id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016934-ara1.ms0156	false	-5650573978521141409	81	149	457	817	1584	300	منها لما روي عن -----------------------ابن مسعودرضي الله عنهانه قال لان اتوضا من الكلمة الخبيثة احب الي من ان اتوضا من الطعام الطيب وقالت عاءشة 118 ا ارضي الله عنهايتوضا احدكم من الطعام الطيب ولا يتوضا من الكلمة العوراء وقال صلي الله عليه وسلم من غضب فليتوضا وقال ايضا من حلف باللات والعزي فعليه الوضوء وقال ابن عبا سرضي الله عنهوالحدث حدثان حدث اللسان وحدث الفرج واشدهما حدث اللسان	156	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0049	true	4330199035949139599	245	284	1203	1399	1475	300	من الكلام الخبيث واذي المسلم وروينا ان ابن مسعود ---------------قال لان اتوضا من --كلمة --خبيثة احب الي من ان اتوضا من الطعام الط------------------------------------------------------------يب وقد روينا عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس انه قال -----الحدث حدثان حدث اللسان وحدث الفرج واشدهما حدث اللسان	49	622544233216475196	145	227.5	116	383	37.8590087890625	21	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0156	false	-5650573978521141409	84	150	470	822	1584	300	عن ابن مسعودرضي الله عنهانه قال لان اتوضا من الكلمة الخبيثة احب الي م----------------------------------------------------------ن ان اتوضا من الطعام الطيب وقالت عاءشة 118 ا ارضي الله عنهايتوضا احدكم من الطعام الطيب ولا يتوضا من الكلمة العوراء وقال صلي الله عليه وسلم من غضب فليتوضا وقال ايضا من حلف باللات والعزي فعليه الوضوء وقال ------------ابن عبا سرضي الله عنهوالحدث حدثان حدث اللسان وحدث الفرج واشدهما حدث اللسان وقيل	156	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0050	true	-782048126231308328	1	73	5	356	1420	300	ان ابن مسعود ---------------قال لان اتوضا من --كلمة --خبيثة نحو ما تقدم 136 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن ذكوان ان---------------------------- عاءشة قالت يت---------------وضا احدكم من الطعام الطيب ولا يتوضا من الكلمة العوراء يقولها 137 حدثنا محمد بن نصر ثنا بندار ثنا عبد الرحمن ثنا الاسود بن شيبان عن حاجب عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال ---------الحدث حدثان حدث اللسان وحدث الفرج واشدهما حدث اللسان وقيل	50	622544233216475196	180	221.5	145	422	42.654029846191406	25	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0255	false	-6465538646554379036	226	252	1116	1238	1461	300	عن علي وابن عمر وابي امامه رضي الله عنهم انهم قالوا فيمن نسي مسح راسه اذا وجد بللا في لحيته اجزاه ان يمسح راسه بذلك البلل	255	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0076	true	-1427409271596242778	19	40	97	193	1472	300	عن علي وابن عمر وابي امامة------------------------- فيمن نسي مسح راسه او- وجد بللا في لحيته اجزاه ان يمسح راسه بذلك البلل	76	622544233216475196	94	169.0	73	122	77.04917907714844	19	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0272	false	3672126959261043894	47	102	237	509	1501	300	عن كبشة بنت كعب امراة---------------- ابي قتادة رضي الله عنها ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة -شربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال------ اتعجبين يا بنت اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجسه انها من الطوافين عليكم والطوافات	272	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0084	true	-8666646447224007610	210	266	976	1246	1435	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة --------------ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت----- فراني انظر اليه فقال ما لك اتعجبين يا بنت اخي فقلت نعم قا-ل ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال----- ليست بنجس ا-نها من الطوافين عليكم والطوافات	84	622544233216475196	227	377.0	179	301	75.415283203125	41	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0220	false	-1991924775020998058	12	72	54	357	1483	300	عمرو بن العاص------------- قال احتملت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت --وصليت باصحابي الصبح فذكتر- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب ف----------------------------قلت ان- سمعت الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء------ فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل لي شيءا	220	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0173	true	8529341715455630140	31	94	129	457	1474	300	عمرو بن العاص كان علي سرية قال احتلمت في ليلة باردة وذاك في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك جنبا فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------ يقول ولا تقتلوا انفسكم---------------------- النساء الاية فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل--- شيءا	173	622544233216475196	258	427.0	206	359	71.86629486083984	44	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1849	false	-3560778743679573085	242	287	1195	1405	1488	300	وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصيب قال فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل يهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل ذلك صلي الله عليه وسلم	1849	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0223	true	2696869134495936724	0	43	0	201	1460	300	وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب---------- فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	223	622544233216475196	187	348.0	146	211	88.62559509277344	38	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0346	false	-5407020284676395990	205	260	1063	1350	1553	300	عن ام سلمة---رضي الله عنهاان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-لتنظر عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر -ثوب ثم	346	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0271	true	3569583323381092500	172	229	873	1163	1486	300	عن ام سلمة رحمها الله ----ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	271	622544233216475196	272	496.0	218	302	90.06622314453125	51	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0347	false	-3265523567021906889	2	204	9	1048	1527	300	بنت جحش ق---------------الت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت رسوله الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش 270 ب1 فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة------------------------------------- وانه لحديث ما منه بد واني لاستحي منه فقال ما هو يا هنتاه فقلت اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري----- فيها معن------------------ي الصوم والصلاة فقالفاني انعت لك الكرسف فانه يذهب -الدم وقيل ابعث لك الكرسف وهو مصحف عندي ق-لت --هو اكثر من ذلك قال-فتلجمي ق-لت --هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قالسامرك بامرين ايهما فعلت اجزاك عن الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم انما عي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي---------------- ثلاثا وعشرين او اربعة وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما تطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخرني الظهر وتعجلي العصر فتغسلي وتجمعي بين الصلاتين الظهر والعصر----- وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافع-------------لي وصوم-----ي ان قدرت علي ذلك قال 271 ا1 رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهذا اح-ب الامرين الي	347	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0272	true	1214704716846098425	4	194	17	972	1500	300	بنت جحش يعني حمنة انها قالت كنت استحاض حيضة شديدة كثيرة فجء-ت رسول- الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت----- زينب بنت جحش ف-------قلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة قال ما هي يا هناه قلت اني لاستحي منك وانه لحديث ما منه بد ----------------------------------------واني------ استحاض حيضة شدي------دة فما تري تقول فيها يا رسول الله قد منعتني الصوم والصلاة -قال---- انعت لك الكرسف فانه يذهب ب----------------------------------الدم قالت فانه اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت فانه اكثر من -----------------------------------ذلك اني- اثج ثجا قال امرك بامرين ايهما فعلت اجزاك من الاخر -ان قويت عليهما فانت اعلم انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا ------------------استنقات فصلي اربعا وعشرين او ثلاثا وعش----------------رين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزيك -كذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخر-ي الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين فتصلي---------ن الظهر والعصر جمعا وتءخري- المغرب وتعجلي- العشاء ثم تغتسلي- وتجمعي- بين الصلاتين -----ثم تغتسلي- مع الفجر ثم تصلي كذلك فافعلي وصومي وصلي ان قويت علي ذلك قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي	272	622544233216475196	776	1255.0	617	1164	66.66666412353516	122	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0420	false	-5574121435166458732	234	300	1242	1545	1545	300	نافع و--جبير بن مطعم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر في اليوم الاول حين زالت الشمس وروي حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي بي العصر حين كان--- كل شء بقدر ظله ثم صلي بي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي بي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي-	420	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0335	true	8303248624708683425	12	66	48	293	1397	300	نافع بن جبير-------- عن ابن عباس قال قال رسول الله ------صلي الله عليه وسلم---- امني جبريل------------ عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين م---------------الت الشمس فكانت بقدر----------- الشراك ثم صلي بي العصر حين كان ظل كل شء مث----له ثم صلي بي المغرب حين افطر الصاءم ثم صلي بي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي	335	622544233216475196	208	320.0	161	309	67.31391906738281	38	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0460	false	3286768054056487873	255	297	1293	1511	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة او قال سرية فلما كان اخر السحر عرسنا فما------------- ايقظنا الا حر الشمس ف---------------------------------------------------------------------امرنا فارتحلنا ثم سرنا حتي ارتفعت الشمس ثم نزلنا فقضي القوم حواءجهم وامز-- بلالا فاذن فصلينا ركعتين ثم امره فاقام----- الغداة	460	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0386	true	835993543039658170	0	57	0	295	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة او---- سرية فلما كان---- السحر عرسنا فما استيقظنا حتي ايقظن----ا حر الشمس فجعل الرجل منا يثب فزعا دهشا فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا فارتحلنا ثم سرنا حتي ارتفعت الشمس ثم نزلنا فقضي القوم حواءجهم ثم امر بلالا فاذن فصلينا ركعتين ثم امره فاقام فصلي الغداة	386	622544233216475196	202	350.0	163	307	65.79804229736328	35	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0464	false	5234786907373408796	67	96	348	496	1514	300	عن مالك بن الحويرث انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم مع -صاحب له فقال لهما اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما وروي -------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	464	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0411	true	7307639916326132109	206	245	1028	1233	1513	300	عن مالك بن الحويرث انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم هو وصاحب له فقال----- اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما قال ابو بكر فالاذان والاقامة واجبان علي كل جماعة في الحضر والسفر لان النبي صلي الله عليه وسلم	411	622544233216475196	136	244.0	109	210	64.76190185546875	23	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0453	false	6598800424213527594	168	229	866	1159	1535	300	روي عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال رايت بلالا يءذن -يدور فاتبع فاه ههنا وههنا واصبعاه في اذنيه وهذا غلط لما روي سفيان الثوري باسناده عن ابي جحيفة انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهو في قبة--- حمراء من ادم فخرج بلال فاذن فلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم	453	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0412	true	5958018402080244611	160	237	804	1183	1523	300	عون بن ابي جحيفة عن ابيه -----قال رايت بلالا يءذن ويدور فاتبع فاه ههنا وههنا واصبعاه في اذنيه قال و-----------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- في قبة له حمراء وقد اختلف اهل العلم في استدارة المءذن فرخصت طاءفة فيه فممن رخص فيه الحسن البصري كان يقول اذا اراد ان يقول حي علي الصلاة دار واذا اراد ان يقول الله اكبر استقبل القبلة وقال النخعي اذا بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولا	412	622544233216475196	180	290.0	142	452	39.8230094909668	30	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0460	false	3286768054056487873	246	297	1250	1511	1522	300	عمران بن الحصين رضي الله عنه قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة او قال--- سرية فلما كان اخر السحر عرسنا فما------------- ايقظنا الا حر الشمس ف------------------------------------------امرنا فارتحلنا ثم سرنا حتي ارتفعت الشمس ثم نزلنا فقضي القوم حواءجهم وامز-- بلالا فاذن فصلينا ركعتين ثم امره فاقام----- الغداة	460	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0416	true	8151124735114575534	74	134	360	664	1447	300	عمران بن --حصين قال س---------------رنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة او قال في سرية فلما كان اخر السحر عرسنا فما استيقظنا حتي ايقظن----ا حر الشمس فجعل الرجل منا يثب فزعا دهشا فلما استيقظنا امرنا فارتحلنا ثم سرنا حتي ارتفعت الشمس ثم نزلنا فقضي القوم حواءجهم ثم امر بلال- فاذن فصلينا ركعتين ثم امره فاقام فصلي الغداة	416	622544233216475196	231	396.0	184	326	70.85889434814453	41	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0462	false	3334021178605284797	16	49	73	237	1535	300	خبر الخندق ان الكفار-- شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات----------------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	462	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0416	true	8151124735114575534	189	228	919	1108	1447	300	عبد الله-- ان المشركين شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	416	622544233216475196	145	249.0	113	195	74.35897064208984	28	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0467	false	-5181595065034227430	79	155	356	742	1468	300	الله عنه ------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم حين يسمع الاذان اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الفضيلة والوسيل---------ة وابعثه المقام المحمود- الذي وعدته---- حلت له الشفاعة يوم القيامة وروي سعد بن ابي وقاص رضي-- الله عنه ان ا------------------لنبي صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من قال حين يسمع النداء وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا	467	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0419	true	-984884538146198179	155	300	765	1491	1491	300	الله قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----من قال------ حين -سمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا ---------الوسيلة والفضيلة وابعثه --مقاما -محمودا الذي وعدته الا حلت له الشفاعة يوم القيامة ----------------AUTO فضيلة الشهادة لله عز وجل بوحدانيته وللنبي صلي الله عليه وسلم برسالته وعبوديته وبالرضا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا عند سماع الاذان وما يرجي من مغفرة الذنوب بذلك 1191 حدثنا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس من بني عبد المطلب بن عبد مناف عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه سعد بن ابي وقاص انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال حين يسمع النداء وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا-	419	622544233216475196	314	510.5	249	768	40.88541793823242	51	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0467	false	-5181595065034227430	155	237	742	1164	1468	300	وبمحمد رسولا غفر له ذنبه وهذا يدل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------انه يقو------له في اثناء الا----------------------------ذان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا محتمل لتطويل المءذن الفاظه وان قاله بعد الفراغ من الاذان جاز ويزيد فيه عند اذان المغرب فيقول اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاءك فاغفر لي لان النبي صلي الله عليه وسلم امر ام سلمة رضي الله عنها بذلك ويستحب ان يدعو الله تعالي بين الاذان والاقامة لما روي انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة فادعوا	467	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0420	true	-3197229169550449999	0	90	0	435	1465	300	وبمحمد رسولا غفر له ذنبه قال فقال الحكيم فقلت لعامر ما تقدم من ذنبه قال ولكن غفر له ذنبه قال فراددته في ذلك فكل ذلك يقول غفر له ذنبه كانه يقول غفر له ذنبه كله AUTO ذكر استحباب الدعاء بين الاذان والاقامة رجاء ان تكون الدعوة غير مردودة بينهما 1192 حدثنا ابراهيم بن اسحاق قال ثنا عبد الله بن رجاء قال ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن انس بن مالك ان رس----------------------------------------------------------------------------------------------و------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة فادعوا	420	622544233216475196	113	56.0	89	720	15.69444465637207	17	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0476	false	-980475440030241628	1	44	7	234	1515	300	ان الناس تشاح-وا يوم القادسية في الاذان فاختصموا الي سعد بن ابي وقاص فاقرع بينهم وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عمر 33 ا بن الخطاب رضي الله عنه انه اختصم اليه ثلاثة نفر في الاذان فقضي لاحدهم باذان الفجر وقضي للاخر- بالظهر والعصر وللاخر -----بالمغرب والعشاء	476	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0421	true	8146035727809292097	119	189	582	973	1525	300	ان الناس تشاجروا يوم القادسية في الاذان فاختصموا الي سعد------------ فاقرع بينهم وهذا مذهب احمد واسحاق قال ابو بكر اذا تساووا وتشاحوا استهموا فان كان بعضهم بالمعرفة بالاوقات وكان مع ذلك صيتا حسن الصوت امينا فهو احقهم بالاذان استدلالا بحديث عبد الله بن زيد وابي محذورة وقد روينا عن عمر -----بن الخطاب------------- انه اختصم اليه ثلاثة نفر في الاذان فقضي لاحدهم ب-----الفجر وقضي لاحدهم بالظهر والعصر وقضي لاحدهم بالمغرب والعشاء	421	622544233216475196	178	282.5	145	426	41.78403854370117	26	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0473	false	-2035038852001994639	155	288	773	1430	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------فسلم عليه ثم قال حي عل-----------ي الصلاة حي علي الفلاح يرحمك الله وهذا عندنا بدعة لما روي-------------------------------------- مجاهد قال لما قدم عمر رضي الله عنه مكة اتاه ابو محذورة وقد اذن فقال الصلاة يا امير المءمنين حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فقال ويحك امجنون انت ما كان في دعاءك الذي دعوته- ما ناتيك حتي تاتينا ولو كان هذا سنة لم ينكره عمر رضي الله عنه وسءل الاوزاعي عن ال---تسليم عل-------ي الامراء فقالي اول من احدثه معاوية واقره عمر بن عبد العزيز وا---------------------------ما كامل بن العلاء فلم يلق بلالا فلا حجة فيه قال اصحابنا يجوز استدعاء الامراء الي الصلاة كما روت عاءشة رضي الله عنها ان بلالا جاء فقال السلام عليك يا رسول الله---- ورحمة الله وبركاته الصل----------------------------اة يرحمك الله فقال	473	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0430	true	6610575811516870955	88	215	422	1066	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ان عمر انكر علي ابي محذورة دعاءه اياه الي الصلاة 1226 حدثنا اسماعيل قال ثنا ابو بكر قال ثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد قال لما قدم عمر------------- مكة اتاه ابو محذورة وقد اذن فقال الصلاة يا امير المءمنين حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فقال ويحك امجنون انت ما كان في دعاءك الذي دعوتنا ما ناتيك حتي تاتينا وقا------------------------------------------ل الاوزاعي وسءل عن تسليم المءذن علي الام-ير فقال- اول من فعل-ه معاوية واقره عمر بن عبد العزيز واني لاكرهه لانه مفسدة لقلوبهم وكا----ن المءذنون ياتون عمر بن عبد العزيز فيقولون---------------------------------------------------------------------------------- السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته حي علي الصلاة حي علي الفلاح الصلاة يرحمك الله وقال	430	622544233216475196	390	603.0	305	788	49.49238586425781	66	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0595	false	2076788500415641561	218	276	1066	1362	1474	300	ابو هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا -قلت بابي انت وامي ما تقول في سكتتك بين التكبير والقراءة قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بني المشرق ولالمغرب و-----نقني من الذنوب كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني بماء ------الثلج والبرد	595	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0445	true	-6132033535676173730	23	80	112	406	1485	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا فقلت بابي---- وامي ما تقول في سكتتك بين التكبير والقراءة قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق و-المغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء	445	622544233216475196	257	446.0	204	312	82.37179565429688	43	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0556	false	-4507906480132738419	194	240	968	1199	1500	300	ابو قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وك-------------------------------------ان يطيل في الاولي ما لا يطيل في الثانية وكان يقراها في--------- الاخريين بفاتحة الكتاب في وقال في كل ركعة وقال------ في الام	556	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0463	true	959231971962283281	13	65	52	319	1554	300	ابي قتادة عن ابي-----ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة في كل ركعة وكان يسمعنا الاحيان الاية وكان يطيل في الاولي ما لا يطيل في الثانية وكان