116468405289643	54	150	274	745	1510	300	الشافعي اخبرنا عبد الوهاب عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء فكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجوههم وقالوا له يا رسول ا----لله العضباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق علي الله ان لا يرفع في الدنيا شيءا الا وضعه اخرجه البخاري في الصحيح من اوجه عن حميد ص 19448 وروينا في ال--حديث الثابت عن سلمة بن الاكوع قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	2414	709575374207451614	308	495.5	241	477	64.57022857666016	58	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6100	false	-2770921589838233830	134	176	710	928	1531	300	بقول الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي النور نزلت في رجل حلف--- لا ينفع رجلا فامره الله ان ينفعه وبقول الله جل ثناءه في الظهار وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا المجادلة ثم جعل فيه الكفارة	6100	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2418	true	-4782583144737479786	122	162	596	797	1482	300	وقول الله تعالي ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي------ نزلت في رجل حلف ان لا ينفع رجلا فامره الله ان ينفعه و-قول الله عز وجل------------ وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا المجادلة ثم جعل فيه الكفارة	2418	709575374207451614	192	344.0	153	221	86.8778305053711	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6122	false	4285233392042311514	108	154	547	791	1563	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------ انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله قال الشافعي رحمه الله واللغو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في لسان العرب الكلام غير المعقود وعليه -----جماع اللغو وهو- الخطا واللغو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما قالت عاءشة والله اعلم	6122	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2422	true	-8798943530802737422	144	297	672	1457	1469	300	الشافعي اخب----------------رنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله -بلي والله ص 19521 وفي رواية ابي سعيد قال قلت للشافعي ما لغو اليمين قال الله اعلم اما الذي نذهب اليه فما قالت عاءشة ثم ذكر الحديث 19522 ثم قال اللغو في لسان العرب الكلام غير المعقود -عليه فيه وجماع اللغو يكون الخطا 19523 وبسط الكلام فيه الي ان قال وكانت عاءشة اولي ان تتبع لانها اعلم باللسان مع علمها بالسنة 19524 واخبرنا ابو بكر وابو زكريا وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا سفيان حدثنا عمرو وابن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة وهي معتكفة في ثبير فسالناها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم البقرة قالت هو حلف لا والله وبلي والله 19525 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد لغو اليمين كما قالت عاءشة والله اعلم	2422	709575374207451614	191	280.5	150	803	23.785802841186523	32	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6133	false	7511557135482961868	61	130	334	662	1542	300	قال الشافعي رحمه الله ويجزء في كفارة اليمين مد بمد النبي صلي الله عليه وسلم من حنطة وان كان اهل بلد يقتاتون الذرة او الارز او التمر او الزبيب اجزا من كل واحد من ذا مد-------- وانما قلنا يجزي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بعرق تمر فدفعه الي رجل وامره ان يطعمه ستين مسكينا والعرق فيما يقدر خمسة عشر صاعا وذلك ستون مدا -لكل مسكين مد	6133	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2426	true	-2732178416687151457	145	216	715	1052	1445	300	قال الشافعي رحمه الله ويجزء في كفارة اليمين مد بمد النبي صلي الله عليه وسلم من حنطة وان كان اهل بلد يقتاتون الذرة او الارز او التمر او الزبيب اجزا من كل واحد من ذا مد ص 19563 وانما قلنا يجزء لان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بعرق تمر فدفعه الي رجل وامره ان يطعمه ستين مسكينا والعرق فيما يقدر خمسة عشر صاعا وذلك ستون مدا فلكل مسكين مد	2426	709575374207451614	327	639.5	258	337	97.03263854980469	67	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6165	false	-205228186388663653	8	62	46	327	1586	300	في كفارة الايمان المتتابع وغيره مسالة قال الشافعي رحمه اللهكل من وجب عليه---- ليس بمشروط----- في كتاب الله ان يكون متتابعا اجزاه مت-------فرقا قياسا علي قوله الله عز وجل ذكره--------------- فعدة من ايام اخر البقرة184 والعدة ان ياتي بعدد صوم لا ولاء----- وقال في كتاب الصيام ان صيا----م كفارة اليمين متتابع والله اعلم------ قال	6165	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2428	true	-7018518237283625792	191	252	924	1232	1487	300	في كتاب- الايمان المسموع من ابي سعيد باسناده --------------كل من وجب عليه صوم ليس بمشروط عليه في كتاب الله ان يكون متتابعا اجزاه ان يكون مفرقا قياسا علي قول- الله تبارك وتعالي في قضاء رمضان فعدة من ايام اخر البقرة--- والعدة ان ياتي بعدد صوم لا ولا 19585 وقال في كتاب الصيام الكبير وصوم كفارة اليمين متتابع والله اعلم 19586 قال	2428	709575374207451614	218	325.5	172	327	66.66666412353516	38	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6290	false	4518680613629324726	244	300	1280	1559	1559	300	سعيد بن المسيب ان اخوين----------- كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقالصلي الله عليه وسلم ان عدت -سالتني القسمة لا اكلمك ابدا وكل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنهان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في-	6290	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2431	true	5559325530996477282	118	170	575	825	1460	300	سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال------------------ ان عدت تسال-ني القسمة ف--------------كل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في	2431	709575374207451614	233	394.0	186	295	78.98304748535156	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6338	false	-4846653726632528064	102	163	524	825	1497	300	الحديث ا فان قيل روي قتادة عن الحسن عن هياج بن عمران البرجمي ان غلاما لابيه ابق فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن يده فلما قدر عليه بعثني غلي عمران بن الحصين رضي الله عنه فسالته فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة فقل لابيك فليكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه	6338	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2436	true	1589618570680198932	244	298	1169	1437	1446	300	الحديث فيه عن---------------- الحسن عن هياج بن عمران البرجمي ان غلاما لابيه ابق فجعل لله عليه ا-ن قدر عليه ليقطعن يده فلما قدر عليه بعثني