يقر--ا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتا--------ب في كل ركعة -قال وكذلك في صلاة	463	622544233216475196	203	358.5	161	283	71.7314453125	35	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0595	false	2076788500415641561	218	277	1066	1367	1474	300	ابو هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا -قلت بابي انت وامي ما تقول في سكتتك بين التكبير والقراءة قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بني المشرق ولالمغرب و-----نقني من الذنوب كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني بماء -------------الثلج والبرد وقال	595	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0467	true	-5382922094557866393	8	67	35	339	1448	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر في الصلاة سكت هني-ة قبل ان يقرا فقلت بابي---- وامي ما تقول في سكتتك بين التكبير والقراءة قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق و-المغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد -قال	467	622544233216475196	263	453.5	209	324	81.17283630371094	43	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0549	false	8043817047921608411	175	257	883	1301	1506	300	ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا--ها للسورة----- بعدها حتي قضي تل-------------------------------------ك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا ببسم الله الرحمن الرحيم للسورة -----بعد ام القران وهذا اجماع وروي عن مسلم بن حيان قال صليت خلف ابن عمر ف--------------------------جهر ببسم الله الرحمن الرحيم في السورتين فقلت له لقد صليت صلاة ينكرها كثير من الناس فقال وما ذاك فقلت جهرت ببسم الله الرحمن الرحيم	549	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0472	true	-4438981569710313960	168	256	853	1293	1532	300	-بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الركعة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين--------- من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا -بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا------------ قال ابو بكر وقد روينا عن عمر بن الخطاب انه كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وروينا عن ابن عمر وابن عباس انهما كانا يستفتحان------------------------------ ببسم الله الرحمن الرحيم	472	622544233216475196	285	466.5	227	493	57.809329986572266	49	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0549	false	8043817047921608411	161	237	810	1199	1506	300	عن انس رضي الله عن-ه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة يجهر فيها بالقراءة فقرا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا--ها للسورة----- بعدها حتي قضي تل-------------------------------------------ك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا ببسم الله الرحمن الرحيم للسورة -----بعد ام القران وهذا اجماع وروي----------------------------------- عن مسلم بن حيان قال صليت خلف ابن عمر فجه-----------------ر ببسم الله الرحمن الرحيم	549	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0473	true	802969996028311583	17	114	72	556	1479	300	ان انس بن مالك اخبره قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا -بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك الركعة ولم يكبر حين يهوي ساجدا حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين--------- من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا -بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا 1350 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن نافع عن-- ابن عمر انه كان يفتتح القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم	473	622544233216475196	333	542.0	263	497	67.00201416015625	56	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0567	false	4947063834568846721	66	108	334	541	1484	300	ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------- اني نهيت ان اقرا راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فانه فقمن اي جدير وحري ان يستجاب لكم	567	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0487	true	-3713756604978193836	152	272	745	1338	1480	300	ابن عباس ---قال كشف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال الا اني نهيت ان اقرا راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم 1402 حدثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا ابن الاصبهاني قال اخبرنا عبد الله بن المبارك ويحيي بن يعلي الاسلمي عن موسي بن ايوب عن عمه اياس بن عامر عن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم وحدثني علي عن ابي عبيد قال قوله قمن--------- جدير وحري ان يستجاب لكم	487	622544233216475196	176	259.0	139	606	29.042903900146484	33	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0617	false	-6608089249744402975	63	123	313	599	1487	300	صلي الله عليه وسلم سلم علي ابي بن كعب وهو يصلي ف--------------------------------------------------لم يجب ف-----------خفف الصلاة ثم انصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال السلام عليك يا نبي الله وقال وعليك السلام ما منعك ان تجييني اذ دعوتك فقال------------- كنت اصلي فقال افلم تجد فيما اوحي الي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ف-------------قال بلي يا رسول الله لا اعود	617	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0533	true	-6930152923449408326	7	82	31	388	1412	300	صلي الله عليه و----سلم علي ابي بن كعب وهو يصلي في المسجد فقال السلام عليك يا ابي فالتفت اليه ابي ولم يجبه ثم ان ابيا خفف الصلاة ثم انصرف الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا نبي الله فقال وعليك و------ما منعك ان تجيبني اذ دعوتك -قال يا رسول الله كنت اصلي ق-ال افلم تجد فيما اوحي الي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال الاية قال بلي يا رسول الله لا اعود	533	622544233216475196	257	431.0	201	373	68.90080261230469	47	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0649	false	-6765067710399619824	40	70	184	311	1458	300	لي ساعة من السحر ادخل فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان في صلاة سبح وكان ذلك اذنه لي وان لم يكن في صلاة اذن لي فرع	649	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0539	true	-3583306874209943200	0	30	0	127	1431	300	لي ساعة من السحر ادخل فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان في صلاة سبح فكان ذلك اذنه لي وان لم يكن في صلاة اذن لي قال	539	622544233216475196	123	242.0	93	127	96.85039520263672	28	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0621	false	-2672885476257899540	55	113	275	563	1533	300	سعيد المقبري ان------------- ابا رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم مر بالحسن بن علي رضي الله عنهما وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفر-ه في قفاه فحله ابو رافع فالتفت الحسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني معرز ضفره	621	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0553	true	-632668135783559503	169	225	840	1117	1465	300	سعيد المقبري عن ابيه انه راي ابا رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم مر ب--حسن بن علي وحسن-------------- يصلي قاءما -قد غرز ضفريه في قفاه فحلهما------- فالتفت الحسن----- مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يقول مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره	553	622544233216475196	249	428.5	197	306	81.37255096435547	43	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0946	false	-3550177155940657234	190	272	946	1317	1450	300	عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف------------------ عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت قاءد ابي بعد ذهاب بصره فكان اذا ----سمع النداء يوم الجمعة قال رحم االله ابا اما------مة اسعد بن زرارة فقلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابت انك تترحم---- علي ابي امامة اذا سمعت النداء فقال نعم لانه---------------- اول من صلي بنا الجمعة في حرم البيت من ج-------------------------------------------------------رة بني بياضة في نقيع فقال له نقيع الخصمات فقلت له كم كنتم يومءذ قال كنا اربعين رجلا	946	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0604	true	386381396465540572	147	287	696	1342	1402	300	عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه ابي امامة عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت قاءد ابي حين ذه-ب بصره فكنت اذا خرجت به ال-------ي الجمعة فسمع الاذان استغفر لابي امامة اسعد بن زرارة ودعا له فمكثت حينا اسمع ذلك منه فقلت في نفسي ان ذا لعجز اني اسمعه كلما سمع الاذان للجمعة استغفر لابي امامة ويصلي عليه ولا اساله عن ذلك لم هو قال فخرجت به كما كنت اخرج الي الجمعة فلما سمع الاذان استغفر كما كان يفعل قال فقلت له يا ابتاه ارايت صلاتك علي اسعد كلما---- سمعت النداء -بالجمعة لم هو قال اي بني كان اول من صلي بنا الجمعة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة في نقيع الخضمات في هزم من حرة بني بياضة قال ف--------------------------------كم كنتم يومءذ قال---- اربعين رجلا	604	622544233216475196	245	363.0	186	695	35.25179672241211	45	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0976	false	-8262050437157127301	156	211	781	1038	1483	300	هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس--- احسن ثيابه ثم جاء الي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء----- ان يركعء ثم انصت اذا خرج الامام حتي يصلي كان كفارة لما بينها وبين الجمعة التي----- قبلها فدل	976	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0615	true	-3806573854122450581	140	196	688	949	1446	300	هريرة قالا قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم ----من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم جاء الي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع- ثم انصت اذا خرج امامه- حتي يصلي كان كفارة لما بينها وبين الجمعة التي كانت قبلها قال	615	622544233216475196	227	398.0	176	270	84.0740737915039	45	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1018	false	-8385662176957138541	84	133	419	651	1528	300	هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس--- احسن ثيابه ثم خرج الي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع و--انصت اذا خرج الامام كانت------- كفارة---- بينها وبين الجمعة	1018	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0615	true	-3806573854122450581	140	192	688	929	1446	300	هريرة قالا قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم ----من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم جاء الي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كان كفارة لما بينها وبين الجمعة	615	622544233216475196	196	339.5	152	248	79.03225708007812	39	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0999	false	-236790374233679400	218	285	1074	1407	1478	300	صلي الله عليه وسلم 138 ا خطب يوم الجمعة فحمد الله واثني عليه ثم قا-ل علي اثر ذلك وقد علا صوته واشتد غضبه واحمرت عين-اه كانه منذر جيش ثم قا---------------------ل بعثت انا والساعة كهاتين واشار باصبع-ه الوسطي والتي تلي الابهام ثم يقول ان افضل الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدث بدعة من -------ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي	999	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0622	true	-5620819406484261590	34	102	160	509	1491	300	صلي الله عليه وسلم---------- يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته واشتد غضبه واحمرت وجنتاه كانه منذر جيش يقول صبحكم او مساكم ثم يقول بعثت انا والساعة كهاتين واشار باصبعيه الوسطي والتي تلي الابهام ثم يقول ان افضل الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل----- بدعة ضلالة ومن ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي	622	622544233216475196	304	561.5	243	364	83.51648712158203	53	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0992	false	-6443792224589181076	122	178	635	887	1485	300	عبد الله ---------------------بن عمر رضي الله عنه قال كان 131 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دنا من منبره يوم الجمعة يسلم علي من عند منبره من الجلوس اثم يصعد فاذا استقبل الناس بوجهه سلم ثم قعد و----روي عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم -----------اذا صعد	992	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0623	true	-1216751659778611231	172	220	897	1118	1510	300	عبد الله الانصاري عن نافع عن ابن عمر------------- قال كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دنا من منبره يوم الجمعة -سلم علي من عند منبره من الجلوس -ثم يصعد فاذا استقبل الناس بوجهه سلم ثم قعد وممن روي ----------------------عنه انه ------------------------كان يسلم علي المنبر اذا صعد	623	622544233216475196	183	292.0	143	288	63.54166793823242	33	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0976	false	-8262050437157127301	221	273	1087	1353	1483	300	ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه يقول قعود الامام يقطع السجدة وكلامه يقطع الكلام وانهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذنون جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذنون وقام عمر سكتوا فلا يتكلم احد	976	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0637	true	3067123938509590681	155	194	810	1001	1534	300	ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه اخبره -------------------------------------------انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب------------------------ يصلون حتي يخرج عمر فاذا خرج---- وجلس علي المنبر واذن المءذ--ن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذ--ن وقام عمر سكتوا فلا يتكلم احد	637	622544233216475196	185	325.0	147	266	69.54887390136719	33	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1021	false	5675899152609111883	261	300	1236	1421	1421	300	صليت------- مع معاوية رضي الله عنه في المقصورة فلما سلمت قمت في مقامي فصليت ف--------ارسل الي 166 ا معاوية اما بعد---- اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر-	1021	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0654	true	1464889784246925452	125	165	633	824	1474	300	صليت الجمعة مع معاوية------------- في المقصورة فلما سلمت قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لمثل ما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر	654	622544233216475196	152	250.0	120	205	74.1463394165039	29	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0793	false	7922922350458350820	253	289	1210	1391	1449	300	وقال عطاء بن ابي رباح يقول ليس لاحد من خلق الله تعالي في الحضر والقربة رخصة اذا سمع النداء و--ان يدع الصلاة وقال الاوزاعي لا طاعة للوالد-- في ترك الجمعة والجماعات سمع النداء او لم يسمع	793	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0662	true	-4270137141601837344	95	128	438	605	1466	300	وكان عطاء------------ يقول ليس لاحد من خلق الله ------في الحضر والقرية رخصة اذا سمع النداء في ان يدع الصلاة وقال الاوزاعي لا طاعة للوالدين في ترك الجمعة والجماعات سمع النداء او لم يسمع	662	622544233216475196	159	286.5	127	185	85.9459457397461	27	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0464	false	5234786907373408796	67	89	348	463	1514	300	عن مالك بن الحويرث انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم مع -صاحب له فقال لهما اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما	464	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0669	true	5737895843084209893	70	91	365	476	1539	300	عن مالك بن الحويرث انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم هو وصاحب له فقال----- اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما	669	622544233216475196	108	202.0	87	116	93.10344696044922	18	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0534	false	-3652537513670491541	245	300	1263	1541	1541	300	ابو مسعود البدري رضي الله عنه قال كان رسول----- صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومعناه انه اذا اخلف القوم فتقدم بعضهم علي بعض تغير قلب بعضهم علي بعض وذهب عن الصلاة وروي انس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان-	534	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0684	true	-1988507900165189481	160	216	794	1083	1507	300	ابي مسعود الانصاري -----------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم AUTO ذكر فضل تسوية الصفوف والاعلام بانها من تمام الصلاة 1967 حدثنا علي بن الحسن قال ثنا الجدي قال ثنا شعبة عن قتادة عن-- انس ---------------------------------------------------------------عن--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان	684	622544233216475196	158	253.5	128	398	39.69849395751953	26	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0832	false	-4379274177095831426	133	185	672	951	1514	300	صلي الله عليه وسلم ليلي---ني منكم اولوا الاحلام والنهي ثم الذين يلو----------------نهم ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق يعني ما يكون فيها من 355 ا2 ارتفاع الاصوات وما يحدث فيه من الفتن وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يحب ان يليه المهاجرون والانصار ليحفظوا عنه	832	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0690	true	2815090114284375640	2	55	9	279	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال ليلني منكم اولو- الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم 1993 حدثنا محمد بن اسماعيل قال ثنا عبد الله بن بكر قال ثنا حميد عن------------------------- انس بن مالك ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحب ان يليه المهاجرون والانصار ليحفظوا عنه	690	622544233216475196	179	273.5	144	302	59.271522521972656	27	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0807	false	1616640898434021445	0	108	0	533	1523	300	العشاء ثم يرجع فيصليها 332 ب2 بقومه من بني سلمة---- فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة فصلي------- معه ثم رجع فام قومه ف---قرا سورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده ---------فقالوا له نافقت فقال ما نافقت ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء-------- وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح -سورة البقرة فتنحي-------------ت وصليت وحدي وانما نحن اهل-- نواضح نعمل بايدينا فالتفت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فق---------ال افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا و-----كذا -----------------فان قيل يجوز انه صل---ي مع النبي صلي الله عليه وسلم	807	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0697	true	8302004056913538327	89	204	433	1014	1521	300	العشاء ثم يرجع فيصليها------- بقومه--- بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة فصلاها معاذ معه ثم رجع فام قومه فافتتح بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده ثم انصرف فقالوا له نافقت -قال لا------ ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------------- انك اخرت العشاء البارحة وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت وصليت وان------ا نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا قال ف--اقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال افتان انت يا معاذ اقرا بسورة كذا وسورة كذا وعدد السور قال سفيان وزاد فيه ابو الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم	697	622544233216475196	454	716.5	357	620	73.2258071899414	77	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0809	false	-5548637635548331774	265	300	1299	1459	1459	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في رمضان---- فجءت فقمت الي جنبه وجاء رجل فقام الي جنبي----- حتي كان رهطا فلما احس رسول الله صلي الله عليه وسلم انا خلفه جعل-	809	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0704	true	-8198655414714032341	31	68	168	338	1493	300	انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في رمضان قال فجءت فقمت الي جنبه وجاء رجل فقام الي جنبي ايضا حتي كنا رهطا فلما احس رسول الله صلي الله عليه وسلم انا خلفه جعل	704	622544233216475196	156	289.5	122	170	91.76470947265625	33	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0855	false	-8026394982444202079	139	206	739	1064	1557	300	صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في المسجد 10 ا3 والاصل في هذا ما روي ابن مسعود رضي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------له عنهان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة عورة وانها اذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان فاقرب ما تكون ف-ي وجه الله تعالي وهي في قع----------------------------------------------------------------------ر بيتها وروي ابن مسعود ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها	855	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0714	true	3836131595526290601	191	291	934	1412	1454	300	صلاة المراة في بيتها علي---- صلاتها في --مسجدها 2072 حدثنا محمد بن اسماعيل قال ثنا الحسن بن علي قال ثنا عمرو بن عاصم قال ثنا همام عن قتادة عن مورق العجلي عن ابي الاحوص الجشمي عن عبد الله ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة عورة وانها اذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان فاقرب ما تكون الي وجه الله------ وهي في قعر بيتها 2073 حدثونا عن بندار قال حدثني همام بن يحيي عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص -عن --عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها	714	622544233216475196	251	418.5	196	496	50.60483932495117	43	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1127	false	6013141090002804366	0	36	0	193	1531	300	الناس معه سرا ايضا في هذه الحالة ثم يقبل علي الناس بوجهه ويحضهم علي طاعته ويامرهم بالخير ويملي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو للمءمنين والمءمنات ويقرا اية او اكثر---------- ويقول استغفر الله لي ولكم	1127	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0766	true	-4486040121836910869	126	157	694	862	1579	300	الناس معه----------------------- ثم يقبل علي الناس بوجهه فيحضهم---------- ويامرهم ب--خير ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو للمءمنين والمءمنات ويقرا اية او اكثر من القران ويقول استغفر الله لي ولكم	766	622544233216475196	156	273.5	127	203	76.8472900390625	25	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1126	false	-4538794239776342387	237	295	1215	1536	1563	300	فيقول اللهم امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم ان كنت اوجبت اجابتك لاهل طاعتك وكنا قد فارقنا اي اذنبنا واجرمنا ما خالفنا فيه الذين محضوا طاعتك فامنن علينا بمغفرتك واجابتك في سقياك او يقول اللهم فامنن 253 ب3 علينا بمغفرة ما فارقنا واجابت-ك في سقيانا وسعة رزقنا ويدعو بعد هذا بما شاء	1126	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0767	true	-7476929454364497918	43	84	212	446	1551	300	ويقول اللهم امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم ان كنت اوجبت اجابتك لاهل طاعتك وكنا قد فارق------------------نا ما خالفنا---- الذين محضوا طاعتك فامنن علينا ب----------------------------------------------------------مغفرة ما قارفنا واجابتنا في سقيانا وسعة رزقنا ويدعو-------- بما شاء	767	622544233216475196	229	417.5	188	322	71.11801147460938	34	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0902	false	-908226490303823568	177	206	866	1016	1494	300	ابو مجلز قال كنت جالسا عند ابن عمر رضي الله عنهما فقلت يا ابا عبد الرحمن اتي المدينة طالبا حاجة فاقيم بها السبعة الاشهر والثمانية كيف اصلي قال ركعتين	902	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0785	true	-2991656479398607266	103	129	506	639	1469	300	ابو مجلز---- كنت جالسا عند ابن عمر قال ------------قلت يا ابا عبد الرحمن اتي المدينة طالب- حاجة فاقيم بها السبعة الاشهر والثمانية كيف اصلي قال ركعتين	785	622544233216475196	130	235.0	104	150	86.66666412353516	22	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0902	false	-908226490303823568	177	206	866	1016	1494	300	ابو مجلز قال كنت جالسا عند ابن عمر رضي الله عنهما فقلت يا ابا عبد الرحمن اتي المدينة طالبا حاجة فاقيم بها السبعة الاشهر والثمانية كيف اصلي قال ركعتين	902	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0786	true	4808573871389992666	145	172	684	822	1459	300	ابو مجلز قال كنت جالسا عند ابن عمر قال----------- فقلت يا ابا عبد الرحمن اتي المدينة طالب- حاجة فاقيم بها السبعة الاشهر والثمانية كيف اصلي قال ركعتين	786	622544233216475196	135	253.5	108	150	90.0	25	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0630	false	1569268946800360805	134	169	680	843	1454	300	ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليلبس ثوبيه فان الله احق من يزين له فمن لم يكن له ثوبان فليتزر اذا صلي ولا يشتمل اشتمال اليهود	630	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0825	true	-391455856276626542	7	40	30	185	1438	300	ابن عمر قال قال رسول الله ص----لي الله عليه وسلم---- اذا صلي احدكم فليلبس ثوبيه فان الله احق من يزين له فمن لم يكن له ثوبان فليتزر اذا صلي ولا يشتمل اشتمال اليهود	825	622544233216475196	140	258.0	109	163	85.88957214355469	27	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0625	false	8147581667218354122	120	224	607	1096	1451	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخد----------ه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك------ ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه---------------------------------- فدخل فتحدث فلما خرج قلت------- يا رسول الله 113 ا دخل ابو بكر فلم تهتش له ثم د----------خل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال صلي الله عليه وسلم الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة--------------------------- فلو كان الفخذ -----عورة لغطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم عند دخول ابي بكر وعمر	625	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0831	true	-6904453689688654168	9	125	45	591	1477	300	عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة يا رسول الله ------دخل ابو بكر فلم ته-ش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم ته-ش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال------------------- الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة قال ابو بكر قال هذا القاءل فلو كان الفخذ من العورة لغطاه- رسول الله صلي الله عليه وسلم عند دخول ابي بكر وعمر	831	622544233216475196	439	781.5	345	588	74.65986633300781	84	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0667	false	-1987435927970363023	183	236	892	1153	1456	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته وقال ابن المنذر كان مالك------- يصلي متباين-----ا عن السترة فمر به رجل ----لا يعرفه فقال ايها المصلي ادن من سترتك قال فجعل مالك يتقدم و---يقول وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما النساء	667	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0841	true	-7698616893705724563	13	65	57	303	1403	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها ق----------------------------ال ابو بكر و--كان مالك بن انس يصلي يءمنا مناءيا عن السترة فمر به رجل وهو لا يعرفه فقال ايها المصلي ادن من سترتك قال فجعل مالك يتقدم وهو يقول وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما النساء	841	622544233216475196	214	371.0	168	280	76.42857360839844	41	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0665	false	8850590870645312121	116	237	515	1121	1432	300	يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان وروي اذا مر المار بين يدي احدكم فليدفعه فان ابي فليدفعه فان ابي فلمقاتله والدرء المدافعة وقوله فانما هو شيطان اواد ان الشيطان يحمله علي ذلك او انه من فعل الشيطان وتسويله له وروي ابن عمر رضي الله عنه فليقاتله فان معه القرين يريد الشيطان وقال الامام ابو سليمان الخطابي رحمه الله ان لم يكن المصلي يصلي ----------------------------------الي ستر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واراد المار ان يمر فليس له درءه ولا دفعه بدليل ما روي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت وسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شي يستره من الناس فان اراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع -----من عجزه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	665	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0845	true	315009764456552921	0	101	0	485	1407	300	يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان AUTO الدليل علي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصلي الذي له ان يدفع المار بين يديه اذا صلي الي سترة لا من يصلي الي غير سترة 2433 حدثنا محمد بن اسماعيل قال ثنا ابو النضر هاشم بن القاسم وسعيد بن سليمان عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال قال لي ابو صالح الا احدثكم حديثا سمعته من -----------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري قال ابو سعيد ----سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره فار------------اد احد ان ي--مر بين يديه فليدفع بين يدي نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	845	622544233216475196	226	219.0	175	830	27.22891616821289	36	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0649	false	-6765067710399619824	175	257	833	1229	1458	300	جابر--- رضي الله عنه اتانا رسول ا---------لله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون فنظر--- فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل عليها فحتها بالعرجون ثم ق------------ال ايكم يحت ان يعرض الله عنه -----------------------------------------------------------ان احدكم اذا قام يصلي فان الله تعالي قبل وجهه فلا يبصقن قتل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادره فليقل بثوبه هكذا ووضعه--- علي فيه ثم دلكه اروني عبيرا فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوف في	649	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0859	true	-5103769281598162635	202	300	979	1449	1449	300	جابر بن عبد الله في مسجدنا فقال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل عليها وحكها بالعرجون ثم اقبل علينا فقال ايكم يحب ان يعرض الله عنه قال فخشعنا قالها ثلاثا قال فقلنا لا اينا يا رسول الله قال فان احدكم اذا قام يصلي فان الله------ قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا فرد بعضه علي بعض-------- اروني عبيرا فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في-	859	622544233216475196	349	605.5	272	485	71.9587631225586	62	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1107	false	5510430135252379794	173	293	889	1472	1506	300	ابن عباس رضي الله عنه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج وصلي والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم -----قام قياما طويلا وهو بعض 236 ا3 القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الذي قبله ثم قام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم سجد فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات ثم انصرف يعني سلم من صلاته وقد تجلت الشمس اي في حال انصرافه كانت الشمس قد تجلت فقال يعني خطب وفي خطبته قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده لا يخسفان لموت	1107	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0953	true	-8272156715764854178	40	135	207	675	1503	300	ابن عباس قال ك-------------سفت الشمس فصلي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون------- القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سجد------------------------------- ثم انصرف------------------ وقد تجلت الشمس------------------------------------- ف-----------------------قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الل---------------------ه لا يخسفان لموت	953	622544233216475196	291	351.0	228	749	38.851802825927734	51	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1156	false	-8390029217130336445	200	273	1012	1401	1529	300	عن ام عطية قالت توفيت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم فق-----------ال اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن واغسلنها بماء وسدر واجعلن في الاجرة كافورا او شيءا من كافور فان- فرغتن فاذنني فلما فرغن- اذناه فالقي الينا حقوه وقال اشعرنها --به -قالت و------------------ضفرنا شعرها ثلاثة قرون---------------- والقيناها-- خلفها وبهذا قال احمد واسحاق والحقو هو الا-----------------------------------------------------زار----------------------- وقوله اشعرنها اياه اراد اجعلنه شعارا لها وهو الثوب الذي يلي جسدها	1156	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0971	true	-7381537374448479171	196	283	943	1405	1481	300	عن ام عطية قالت توفيت ابنة----- النبي صلي الله عليه وسلم فدخل علينا فقال اغسلنها -----ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن واغسلنها بماء وسدر واجعلن في الاخرة---------- شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه فقالت حفصة فقالت ام عطية ضفرنا راسها ثلاثة قرون ناصيتها وقرنيها والقينا الي خلفه------ا قال------------ والحقو الازار 2914 حدثني علي عن ابي عبيد قال قال الاصمعي الحقو الازار وجمعه حقي قال ابو عبيد وقوله اشعرنها به اي---- اجعلنه شعارها------------- الذي يلي جسدها	971	622544233216475196	308	477.0	247	517	59.574466705322266	46	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1172	false	476753789128579768	40	66	198	333	1483	300	القطن منزوع الحب فيجعل فيه الحنوط والكافور ثم يدخله------------------------ بين اليتيه ادخالا بليغا ويكره ان يكثر من ذلك القطن ليرد شيءا ان جاء منه عند تحريكه	1172	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms0994	true	-7854802401516964330	143	169	705	843	1484	300	القطن منزوع الحب فيجعل فيه الحنوط والكافور والقي علي الميت ما يستره ثم ادخل بين اليتيه ادخالا بليغا واكثر--------------------- ليرد شيءا ان جاء منه عند تحريكه	994	622544233216475196	103	183.5	83	159	64.77987670898438	18	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1210	false	-5893956247638022083	54	83	270	409	1506	300	عن ابي حازم قال شهدت حسينا حين مات الحسن رضي الله عنه وهو يدفع في قفا سعيد بن العاص و---يقول تقدم فلولا السنة ما قدمتك وسعيد كان امير المدينة	1210	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1014	true	-1840122266042655198	81	107	413	538	1449	300	عن ابي حازم قال شهدت حسينا حين مات الحسن و-------------هو يدفع في قفا سعيد بن العاص وهو يقول تقدم فلولا السنة ما قدمتك وسعيد---- امير المدينة	1014	622544233216475196	121	220.5	96	142	85.21126556396484	23	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1224	false	2088639719895045391	166	187	800	905	1481	300	يصلي علي جناءزنا فيكبر اربعا فكبر يوما خمسا فسالناه عن ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر خمسا	1224	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1031	true	2467133092029953667	0	21	0	105	1457	300	يصلي علي جناءزنا فيكبر اربعا فكبر يوما خمسا فسالناه عن ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر خمسا	1031	622544233216475196	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1238	false	-5658385358524571109	75	124	370	619	1496	300	ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته فبذنبه----- وان عقوت فانت اهل العفو------ انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنت---------------------------------ه واغفر سيءت----------------ه واعذه من عذاب القبر	1238	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1047	true	8854771193461018516	2	63	8	317	1438	300	ولده واهله وقرابته واخوانه وفارق من كان يحب قربه وخرج من سعة الدنيا والحياة الي ظلمة القبر وضيقه ونزل بك وانت خير منزول به ان عاقبته عاقبته بذنب وان عفوت فانت اهل للعفو اللهم انت غني عن عذابه وهو فقير الي رحمتك اللهم اشكر حسنته وتجاوز عن سيءته وشفع جماعتنا فيه واغفر ذنبه وافسح له في قبره واعذه من عذاب القبر	1047	622544233216475196	238	437.0	189	309	77.02265167236328	44	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1175	false	7262177055682443942	23	68	98	341	1515	300	قدروا علي دفنه في الساحل لقربهم منه دفنوه والا احببت ان يجعلوه بين لوحين ويربطوهما به ف--يحملاه الي ان يلقيه البحر بالساحل فلعل المسلمي---ن يجدونه فيواروه وهو احب الي من طرحه في البحر للحيتان ياكلوه فان لم يفعلوا والقوه في البحر رجوت ان يسعهم وقال	1175	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1053	true	4332725379640710911	2	34	11	184	1594	300	قدروا علي دفن---------------------------ه والا احببت ان يجعلوه بين لوحين ويربطو--ا بهما ليحملاه الي ان ينبذه البحر بالساحل فلعل المسلمين ان يجدو-ه فيوار--------------------------------------------وه فان لم يفعلوا والقوه في البحر رجوت ان يسعهم -قال	1053	622544233216475196	163	286.0	133	248	65.7258071899414	22	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7884	false	5020728610343156891	207	272	1084	1431	1569	300	في ---حد المسلم وتعزيزه مسالة قال الشافعي فان كانوا في قرية يملكونها منفردين لم نت-----------------------------------عرض لهم في خمرهم وخنازيرهم و--رفع -بنيانهم وان كان لهم------------------------------------------------------------------------------------------------- بمصر المسلمين كن----يسة او بناء طاءل لبناء المسلمين لم يكن للمسلمين-------- هدم ذلك--- وتركوا --علي ما وجدوا--- ومنع-وا احداث مثله--- وهذا ان كان المصر للمسلمين احيوه او فتحوه عنوة وشرط هذا علي اهل الذمة---- وان كانوا فتحوا بلادهم علي صلح -منهم	7884	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1057	true	-275198962708875969	205	292	1066	1537	1580	300	في امصار المسلمين وان كان------------------------وا في قرية يملكونها منفردين لم نمنعهم احداث كنيسة ولا رفع بناء ولا يعرض لهم في -------خنازيرهم وخمرهم واعيادهم واجماعهم واخذوا عليهم ان لا يسقوا مسلما اتاهم خمرا ولا يبايعوه محرما ولا يطعموه اياه ولا يغشوا مسلما وان كان بمصر المسلمين لهم كنيسة اوب-ناء طاءل كبناء المسلمين لم يكن للامام هدمها ولا هدم بناءهم وترك كلا علي ما وجد عليه ومنع من احداث الكنيسة وهذا اذاكان المصر للمسلمين احيوه او فتحوه عنوة وشرط ----علي اهل الذمة هذا فان كانوا فتحوه -------علي صلح بينهم	1057	622544233216475196	249	344.0	198	514	48.443580627441406	33	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7899	false	8064143577749511845	224	253	1155	1284	1514	300	فلا يدخله م---نهم احد-- بحال -----كان له بها مال او لم يكن ويخرج الامام منه الي الرسل ومن كان بها منهم مريضا او مات اخرج ميتا ولم يدفن بها	7899	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1059	true	814921977823897293	165	195	832	964	1467	300	فلا يدخل احد منهم الحرم بحال ابدا كان له بها مال او لم يكن وان غفل عن رجل منهم فدخلها فمرض اخرج------- مريضا او مات اخرج ميتا ولم يدفن بها	1059	622544233216475196	85	130.5	64	139	61.15107727050781	18	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7888	false	-3186158768802956661	115	187	611	968	1554	300	ولا يبين ---ان يحرم ان يمر---- بالحجاز مارا لا يقيم ب------ها اكثر من ثلاث ليال وذلك مقام مسافر لاحتما------ل امر النبي صلي الله عليه وسلم باجلاءهم عنها -ان لا يسكنوها ولا باس ان يدخلها الرسل لقوله تعالي وان احد من المشركين استجارك التوبة الاية ولولا ا----------------------------------------ن عمر ر----------ضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------- اجل من قدم المدينة منهم تاجرا ثلاثة ايام لا يقيم فيها بعد ثلاث لرايت ان لا يصالحوا علي ان لا يدخلوها ب---حال	7888	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1062	true	-6892436671334579284	37	140	178	663	1466	300	ولا يبين لي ان يحرم ان يمر ذمي بالحجاز مارا لا يقيم ببلد منها اكثر من ثلاث ليال وذلك مقام مسافر لانه قد يحتمل امر النبي صلي الله عليه وسلم باجلاءهم منها وان لا يسكنوها ويحتمل لو ثبت عنه لا يبقين دينان بارض العرب لا يبقين دينان مقيمان----------- ولولا ان عمر ولي اخراج اهل الذمة لما ثبت عنده من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وان امر رسول الله صلي الله عليه وسلم محتملا ما راي عمر بن الخطاب من ان اجل من قدم من اهل الذمة تاجرا ثلاث- ليال لا يقيم فيها بعد ثلاث لرايت ان لا يصا----------لحوا بدخولها بكل حال	1062	622544233216475196	246	357.5	188	507	48.52070999145508	41	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7810	false	-6111605055612788457	7	110	40	554	1549	300	ولا اعرف ما اقول في ارض السواد الا بظن مقرون- الي علم وذلك اني وجدت اصح حديث يرويه الكوفيون عندهم في السواد ليس فيه بيان ووجدت احاديث من احاديثهم تخالفه منها انهم يقولون ان السواد صلح ويقولون ان السواد عنوة ويقولون ان بعض السواد صلح وبعضه عنوة ويقولون ان جرير بن عبد الله البجلي وهذا اثبت حديث عندهم فيه قال الشافعي اخبرنا الثقة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاث- او اربع سنين شك الشافعي ثم قدمت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومعي -------بنت فلان	7810	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1064	true	7769193546951363808	248	300	1270	1516	1516	300	ولا اعرف ما اقول في الس----واد الا ظنا مقرونا الي علم 6023----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا الثقة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير قال كانت بجيلة ربع الناس فقسم لهم ربع السواد فاستغلوه ثلاثا او اربع سنين انا شككت-- ثم قدمت علي عمر بن الخطاب------------- ومعي فلانة ابنة فلان-	1064	622544233216475196	219	368.5	170	523	41.87380599975586	41	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7810	false	-6111605055612788457	110	198	554	1009	1549	300	امراة منهم قد سماها ولم يحضرني ذكر اسمها -قال عمر---------- لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس قال الشافعي وكان في حديثه وعاضني من حقي فيه نيفا وثمانين دينارا وكان في حديثه فقالت فلانة قد شهد ابي القادسية وثبت سهمه ولا اسلم حتي تعطيني كذا وكذا فاعطاها اياه قال الشافعي رحمه الله ففي هذا -لحديث دلالة اذا اعطي جريرا------- عوضا من سهمه والمراة عوضا من سهم ابيها علي انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم منه فجعله وقفا للمسلمين	7810	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1065	true	-829828293317784763	0	61	0	320	1494	300	امراة منها قد سماها لا- يحضرني ذكر اسمها فقال عمر بن الخطاب لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس قال الشافعي وكان في حديثه وعاضني من حقي نيف----- وثمانين دي-------------------------------------------------------------------------------------------------نارا- قال الشافع--------------ي هذا الحديث دليل- اذ- اعطي جريرا البجلي عوضا من سهمه------------------------------ انه استطاب انفس الذين اوجفوا عليه فتركوا حقوقهم---- فجعله وقفا للمسلمين	1065	622544233216475196	293	496.5	235	474	61.81434631347656	47	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7813	false	-8035178681996011401	126	163	645	830	1516	300	امراة منهم قد سماها ولم يحضرني ذكر اسمها فقال عمر---------- لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكن- اري ان تردوا علي الناس قال الشافعي وكان في حديثه وعافني من حقه نيفا وثمانين دينارا وفي	7813	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1065	true	-829828293317784763	0	39	0	194	1494	300	امراة منها قد سماها لا- يحضرني ذكر اسمها فقال عمر بن الخطاب لولا اني قاسم مسءول لتركتكم علي ما قسم لكم ولكني اري ان تردوا علي الناس قال الشافعي وكان في حديثه وعاضني من حقي نيف- وثمانين دينارا قال	1065	622544233216475196	175	320.5	138	196	89.28571319580078	30	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3593	false	6704110011893804003	223	270	1145	1374	1530	300	والذي اختار------------------------------------ ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاء- اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تغرير الاسلام واهله علي ما صنع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3593	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1100	true	-4202890283404175408	238	292	1205	1467	1502	300	والذي اختار في سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاءه اهل البلاد في الاسلام نفلا عند الحرب وغير الحرب اعدادا للزيادة في تعزيز الاسلام واهله علي ما صنع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1100	622544233216475196	221	414.5	175	266	83.08271026611328	42	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3585	false	843925775223509837	214	270	1067	