الي عمران بن --حصين------------- فسالته فقال اني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يحث في خطبته علي الصدقة و-نهي عن المثلة فقل لابيك فليكفر عن يمينه وليتجاوز عن غلامه	2436	709575374207451614	260	482.0	207	301	86.37873840332031	48	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6311	false	1019273220047853232	73	164	374	823	1470	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي ولم يرد به الجواز لانه يجوز شد الرحال الي ساءر المساجد فثبت انه اراد به الوجوب ولا وجوب الا في هذا الموضع وفي رواية تشد الرحال الي ثلاثة مساجد الخبر والثاني لا ينعقد نذره وهو ظاهر النص هاهنا ونص عليه في الام لانه قال واجب ثم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يبين لي ان يجب كما يبين لي ان اوجب المشي -----------------------------------------------------------الي بيت الله تعالي وذلك -ان البر باتيان بيت الله تعالي فرض والبر باتيان هذين نافلة	6311	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2441	true	7965916168204505680	6	93	29	462	1461	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا و--مسجد الاقصي 19702 اخرجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الصحيح من حديث سفيان وكان سفيان يقول اكثر ما نحدث به تشد الرحال الي ثلاثة مساجد ص 19703 ورواه قزعة عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل الاول 19704 قال الشافعي ولا يبين لي ان ي--------------------جب المشي الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ومسجد بيت القدس كما يبين الي بيت الله------ وذلك بان البر باتيان بيت الله------ فرض والبر باتيان هذين نافلة	2441	709575374207451614	196	309.0	155	654	29.969419479370117	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6343	false	3423073286834798349	102	146	564	771	1522	300	ابو داود ع----ن بريدة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد ا في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار عنه و------------------رجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	6343	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2444	true	-3436872679562738121	216	264	1065	1288	1465	300	ابي هاشم عن ابن بريدة -عن ابيه ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد-- في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	2444	709575374207451614	188	334.5	146	229	82.0960693359375	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6374	false	-6402220202126860823	226	270	1148	1371	1520	300	ان ابا مريم الاسدي قدم علي معاوية فقال له معاوية ما اقدمك قال حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله من امر الناس شيءا فاحتجب عن حاجتهم وخلتهم وفاقتهم احتجب الله يوم القيامة عن حاجته وخلته وفاقته وروي -	6374	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2445	true	-4433779255572961734	46	82	214	402	1518	300	عن ابي مريم الاسدي انه ------------قال ل--معاوية------------------ سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله من امر الناس شيءا فاحتجب عن حاجتهم وخلتهم وفاقتهم احتجب الله يوم القيامة عن حاجته وخلته وفاقته 19735	2445	709575374207451614	177	306.0	142	224	79.01786041259766	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6376	false	-4202224197966744434	127	278	674	1502	1597	300	الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فقال لا وجدها انما بنيت المساجد لذكر الله واقامة الصلاة وروي انه قال ايها الناشد غيرك الواجد وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرةرضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا رده-ا الله اليك فان المساجد لم تبن لهذا وروي------------------------- ا--نس رضي الله عنهفي خبر الاعرابي ا-------------------------نما هييعني المساجدلذكر الله والصلاة وقراءة القران ووجه الدليل ان النبي صلي الله عليه وسلم منع رفع الصوت لطلب الضالة في المسجد ونحن نعلم ان رفع الاصوات والخصومات والمهاترات 79ب في مجلس القضاء اكثر فكان بالكراهة اولي وروي ----معاذرضي ال---------له عنهان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------- جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم وسل سيوفكم واقامة حدودكم وجمهروها في الجمع واتخذوا علي ابواب مساجدكم مطاهر وروي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن عبد العزيز---- كتب الي عبد الحميد بن زيد--- لا تقضي في المسجد فانه ياتيك اليهودي والنصراني والحاءض	6376	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2445	true	-4433779255572961734	55	248	259	1262	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله من امر------------------------------------------------------------------------------ الناس شيءا فاحتجب عن حاجتهم وخلتهم وفاقتهم احتجب الله يوم القيامة عن حاجته وخلته وفاقته 19735 وروينا في الحديث الثابت عن ابي هريرة------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا اداها الله اليك فان المساجد لم تبن لهذا 19736 وفي حديث انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه المساجد لم تتخذ لهذا القذر انما هي----------- لذكر الله والصلاة وقراءة القران --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------19737------------------------------------- وروي في حديث ابي الدرداء وغيره ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم واسناده ضعيف جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم وسل سيوفكم واقامة حدودكم واجمروها في الجمع واتخذوا علي ابواب مساجدكم مطاهر 19738 واخبرنا ابو علي الروذباري اخبرنا ابو بكر بن داسة حدثنا ابو داود حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا الشعبي عن زفر بن وثيمة عن حكيم بن حزام قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان تنشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود 19739 وروينا عن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي عبد الحميد بن زيد ان لا تقضي في المسجد فانه ياتيك اليهودي والنصراني والحاءض	2445	709575374207451614	469	752.0	376	1266	37.045814514160156	77	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6516	false	5915966058831565176	111	263	542	1303	1493	300	عليه ف--لا يدل علي حقيقة العدالة مسالة قال ثم لا يقبله-------- حتي يساله عن معرفته به فان كانت با-------طنة متقادمة والا ل----------------------------م يقبل ذلك منه وجملة هذا----------------------- انه لا يقبل التعديل الا ممن له خبرة باطنة و-----------------------------------------------------------------------معرفة متقادمة بالشاهد وهذا لان الرجل لا يكاد يعرف الرجل الا بمعاشرة متقادمة ومصاحبة ولا يداوم الانسان الفسق بل يفعله في بعض الاوقات