1333	1487	300	بن هرمز ان نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير ارسل الي ابن عباس يساله عن سهم ذي القربي ويقول لمن تراه -قال ابن عباس--- لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر عوض------ من ذلك عوضا رايناه دون حقنا فرددناه عليه وابينا ان نقبله	3585	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1104	true	6712962075340334227	122	180	579	854	1453	300	بن هرمز ان نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير ارسل الي ابن عباس يساله عن سهم ذي القربي ويقول لمن تراه فقال ابن عباس هو لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قسمه لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا فرددناه عليه وابينا ان نقبله	1104	622544233216475196	263	500.5	207	276	95.28985595703125	52	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3538	false	-7986812740335670390	33	196	180	978	1492	300	ابو قتادة رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين قال فلما التقنيا كانت المسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها رمح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقال------------- ما بال الناس قلت- امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قتل قتيلا له عليه بينة فله سلب-----ه فقمت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرا----------------------------------------------------------------------------------------ت فقال---------- صلي الله عليه وسلم ومالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فعال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك------ القتيل عندي فارضه ---------منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق---- فاعط-ه اياه ف--------------اعطانيه فبعت الدرع واتبعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	3538	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1114	true	-6729317581201839280	100	291	474	1401	1447	300	ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين---- فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت--ه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة واقبل علي فضمني ضمة شممت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك الرجل القتيل عندي فارضه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء ا-----------لله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن ال----------له فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق قال فاعطاه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1114	622544233216475196	693	1188.5	545	968	71.59091186523438	122	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3540	false	7744405114762706349	19	225	100	1081	1442	300	الشافعي علي ما رواه عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن ك-ير عن --------ابي محمد مولي ابي قتادة ----------------------قال خرج-ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه قال فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي فجلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فله سلبه----- فقمت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك------ القتيل عندي فارضه عني فقال ---------ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هلم الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعط---------ه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعث الدرع فابتعت به مخرقا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام ووجه ----	3540	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1114	true	-6729317581201839280	79	293	381	1410	1447	300	الشافعي قال اخبرنا م----الك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت--ه حتي اتيته من وراءه---- فضربته علي حبل عاتقه ضربة واقبل علي فضمني ضمة شممت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب ف-------------قلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعو-------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فقمت --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك الرجل القتيل عندي فارضه يا رسول الله فقال ابو بكر-------------------- لا هاء الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن ال----------له فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق قال فاعطاه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام قال مالك	1114	622544233216475196	788	1426.5	623	1176	67.00680541992188	144	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7705	false	8108849672830151109	170	231	883	1168	1540	300	ابو هريرة---------- ان ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص--------- من المدينة في سرية قبل نجد فقدم ابان-------- واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحنين وقد--- فتحها فقا-------------------ل ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال اجلس يا ابان ولو يق---------------سم له وروي ابو بكر رضوان الله عليه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	7705	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1135	true	-237082693247648271	129	199	667	994	1470	300	ابا هريرة يحدث سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدين--------ة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم لليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو هريرة لا تقسم له---------م يا رسو-ل الله-------------- صلي الله عليه وسلم ---فقال	1135	622544233216475196	205	291.5	158	362	56.62983322143555	35	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3559	false	6960108113816929097	0	79	0	367	1501	300	سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال م---ا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد --------------------------------------خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر --------------------وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه -----------------------------حتي اذا كان -من الغد ذكر مثل هذا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	3559	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1188	true	8391494428129875872	12	162	61	732	1386	300	سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان ت--------------------نعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله	1188	622544233216475196	325	566.5	254	696	46.695404052734375	62	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7744	false	-197326937682356159	74	111	403	589	1518	300	بن مسلمة ان رجلا من المسلمين امن كافرا فقال ع--مرو بن العاص وخالد بن الولي---------------------------د لا يخير امانه ف--قال ابو عبيدة الجراح ليس ذلك لكما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجير علي المسلمين بعضهم	7744	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1202	true	3937643530861748695	228	269	1124	1325	1473	300	بن مسلمة ان رجلا من المسلمين اجار رجلا وهو مع عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وابي عبيدة فقال عمرو وخالد لا يجير من اجار فقال ابو عبيدة بلي---------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجير علي المسلمين بعضهم	1202	622544233216475196	148	252.0	117	217	68.20276641845703	25	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7752	false	7811250244752139172	0	62	0	317	1572	300	القلعة علي ان يفتحها لهم ويخلوا بينه وبين اهله ففعل فاذا اهله تلك الجارية---- فاري ان يقال للدليل ان رضيت العوض عوضناك بقيمتها وان ابيت--------------------------------------------------------------------------------------- قيل لصاحب القلعة اعطيناك ما صالحن----ا عليه غيرك---------- بجهالة -------فان سلم-----ها عوضناك---- وان لم تفعل- نبذنا اليك وق-تلناك فان كانت اسلكن----------- قبل ا--لظفر او مات تعوض---------------------------------------------- ولا يبين ذلك في الموت كما يبين اذا اسلكت قال في -----------	7752	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1214	true	-3808064019258407746	198	296	949	1446	1469	300	القلعة علي ان يفتحها لهم ويخلوا بينه وبين اهله ففعل فاذا اهله تلك الجارية قال فاري ان يقال للدليل ان رضيت العوض عوضناك -قيمتها وان لم ترض العوض فقد اعطينا ما صالحناك عليه غيرك فان رضي العوض اعطيه وتم الصلح وان لم يرض العوض قيل لصاحب القلعة قد صا--------لحنا هذا علي شء صالحناك عليه بجهالة منا به فان سلمته اليه عوضناك منه وان لم تسلمه نبذنا اليك وقاتلناك وان كانت الجارية قد اسلمت قبل ان يظفر بها فلا سبيل اليها ويعطي قيمتها وان ماتت عوض منها بالقيمة ولا يبين---- في الموت كما يبين اذا اسلمت مسالة واختلفوا في	1214	622544233216475196	260	364.5	206	510	50.98039245605469	42	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7753	false	-2239388157246741413	36	126	179	626	1554	300	ان ابا موسي الاشعري حاصر مدينة السوس فصالحه دهقانها علي ان يفتح له المدينة ويءمن ماءة رجل من اهلها فقال ابو موسي اني لارجو ان يخدعه الله عن نفسه فلما عزلهم قال له ابو موسي افزعت قال نعم فامنهم ابو موسي وقال الله اكبر وامر بقتل الدهقان قال اتغدر بي وقد امنتي قال امنت العدة التي سميت ولم تسم نفسك فنادي بالويل وبذل مالا كثيرا فلم يقبل منه وقتله فصل فاذا صح ما ذكرنا فصورة مسالتنا----- في علج اشترط ان يدل المسلمين علي قلعة علي ان يعطوه جارية منها سماها	7753	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1214	true	-3808064019258407746	153	192	723	914	1469	300	عن ابي موسي الاشعري انه صالح--------------- دهقان-ا علي ان يفتح له المدينة ويءمن ماءة ----من اهله- ففعل فاخذ عهد ابي م--------------------------------------------------------------------------------وس----------------------------------------------ي وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكرناه وكان الشافعي يقول في علج دل قوما من-- المسلمين علي قلعة علي ان يعطوه جارية----- سماها	1214	622544233216475196	142	182.5	109	452	31.415929794311523	18	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7775	false	500035258386025725	97	209	507	1061	1511	300	مكة عنوة فخلي بين المهاجرين واراضيهم وديارهم-------------------- وقال ابو يوسف لانه عفا عنهم ودخلها عنوة وليس النبي صلي الله عليه وسلم في هذا كغيره قال الشافعي ما دخلها رسول الله صلي الله عليه وسلم عنوة و--ما دخلها الا صلحا----------------- والذين قاتلوا واذن في قتلهم----- بنو نفاثة قتله خزاعة وليس لهم بمكة دار-------- انما------- هربوا اليها-------------------------- واما غيرهم ممن دفع--------------- فادعوا ان خالدا--------- بداهم بالقتال ولم ينفذ لهم الامان وادعي خالد انهم بداوه ثم اسلموا قبل ان يظهر لهم علي شء ومن لم يسلم صار الي قبول الامان بما------------------------- تقدم من قوله عليه السلام من القي سلاحه فهو امن ومن دخل داره فهو ------------------------امن فمال من يغنم ول------------------------------------ا يقتدي الا بما صنع عليه	7775	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1267	true	-8532157651014516563	0	135	0	650	1450	300	مكة عنوة فخلي بين المهاجرين واراضيهم ودورهم بمكة ولم يجعلها فيءا وقالت طاءفة لم يدخ----------------------------------------------------------------------------------لها رسول الله صلي الله عليه وسلم عنوة وانما دخله----ا صلحا وقد سبق لهم امان والذين قاتلوا واذن في قتلهم بمكة بنو نفاثة قتلة خزاعة وليس لهم بمكة دار ولا مال انما هم قوم هربوا اليها فاي شء يغنم ممن لا مال له واما غيرهم ممن دفع خالد بن الوليد فادعوا ان خالد بن الوليد بداهم بالقتال ولم ينفذ لهم امانا- وادعي خالد انهم بدءوه ثم اسلموا قبل ان يظهر لهم علي شء ومن لم يسلم صار الي قبول الامان بالقاء السلاح ودخول داره وقد تقدم من رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------من دخل داره فهو امن ومن القي السلاح فهو امن فمال من يغنم مال من له امان لا غنيمة علي مال هذا وما يقتدي به فيما صنع رسول	1267	622544233216475196	398	618.5	314	748	53.20855712890625	70	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3528	false	8684740645816713617	78	279	399	1430	1536	300	الشافعي رحمه الله اصل---- ما يقوم به الولاة من جمل المال ثلاثة وجوه احدها ما اخذ من مال مسلم تطهيرا له فذلك لاهل الصقات لا لاه---------ل الفء والوجهان الاخران ما اخذ من مال مشرك كلاهما مبين في كتاب الله تعالي وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وفعله فاحدهما الغنيمة قال تبارك وتعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول الانفال41 الاية والوجه ال-------------------------------ثاني هو-- ال-فء قال الله تعالي ما افاء الله علي رسوله -----------------------------------------------------------------------------------------من اهل القري الحشر7 الاية قال الشافعي رحمه الله------ فالغن-مة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعها لمن سماه الله -----------تعالي له في الايتين معا سواء ءم تفترق الاحكام في------------------ الاربعة --اخماس الغنيمة بما بين الله تبارك وتعالي علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة علي ما وصفت من قسم الغنيمة وهي الموجف عليها بالخيل والركات لمن حضر من غني وفقير والفء -هو ما لم يوجف عليه بخيل و---ركاب فكانت سنة رسول الله------------------- في قري عربية----- افاءها الله عليه--- اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعه حيث اراه الله تعالي قال---------------------------------- عمر بن الخطاب ------------------------رضي الله عن-------------------------ه حيث اختصم اليه العباسي وعلي رضي الله عنه في اموال النبي--------------- صلي الله عليه وسلم	3528	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1294	true	-9085938280270945567	0	210	0	1054	1488	300	الشافعي---------- اصل قسم ما يقوم به الولاة من جمل المال ثلاثة وجوه احدها ما جعله الله طهور------------------------------ا لاهل دينه قال ا-------------------------------------------------------------لله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------اية والوجه الثاني الفء وهو مقسوم في كتاب الله في سورة الحشر قال الله و-----ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الاية فهذان المالان اللذان خولهما الله من جعلهما له من اهل دينه وهذه اموال يقوم بها الولاة لا يسعهم تركها فالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعها لمن سماه الله له ومن سماه الله له في الايتين---- سواء مجتمعين غير متفرقين ثم يتعرف الحكم في الاربعة الاخماس-------- بما بين الله -------------علي لسان رسوله وفعله فاق-------------------------سم اربعة اخماس الغنيمة ------------------والغنيمة -هي الموجف عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء وهو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب وكانت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في قري عرينة التي افاء-- الله عليه ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعه---- رسول الله حيث شاء وذكر حديث مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب قال الشافعي فما صار في ايدي المسلمين من فء لم يوجف عليه فخمسه حيث قسمه الله واربعة اخماسه علي ما سابينه ان شاء الله وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1294	622544233216475196	566	811.0	446	1334	42.42878723144531	88	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3602	false	-5209875801268186938	2	122	10	634	1577	300	ابا بكر رضي الله عنه حين قال له عمر اتجعل للذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وهجر-- ديارهم--- كمن----- دخل في الاسلام كرها فقال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ------------------ وسوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه بين الناس ولم يفضل قال الشافعي رحمه الله وهذا الذي اختاره واسال الله التوفيق وذلك اني رايت الله تعالي قسم --------المواريث علي العدد فسوي فقد تكون الاخوة متفاضلي- الغناء عن- الميت في الصلة في الحياة والحفظ بعد الموت ورايت---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم لمن حضر الوقعة من الاربعة الاخماس علي العدد فسوي ومنهم من يفني غاية الغناء ويكون الفتوح علي يديه ومنهم من يكون محضره اما غير نافع واما ضارا بالجبن والهزيمة	3602	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1298	true	-3967924610572863157	190	300	936	1518	1518	300	ابا بكر------------- حين قال له عمر اتجعل الذين جاهدوا في ا-----لله باموالهم وانفسهم وهجروا ديارهم له كمن انما دخل في الاسلام كرها فقال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ وخير البلاغ اوسعه وسوي علي------------------------- بين الناس فلم يفضل علينا وهو -----------------الذي اختار- واسال الله التوفيق وذلك اني رايت -----------قسم الله في المواريث علي العدد----- فقد يكون الاخوة متفاضلين الغناء علي الميت و--الصلة في الحياة والحفظ بعد الموت فلا يفضلون وقسم رسول الله صلي الله عليه وسل----م لمن حضر الوقعة من الاربعة الاخماس علي العدد----- ومنهم من يغني غاية الغناء ويكون الفتوح علي يديه ومنهم من يكون محضره اما غير نافع واما ضرر- بالجبن والهزيمة-	1298	622544233216475196	513	876.0	415	672	76.33928680419922	79	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3595	false	7021690922368182924	134	169	692	870	1581	300	الشافعي رحمه الله وينبغي للوالي ان يحصي جميع من في البلدان من المقاتلة وهم من قد احتلم او استكمل خمس عشرة سنة من الرجال ويحصي الذرية وهم من دون المحتلم ودون------- خمس عشرة سنة والنساء	3595	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1304	true	-2807928030661806147	267	300	1322	1493	1493	300	الشافعي يقول ------ينبغي للامام ان يحصي جميع من في البلدان من المقاتلة وهم من قد احتلم و--استكمل خمس عشر----ة من الرجال ويحصي الذرية وهم من دون المحتلم ودون البالغ خمس عشرة ومن -النساء-	1304	622544233216475196	152	254.5	121	185	82.16216278076172	25	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3598	false	204572676315618613	217	279	1137	1482	1582	300	---الشافعي ثم يعطي المقاتلة في كل---- عطاءهم والذرية والنساء ما يكفيهم لسنتهم في كسوتهم ونفقاتهم طعاما او قيمته دراهم او دنانير تعطي المنفوس شيءا ثم يزداد كلما كبر علي قدر مءنته وهذا يستوي لانهم يعطون الكفاية ويختلف في مبلغ العطاء- باختلاف اسعار البلدان وحالات الناس فيها فان المءنة في بعض البلدان اثقل منها في بعض ولا اعلم اصحابنا اختلفوا ف----------------ي ان العطاء	3598	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1305	true	273922481358051965	14	81	83	446	1585	300	بلدانهم ---ثم يعطي المقاتلة في كل عام عطاءهم والذرية والنساء ما يكفيهم لسنتهم في كسوتهم ونفق-تهم طعاما او قيمته دراهم او دنانير يعطي المنفوس شيءا ثم يز-اد كلما كبر علي قدر مءنته وهذا يستوي لانهم يعطون الكفاية ويختلف في مبلغ العطايا باختلاف اسعار البلدان وحالات الناس فيها فان المءنة في بعض البلدان اثقل منها في بعض قال ولم يختلف احد لقيته -في ان ليس للمماليك في العطاء	1305	622544233216475196	307	576.5	249	369	83.19783020019531	50	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2291	false	-6301358996126600514	247	290	1269	1471	1520	300	عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر--- الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر فيمن سابق لها	2291	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1311	true	60153997053504226	213	255	1032	1230	1449	300	عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي--- اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله كان م----من سابق بها	1311	622544233216475196	190	356.5	150	205	92.68292999267578	37	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2310	false	-7454616120864282438	107	132	536	669	1593	300	قال الشافعي والنضال فيما بين الرماة كذلك في السبق والعلل يجوز------------------------------------------------------ في كل واحد منهما ما يجوز في ال------------------------------------اخر ثم يتفرعان فاذا اختلفت عللهما اختلفا	2310	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1322	true	-7249491565125811534	96	138	431	654	1462	300	قال الشافعي والنضال فيما بين الاثنين يسبق احدهما الاخر والثالث بينهما المحلل كهو في الخيل لا يختلفان في الاصل فيجوز في كل واحد منهما ما يجوز في الاخر ويرد منهما ما يرد في الاخر في الاخر ثم يتفرعان فاذا اختلفت عللهما اختلفا	1322	622544233216475196	104	183.5	84	223	46.63677215576172	18	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2325	false	-347704079010633520	29	78	154	406	1575	300	واذا كان رميهما مبادرة------------ فبلغ تسعة عشر من عشرين رمي صاحبه بالسهم الذي يراسله ثم رمي البادء فان اصاب -سهمه ذلك فلج عليه وان لم يرم الاخر بالسهم لان ا--------لمبادرة---- ان يفوت احدهما الاخر وليس- كالمحاطة قال المزني رحمه الله هذا عندي لا ينضله حتي يرمي صاحبه بمثله قال	2325	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1324	true	-6917695545382184762	115	166	537	802	1454	300	واذا كان رميهما مبادرة فبدا احدهما فبلغ تسعة عشر من عشرين رمي صاحبه بالسهم الذي يراسله ثم رمي البادء فان اصاب بسهمه ذلك فلج عليه و---لم يرم الاخر بالسهم لان اصل السبق مبادرة وهو ان يفوت احدهما الاخر وليست كالمحاطة قال المزني---------- هذا عندي لا ينضله حتي يرمي صاحبه بمثله قال	1324	622544233216475196	238	428.5	192	278	85.61151123046875	42	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2329	false	8145744113536814617	234	275	1254	1455	1574	300	واذا اشترطا الخواسق والشن ملصق بالهدف فاصاب ثم رجع--------- فزعم الرامي انه خسق ثم رجع لغلظ لقيه من حصاة و--غيرها وزعم المصاب عليه انه لم يخسق وانه انما قرع ثم رجع فالقول قوله مع يمينه الا ان تقوم بينة فيوخد بها	2329	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1324	true	-6917695545382184762	190	234	930	1142	1454	300	واذا تشارطا الخواسق والشن ملصق بالهدف فاصاب ثم رجع ولم يثبت فزعم الرامي انه خسق ثم رجع لغلظ لقيه من حصاة او غيرها وزعم المصاب عليه انه لم يخسق وانه انما قرع ثم رجع فالقول قوله مع يمينه الا ان تقوم بينة فيءخذ بها	1324	622544233216475196	196	372.5	155	212	92.45282745361328	39	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2331	false	-2411572306332503834	85	134	439	671	1480	300	وان اصاب طرفه ا---لشن فخرقه ففيها قولان احدهما انه لا يحتسب له خاسقا الا ان يكون بقي عليه من الشن طعنه او خيط او جلد او شء من الشن يحيط بالسهم و-----يسمي بذلك خاسقا وقليل ثبوته وكثيره سواء وقال ولا يعرف الناس اذا وجهوا بان يقال ----خاسق الا ما	2331	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1324	true	-6917695545382184762	248	299	1210	1448	1454	300	وان اصاب طرفا من الشن فخرقه ففيها قولان احدهما انه لا يح-سب له خاسقا الا ان يكون بقي عليه من الشن طغية او خيط او جلد او شء من الشن يحيط بالسهم فيكون يسمي بذلك خاسقا وقليل ثبوته وكثيره سواء----- ولا يعرف الناس اذا وجهوا بان يقال هذا خاسق الا ان	1324	622544233216475196	218	400.5	170	244	89.3442611694336	42	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2331	false	-2411572306332503834	133	186	668	920	1480	300	ما احاط به المخسوق فيه ويقال للاخر خارم لا خاسق- والقول الاخر ان يكون الخاسق قد يقع بالاسم علي ما اوهن الصحيح فخرقه فاذا خرق منه شيءا--- او كثر ببعض النصل سمي خاسقا لان الخسق الثقب وهذا قد ثقب وا--------------------ن خرق قال واذا وقع في --خرق --وثبت في الهدف كان خاسقا وا----------------------لشن اضعف	2331	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1325	true	5732017620258305150	0	64	0	301	1420	300	ما احاط به المخسوق فيه ويقال للاخر خارم لا خاسقا والقول الاخر ان يكون الخاسق قد يقع بالاسم علي ما اوهي الصحيح فخرقه فاذا خرق منه شيءا قل او كثر ببعض النصل سمي خاسقا لان الخسق الثقب وهذا قد نفذ وان خرم ولو كان في الشن خرق فا-ثبت السهم في الخرق ثم ثبت في الهدف كان خاسقا لانه اذا ثبت في الهدف فالشن اضعف	1325	622544233216475196	236	411.5	185	302	78.14569854736328	44	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2335	false	-7915118920429243825	133	157	658	785	1562	300	ولا باس ان يناضل اهل النشاب اهل العربيه واهل الحسبان لان كلها نصل وكذلك القسي الدودانية والهندية وكل قوس يرمي عنها بسهم ذي نصل	2335	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1325	true	5732017620258305150	168	192	782	909	1420	300	ولا باس ان يناضل اهل النشاب اهل العربية واهل الحسبان لان كلها نبل وكذلك القسي الدورانية والهندية وكل قوس يرمي عنها بسهم ذي نصل	1325	622544233216475196	124	245.0	100	127	97.6377944946289	21	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2362	false	8213971575085178716	7	34	46	172	1523	300	واذا حضر الغريب اهل الغرض فقسموه فقال من معه كنا نراه را-----------------ميا او من---------------- يرمي عليه- كنا نراه غير رام وهو من الرماة فحكمه حكم من--- عرفوه	2362	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1326	true	6665682729666681828	102	136	513	675	1508	300	واذا حضر الغريب اهل الغرض فقسموه فقال من معه كنا نراه راميا ولسنا نراه راميا او قال اهل الحزب الذي يرمي عليهم كنا نراه غير رام وهو الان رام و-حكمه حكم من قد عرفوه	1326	622544233216475196	114	182.5	89	163	69.93865203857422	21	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2365	false	-9043505793314157130	36	79	175	386	1518	300	والصلاة جاءزة في المضربة والاصابع اذا كان جلدهما ذكيا مما يءكل لحمه او مدبوغا من جلد ما لا يءكل لحمه ما عدا كلبا--- او خنزيرا فان ذلك لا يطهر بالدباغ----------------------------------------------- غير اني اكرهه لمعني واحد واني امره ان يفضي ببطون كفيه الي الارض	2365	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1326	true	6665682729666681828	158	208	784	1030	1508	300	والصلاة جاءزة في المضربة والاصابع اذا كان جلدهما ذكيا مما يءكل لحمه او مدبوغا من جلد ما لا يءكل----- ما عدا جلد كلب او خنزير -فان ذلك لا يطهر ب--دباغ فان صلي الرجل في المضربة والاصابع فصلاته مجزءة غير اني اكرهه لمعني ان------- امره ان يفضي ببطون كفيه الي الارض	1326	622544233216475196	190	336.5	150	261	72.79693603515625	36	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6348	false	3408355467686208037	83	138	410	687	1436	300	اصحاب الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط----- موفق ورجل رحيم رقيق ا------------------لقلب ورجل ضعيف فقير متصدق وروي عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المقسطون عند الله يوم القيامة علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين وهم الذين يعدلون في حكمهم واهل-هم وما ولوا	6348	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1329	true	-5684143481673033762	5	104	24	528	1451	300	اصحاب الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط مصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب بكل ذي قربي ومسلم ورجل عفيف فقير متصدق وذكر الحديث AUTO ذكر فضل القسط بين الناس في الحكم ووضع منابر النور يوم القيامة للمقسطين في الدنيا 6434 حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني عمرو بن اوس الثقفي انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال--------- النبي صلي الله عليه وسلم---- المقسطون عند الله يوم القيامة علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين -هم الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا	1329	622544233216475196	239	435.0	189	518	46.13899612426758	42	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6348	false	3408355467686208037	209	263	1019	1267	1436	300	صلي الله عليه وسلم --قال سبعة يظله---م الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل الخبر فبدا بذكر الامام العادل وقال مسروق-------- لان اقضي بعدل او حق احب الي م---ن اغزو في سبيل الله سنة قال------ الحسن البصري-------- كان يقال لاجر حاكم يوما افضل من اجر رجل يصلي في بيته سبعين سنة	6348	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1329	true	-5684143481673033762	204	260	1006	1259	1451	300	صلي الله عليه وسلم ان شر عباد الله عند الله منزلة- يوم القيامة------ امام جاءر خرق وقد روينا عن------------------ مسروق انه قال لان اقضي بعدل او حق احب الي من ان اغزو في سبيل الله سنة وروينا عن الحسن البصري انه قال كان يقال لاجر حاكم يوما افضل من اجر رجل يصلي في بيته سبعين سنة	1329	622544233216475196	180	268.0	135	278	64.74819946289062	36	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6349	false	1584601761565025441	0	47	0	214	1461	300	القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وما بين الناس ومن تزين بما ليس في نفسه شانه الله فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا	6349	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1330	true	-3963199857708440405	45	90	205	410	1407	300	القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه و---بين الناس ومن تزين بما ليس في نفسه شانه الله وان الله------ لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا	1330	622544233216475196	203	390.5	158	214	94.85980987548828	41	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6344	false	-5658386641475034417	1	30	7	142	1420	300	وانا شاب اقضي بينهم ولا ادري ما القضاء قال فضرب في صدري و--قال اللهم اهد قلبه وثبت لسانه قال فو الذي فلق الحبة ما شككت في قضاء بين اثنين	6344	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1337	true	5164178675340537910	261	290	1286	1421	1465	300	وانا شاب اقضي بينهم -لا ادري ما القضاء قال فضرب في صدري ثم قال اللهم اهد قلبه وثبت لسانه قال فو-الذي فلق الحبة ما شككت في قضاء بين اثنين	1337	622544233216475196	132	247.5	104	137	96.3503646850586	26	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6378	false	6177105757561292335	194	267	949	1327	1488	300	اذا سار القاضي الي مجلسه سلم -في الطريق علي من يراه لان السنة ان يسلم الراكب علي الماشي والساءر علي الجالس والقليل علي الكثير وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم فرع اخر اذا دخل مجلسه سلم علي القوم وكذلك يفعل الخصمان اذا وصلا اليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرد القاضي جواب السلام فان عطس القاضي شمتاه او احدهما وان عطس احدهما شمته القاضي او صاحبه	6378	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1341	true	7519261182711026545	52	122	250	625	1508	300	اذا صار القاضي الي مجلسه سلم علي القوم لقول------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم---- الا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحابيتم افشوا السلام بينكم ولقوله يسلم القليل علي الكثير------ وكذلك يفعل الخصمان اذا وصلا اليه اقتداء باخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم خلاف ما تخلته العامة اذا وصلوا الي حكامهم فيسلمان او احدهما عليه فيرد الس------------لام فان عطس القاضي شمتاه او احدهما وان عطس احدهما شمته القاضي او صاحبه	1341	622544233216475196	225	382.0	179	487	46.20123291015625	37	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6399	false	-8989491358402006700	193	241	995	1206	1494	300	الام فقال ولا يقبل من المشير الاشارة ح-------------------------تي يخبره انه اشار به من حيث يلزم وذلك كتاب او سنة او اجماع او--- قياس علي ----هذا ولا يقبل لذا ----قال هذا له حتي يقفه عليه ويعقل منه ما عقل وح-------------------------------------------------------تي يسال هل له وجه يحتمل غير الذي قال وان	6399	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1342	true	5524313405059586750	155	222	783	1074	1447	300	الحق عنده ولا يقبل ممن كان هذا عنده شيءا اشار به عليه علي حال حتي يخبره انه اشار به من خبر يلزم وذلك كتاب او سنة او اجماع او من قياس علي وجه هذا ولا يقبل منه وان قال هذا له حتي -----------يعقل منه ما عقل فيقفه عليه فيعرف منه معرفته ولا يقبله منه وان عرفه هكذا حتي يسال هل له وجه يحتمل غير الذي قال فان	1342	622544233216475196	168	265.5	125	302	55.6291389465332	35	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6481	false	-5739122637416914570	142	165	760	866	1628	300	وان لم يكن في عقله ما اذا عقل القياس عقله واذا سمع الاختلاف ميزة فلا ينبغي له ان يقضي ولا لاحد ان يستقضيه	6481	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1346	true	-8611067615007644018	128	150	636	739	1473	300	وان لم يكن في عقله ما اذا عقل القياس عقله واذا سمع الاختلاف ميزه فلا ينبغي ---ان يقضي ولا لاحد ان يستقضيه	1346	622544233216475196	102	197.0	80	106	96.2264175415039	20	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6380	false	1353929432287875732	93	126	465	615	1478	300	ان شريحا--- كان اذا جاع او غضب قام فلم يقض وروي عن زياد بن ابي السكن انه قال دخلت علي الشعبي عند طلوع الشمس وهو ياكل فقال اخذ حلمي قبل الخرو-ج الي القضاء	6380	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1347	true	2467355301860773045	162	191	773	905	1446	300	عن شريح انه كان اذا جاع او غضب قام وقال----------- زياد ابو--- السكن-------- دخلت علي الشعبي عند طلوع الشمس وهو ياكل فقال اخذ حلمي قبل ان اخرج الي القضاء	1347	622544233216475196	115	189.0	88	154	74.67532348632812	22	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6344	false	-5658386641475034417	91	140	436	648	1420	300	ان رسول الله ب صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله عز وجل قال فان لم تجد في كتاب الله قال ---بسنة رسول الله قال فان لم تجد----------------- في سنة رسول الله قال اجتهد	6344	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1353	true	8895835388111655540	249	300	1144	1362	1362	300	ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم لما ---------بعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي ان- عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله------- قال فان لم يكن في كتاب الله قال ففي سنة رسول الله قال فان لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسول الله قال اجتهد-	1353	622544233216475196	184	301.0	141	238	77.31092071533203	37	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1563	false	-8613493849978957611	230	261	1119	1278	1470	300	ابو واءل قال جاءنا كتاب عمر رضي الله عنه ونحن 267 ب4 بخانقين----- ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي------------- يشهد شاهدان انهما راياه بالامس	1563	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1372	true	-735178006900801019	61	93	299	466	1481	300	ابي واءل قال جاءنا كتاب عمر بن الخطاب--- ونحن------- بخانقين فقال ان الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتي تمسوا الا ان يشهد شاهدان انهما اهلاه بالامس	1372	622544233216475196	136	231.5	109	177	76.8361587524414	23	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7979	false	7762920542011896696	260	292	1309	1473	1515	300	كان في---ه قاضيان كبغداد فكتب احدهما الي الاخر بما ثبت عنده من البينة لم ينبغ له ان يقبلها حتي تعاد عليه وانما يقبل البينة في البلدة الثانية التي لا يكلف اهلها اتيانه	7979	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1373	true	4415326746140497692	201	234	993	1158	1496	300	كان بلد به قاضيان كبغداد فكتب احدهما الي الاخر بما ثبت عنده من البينة لم ينبغ له ان يقبلها حتي تعاد عليه -انما يقبل البينة في البلد- الثانية التي لا يكلف اهلها اتيانه	1373	622544233216475196	160	302.0	128	167	95.80838012695312	29	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7946	false	4602217795333471650	227	255	1237	1382	1587	300	الشافعي رحمه الله تعالي وان جاءت امراة رجل منهم تستعدي----- بانه طلقها او الي منها حكمت عليه -حكمي علي المسلمين و---------------------------------------------------------------------------امرته في الظهار ان لا يقربها حتي يكفر	7946	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1388	true	999136841685066953	57	96	286	491	1543	300	الشافعي يقول اذا----------- جاءت امراة رجل منهم تستعدي عليه بانه طلقها او الي منها حكمت عليه كحكمي علي المسلمين فالزمته الطلاق وفيءة الايلاء فان فاء والا اخذته بان يطلق وان قالت تظاهر مني امرته---------- ان لا يقربها حتي يكفر	1388	622544233216475196	117	183.5	93	226	51.76991271972656	20	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8040	false	5433824158726996565	7	33	33	173	1497	300	القاضي للطالب ان شءت جءت بصحيفة بشهادة شاهديك وكتاب خصومتك والا لم اكرهك ولم اقبل منك ان يشهد عندي شاهد- الساعة بلا كتاب وانسي شهادته فاختلف ----	8040	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1392	true	-2278036947931008511	229	255	1114	1252	1473	300	القاضي------- ان شءت جءت بصحيفة بشهادة شاهديك وكتاب خصومتك والا لم اكرهك ولم اقبل منك ان تشهد عندي شاهدا الساعة بلا كتاب وانسي شهادته وقال اصحاب	1392	622544233216475196	125	228.5	101	145	86.20689392089844	21	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6353	false	-4433942710141400373	262	297	1365	1533	1544	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه-- اخذ في شء وهو بارض الحبشة فاعطي دينارين حتي خلي سبيله وقال الحسن البصري----- وجابر بن زيد وعطاء--------------------------- لا باس ان يصانع الرجل عن نفسه وماله اذا خاف الظلم	6353	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1396	true	6871648760753653213	145	183	708	894	1436	300	ابن مسعود لما اتي ارض الحبشة اخذ في شء---------------- فاعطي دينارين حتي خلي سبيله 6551 وقد روينا عن عطاء وجابر بن زيد والشعبي والحسن البصري انهم قالوا لا باس ان يصانع الرجل عن نفسه وماله اذا خاف الظلم	1396	622544233216475196	118	176.0	89	202	58.41584014892578	23	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8171	false	821111708327928615	13	94	73	461	1557	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال زنا رجل 164 ب من اهل فدك فكتب اهل فدك الي ناس من اليهود ان سلوا محمدا عن ذلك وذكر---- الحديث الي ان قال النبي صلي الله عليه وسلم لابن صوريا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدكم ب-----الذي فلق البحر لبني اسراءيل وظلل عليهم الغمام وانجاهم من ال فرعون وانزل التوراة علي موسي وانزل المن والسلوي علي بني اسراءيل ما تجدون في التوراة من شان الرجم -ذكره ابن المنذر وقال ---ان ثبت الخبر فان --فيه حجة	8171	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1406	true	3055006877138001033	189	297	951	1487	1499	300	عن جابر بن عبد الله -----------------قال زني رجل ------من اهل فدك فكتب اهل فدك الي ناس من اليهود ان سلوا محمدا عن ذلك فذكر بعض الحديث قال --فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابن صوريا ولاخر انتما اعلم من قبلكما فقالا قد نحانا لذلك قومنا فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اليس عندكما التوراة فيها حكم الله قالا بلي قال النبي صلي الله عليه وسلم انشدكم بالله الذي فلق البحر لبني اسراءيل وظلل عليكم الغمام وانجاكم من ال فرعون وانزل التوارة علي موسي وانزل المن والسلوي علي بني اسراءيل ما تجدون في التوراة من شان الرجم وذكر الحديث قال ابو بكر فان ثبت --خبر جابر ففيه حجة	1406	622544233216475196	330	575.0	261	563	58.61456298828125	57	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8166	false	813598232059589330	248	300	1296	1548	1548	300	الشافعي رضي الله عنه بان هذا قول حكام المكيين ومفتيهم---- ومن جهتهم-------------------- ان مسلم بن خالد-------- اخبر-ني عن ابن جريج عن عكرمة ب--------ن عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين المقام والبيت --------فقال اعلي دم قالوا لا قال افعلي عظيم من ال-مال قالوا لا قال---- خشيت ان يبها-- الناس بهذا المقام-	8166	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1407	true	6808314193836370331	72	130	396	683	1547	300	الشافعي قال وهو------------- قول حكام المكيين ومفتيهم قال ومن حجتهم فيه مع اجماعهم 6565 ان مسلم بن خالد والقداح اخبراني عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد ان عبد الرحمن بن عوف راي قوما يحلفون بين --------البيت والمقام فقال اعلي دم قالوا لا قال -فعلي عظيم من الامر فقالوا لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام	1407	622544233216475196	218	331.5	172	309	70.55016326904297	38	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8167	false	-5864079691652713873	139	243	686	1170	1432	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------قال لا يحلف عبد او امة عند هذا المنبر علي يمين ولو علي سواك رطب عامدا الا وجبت له النار وايضا روي ابو غطفان ق--------------ال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع في دار الي مروان بن الحكم------- فقضي --------علي زيد بن ثابت باليمين فق---ال له زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف عند المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال الشافعي فلو لم يعرف زيد ان اليمين عليه لقال لمروان ما هذا علي--- قال الشافعي وبلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلف علي المنبر	8167	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1408	true	-47879315993393802	180	268	889	1316	1460	300	صلي الله عليه وسلم ما قتل دادوي 6568 واخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا مالك عن داود بن الحصين انه سمع ابا-------------------------------------------- غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع------- الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال له زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك كره زيد صبر----------------------------------------- اليمين قال الشا----------------------------فعي واليمين----- علي المنبر	1408	622544233216475196	275	436.5	211	552	49.81884002685547	52	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8184	false	-4691063048218666752	1	86	7	430	1468	300	فلما لم يحلفوا رد الايمان علي يهود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبرءوا بها فلما لم يقبلها الانصار تركوا حقهم فلما خاف رسول الله صل- الله عليه وسلم ثاءرة الفتنة ودي الانصاري من عنده بماءة من الابل فقد حول النبي صل الله عليه وسلم اليمين من حيث وضعها في الابتداء وانما خبر عمر رضي الله عنه الذي ادعاه فهو ما روي ان عمر رضي الله عنه جعل الايمان علي المدعي عليهم فلما لم يحلفوا -ردها علي المدعين------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل هذا تحويل يمين من موضع قد بدات فيه الي الموضع الذي يخالفه	8184	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1412	true	-6654872684217053379	95	206	507	1081	1553	300	فلما لم يحلفوا رد الايمان علي يهود 6573 اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا له فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي فيها فمات قال عمر للذين ادعي عليهم تحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين احلفوا انتم فابوا قال الشافعي فقد راي------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------سلم اليمين عل------------ي الانصاريين ف------------------------------------------------------------------------------------------------لما لم يحلفوا حولها علي اليهود ويبرءون بها قال وراي عمر اليمين علي الليثيين يبرءون بها فلما ابوا حولها علي الجهنيين يستحقون بها وكل هذا تحويل يمين من موضع قد رءيت فيه الي الموضع الذي يخالفه	1412	622544233216475196	158	74.5	124	818	19.31540298461914	27	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8174	false	-3302226886601428358	173	221	824	1062	1448	300	للخضرمي هل بينه------ قال لا ولكن يحلف يا رسول الله بالله الذي لا اله الا هو ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فيه-ا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يقتطع رجل -الا بيمينه الا لقي الله يوم القيامة يلقاه وهو اجدم فردها الكندي	8174	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1421	true	-5444764203929764701	63	112	313	552	1542	300	للحضرمي هل لك من بينة قال لا ولكن يحلف يا رسول الله بالله الذي لا اله الا هو ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يقتطع رجل مالا بيمين -الا لقي الله يوم القيامة------ وهو اجذم فردها الكندي	1421	622544233216475196	223	420.0	177	246	90.65040588378906	40	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8148	false	3445786607466748664	222	250	1101	1226	1482	300	ولو اتي قوم بشاهد علي ان لابيهم علي فلان حقا و--ان فلانا قد اوصي لهم فمن حلف منهم مع شاهده استحق مورثه او وصيته دون من لم يحلف	8148	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1429	true	-8478790696061608748	269	297	1288	1411	1423	300	ولو اتي قوم بشاهد---- ان لابيهم علي فلان حقا او ان فلانا قد اوصي لهم فمن حلف منهم مع شاهده استحق مورثه او وصيته دون من لم يحلف	1429	622544233216475196	120	227.0	93	127	94.48818969726562	26	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8151	false	-5205902174024375340	159	232	795	1154	1498	300	ولو اقام شاهدا واحدا انه سرق له متاعا من حرز يساوي ما تقطع فيه اليد -حلف مع شاهده واستحق ولا يقطع قد ذكرنا هذه المسالة في الشاهد والمراتين ولا فرق بينهما وقال الشافعي رضي الله عنه هنا لان الحد ليس بمال كرجل قال امراتي طالق ا عبدي حر ان كنت غصبت فلانا هذا العبد فشهد عليه بغضبه شاهدا فيحلف ويستحق المغصوب ولا