دون بعض فاذا لم يتقادم عهده ومعرفته به لم يقف عليه وقد روي حرشة بن الحر ان رجلا شهد---- عند عمر رضي الله عنهبشهادة فقال له اع----رفك ولا يضرك ان لا اعرفك اءتني بمن يعرفك فقال رجل من القوم انا اعرفه قال باي شء تعرفه قال بالعدالة والفضل فقال -هو جارك الادني الذي تعرفه ليله ونهاره ومدخله ومخرجه ا قال لا قال ف-عاملك بالدينار والدرهم اللذين يهما يستدل علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال -لست تعرفه ثم قال للرجل اءت بمن يعرفك	6516	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2450	true	7237866456441606026	30	183	152	889	1480	300	عليه فيقول عدل علي ولي-------------------- ثم لا يقبل ذلك هكذا حتي يساله عن معرفته به فان كانت معرفته باطنة متقادمة قبل ذلك منه وان كانت حادثة ظاهرة لم يقبل ذلك منه 19779 قال احمد قد روينا عن مجاهد انه قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يعرفه فقال رجل انا اعرفه بوجهه ولا اعرفه باسمه قال ص ليست تلك معرفة 19780 وروينا عن الاعمش عن سليمان بن مسهر عن خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشة بن الحر قال---- شهد رجل عند عمر بن الخطاب ---شهادة فقال له لست اعرفك ولا يضرك ان لا اعرفك اءت-- بمن يعرفك فقال رجل من القوم انا اعرفه قال باي شء تعرفه قال بالعدالة والفضل -قال فهو جارك الادني الذي تعرف- ليله ونهاره ومدخله ومخرجه-- قال لا قال فمعاملك بالدينار والدرهم اللذين بهما يستدل علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال فلست تعرفه ثم قال للرجل اءت بمن يعرفك	2450	709575374207451614	473	726.0	370	911	51.92096710205078	82	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6349	false	1584601761565025441	0	47	0	214	1461	300	القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر فمن-- خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وما بين الناس ومن تزين---- بما ليس في نفسه شانه الله فان الله -------تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا	6349	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2452	true	-7425180667370853223	145	193	744	964	1492	300	القضاء في مواطن الحق---- يوجب الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن ص خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه و---بين الناس ومن تزين لهم بما ليس في قلبه شانه الله فان الله تبارك وتعالي لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا	2452	709575374207451614	203	369.5	158	227	89.42731475830078	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8049	false	-2221940742983808245	17	104	103	548	1512	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتعاه فنادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزيمة---- اشهد انك بع-----ته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم فق----------ال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة شهادة رجلين	8049	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2456	true	-6558184253668778364	0	91	0	466	1608	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه فنادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او-ليس قد ابتعته منك قا-ل الاعرابي لا والله ما بعتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة شهادة رجلين	2456	709575374207451614	435	837.5	349	468	92.94871520996094	81	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms7465	false	7883254219743094068	250	293	1300	1520	1553	300	لما شهد ابو بكرة وصاحباه علي المغيرة بالزنا جاء زياد ليشهد فقال عمر رضي الله عنه جاء رجل لا يشهد الا بالحق ان شاء الله-------- فقال زياد رايت ابتهارا ومجلسا سيءا فقال--- عمر اهل رايت المرود دخل المكحلة فقال لا فامر بالثلاثة فجلدوا	7465	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2457	true	7690057872137430828	117	154	577	757	1491	300	لما شهد ابو بكرة وصاحباه علي المغيرة -------جاء زيا------د فقال عمر----------------- رجل ان يشهد---------- ان شاء الله الا بحق فقال را-----يت ابتهارا ومجلسا سيءا فقال له عمر -هل رايت المرود دخل المكحلة فقال لا فامر بهم----- فجلدوا	2457	709575374207451614	163	260.0	129	231	70.5627670288086	26	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8099	false	3899089635920529078	156	289	809	1502	1558	300	فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء------------------------------------ البقرة الاية و-----------------------------------------------------------------------------لم يذكر في شهود الزنا ولا الفراق ولا الرجعة امراة ووجدنا شهود الزنا يشهدون علي حد لا علي مال و-----الطلاق والرجعة تح-----------ريم بعد تحليل وتثبيت تحليل لا مال وهذا لفظ مشكل واراد ان الطلاق تحريم شء بعد التحليل والرجعة تثبيت تحليل وكلاهما ليسا بمال والوصية الي الموصي له قيام بما اوصي به اليه لا ان له مالا يعني لا تثبت ولاية التوصية بشاهد وامراتين كما لا يثبت الطلاق والرجعة خلافا لابي حنيفة ثم قال ولا اعلم احدا من اهل العلم يخالف في انه لا يجوز في الزنا الا الرجال و-----اكثرهم قال في الطلاق ولا في الرج-----------عة اذا تناكر الزوجان وقالوا في ذلك في الوصية واراد الوصاية اليه فكان ذلك كال-------------دلالة علي------- ظاهر القران--- وكان اولي الامور ان يصار اليه ويقاس عليه	8099	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2458	true	5791484006267960410	82	200	430	1042	1540	300	فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري البقرة ص 19845 قال الشافعي فذكر الله شهود الزنا وذكر شهود الطلاق والرجعة وذكر شهود الوصية فلم يذكر معهم------------------------------- امراة فوجدنا شهود الزنا يشهدون علي حد لا---- مال وشهود الطلاق والرجعة يشهدون علي تحريم بعد تحليل وتثبيت تحليل لا مال في واحد منهما وذكر شهود ------------------------------------------------------------------الوصية ولا مال للمشهود له انه وصي ثم لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعلم احدا من اهل العلم -خالف في ان -لا يجوز في الزنا الا الرجال وعلمت اكثرهم قال ----------ولا في الطلاق ولا الرجعة اذا تناكر الزوجان وقالوا ---ذلك في الوصية------------------- فكان ما حكيت من اقاويلهم دلالة علي موافقة ظاهر كتاب الله وكان اولي الامور ان يصار اليه ويقاس عليه	2458	709575374207451614	366	539.0	290	861	42.50870895385742	59	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8111	false	-7206596183386446104	1	40	3	193	1493	300	اخبرنا ا-----بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني ثم سمي الرجل الذي اخبره ان عمر رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او قال ان تبت قبلت شهادتك	8111	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2462	true	-459053151246881996	11	47	64	243	1476	300	اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف لا تجوز فاشهد لاخبرني سعيد بن المسيب--------- ان عمر بن الخطاب ---قال لابي بكرة تب تقبل شهادتك او---- ان تبت قبلت شهادتك	2462	709575374207451614	149	258.0	118	195	76.4102554321289	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8141	false	254076695550444045	29	241	152	1276	1601	300	فهل باع شيءا و-------------------------هل طال مرضه فانفق علي نفسه فقالا لا فقالو-------ا خنتما و--قبضوا المال ورفعوا امرهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الا---------------------------------------------ية فلما نزلت ان يحبس-------ا بعد الصلا--------ة امرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقاما بعد الصلاة فحلفا بالله رب السموات ورب الارض ما ترك مولاكم من المال الا ما انبانكم به وانا لا نشتري بايماننا ثمنا م------ن الدنيا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين ف--------لما حلفا خلي سبيلهما ثم انهم وجدوا بعد ذلك اناء من انية الميت واخذوا تميما وعديا فقالا اشترينا- منه في حياته------ فكلفا البينة فلم يقدرا عليها فرفعوا ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-- فانزل الله تعالي -فان عثر الماءدة الاية يقول فان اطلع علي انهما استحقا اثما الماءدة الاية يعني تميما وعديا يقول ان كانا كتما حقا فاخران 141 ب --من اولياء الميت يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان يقول--------- فيحلفان بالله ان مال صاحبنا كان كذا وكذا وان الذي نطلبه قبل تميم وعدي لحق شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين الماءدة الاية فهذا قول الشاهدين اولياء الميت حين اطلع علي خيانة الوصيين لقول الله تعالي ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها-------- يعني تميما وعديا والناس ان يعود و-لمثل ذلك وبه قال مجاهد والحسن والضحاك قال الشافعي ومعني	8141	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2469	true	-514677296959377975	0	204	0	1096	1588	300	فهل باع شيءا او اشتري شيءا فوضع فيه او هل طال مرضه فانفق علي نفسه ق-الا لا -قالوا فانكما خنتمونا فقبضوا المال ورفعوا امرهم- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الماءدة الي اخر الاية فلما نزلت--- تحبسونهما من بعد الصلاة الماءدة امر--- النبي صلي الله عليه وسلم فقاما بعد الصلاة فحلفا بالله رب السموات---------- ما ترك مولاكم من المال الا ما اتيناكم به وانا لا نشتري بايماننا ثمنا قليلا من الدنيا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين الماءدة فلما حلفا خلي سبيلهما ثم انهم وجدوا بعد ذلك اناء من انية الميت فاخذوا الداريين فق---الا اشتريناه منه في حياته وكذبا فكلفا البينة فلم يقدرا عليها فرفع ذ--لك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ص فانزل الله عز وجل فان عثر ----------------------------علي انهما استحقا اثما الماءد------ة يعني الداريين---------------- كتما حقا فاخران الماءدة من اولياء الميت يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله الماءدة فيحلفان بالله--- مال صاحبنا كان كذا وكذا وان الذي نطلب- قبل الداريين- لحق--------- وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين الماءدة 19944 فهذا قول الشاهدين اولياء الميت ذ-------------------------------------------لك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها الماءدة يعني الداريين--- والناس ان يعودوا لمثل ذلك 19945 -----------------------قال الشافعي -يعني	2469	709575374207451614	860	1377.5	689	1264	68.03797149658203	137	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8139	false	1711955472876541314	260	300	1299	1489	1489	300	عن ابن عباس انه قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن براء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صل ا-لله عليه وسلم ثم وجد الجام-	8139	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2470	true	2125635744377845723	121	160	598	785	1499	300	عن ابن عباس---- قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام فضة مخوص- بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام	2470	709575374207451614	182	345.5	145	192	94.79166412353516	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8140	false	5118843029122556245	0	33	0	185	1559	300	بمكة فقالوا اشترينا- من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال فنزلت فيهم يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الماءدة	8140	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2470	true	2125635744377845723	160	193	785	970	1499	300	بمكة -قالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال فنزلت فيهم يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الماءدة	2470	709575374207451614	184	358.0	151	186	98.92472839355469	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8144	false	548808870075828870	152	191	772	963	1525	300	عمرو بن حزم والمغيرة بن شعبة قالا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل رجلان يختصمان مع احدهما شاهد--- علي حقه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمين صاحب الحق مع شاهده فاقتطع بذلك حقه	8144	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2474	true	3105673088657267488	145	185	684	878	1448	300	عمرو بن حزم والمغيرة بن شعبة قالا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل رجلان يختصمان مع احدهما شاهد له علي حقه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمين صاحب الحق مع شاهده فاقتطع بذلك حقه	2474	709575374207451614	191	376.0	152	194	98.45360565185547	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8167	false	-5864079691652713873	165	249	803	1198	1432	300	ابو غطفان ق--------------ال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع في دار الي مروان بن الحكم------- فقضي --------علي زيد بن ثابت ---باليمين فقال له زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف عند المنبر فجعل مروان يعجب من---------------------------------------- ذلك قال الشافعي فلو لم يعرف زيد ان اليمين عليه لقال لمروان ما هذا علي قال الشافعي وبلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلف علي المنبر في خصومه كانت بينه وبين رجل	8167	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2480	true	7917908435594286670	121	205	613	1014	1509	300	ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع------- الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال ز---يد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك 20041 قال مالك كره زيد صبر اليمين 20042 قال الشافعي في روايتنا عن ابي سعيد------------------------------------------- وبلغني