يثبت عليه طلاق ولا عتاق لان حكم الحنث غير حكم المال	8151	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1430	true	5933099547930590392	48	102	243	502	1493	300	ولو اقام شاه------دا انه سرق--- متاعا من حرز يس-وي ما يقطع فيه اليد احلف مع شاهده واستحق ولا يقطع فيه ----------------------------------------------------------------------------------لان الحد ليس بمال كرجل قال امراتي طالق و-عبدي حر ان كنت غصبت فلانا هذا العبد فشهد عليه بغصبه شاهد- فيحلف ويستحق ال-غص-ب وليس ع----ليه طلاق ولا عت-ق لان حكم الحنث غير حكم المال	1430	622544233216475196	247	419.0	195	360	68.61111450195312	40	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8154	false	8381851204210915822	235	294	1201	1483	1507	300	وان حلفوا معا خرجت الدار من ملك صاحبها والظاهر من هذا انه المدعي دون المدعي عليه فان المدعي عليه------------------------------------------- لم يجز له ذكر والباقي فان ابي اخواه ان يحلفا-------- فنصيبه منها وهو الثلث صدقة علي ما شهد به شاهده ثم نصيبه علي ما تصدق به ابوه عليه بعده وبعد اخويه وهذا نص علي قول ابي اسحاق فاما قول الشافعي	8154	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1430	true	5933099547930590392	132	190	653	924	1493	300	فان حلفوا معا خرجت الدار من ملك صاحبها ----الي من جعل له حياته ومضي الحق فيها لهم فان جاء بعدهم ممن وقفت عليه اذا ماتوا قام مقام الوارث وان لم------------------------------------ يحلف الا واحد فنصيبه منها وهو الثلث صدقة ك---ما شهد به شاهده ثم نصيبه علي من تصدق به ابوه عليه بعده وبعد اخوته قال ابو بكر قدم------------------- الشافعي	1430	622544233216475196	158	229.0	120	333	47.44744873046875	27	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4693	false	-7599414271651046309	226	299	1172	1532	1537	300	الشافعي رحمه الله احب القرعة الي وابعدها من----------------------- الحيف عند----ي ان تقطع رقاع- صغار- مستوية فيكتب في كل رقعة اسم ذي السهم حتي يستوظف اسماءهم ثم تجعل في بنادق طين مستوية وتوزن ------------------------------------------ثم تستجف ------ثم تلقي في حجر رجل لم يحضر الكتابة ولا ادخالها في البن-دق ويغطي عليها ثوب- ثم يقال له ادخل يدك فاخرج بندقة فاذا اخرجها فضت وقرء اسم صاحبها و--دفع اليه الجزء الذي اقرع عليه ثم يقال له اقرع علي	4693	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1436	true	-7927145085035836366	197	286	984	1416	1478	300	الشافعي يقول و----احب القرعة الي وابعدها من ان يقدر المقرع فيه علي الحيف فيها اري ان يقطع رقاعا صغارا مستوية فيكتب في كل رقعة اسم ذي السهم حتي يستوظف اسماءهم ثم تجعل في بنادق طين مستوية لا تفاوت فيها فان لم يقدر علي ذلك الا بوزن وزنت ثم تستجف قليلا ثم تلقي في ثوب رجل لم يحضر الكتاب- ولا ادخ-لها في البنادق ويغطي عليها ثوبه ثم يقال له ادخل يدك فاخرج بندقه فاذا اخرجها فضت وقرا اسم صاحبها ثم دفع اليه الجزء الذي اقرع عليه ثم يقال--- اقرع علي	1436	622544233216475196	330	554.0	260	441	74.8299331665039	56	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8476	false	6785008953944792116	93	131	522	721	1606	300	انه اشتري هذه الدار منه بماءة درهم ونقده الثمن واقام الاخر بينة انه اشتراها منه بماءتي درهم ونقده الثمن بلا وقت ف-----------------------------------كل واحد منهما بالخيار ان شاء اخذ نصفها بنصف الثمن الذي سمي شهوده ويرجع بالنصف---------- وان شاء	8476	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1459	true	-6015496266702531955	136	178	694	918	1534	300	انه اشتراها ------------بماءة درهم ونقده الثمن وادعي اخر------- انه اشتراها منه بماءتي درهم ونقد- الثمن ولم تءقت واحدة من البينتين وقتا فقالت طاءفة كل واحد منهما بالخيار ان شاء اخذ نصفها بنصف الثمن الذي سمي شهوده ويرجع علي الباءع بنصفه وان شاء	1459	622544233216475196	157	253.5	125	244	64.3442611694336	26	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8464	false	-6959410201073042172	132	164	696	854	1613	300	امراة الميت وهي مسلمة زوجي م-------------سلم وقال ولده وهم كفار بل-------------- كافر وقال اخو الزوج وهو مسلم بل مسلم فان لم يعرف فالمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راث موقوف------ حتي يعرف اسلامه من كفره ببينة تقوم عليه	8464	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1470	true	-7580319076245165266	232	294	1130	1459	1484	300	امراة الميت وهي مسلمة زوجي مسلم مات وهو مسلم وقال ولده وهم كفار بل مات ابونا وهو كافر وجاء اخو ال----ميت مسلما فصدق المراة بمقالتها وهو يدعي الميراث والولد كفار كبار والمراة مقرة بان اخاه هذا هو الوارث معها فكان الشافعي يقول ان كان الميت ليس معروفا بالاسلام ولا بالكفر كان الميراث موقوفا ابدا حتي يعرف اسلامه من كفره ببينة تقوم عليه	1470	622544233216475196	123	194.0	98	333	36.93693542480469	20	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3145	false	1387052277388208995	171	236	888	1233	1557	300	الشافعي رضي الله عنه واذا تداعي --رجلان جدارا بين دارنهما فان كان متصلا ببناء احدهما اتصال البنيان الذي لا يحدث مثله الا من اول البنيان جعلته له دون المنقطع منه وان كان يحدث م-ثله بعد كمال بنيانه مثل نزع طوبة وادخال اخري احلفتهما بالله وجعلته بينهما وان كان غير موصول بواجد من بناءه-ما او متصلا ببناء-هما جمعيا جعلته بينهما بعد ان احلف كل واحد منهما	3145	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1487	true	-6252165356803913431	1	61	5	325	1536	300	الشافعي يقول-------- واذا تداعي الرجلان جدارا بين داريهما فان كان متصلا ببيت- احدهما اتصال البنيان الذي لا يحدث مثله الا من اول البنيان جعلته له وهذا -منقطع منه وان كان يحدث بمثله بعد كمال بنيانه مثل نزع طوبة وادخال اخري احلفتهما------ وجعلته بينهما وان كان غير موصول بواحد من بنيانهما او متصل- ببنيانهما جميع-------------ا بعد ان احلف كل واحد منهما	1487	622544233216475196	294	524.0	235	350	84.0	47	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3148	false	2190713099219315137	13	34	64	165	1547	300	ولا انظر الي من اليه الخوارج ولا الدواخل ولا انصاف اللبن ولا معاقد القمط لانه ليس في شء من هذا دلالة	3148	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1487	true	-6252165356803913431	61	82	325	426	1536	300	ولا انظر الي من اليه الخوارج ولا الدواخل ولا انصاف اللبن ولا معاقد القمط لانه ليس في شء من هذا دلالة	1487	622544233216475196	101	202.0	80	101	100.0	21	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6028	false	-1801656933943852407	122	191	603	916	1429	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امراتي و-----لدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم ان فيها اورقا قال فاني تري ذلك قال لعل عرقا نزعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلعل هذا---- نزعه	6028	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1499	true	-8292801948293711530	175	237	850	1130	1450	300	ابي هريرة -ان رجلا من اهل البادية اتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------ان امراتي ولدت ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال ---------------اني تري ذلك قا----ل عرق ن-زعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلعل هذا عرق نزعه	1499	622544233216475196	244	417.0	187	322	75.77639770507812	46	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4300	false	4544281043018587796	224	288	1219	1532	1588	300	اذا ادعاه و----وجد في دار الاسلام فالحقته به احببت ان اجعله مسلما في الصلاة عليه وان امره اذا بلغ بالاسلام من غير اجبار-------------------------------- وقال في كتاب الدعوي انا----- نجعله مسلما لانا ل- نعلمه كما قال قال المزني عندي هذا اولي بالحق----- لان من ثبت له--- لم يزل حقه بالدعوي فقد ثبت للاسلام انه من اهله وجري حكمه عليه بالدار فلا يزول حق الاسلام بدعوي	4300	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1528	true	5755842317305542635	232	300	1106	1449	1449	300	اذا ادعاه ذمي فوجد في دار الاسلام -الحقته به وجعلته مس--------لما في الصلاة عليه و---امره اذا بلغ بالاسلام ب--غير اجبار هكذا قال الشافعي المزني عنه قال وقال في كتاب الدعوي والبينات نجعله مسلما لانا لا نعلمه كما قال قال المزن-----ي هذا اولي بالحق عندي لان من ثبت له حق لم يزل حقه بالدعوي فقد ثبت للاسلام انه من اهله وجري حكمه عليه بالدار فلا يزول حق الاسلام بدعوي-	1528	622544233216475196	280	484.5	223	363	77.1349868774414	49	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8329	false	8986024225646729571	245	296	1271	1511	1532	300	الشافعي عن سفيان ---بن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ا--معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم -قال----- فانشدته بيتا فقال هيه فانشدته بيتا اخر فقال هيه فانشدته الي ان بلغ ماءة بيت	8329	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1567	true	-1019554990016844082	131	177	635	856	1455	300	الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم --فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قال نعم فقال هاته فانشدته بيتا فقال هيه فانشدته حتي بلغت---------------------------- ماءة بيت	1567	622544233216475196	189	333.0	148	251	75.2988052368164	36	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8139	false	1711955472876541314	260	300	1299	1489	1489	300	عن ابن عباس انه قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن براء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صل ا-لله عليه وسلم ثم وجد-- الجام-	8139	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1582	true	2866869372737102709	140	180	691	883	1517	300	عن ابن عباس---- قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام	1582	622544233216475196	181	331.0	144	198	91.41413879394531	32	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8049	false	-2221940742983808245	152	200	796	1011	1512	300	سوار بن الحارث المحارب فجحد 71 ب فشهد به خزيمة فقال له رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------لم ما حملك علي الشهادة ولم تكن معنا --حاضر---- فقال يا رسول الله صدقتك ما جءت به وعلمت انك لا تقول الا حق-----------------------------ا فقال من شهد له خزيمة او ----------------------------------------------------شهد عليه	8049	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1606	true	-8431072330004934178	205	274	983	1298	1410	300	سواء بن الحارث-------- فجحده قال فشهد--- خزيمة -------لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملك علي الشهادة قال يعني ولست بحاضر معه فقال صدقت ول--كني صدقت- ما جءت به وعلمت انك لا تقول الا حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد له خزيمة او شهد له فحسبه قال ابو بكر انما هو من شهد له خزيمة او شهد عليه	1606	622544233216475196	163	250.0	125	336	48.511905670166016	26	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4319	false	8313128837073022834	171	260	908	1350	1544	300	جابر بن عبد الله ان امراة-------- سعد بن الربيع قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك بنتين وقد اخذ--- عمهما مالهما-------------- فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا ينكحان ابدا والا ولهما م----ال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم النساء الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا الي المراة وصاحبها فقال للعم-- اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك وروي ---------ابن المنكدر عن جا--بر بن عبد الله	4319	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1615	true	-3776077846712208742	14	104	71	524	1509	300	ثابت بن قيس وقال غيره هاتان ابنتا سعد بن الربيع وهو صحيح قتل معك يوم احد---------------- وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا -الا ولهما مال قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك ونزلت سورة النساء يوصيكم الله في اول-دكم------- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا ل-ي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك 6756 حدثنا علي بن ال-----حسن قال حدثنا عبد الله	1615	622544233216475196	354	575.0	275	484	73.14049530029297	61	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4358	false	-429218569469623203	50	127	253	663	1555	300	عن ابي قيس الاودي عن هذيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة يسالهما----------- عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا لابنته النصف و--------للاخت من الاب والام الصف ولم يورثا بنت الابن شيءا واما ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتاه--- الرجل فساله و-------اخبره بقولهم-ا فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن ساقضي فيه-ا بقضاء-- رسول الله-صلي الله عليه وسلم لابنته النصف ولابنه الابن سهم تكملة الثلثين وما بقي فللاخت	4358	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1615	true	-3776077846712208742	108	183	543	913	1509	300	عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل -------قال جاء رجل الي ------------------سلمان بن ربيعة والي ابي موسي فسال عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا للابنة النصف وما بقي فللاخت اءت عبد الله -------------------------------------بن مسعود فانه سيتابعنا قال فجاء الرجل الي عبد الله فاخبره بما قالا فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن ساقضي فيهما بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن ------------السدس وما بقي فللاخت	1615	622544233216475196	282	424.5	221	444	63.513511657714844	46	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4367	false	8457565679575143014	240	300	1227	1535	1535	300	عن ابن قيس------- عن هذيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة فالها عن بنتا وبنتا -------------ابن واخت لاب وام فقالا لل-بنت النصف والباقي -للاخت فات ا--------بن مسعود فانه سيوافقنا فاتاه--- الرجل فساله و-------اخبره بقولهم-ا فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين ولكن ساقضي فيه-ا بقضاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف-	4367	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1615	true	-3776077846712208742	108	177	543	879	1509	300	عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ------------------سلمان بن ربيعة والي ابي موسي فسال عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا للابنة النصف وما بقي فللاخت اءت عبد الله بن مسعود فانه سيتابعنا قال فجاء الرجل الي عبد الله فاخبره بما قالا فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن ساقضي فيهما بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف	1615	622544233216475196	239	366.5	186	354	67.51412200927734	37	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4370	false	-3634687198556961669	26	136	128	675	1471	300	الاخوة والاخوات اللذين يحجبهم الاب -الا علي قول من يسقط الاخوة والاخوات مع الجد ولذلك باب يستوفي فيه بعد مسالة قال الشافعي رحمه الله تعالي وللجدة والجدتين السدس قال في الحاوي الاصل في ميراث الجدة السنة وانه ليس لها في كتاب الله عز وجل فرض مسمي روي------------------ عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضوان الله عليه تساله م---يراثها فقال ما-لك في كتاب الله عز وجل شء وما عملت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل	4370	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1632	true	-3618949652972113545	210	300	1049	1490	1490	300	الاخوة والاخوات من----------- الاب والا--------------م والاخوة والاخوات من الام الذكر والانث---ي فيه سواء AUTO ذكر م---------------------------------------------------------------------يراث الجدة 6792 حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق--------- تساله عن ميراثها فقال ما لك في كتاب الله------- شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل-	1632	622544233216475196	330	494.5	256	574	57.49129104614258	56	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4370	false	-3634687198556961669	136	258	675	1263	1471	300	معك غيرك- فقام محمد بن مسلمة فقال---- ما قال المغيرة فانقذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك واما انا بزاءد في الفراءض------ ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعت-ا فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها----------- وحكي ان الجدة التي ورثه-ا ابو بكر ام الام والجدة التي جاءت الي عمر فتوقف عنها ام الاب فقالت او قال بعض من حضره يا امير المءمنين ورثتم التي لو ماتت لم يرثها ولا تورثون من لو ماتت ورثها فحينءذ ورثها عمر وروي سليمان بن بريده عن ابيه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجد------------------------------------ة السدس اذا لم يكن دونها ام و---اجمعوا علي	4370	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1633	true	3271687413088259781	0	127	0	594	1408	300	معك غيرهم فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر ---بن الخطاب--- تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك و-ما انا بزاءد في الفراءض من شء ولكن هو ال----سدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها 6793 حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شريك عن ليث عن طاوس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم جدة سدسا قال ابو بكر لم نجد للجدة في كتاب الله جل ذكره فرضا وقد روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اعطاها السدس واجمع اهل العلم علي ان للجدة السدس اذا لم يكن للميت ام وقد اجمعوا علي	1633	622544233216475196	343	538.0	266	763	44.95412826538086	62	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4398	false	-4908071393210838523	148	253	695	1181	1417	300	ابا عباس من-- اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب وايم الله لو قدم من قدم الله------------ ما عالت فريضة قال فقال له------ يا ابا عباس وايها التي قدمها الله وايها التي اخر فقال كل فريضة لم --------تزل عن فريض----ة الا فريضة هي التي قدم------ها الله وكل فريضتين عال--ت عن فريضتها لم يكن لها الا ما بقي ف-هي التي اخر فاما التي قدم الله فالزوج فله النصف فاذا دخل عليه من يزيله فله ال--------ربع لا يزيله عنه شء والمراة لها الربع فاذا زالت عنه صار لها- الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صار لها-------------------------- السدس لا يزيلها عنه شء	4398	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1639	true	-6531382617116526964	185	300	897	1420	1420	300	ابن عباس يقول اول من اعال الفراءض----- عمر بن الخطاب وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر ما عالت فريضة فقي----ل له وايها يا ابا عباس----------- قدم-- الله وايها ا-----خر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم واما ما ا-خر فكل فريضة اذا زالت عن فرض--ها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر فاما الذي قدم----- فالزوج ل-ه النصف -اذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فا-ن زالت عنه بشء من الفراءض دخل عليها صارت الي السدس لا يزيلها عنه شء-	1639	622544233216475196	395	615.0	300	562	70.28469848632812	67	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4398	false	-4908071393210838523	253	300	1181	1417	1417	300	فهذه الفراءض التي قدم الله والتي اخر فريضة البنات والاخوات ال------------نصف والثل-----------------------------------ثان فاذا ازالتهما الفراءض عن ذلك لم يكن لهم الا ما يبقي فاذا اجتمع ما قدم اللد وما اخره بدء بما قدمه الله ولم تعل فريضة------------------------------------------- فقال له الب-صري فما منعك------------ ان تسير بهذا الراي علي-	4398	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1640	true	-3104027348057524532	0	67	0	323	1505	300	فهذه الفراءض التي قدم الله والتي اخر فريضة --------الاخوات والبنات لهن النصف والثلثان النصف للواحدة ولما فوق ذلك الثلثان فاذا ازالته-ن الفراءض -------لم يكن لهن الا ما يبقي فاذا اجتمع من قدم الله ومن اخر- بدء بمن قدم فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال زفر النصري فما منعك يا ابا عباس ان تشير بهذا الراي علي	1640	622544233216475196	187	278.5	147	340	55.0	26	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7338	false	5348448799662523942	266	299	1365	1546	1553	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فاصابت بطنها فقتلتها فاسقطت جنينا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعقلها علي عاقلة القاتلة وفي جنينها غرة عبد او امة	7338	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1669	true	739692847280252424	126	159	596	777	1475	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فاصابت بطنها فقتلتها واسقطت جنينا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعقلها علي عاقلة القاتلة وفي جنينها غرة عبد او امة	1669	622544233216475196	180	359.0	147	181	99.44751739501953	32	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4746	false	-2940739194193542249	0	53	0	283	1476	300	بن عروة عن ابيه ب قال مر الزبير بموال- لرافع بن خديج فاعجبوه فقال لمن هءلاء فقالوا هءلاء موالي لرافع بن خديج------------------------------------- وابوهم عبدا لفلان--------------- فاشتري الزبير اباهم فاعتقه ثم قال انتم موالي فاختصم الزبير ورافع الي عثمان رضي الله عنهم فقضي عثمان للزبير فقال هشام فلما كان معاوية خاصمون----------ا فقضي لنا---- معاويه	4746	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1706	true	4987875265960224706	50	110	251	570	1519	300	بن عروة عن ابيه --قال مر الزبير بموالي لرافع-------- فاعجبوه فقال لمن هءلاء -قالوا------ موالي لرافع بن خديج قال ومن قبل اين قيل امهم مولاة لرافع وابوهم عبد- لفلان رجل من الاعراب فاشتري الزبير اباهم فاعتقه ثم قال انتم موالي فاختصم الزبير ورافع الي عثمان فقضي بولاءهم------------ للزبير -قال هشام فلما كان معاوية خاصمونا فيهم ايضا فقضي لنا بهم معاوية	1706	622544233216475196	239	382.0	194	350	68.28571319580078	36	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4455	false	-5636056607920903310	15	70	84	365	1551	300	قلنا نوارث الناس-------- بالحلف والنصرة ثم توارثوا بالاسلام والهجرة ثم نسخ الله تبارك وتعالي ذلك بقول----------------ه واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الاحزاب عل-----ي ما فرض ال--------------له لا مطلقا----- الا تري ان الزوج ياخذ اكثر مما ياخذ ذوو الارحام ولا رحم له او لا تري انكم تعطون ابن العم----------- المال كله دون---- الخال	4455	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1717	true	7647196325669786851	117	175	565	850	1478	