ان عمر بن الخطاب------------- حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل	2480	709575374207451614	293	498.0	229	467	62.74089813232422	55	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8168	false	2366421592157664793	108	172	551	878	1538	300	ال--له عنه------ واحب الي --لو حلفه بعد العصر لقوله تعالي----- تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله الماءدة106 قيل اراد به صلاة العصر وروي ابو---------------------- موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم احلفهما بعد العصر ما خانا وروي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي مليكة قال كتب الي ابن عباس رضي الله عنهما في جاريتين ضربت احداهما الاخري ---------------------ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا	8168	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2481	true	8742849588710553949	193	280	992	1451	1565	300	الجواب عنه 20055 واحتج في الاستحلاف بعد العصر بقول الله عز وجل تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله الماءدة وقال المفسرون- صلاة العصر 20056 قال احمد قد روينا عن ابي موسي انه قال لو-------------------------------------- احلفهما بعد العصر ما خانا 20057 واخبرنا ابو عبد الله وابو بكر وابو زكريا قالوا حدثنا ابو العباس اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا عبد الله بن مءمل عن ابن ابي مليكة قال كتب الي ابن عباس من الطاءف----- في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب ان احبسهما بعد العصر ثم اقرا	2481	709575374207451614	219	321.5	173	503	43.53876876831055	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8168	false	2366421592157664793	64	101	322	510	1538	300	قال الشافعي وقد روي الذين خالفوا------------------------------------------------------------------------- ان عمر رضي الله عنه حلف قوما من اليمين فادخلهم الحج---------------------------------------ر فكيف انكروا علينا ان يحلف من بمكة بين الركن والمقام ومن بالمدينة علي المنبر ونحن لا نجلب احدا من بلده	8168	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2481	true	8742849588710553949	34	90	180	467	1565	300	قال الشافعي وقد روي الذين خالفونا في هذا حديثا يثبتونه عندهم عن منصور عن الشعبي وعن عاصم الاحول عن الشعبي ان عمر------------- حلف قوما من اليمين فادخلهم الحجر فاحلفهم 20050 فان كان هذا ثابتا عن عمر فكيف انكروا علينا ان نحلف من بمكة بين الركن والمقام ومن بالمدينة علي المنبر ونحن لا نجلب احدا من بلده	2481	709575374207451614	173	313.0	139	300	57.66666793823242	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8174	false	-3302226886601428358	173	221	824	1062	1448	300	للخضرمي هل بينه--- قال لا ولكن يحلف يا رسول الله بالله الذي لا اله الا هو ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فيه-ا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يقتطع رجل -الا بيمينه الا لقي الله يوم القيامة يلقاه وهو اجدم فردها الكندي	8174	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2483	true	-1540959414749290901	172	219	837	1067	1478	300	للحضرمي هل لك بينة قال لا ولكن يحلف يا رسول الله ب-----الذي لا اله الا هو ما يعلم انها ارضي اغتصب--ها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يقتطع رجل مالا بيمينه الا لقي الله يوم القيامة------ وهو اجذم فردها الكندي	2483	709575374207451614	218	402.0	172	243	89.7119369506836	38	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8225	false	4264182468850598295	239	282	1230	1441	1537	300	ركانة بن عبد العزيز -------------قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------- طلقت امراتي البتة والله ما اردت بها الا واحدة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم والله ما اردت بها الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت بها الا واحدة فاعاد عليه	8225	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2484	true	-3144652650111675352	8	52	31	245	1517	300	ركانة بن عبد --يزيد طلق امراته ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت---- الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ ما اردت---- الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت---- الا واحدة فردها اليه	2484	709575374207451614	175	272.0	137	235	74.46808624267578	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8288	false	2697964751646437609	90	146	459	770	1604	300	الشافعي رضي الله عنه ليس من الناس احد نعلمه الا ان يكون قليلا يمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطهما بمعصية ولا يمح----------------ض المعصية وترك المروءة حتي لا يخلطهما شيءا من الطاعة والمروءة فاذا كان الاغلب علي الرجل الاظهر من امره الطاعة والمروءة قبلت شهادته واذا كان الاغلب الاظهر من امره المعصية وخلاف المروءة ردت شهادته قال	8288	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2486	true	-387220653838639032	193	250	973	1287	1526	300	الشافعي قال--------- ليس من الناس احد نعلمه الا ان يكون قليلا بمحض الطاعة والمروءة حتي لا يخلطه-ا بمعصية ولا ترك المروءة ولا بمحض المعصية وترك المروءة حتي لا يخلطها بشء م--ن الطاعة والمروءة فا-ن كان الاغلب علي الرجل الاظهر من امره الطاعة والمروءة قبلت شهادته واذا كان الاغلب الاظهر من امره المعصية وخلاف المروءة ردت شهادته وكل	2486	709575374207451614	282	535.5	230	327	86.23853302001953	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8342	false	5161995283989916596	248	269	1264	1366	1513	300	موسي الاشعري المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجرما عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او	8342	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2489	true	-7010444293620835280	7	28	31	135	1534	300	موسي الاشعري المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او	2489	709575374207451614	101	195.5	80	104	97.11538696289062	19	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8329	false	8986024225646729571	232	299	1199	1526	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة رفقا بالقوارير يعني---------------------- النساء وروي----- الشافعي عن----------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ا--معك من شعر امية بن ابي الصلت شء---- قلت ن--------عم قال فانشدته بيتا فقال-- هيه---- فانشدته بيتا اخر فقال هيه فانشدته الي ان بلغ ماءة بيت وهيه موضوعة في	8329	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2494	true	-1322761310201738205	161	245	819	1234	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق والديه والديوث ورجلة النساء 20169 قال الشافعي فاما استماع الحداء ونشيد الاعراب فلا باس به كثر او قل وكذلك استماع الشعر 20170 اخبرنا سفيان ع---------ن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم --فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قال قلت نعم قال هيه قال فانشدته بيتا -قال ص هيه قال فانشدته حتي بلغت---------------------------- ماءة بيت رواه مسلم في --	2494	709575374207451614	223	338.0	172	457	48.7964973449707	41	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8330	false	-8929289251849662765	36	124	194	622	1547	300	صلي الله عليه وسلم انه لقي في سفر ركبا من بني تميم -معهم حاد فامرهم -ان يحدوا فقالوا ان حادينا حدا ونام من اخر الليل ثم قالوا يا رسول الله انا اول العرب حداء بالابل قال وكيف ذلك قال ان العرب كانت ت------غير بعضها علي بعض فاغار رجل منا علي ابل فاستاقه---ا فتبددت فضرب---- غلامه علي--------------- يده فكان الغلام كلما ضربه صاح وايداه وايداه وال---------ابل تجتمع لحسن صوته وهو يقول هكذا افع---ل والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال وممن انتم قالوا من ----مضر فقال------------------------- ونحن من مضر	8330	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2495	true	6598392980399941587	75	161	391	821	1532	300	صلي الله عليه وسلم--------------- ركبا من بني تميم ومعهم حاد فامرهم بان يحدوا وقال-- ان حادينا وني----- من اخر الليل قا---لوا يا رسول الله نحن اول العرب حداء بالابل قال وكيف ذاك قالوا------- كانت العرب يغير بعضها علي بعض فاغار رجل منا-------- فاستاق ابلا فتبددت فغضب علي غلامه فضربه بالعصا فاصاب يده فقال ال--------------غلام وايداه وايداه قال فجعلت الابل تجتمع قال ف--------------هكذا فعل قال والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال -ممن انتم قالوا نحن من مضر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ونحن من مضر	2495	709575374207451614	324	493.5	254	499	64.92986297607422	51	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8511	false	-3204079049461470244	18	72	83	359	1463	300	القافة ودعوي الولد مسالة قال--------------------------------------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنه اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرف السرور في وجهه فقال الم تري ا-ن مجزرا المدلجي نظر الي اسامة وزيد -عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما ق-ال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	8511	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2511	true	-2781565601930496229	149	215	788	1127	1574	300	القافة ودعوي الولد 20312 كتب الي ابو نعيم عبد الملك بن ابي الحسن ان ابا عوانة اخبرهم حدثنا المزني حدثنا الشافعي حدث--------------نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرف السرور في وجهه فقال الم تري الي مجزز- المدلجي نظر الي اسامة وزيد وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	2511	709575374207451614	247	435.5	196	354	69.77400970458984	44	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8514	false	6326629124400002653	16	76	89	391	1506	300	الشافعي في صدر الباب عن سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضوان الله عليها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرف السرور في وجهه وروي ابن جريج عن الزهري تبرق سراءر وجهه فقال الم تري ان- مجززا المدلجي نظر الي اسامة وزيد -عليهما قطيفة فقد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	8514	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2511	true	-2781565601930496229	169	215	892	1127	1574	300	الشافعي حدثنا---------- سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة----------------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرف السرور في و----------------------------------------جهه فقال الم تري الي مجزز- المدلجي نظر الي اسامة وزيد وعليهما قطيفة -قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	2511	709575374207451614	227	405.0	181	304	74.67105102539062	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms8511	false	-3204079049461470244	72	176	359	842	1463	300	قال الشافعي فلو لم يكن في القافة الا هذا ا----نبغي ان يكون فيه دلالة انه علم ولم لم يكن علما-------------------- لقال له-------------------------- لا تق-------ل هذا لانك ان اصبت في شء لم امن عليك ان تخطء في غريه وفي خطءك قذف محصن-ة او نفي نسب وما اقره الا انه رضيه وراه علم--------------------ا ولا يسر الا بالحق صلي الله عليه وسلم ودعا عمرو رحمه الله قاءفا في رجلين ادعيا ولدا فقال لقد اشتركا فيه فقال عمر للغلام وال ايهما شءت وشك انس في ابن له فدعا له القافة قال الشافعي رحمه الله واخبرني عدد من اهل العلم من---- المدينة ومكة انهم ادركوا الحكام يفتون بقول القافة	8511	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2512	true	817761708397488379	56	145	278	683	1474	300	قال الشافعي فلو لم يكن في القافة الا هذا كان ينبغي ان يكون فيه دلالة لمن سمعه لان الامر لو كان كما قال بعض الناس لقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل في مثل هذا لانك ان اصبت في شء لم امن عليك ان تخطء في غيره وفي خطءك قذف لمسلمة او نفي نسب وما اقره الا انه رضيه وراه علما لانه لا يقر الا حقا ولا يسر الا بالحق 20316 قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرني عدد من اهل العلم من اهل المدينة ومكة انهم ادركوا الحكام يقضون بقول القافة	2512	709575374207451614	283	466.0	216	565	50.088497161865234	56	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms6818	false	-4743702478378595440	99	153	499	750	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند ام معاوية -------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	6818	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2521	true	8135574402908145587	78	129	402	639	1446	300	عاءشة انها حدثته ان---------- هند ام معاوية جاءت تسال- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعط----------يني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2521	709575374207451614	208	382.0	161	258	80.62015533447266	43	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4660	false	-8230580952338517563	155	190	788	949	1511	300	عمرو بن دينار عن سالم ------------عن ابيه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال ايما عبد كان بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا قول عليه قس-----------------مة عدل ليست بوكس ولا شطط ثم	4660	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2524	true	5979636361059092626	78	119	422	612	1531	300	عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ايما عبد كان بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا فانه يقوم باعلي القيمة او قيمة عدل ليست بوكس ولا شطط ثم	2524	709575374207451614	140	244.5	108	194	72.16494750976562	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4741	false	6558786043997582326	20	127	100	638	1482	300	رجلا جاء الي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وقال ان ا-عتقت غلاما لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون انما كان- يسيبه اهل الجاهلية وانت وارثه وولي نعمته فان تحرجت من شء فادناه ان تجعله في بيت المال ------ويروي عن سالم مولي ابي حذيفة انه كان مولي لامراة من الانصار ويقال لها عمرة بنت يعار اعتقته ساءبة فقتل يوم اليمامة فاتي ابو بكر الصديق رضي الله عنه بميراثه فقال اعطوه عمرة فابت تقبله وقيل اتي عمر رضي الله عنه بميراثه فدعا وديعة بن خدام وكان وارث عمرة بنت يعار فقال هذا ميراث مولاكم فخذوه ف-------قال يا امير المءمنين	4741	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2543	true	-145447751172039559	182	263	897	1289	1477	300	رجل----- الي عبد الله فق----------------------ال اني اعتقت غلاما لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون انما كانت تسيب- اهل الجاهلية وانت وارثه وولي نعمته فان تحرجت من شء فادناه ن---جعله في بيت المال 20563 واما حديث ع------------------------------------------------------------مرة بنت يعار وقد سميت في حديث عبد--------------------------------- الله بن وديعة بن خدام سلمي بنت يعار وذكر في حديثه ان عمر بن الخطاب ------------دعا وديعة بن خذام -------------------------قال هذا ميراث مولاكم وانتم احق به فقال يا امير المءمنين	2543	709575374207451614	283	411.0	221	553	51.17540740966797	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4743	false	6202285820471376718	135	234	719	1208	1548	300	عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي----------ه ان العامر بن هشام هلك وترك-------- ثلاثة بنين اثنان لام وواحد من ام اخري فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه لابيه وامه وورث- ماله وولاءه -اليه ثم هلك الذي ورث المال و-----الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي ارحز فقد احرزت المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست انا ارثه---- فاختصما الي عثمان رضي الله عنه فقضي لاخيه ا بولاء المو-لي وحكي ع--------ن ابن	4743	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2544	true	-8282387801278998195	15	112	78	565	1524	300	عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه انه اخبره ان العا-ص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة----- اثنان لام ورجل لعلة------- فهلك احد اللذين لام وترك مالا وموالي فورثه اخوه الذي ل-امه وابيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ما كان ابي احرز -------من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت لو هلك اخي اليوم الست---- ارثه انا فاختصما الي عثمان------------- فقضي لاخيه-- بولاء الموالي 20566 وروينا عن ابن	2544	709575374207451614	420	721.5	334	527	79.69639587402344	73	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4793	false	-6829573455855686126	183	259	970	1381	1581	300	كلمة يعرف ما اريد ب-ها بالمخاطبة بها قال الله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية البينة فعلمنا انهم خير البرية بالايمان وعمل الصالحات لا بالمال------ وقال تعالي والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النور كان اظهر معانيها بلادلة--- استدلالنا بها ال-------قوة علي اكتساب المال والامانة لانه قد يكون قويا فيكتسب فلا يءدي اذا لم يكن ذا امانة وقد يكون ذا امانة ولا يكون قويا علي الاكتساب فلا يءدي وقيل -----	4793	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2554	true	6092416988276388545	69	192	346	1002	1539	300	كلمة يعرف ما اريد منها بالمخاطبة بها قال الله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية البينة فعقلنا انهم خير البرية بالايمان وعمل الصالحات لا بالمال 20655 وقال الله- والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير الحج فعقلنا ان الخير المنفعة بالاجر لا ان في البدن لها مالا ص 20656 وقال اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا البقرة فعقلنا انه ان ترك مالا لان المال المتروك 20657 وبقوله الوصية للوالدين والاقربين البقرة فلما قال الله فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا النور كان اظهر معانيها بدلالة من استدل-لنا به من الكتاب قوة علي اكتساب المال وام--انة لانه قد يكون قويا فيكتسب فلا يءدي اذا لم يكن ذا امانة وامينا ف-----------لا يكون قويا علي ال---كسب فلا يءدي 20658 قال	2554	709575374207451614	364	657.5	294	674	54.00593566894531	63	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4791	false	-4758992928123562189	124	178	599	857	1449	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مكاتب كوتب علي -الف اوقية فاداها الا عشر- اواق فهو عبد وايما مكاتب كوتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وروي ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم	4791	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2557	true	-2644361930887813604	0	190	0	929	1462	300	بن شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كاتب عبده علي ماءة اوقية فاداها الا عشر اواق فهو رقيق 20686 قال ولم اعلم احدا روي هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا عمرا وعلي هذا فتيا المفتين 20687 اخبرناه ابو علي الروذباري اخبرنا ابو بكر بن داسة حدثنا ابو داود حدثنا محمد بن المثني حدثني عبد الصمد حدثنا همام حدثنا عباس الجريري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما --عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق فهو عبد وايما --عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد 20688 كذا في كتابي عباس الجريري واخبرنا ابو بكر بن الحارث اخبرنا علي بن عمر الحافظ حدثنا ابو بكر النيسابوري حدثنا احمد بن سعيد بن صخر حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا همام حدثنا عباس الجريري فذكره ص 20689 قال علي وقال المقرء وعمرو بن عاصم عن همام عن عباس الجريري 20690 قال احمد ورواه اسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد---------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بقي عليه من كتاب--ه درهم	2557	709575374207451614	228	382.5	176	944	24.152542114257812	43	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4790	false	-5717518264484002834	0	107	0	531	1525	300	مولي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كاتبته وانم--ا سالته كم بقي عليك من كتابتك فذكر شيءا--- سماه وانه عنده فامرت-ه ان يعطيه اخاها او ابن اختها والقت الحجاب واستقرت منه وقالت عليك السلام------ وذكرت ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب عنه وروي انها قالت له كم بقي عليك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت الف درهم قالت فعندك ما تءدي قلت نعم قال ادفعها الي فلان ابن اختها ثم القت الحجاب وقالت السلام عليك هذا اخر ما تراني وذكرت الخبر قال الشافعي و----------لم احفظ عن سفيان ان الزهري سم-عه من نبهان ولست اراه يثبته-- اهل العلم	4790	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2559	true	3246311565643002601	146	266	738	1339	1510	300	مولي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه- كان معها وانها سالته كم بقي عليك من كتاب-ك فذكر شيءا قد سماه وانه عنده فامر به ان تعطيه اخاها او ابن اخيها والقت الحجاب واستترت منه وقالت عليك السلام 20715 وذكر ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه ص 20716 اخبرنا ابو اسحاق الفقيه اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر بن سلامة حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن سفيان عن الزهري عن نبهان مولي ام سلمة فذكر الحديث بنحوه وقال قال سفيان فسمعت الزهري وسمعه معمر 20717 ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي في القديم ولم احفظ عن سفيان عن الزهري سماعه من نبهان ولم ار من رضيت من اهل العلم	2559	709575374207451614	344	552.0	270	695	49.496402740478516	56	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4790	false	-5717518264484002834	107	257	531	1312	1525	300	قال الشافعي و---يجوز ان يكون------------------------------------------------ امرها بالحجاب --------------------------------علي ما عظم الله تعالي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين------------ وخصهن به وفرق بينهن وبين النساء ان لم يفتين قال الله تعالي وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا الاحزاب وقال تعالي ا وازواجه امهاتهم الاحزاب وقال تعالي في ازواج الرسول صلي الله عليه وسلم واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب الاحزاب فجعل عليهن الحجاب من المءمنين وهن امهات المءمنين ولم يجعل علي امراة سواهن ان تحتجب ممن يحرم عليه نكاحها فكان قول الرسول صلي الله عليه وسلم ان كان قاله خاصة او يكون ذلك بمعني الاحتياط كما يجوز ان يءمر بالاحتجاب من المراهق لقرب البلوغ ولان احتجاب المراة ممن له ان يراها واسع لها وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم----- سودة ان تحتجب من رجل قضي انه اخوها وهي ترثه ويرثها-- للاحتياط فبان ان الاحتجاب ممن له ان يراها مباح	4790	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2560	true	-5611385179571189139	40	159	203	786	1510	300	قال الشافعي وقد يجوز ان يكون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة ان كان امرها بالحجاب من مكاتبها اذا كان عنده ما يءدي علي ما عظم الله ---به ازواج النبي صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين يرحمهن الله وخصهن به وفرق بينهن وبين النساء ان اتقين ثم تل----------------------------------------------------------------------------ا الايات------------------------------------------------- في اختصاصهن بان جعل ----------------------------------------------------------------------عليهن الحجاب من المءمنين وهن امهات المءمنين ولم يجعل علي امراة سواهن ان تحتجب ممن يحرم عليه نكاحها --ثم ساق الكلام الي -------------------ان قال ومع هذا -----------------------------------------------------------------------------ان احتجاب المراة ممن له ان يراها واسع لها وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم يعني سودة ان تحتجب من رجل قضي انه اخوها وذلك يشبه ان يكون للاحتياط و----ان الاحتجاب ممن له ان يراها مباح	2560	709575374207451614	420	662.0	331	883	47.565120697021484	75	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4891	false	2136531652677852951	0	74	0	369	1460	300	ان يقبلها احسبه قال فابي فاراد ان ياخذها ويضعها في بيت المال فقبلها انس وعتق هكذا ذكر القاضي الطبري وروي ا---------------------------------------------------------------------------------------------بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك علي عشرين الف درهم فكنت فيمن فتح تستر فاشتريت رثة فربحت فيها فاتيت انس بن مالك بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكرت ذلك له فقال اراد انس الميراث وكتب الي انس ان اقبلها من الرجل فقبلها	4891	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2563	true	-8893852525274057748	92	169	466	846	1479	300	ان يقبلها احسبه قال فابي فقال -----اخذها فاضعها في بيت المال فقبلها انس 20753 قال الشافع----------ي وروي عن عطاء بن ابي رباح انه روي شبيها بهذا عن بعض الولاة فكانه اعجبه 20754 قال احمد وروينا عن انس بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك علي عشرين الف د------------------------------------------رهم فاتيت------------ بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب------------- فذكرت ذلك له فقال اراد انس الميراث وكتب الي انس ان اقبلها من الرجل فقبلها	2563	709575374207451614	263	464.5	208	462	56.92640686035156	48	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4912	false	-5355736267924347397	52	86	258	408	1543	300	ولعل هشاما او عروة حين سمع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ما يمنعك ذلك راي انه امرها ان تشترط لهم الولاء فلم يقف من حفظه علي ما وقف عليه ابن عمر	4912	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2566	true	-3150140724772883483	122	154	633	776	1533	300	ولعل هشاما او عروة حين سمع--- النبي صلي الله عليه وسلم قال ل----ا يمنعك ذلك راي انه امرها ان تشتري لهم الولاء فلم يقف من حفظه علي ما وقف عليه ابن عمر	2566	709575374207451614	142	270.5	110	150	94.66666412353516	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0016934-ara1.ms4977	false	-2899267042618237725	20	59	114	318	1536	300	الي شريح رجل تزوج امة فولدت له اولادا ثم اشتراها فرفعهم شريح الي عبيدة فقال عبيدة انما تعتق ام الولد اذا ولدت-- احرارا فاذا ولدتهم مملوكين فانها لا تعتق وبهذا اجاب الشافعي وقال لان الرق--- جري علي ولدها لغيره	4977	4069354553461742336	Shamela0002863-ara1.completed.ms2572	true	-986787588933022604	106	143	522	714	1507	300	اليه---- رجل تزوج امة فولدت له------- ثم اشتراها فرفعهم----- الي عبيدة فقال عبيدة انما تعتق ام الولد اذا ولدتهم احرارا فاذا ولدتهم مملوكين فانها لا تعتق وهكذا قال- الشافعي وقال لان الرق قد جري علي ولدها لغيره	2572	709575374207451614	181	321.5	145	209	86.60286712646484	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0002863-ara1.completed