300	-----------الناس توارثوا بالحلف والنصرة ثم توارثوا بالاسلام والهجرة ثم نسخ------------------ ذلك فنزل قول الله جل ذكره واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض--------------------- علي معني ما فرض الله لهم وسن رسوله لا مطلقا هكذا الا تري ان الزوج يرث- اكثر مما يرث ذووا الارحام ولا رحم له او لا تري ا--------ن ابن العم البعيد يرث المال كله ولا يرث الخال	1717	622544233216475196	208	310.0	164	344	60.46511459350586	34	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4657	false	-3411189782601573699	96	149	449	707	1478	300	عمران بن الحصين وروي سماك بن حرب عن الحسن عن عمران بن الحصين وروي-------------- ايوب عن -----محمد بن -----سيرين عن عمران بن الحصين ان رجلا من الانصار اعتق ستة اعبد عند موته وليس- له مال غيرهم فبلغ ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاهم وجزاهم ثلاثة اجزاء-- فاعتق اثنين وارق اربعة	4657	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1724	true	7416612870230185264	186	244	933	1209	1475	300	عمران بن الحصين 7012 حدثنا يحيي بن محمد قال حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا من الانصار اعتق ستة اعبد في مرضه لم يكن له مال غيره- فبلغ ذلك النبي-------- صلي الله عليه وسلم فدعاهم فجزاهم ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	1724	622544233216475196	166	234.0	127	285	58.24561309814453	29	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4470	false	-2332478923130924861	124	166	646	852	1518	300	قال فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه البقرة واص----------------------------------------------ل الجنف في كلا-----م العرب الجور والعدل ع-----------------------------------------------------------------------------ن الحق ومنه قول الشاعر------------ هم المولي وقد جنفوا علينا وانا من لقاءهم ---------------------------لزور وفي تاويل قوله ---------تعالي جنفا او اثما	4470	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1727	true	-6039996318984262596	85	160	406	775	1450	300	قال فمن خاف من موص ثم قال------ فاصلح بينهم علم ان هاهنا وصية وورثة وموصي لهم فاكتفي بهذا وروينا عن الضحاك انه قال الجنف الخطا والاثم العمد وكذلك قال الثوري وقال عطاء في قوله جنفا ميلا وكذلك قال الكساءي وقال ابو عبيد جنفا اي جورا عن الحق وعدولا قال وقال عامر الخصفي هم المولي وقد جنفوا علينا وانا من لقاءهم لزور جنفوا جاروا وكان طاوس يقول -في------ قوله فمن خاف من موص جنفا او اثما	1727	622544233216475196	128	136.0	95	382	33.50785446166992	21	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4599	false	6296204629205170577	81	247	434	1250	1553	300	الوصية للقرابة من ذوي الارحام مسالة ق---------------------------------ال الشافعي رحمه الله تعالي ولو قال ثلثي لقرابتي او لذوي او رحمي------------ لارحامي فسواء من قبل الاب والام واقربهم وابعدهم واغناهم وافقرهم سواء لانهم اعطوا باسم القرابة كما اعطي من شهد القتال باسم الحضور وان كان من قبيلة من قريش اعطي بقرابته المعروفة عند العامة فينظر الي القبيلة التي ينسب اليها فيقال من بني عبد مناف ثم يقال وقد تفترق بنو عبد مناف فمن ايهم قيل من بني عبد ي------------------------------------------------------------------زيد بن هاشم بن المطلب فان قيل افيتميز هءلاء قيل نعم هم قباءل فان قيل فمن ايهم قيل من بني عبيد بن عبد يزيد فان قيل افيتميز هءلاء قيل نعم وبنو الساءب بن عبيد بن عبد يزيد فان قيل افيتميز هءلاء قيل نعم بنو شافع وبنو علي وبنو عباس او عياش شك المزني وكل هءلاء بنو الساءب فان قيل افيتميز هءلاء قيل نعم كل بطن من هءلاء يتميز عن صاحبه فاذا كان من ال شافع قيل لقرابته هم -ال شافع دون ال علي والعباس لان كل هءلاء متميز ظاهر---- قال	4599	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1734	true	6586472299886923725	37	197	185	980	1492	300	الوصية للقرابة اختلف اهل العلم في الرجل يوصي لقرابته فقالت طاءفة اذا قال الرج--------------------------ل ثلثي لقرابتي او لذي---- رحمي او لرحمي او لارحامي ليسوا من قبل الاب والام واقربهم وابعدهم واغناهم وافقرهم سواء لانهم اعطوا باسم القرابة كما اعطي من شهد القتال باسم الحضور وان كان من قبيلة من قريش اعطي بقرابته المعروفة عند العامة فينظر الي القبيلة التي ينسب اليها فيقال من بني عبد مناف ثم يقال وقد تفترق بنو عبد مناف فمن ايهم قيل من بني عبد المطلب فيقال ايتميز بنو المطلب قيل نعم قيل من ايهم قيل من بني عبد يزيد بن هاشم بن المط------------------------------------------------------------------------------------لب فان قيل ا-يتميز هءلاء قيل نعم -بنو الساءب بن عبيد بن عبد يزيد فان قيل ا-يتميز هءلاء قيل نعم بنو شافع وبنو علي وبنو عباس------------------ وكل هءلاء بنو الساءب فان قيل افيتميز هءلاء قيل نعم كل بطن من هءلاء يتميز عن صاحبه فاذا كان من ال شافع قيل لقرابت--هم لال شافع دون ال علي والعباس لان كل هءلاء متميز ظاهر ولو قال	1734	622544233216475196	647	1185.0	515	932	69.42060089111328	120	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4603	false	-4381341723563321544	40	62	202	310	1523	300	ولو قال لاقربهم بي رحما اعطي اقربهم بابيه و--امه سواء وايهم جمع قرابة الاب والام كان اقرب ممن انفرد باب او ام	4603	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1734	true	6586472299886923725	195	218	972	1079	1492	300	ولو قال لاقربهم بي رحما اعطي اقربهم بابيه او امه سواء وايهم جمع قرابة ب-اب و--ام كان اقرب ممن انفرد باب او ام	1734	622544233216475196	103	188.0	81	110	93.63636016845703	20	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4563	false	-3481912388557846751	18	69	107	385	1495	300	ولو قال اصرفوا ثلثي في سبيل الخير او في سبيل البر او في سبيل الثواب قال الشافعي جزء اجزاء فاعطيه ذو قرابته فقراء كانوا او اغنياء والفقراء والمساك-ن وفي الرقاب والغارمين والغزاة وابن السبيل والحاج ويدخل الضيف------------ والساءل والمعتر في--------------------------------------------------------------------------هم فان لم يفعل الموصي ضمن سهم من منعه اذا كان موجودا	4563	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1742	true	2177089362968979301	168	232	812	1153	1471	300	ولو قال ا------عطوه في سبيل الخير او في سبيل البر او سبي---ل الثواب------------ جزء اجزاء فاعطي- ذو قرابته فقراء كانوا او اغنياء والفقراء والمساكين وفي الرقاب والغارمين والغزاة وابن السبيل والحاج و-دخل الضيف وابن السبيل والساءل والمعتر فيهم وفي الفقراء والمساكين لا يجزء عندي غير ان يقسم بين هءلاء لكل صنف منهم سهم فان لم يفعل ال-وصي ضمن سهم من منعه اذا كان موجودا	1742	622544233216475196	247	443.0	200	365	67.67123413085938	39	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4690	false	-469479540044622380	251	299	1303	1542	1549	300	بن عبد الحميد عن --------ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا من الانصار اعتق------------ عند موته ستة مملوكين ليس له مال غيرهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	4690	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1745	true	8196510732834221838	106	155	500	729	1424	300	بن ز-------يد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين ان رجلا من الانصار اعتق ستة اعبد له عند موته لم يكن--------- له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم------------ فاقرع بينهم فاعتق اثنين ورد- اربعة	1745	622544233216475196	192	319.5	150	262	73.28244018554688	37	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4563	false	-3481912388557846751	77	190	421	973	1495	300	حيث -راه لم يكن له ---ان ياخذ لنفسه ش----يءا وان كان محتاجا------------------- لانه ------------امره بصرفه لا باخذه ولم ----------------------------------------------------------------------يكن له ان يصرف الي وارث للموصي وان كان محتاجا لان الوارث ممنوع من الوصية وليس له ان يحبسه عند نفسه ولا ان يودعه غيره قال الشافعي رض----------------------ي الله عنه واختار له ان يعطيه اهل الحاجة من قرابة الميت حتي يغنيهم-------------------------------------------------- دون غريهم وليس----- الرضاع قرابة فان لم يكن له قرابة من جهة الاب والام وكان رضيعا احببت ان يعطيهم فان لم يكن له رضيع احببت ان يعطي جيرانه الاقرب منهم فالاقرب واقصي الجوار منتهي اربعين دارا من كل ناحية --واحب ان يعطيه افقر من يجده واشدهم تعففا واستءثارا ولا يبقي في يده شيءا--- يمكنه	4563	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1805	true	5211917203814338223	47	177	231	838	1440	300	حيث اراه الله فليس له ان ياخذ لنفسه منه شيءا وكذلك ليس له ان يعطيه وارثا للميت لانه انما يجوز له منه ما كان يجوز للميت فلما لم يكن يجوز للميت ان يعطيه لم يجز لمن صيره اليه ان يعطي منه من لم يكن له ان يعطيه--------------------------------------------------------- وليس له ان يضعه فيما ليس للميت فيه نظر ويسلك به سبيل الخير الذي يرجي ان يقربه الي الل----ه واختار له ان يعطيه اهل الحاجة من قرابة الميت حتي يغني كل رجل منهم واحب الي ان يعطي رضعاءه ان كان له رضيعا دون جيرانه لان حرمة الرضاع تقابل حرمة النسب ثم احب ان ي------------------------------------------------------------------------عطي جيرانه الاقرب منهم فالاقرب واقصي الجوار منتهي اربعين دارا من كل ناحية ثم احب ان يعطيه افقر من يجد- واشده- تعففا واستت-ارا ولا يبقي في يديه منه شء يمكنه	1805	622544233216475196	287	382.5	221	743	38.6271858215332	46	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5276	false	-1449095787901180701	89	138	453	700	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه وقال عليه الصلاة والسلام لفاطمة بنت قيس اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة فدلت	5276	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1829	true	3873157666154308077	4	52	25	257	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم---- وقال----------------------------------- اذا حللت فاذنيني----- فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت	1829	622544233216475196	175	296.5	138	276	63.40579605102539	32	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2102	false	-7639677128673655759	127	182	646	904	1498	300	عن عبد الله------------------- بن قرظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الايام عند الله يوم النحر ويوم القر وقرب ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم -بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا قال لما وجبت جنوبها تك-----------------------------لم بكلمة خفية لم افهمها قال قلت-------- ما ق---------------------------------ال قال من شاء اقتطع فدل	2102	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1833	true	1888828924701090519	228	286	1129	1400	1464	300	عن عبد الله بن نجي عن عبد الله بن قرط -----------------------------------------------------------------------------قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا ف---لما وجبت جنوبها تكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة خفية لم افقهها فسالت الذي يليه ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال من شاء اقتطع قال	1833	622544233216475196	162	258.5	125	351	46.153846740722656	28	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5439	false	-6026137773947682243	68	265	321	1252	1419	300	الشافعي عن مالك عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد الساعدي ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم ------------فقالت--- يا رسول الله---- قد وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقال رجل فقال يا رسول الله-------- ان لم يكن بك اليها حاجة فزوجنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك--- شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخذته منك عريت وان تشقه عريت فال-----تمس شيءا-------------------------- ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذ------------ا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما معك من القران وهذا نص وروي عطاء عن ابي هريرة ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه فقال اجلسي بارك الله فيك ثم دعا رجلا فقال اني اريد ازوجكها ان رضيت فقال ما رضيت لي يا رسول فقد رضيت فقال هل عندك من شء فقال لا والله فقال ما تحفظ من القران فقال سورة البقرة والتي تليها فقال قم فعلمها عشرين اية وهي امراتك فان قيل وهو تاويل ابو جعفر الطحاوي معني قوله قد زوجتكها بما معك من القران	5439	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1864	true	1495899518054074160	121	253	558	1171	1379	300	القعنبي عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان------ رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت له يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب--ها ح---------اجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسورة سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجتكها بما معك من القران	1864	622544233216475196	474	811.0	368	1021	46.425071716308594	94	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5358	false	7101393332754455909	36	110	178	542	1508	300	الشافعي عن------------------ مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته الرجل علي ان يزوجه الرجل الاخر ابنته -ليس بينهما صداق والحديث الثاني رواه----------------------- معمر عن ثابت ------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شغار في الاسلام والشغار ان يبذل الر------جل اخته باخته----- وهذا التفسير من الراوي اما ان يكون سماعا من----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5358	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1876	true	2295643810234817838	117	214	582	1064	1492	300	الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته الرجل علي ان يزوجه------ الاخر ابنته وليس بينهما صداق 7253 اخبرنا اسحاق عن عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ثابت وابان عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شغار في الاسلام والشغار ان يبدل الرجل الرجل اخته باخته 7254 واخبرنا محمد بن اسماعيل قال اخبرنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1876	622544233216475196	303	515.0	237	488	62.09016418457031	56	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5486	false	3744488286316164421	123	180	623	903	1501	300	قال الشافعي فان اصد------------------------قها عرضا بعينه او عبدا فهلك قبل ان يدفعه فلها ق-مته يوم وقع النكاح فان طلبته فمنعها فهو غاضب وعليه اكثر ما كان- قيمة -قال المزني قد قال في كتاب الخلع لو اصدقها دارا فاحترقت قبل ان يقبضها كان لها الخيار في ان ترجع بمهر مثلها او تكون لها العرصة بحضنها من المهر وقال	5486	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1892	true	1561128664736869315	87	144	441	723	1505	300	قول الشافعي في هذه المسالة فقال مرة اذا اصدقها عرضا بعينه او عبدا فهلك قبل ان يدفعه فلها قيمته يوم وقع النكاح فان طلبته فمنعها فهو غاصب -عليه اكثر ما كانت قيمة وقال مرة------------------------ لو اصدقها دارا واحترقت قبل ان تقبضها كان لها الخيار في ان ترجع بمهر مثلها او يكون لها العرصة بحصتها من المهر وقال	1892	622544233216475196	239	425.5	188	307	77.85016632080078	39	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5363	false	-6830345427766891511	183	272	955	1384	1531	300	واعجبها شبابي ف----------------------قالت برد كبرد فكان الاجل بيني وبينها عشرا فبت عندها تلك الليلة ثم عدت------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسل-----م بين المقام والركن يخطب الناس فقال يا ايها الناس---- قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من هءلاء النساء---- وان الله -د حرم ذلك وهو حرام الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وروي ابن ابي لهيعة عن موسي بن ايوب عن ا------ياس بن عامر----- عن علي بن ابي طالب قال --نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -	5363	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1906	true	5045694470776463914	0	92	0	455	1465	300	واعجبها شبابي ثم صار من شاننا الي ان قالت برد كبرد وكان الاجل بيني وبينها شهرا فبت عندها ------ليلة ثم اصبحت فخرجت الي المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم بين --------الركن والباب وهو يقول--- ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من هذه-- النساء الا وان الله قد حرم ذلك ---------الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيمتوهن شيءا قال ابو بكر قد رويت--------------- عن الاواءل اخبار بالرخصة فيها وليست فيها فاءدة مع اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم فان	1906	622544233216475196	314	453.5	244	498	63.052207946777344	52	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5372	false	2778735780703898923	157	211	809	1075	1581	300	الشافعي رحمه الله---- اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها وقال ابو---------------------------------------------- الشعثاء اربع لا يجزن في النكاح الا ان تسمي الجنون والجذام والبرص	5372	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1908	true	-4532970574467128984	24	83	121	411	1447	300	الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن اب----ن المسيب ----قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم علي وليها 7303 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن الثوري عن اسماعيل عن الشعبي عن علي قال يرد من القر------------------ون والجذام والبرص	1908	622544233216475196	206	359.5	163	316	65.18987274169922	38	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5150	false	-206446599845991699	109	155	524	745	1463	300	غرته بنسب فوجدها دونه ففيها قولان احدهما ان شاء فسخ ب----------------------------------------------------لا مهر ولا متعة وان كان- بعد الاصابة فلها مهر مث---------------لها ولا نفقة لها في العدة وان كانت حاملا والثاني لا خيار له ان كانت حرة لان بيده --طلاقها ولا يلزمه من العار ما يلزمها -قال	5150	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1911	true	8912618117354000937	43	93	220	461	1475	300	غرته بنسب فوجدها دونه ففيها قولان احدهما ان له عليها ما لها عليه من رد النكاح واذا رد النكاح قبل يصيبها فلا مهر ولا متعة واذا رده بعد الاصابة فلها مهر المثل الا ما سمي له-------------------------------------ا والثاني لا خيار له------------ لان بيده الطلاق --ولا يلزمه من العار ما يلزمها وقال	1911	622544233216475196	153	239.0	122	292	52.39725875854492	25	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6767	false	-8517316489764003620	45	90	214	433	1552	300	هذا رجل يستاذن من بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت------- يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة---- يدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	6767	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1961	true	-5362384036295447696	0	41	0	200	1421	300	هذا رجل يستاذن في بيتك -قال اني------------------------- اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلانا لعم ل--ها من الرضاعة حيا يدخل علي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم مات-حرم الولادة	1961	622544233216475196	178	297.5	139	230	77.39130401611328	31	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5258	false	-3353110980626147007	249	287	1289	1469	1541	300	------------------عن ابن عباس وجابر اما ابن عباس فروي عنه البراء وطاوس انه قال من ملك ثلاثماءة درهم---- وجب عليه الحج وحرم عليه الاماء واما جابر فروي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الزبير انه قال---------------------- من وجد صداق حرة فلا ينكح امة	5258	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1977	true	-5351920159192181289	12	75	57	355	1433	300	عن النزال بن عمار عن ابن عباس قال من كانت له----------------------------------------- ثلاثماءة درهم فقد وجب عليه الحج وحرم عليه الاماء 7450 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس مثله 7451 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول من وجد صداق حرة فلا ينكح امة	1977	622544233216475196	106	159.5	81	339	31.268436431884766	21	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5078	false	5427225221083799980	62	96	305	480	1504	300	الشافعي رحمه الله ولو قالت له امته اعتقني علي ان انكحك وصداقي عتقي فاعتقها علي ذلك فلها الخيار في ان تنكح او تدع ويرجع عليها بقيمتها فان نكحته ورضي بالقيمة التي عل---يها فلا باس	5078	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms1985	true	6385610024828425614	264	297	1293	1463	1475	300	الشافعي يقول اذا----- قالت له امته اعتقني علي--- انكحك وصداقي عتقي فاعتقها علي ذلك فلها الخيار في ان تنكح او تدع ويرجع عليها بقيمتها وان نكحته ورضي بالقيمة التي له عليها فلا باس	1985	622544233216475196	158	294.0	126	178	88.76404571533203	27	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6856	false	-8492766119403198450	17	69	82	337	1478	300	بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم ----قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال ومن اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني -ولدك يقول الي متي يتركني	6856	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2009	true	-1876433999045652958	245	299	1200	1463	1467	300	بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال ومن اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني وولدك يقول الي من ت-تركني	2009	622544233216475196	245	462.5	194	264	92.80303192138672	47	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6818	false	-4743702478378595440	99	154	499	754	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند ام معاوية----- الي---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولد----------ي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف فدل	6818	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2024	true	104761672566526796	147	202	731	987	1465	300	عاءشة انها حدثته ان هندا--------- ام معاوية جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------------- ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعط----------يني وولدي ما يكفيني الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف قال	2024	622544233216475196	188	313.5	145	304	61.842105865478516	36	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5351	false	8553961643540517182	178	235	867	1130	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله عن -------ذلك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين ا--من دبرها في قبلها فنعم ام من دبر---------ها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا ياتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي فلست ارخص فيه بل انهي عنه قال في	5351	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2045	true	7022849236293259136	160	228	750	1060	1417	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حلال ثم دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين او من دبرها في قبلها فنعم او من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن وروي عن ابن عباس ا-----------------نه قال في	2045	622544233216475196	213	322.5	163	328	64.93902587890625	38	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5714	false	6806396796287023148	149	223	765	1146	1547	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن ع-------ن عاءشة---------- رضي الله عنها ق-----الت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير نساء-ه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا ف---------لا تعجلي حتي تستامري ابويك-------------------------------------------------- ثم تلا هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالان امتعكن واسرحكن سراحا جميلا الاحزاب الاية فقلت في اي هذين استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت------ ثم فعل ازواج النبي صلي الله	5714	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2085	true	2723873427117593948	212	300	1078	1527	1527	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدان-ي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك الا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم تلا هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحيوة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا فقالت ف------------في اي هذا- استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت عاءشة ثم فعل ازواج رسول الله------	2085	622544233216475196	331	570.0	264	469	70.57569122314453	55	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7581	false	-5918652125364997347	88	138	427	686	1570	300	ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وشرابا ودعا نفرا من الصحابة------------------------ فاكلوا وشربوا حتي ثملوا فقدموا رجلا منهم يصلي بهم المغرب فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون وانت- عابدون ما اعبد وانا عابد ما عبدتم لكن--------------------- دينكم ولي ديني فنزل قوله تعالي- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	7581	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2107	true	3534536684037842564	235	294	1130	1430	1462	300	ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وشرابا فدعا نفرا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاكلوا وشربوا حتي ثملوا فقدموا رجلا ف-----صلي بهم المغرب فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون وانتم عابدون ما اعبد وانا عابد ما عبدتم وانتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين فانزل الله عز وجل لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	2107	622544233216475196	238	416.0	190	306	77.77777862548828	41	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5635	false	5456895397984607402	223	297	1209	1583	1596	300	الامام----- حكما من اهله وحكما من اهلها مامونين برضا الروجين وتوكيلهما اياهما بان يجمعا او-------------- يفرقا اذا رايا ذلك واحتج بقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه ا--------------------------------------------------------------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهله-------ا ثم قال للحكمين----- هل تدريان ما عليكما عليكما ان تجمعا ان رايتما ان تجمعا وان تفرقا -ان رايتما ان تفرقا فق-------الت المراة رضيت بكتاب الله بما -------علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت وا----لله حتي	5635	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2147	true	8788911508279280107	10	102	48	505	1489	300	الامام يبعث حكما من اهله وحكما من اهلها فقالت طاءفة الامر الي الحكمين ان رايا -ان يجمعا جمعا وان رايا ان يفرقا بينهما فرقا ثبت عن ا--------بن ابي طالب رضي الله عنه انه اتاه رجل وامراته مع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم ان يبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ففعلوا ثم دعا الحكمين فقال هل تدريان ما عليكما علي---------كما ان رايتما ان تجمعا ---جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله جل وعز لي وع--------لي فقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذبت لعمر الله حتي	2147	622544233216475196	268	397.5	209	486	55.1440315246582	43	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5940	false	-8800255033796430868	137	165	651	785	1483	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اياه وهو قريب--- خمسة عشر صاعا فقال تصدق بهذا فقال يا رسول الله علي افقر مني ومن اهلي فقال	5940	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2162	true	976576010963739281	245	274	1180	1316	1432	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا فقال تصدق به-ا فقال يا رسول الله علي افقر مني ومن اهلي فقال	2162	622544233216475196	133	255.0	105	137	97.08029174804688	27	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5939	false	-8258516857897035469	174	249	866	1247	1499	300	قال فصم شهرين متتابعين فقلت وهل اصبت-------------- الذي اصبت-- الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما املك----- لنا طعاما قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق----- فليدفعهما اليك فاطعم--------- ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي وقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عن النبي----- صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امرني او امر لي بصدقتكم	5939	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2172	true	7415791978657900186	1	73	6	382	1528	300	قال فصم شهرين متتابعين فقلت يا رسول الله ما اصابني الذي اصابني الا في الصو-م قال -اطعم---------------- ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشا ما لنا عيشا فقال -انطلق الي صاحب صدقة بني زريق فمره فليدفعه-ا اليك فاطعم عنك وسقا ستين مسكينا واستعن بساءرها علي --عيالك قال فاتيت------- قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة والبركة---------------- امر لي بصدقتكم	2172	622544233216475196	266	382.5	211	421	63.182899475097656	41	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6021	false	725168976882360362	31	181	154	892	1456	300	عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ب ان هلال بن امية قذف امراته ------------------------------شريك بن سحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا --رجلا علي امراته------ يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك ف----قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق وليقولن الله عز وجل في امري ما يبرا--- ظهري من الحد---- ف------------نزلت و-----الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي--------------------------------- بلغ من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء -فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم --قامت المراة فشهدت فلما كان عند الخامسة -------ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور قالوا انها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فقال	6021	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2195	true	2554188579053643160	127	274	641	1381	1508	300	عكرمة عن ابن عباس----------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا الرجل مع-- امراته ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك قال فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله--------------- ما يبرء به ظهري من الحد قال فنزل جبريل وانزلت عليه والذين يرمون ازواجهم ----------------------------------حتي بلغ والخمسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال فلاعن بينهما والنبي صلي الله عليه وسلم يقول -------------ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب قال فقامت -------فشهدت فلما كان---- الخامسة قال النبي صلي الله عليه وسلم قفوها فا--------------------نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم -قال	2195	622544233216475196	573	918.0	456	861	66.55052185058594	92	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6661	false	518357116930298879	97	167	504	843	1493	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بينت قيس ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت---- له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند--- ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	6661	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2231	true	-7378651378162908800	212	281	1091	1417	1517	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة ب-نت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلق------------- البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا--- شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	2231	622544233216475196	309	573.5	243	347	89.04898834228516	60	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6652	false	2718839107202518374	88	181	423	893	1535	300	وابن عباس رضي الله عنهما فذ-كروا--------------- المراة المتوفي عنها زوجها وهي حامل قال ابو سلمة فقلت اذا وضعت حملها فقد حلت فقال ابن عباس اجلها اخر الاجلين فقال ----------------------------------------------------------ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة-فبعثوا كريبا مولي ابن عباس الي ام سلمة فسالها عن ذلك فقالت ام سلمة ان سبيعة بنت الحارث الاسلمية وضع-----------------ت بعد وفاة زوجها بليال فخطبها رجل من بني عبد الدار يدعي ابا السنابل واخبرها انها قد حلت فاراد- ان تتزوج ب----غيره فقال ----ابو السنابل -انك لم تحلي فاتت -------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تتزوج	6652	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2237	true	8761679869293755277	136	239	682	1199	1500	300	وابن عباس عند ابي هريرة وتذاكروا الرجل يتوفي عن المراة فتلد بعد موته بليال قلاءل فقا-------------------------------------------ل ابن عباس اجلها اخر الاجلين فقال ابو سلمة اذا وضعت فقد حلت فتراجعا في ذلك فيما بينهما فقال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فبعثوا كريبا مولي ابن عباس الي ام سلمة يسالها عن ذلك فقالت ام سلمة ان سبيعة بنت الحارث الاسلمية توفي عنها زوجها فنفست بعد----------ه بليال وان رجلا-- من بني عبد الدار خطبها----------- واخبرها انها قد حلت فارادت ان -تزوج زوجا غيره فقال لها ابو السنابل فانك لم تحلين فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان -تزوج	2237	622544233216475196	335	531.0	265	585	57.264957427978516	58	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6746	false	1639877771183828971	133	161	665	799	1443	300	فعلم ان احدهما مات قبل الاخر بيوم او شهر او شهرين وخمس ليال او اكثر ولا نعلم ايهما اولا اعتدت من يوم --------------مات الاخر منهما اربعة اشهر وعشرا	6746	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2247	true	8590860868963376039	248	277	1250	1391	1509	300	فعلم ان احدهما مات قبل الاخر بيوم او------- شهرين وخمس ليال او اكثر ولا يعلم ايهما مات قبل فقالت طاءفة تعتد من حين مات الاخر منهما اربعة اشهر وعشرا	2247	622544233216475196	109	208.0	86	148	73.64865112304688	20	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6698	false	7345942077668302893	150	242	820	1280	1599	300	وكل كحل كان زينة فلا خير فيه الفصل اراد به-------------------------------- الكحل الاسود الذي يقال له الاسود وهو الاصفهاني لا يحل لها ذلك لانه يسود الحدقة والاجفان ولا فرق بين ان تكون المراة بيضاء او سوداء لانه زينة وملاحة لهما فانه يسود حدقة السوداء ويفتحها والدليل عليه خبر ام سلمه الذي ذكرنا ق 107 ا وحكي الماسرجسي عن بعض اصحابنا انه قال ان كانت سوداء جاز لها الاكتحال به وهذا غير صحيح لما ذكرنا قال فاما الفارسي وما اشبهه اذا احتاجت اليه فلا باس به لانه ليس بز---ينة بل--- يزيد العين مرها وقبحا	6698	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2255	true	5787818656291305612	132	167	656	825	1505	300	وكل كحل كان زينة فلا خير فيه مثل الاثمد وغيره مما يحسن موقعه في عينها فاما الكحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفارسي وما اشبهه اذا احتاجت اليه فلا باس ل---انه ليس فيه زينة بل هو يزيد العين مرها وقبحا	2255	622544233216475196	118	190.5	92	498	23.694778442382812	21	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2733	false	-3148731219622726923	157	200	786	1013	1490	300	ابو هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المضامين والملاقيح قال ابو------------------------------- عبيد-------- الملاقيح ما في البطون وهي الاجنة الواحدة منها ملقوحة والمضامين ما في اصلاب الفحول وكانوا يبيعون الجنين في بطن الناقة--------------- في عامه او في اعوام	2733	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2279	true	4040577230422300379	3	55	13	281	1485	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن المضامين والملاقيح محمد بن نصر عن اسحاق وحدثني علي عن ابي عبيد انه قال الملاقيح ما في البطون وهي الاجنة الواحدة منها ملقوحة والمضامين ما في اصلاب الفحول -كانوا يبيعون الجنين في بطن الناقة وما يضرب الفحل في عامه او--- اعوام	2279	622544233216475196	200	327.0	162	285	70.1754379272461	32	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3095	false	-6705962750130138558	66	100	323	482	1469	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم خذوا ما وجدتم	3095	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2294	true	2983246113929953866	253	300	1167	1392	1392	300	عن ابي سعيد الخدري------------- انه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم-	2294	622544233216475196	145	271.0	115	239	60.669456481933594	28	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2588	false	-6261176882029308045	140	215	680	1058	1505	300	وروي الشافعي حديثا فيه قلت----------------------- لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت او غ--يره ما عراياكم هذه و--------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا	2588	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2301	true	5329347222696666517	125	206	641	1051	1544	300	وذكر الشافعي كلاما مرسلا لا احفظه عن غيره قال قيل لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه كان فلان وفلان سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	2301	622544233216475196	345	620.0	274	420	82.14286041259766	62	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2469	false	6878826560586931128	0	25	0	126	1472	300	وسلم انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشترا-----------------------------ه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	2469	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2320	true	3473290374903808331	56	87	269	424	1468	300	وسلم انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه النبي صلي الله عليه وسلم منه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	2320	622544233216475196	126	243.0	101	155	81.29032135009766	24	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6342	false	2987969644281000701	144	214	783	1112	1576	300	الزبير ورجل م-------------------ن الانصار وقد شهدا بدرا وقيل انه حاطب بن ابي بلتعة تخاصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فء شراج من الحرة كانا يسقيا----------------------------------------------ن به نخلا لهما ب فقال---------- صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري وقال------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ان قد ساءه ثم قال ياز-بير------- احبس الماء ---------الي الجدر	6342	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2329	true	-2231395867870226008	137	218	658	1043	1460	300	الزبير بن العوام انه خاصم رجلا من الانصار -قد شهد- بدرا مع رسول الله ---------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي -------عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر	2329	622544233216475196	252	395.5	198	434	58.064517974853516	46	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2868	false	-1760834039922681535	160	255	800	1287	1515	300	خرج---- مع اصحابه ----فراي طعاما كثيرا قد القي علي باب مكة فقال ما هذا الطعام فقالوا جلب الينا فقال بارك الله فيه ق 152 ب وفيمن جلبه---- قيل له انه قد حكر فق-ال ومن حكره فقيل- فلان مولي عثمان وفلان مولاك فارسل اليهما وقال ما حملكما علي احتكار طعام المسلمين فقالا نشتري باموالنا ونبيع فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احتكر علي المسلمين طعامهم لم يمت حتي يضربه الله بالجذام او الافلاس وقال الراوي فاما مولي عثمان فباعه وقال والله- لا احتكر ابدا------------------------ واما مولي عمر فلم يبعه -----------------------فرايته---- مجذوما مخدوشا	2868	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2338	true	-2988969013424888662	90	195	427	965	1472	300	خرج عمر مع اصحابه قال فراي طعاما كثيرا قد القي علي باب مكة فقال ما هذا الطعام قا-لوا جلب الينا -قال بارك الله فيك-------- وفيمن جلبه قال قيل ف--انه قد احتكر قال ومن حكره قالوا فلان مولي عثمان وفلان مولاك فارسل اليهما فقال ما حملكما علي احتكار طعام المسلمين -قالا نشتري باموالنا ونبيع -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احتكر علي المسلمين طعامهم لم يمت حتي يضربه الله بالجذام او الافلاس -قال فروخ فاني اعاهد الله يا امير المءمنين ان لا ابيع طعاما ما عشت فتحول الي بز مصر واما مولي عثمان فقال نشتري باموالنا ونبيع قال فرايته بعد مجذوما مشدوخا	2338	622544233216475196	398	650.0	317	553	71.9710693359375	67	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2866	false	-4415917660845975204	124	213	596	1016	1473	300	رسول الله سعر علي اصحاب الطعام فقال بل ادع الله -------ثم -جاء اخر فقال يا رسول الله سعر علي اصحاب الطعام فقال بل ادع الله يرفع ويخفض ق 151 ا واني لارجو ان القي الله تعالي وليست----- عندي لاحد مظلمة وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما قيل له يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله تعالي وليس لاحد منكم من يطلبني بمظلمة في دم ولا مال فقال	2866	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2341	true	7739914553598680030	152	246	744	1211	1478	300	رسول الله---- صلي------------------------- الله عليه وسلم اتاه رجل فقال------------- سعر علي اصحاب الطعام فقال بل ا----لله يرفع ويخفض-------- واني لارجو ان القي الله ------وليست لاحد عندي----- مظلمة 7995 حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا ثابت وقتادة وحميد عن انس قال غلا السعر بالمدينة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق ------ارجو ان القي الله ------وليس ا-حد منكم--- يطلبني بمظلمة في دم ولا مال -قال	2341	622544233216475196	306	447.5	239	554	55.234657287597656	47	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2367	false	-1976489561224950754	231	264	1095	1255	1430	300	ابو الزبير------ عن جابر ق------------ال اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجل من الاعراب حمل خبط فلما وجب البيع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختر قال الاعرابي عمرك----- بيعا	2367	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2372	true	-3862796726012714075	65	103	309	492	1451	300	ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله قال اشتري رسول الله صلي الله عليه وسلم من رجل من الاعراب حمل خبط فلما وجب البيع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختر قال الاعرابي عمرك الله بيعا	2372	622544233216475196	158	292.0	125	183	86.33879852294922	31	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2660	false	-4206526184241034934	149	219	740	1063	1480	300	دار واثلة بن الاسقع فلما خرجت بها ادركنا ف---------------------------------------------------قال هل بين لك ما فيها ----قلت وما فيها انها لسم-نة ظاهرة الصحة فقال اردت بها سفرا ام اردت---- لحما قلت ا---ردت عليها الحج قال---- بخفها نقب ف-----قال صاحبها ا اصلحت الله ما تريد الي هذا تفسد علي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا يحل لاحد ان يبيع شيءا الا يبين------- ولا يحل لمن يعلم ذلك الا بينه	2660	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2379	true	6207460060601598950	0	88	0	402	1438	300	دار واثلة بن الاسقع فلما خرجت بها ادركنا واثلة وهو يجر رداءه فقال يا عبد الله اشتريت قال نعم قال هل بين لك ما فيها قال قلت وما فيها انها لسمينة ظاهرة الصحة ق-ال اردت بها سيرا ام اردت بها لحما قال بل اردت عليها الحج قال فان بخفها نقبا قال فقال صاحبه--ا اصلحك الله ما تريد الي هذا تفسد علي ق-ال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحد ان يبيع شيءا الا -بين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك الا بينه	2379	622544233216475196	308	536.0	240	407	75.67567443847656	58	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4737	false	-1329506117776848050	229	269	1215	1420	1574	300	ان بريرة جاءت عاءشة رضي الله عنها تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كاتب-ها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت	4737	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2417	true	-3052370980964424845	264	300	1269	1456	1456	300	ان بريرة جاءت------------------ها تستعينها في كتابتها فلم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت-	2417	622544233216475196	183	339.5	148	206	88.83495330810547	32	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4737	false	-1329506117776848050	269	300	1420	1574	1574	300	ان تحسب--- عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي واعتقي فان-- الولاء لمن اعتق ق----م قام-	4737	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2418	true	5896883375385055246	0	32	0	164	1537	300	ان تحتسبها عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قال	2418	622544233216475196	151	277.5	121	164	92.07317352294922	27	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8049	false	-2221940742983808245	1	104	3	548	1512	300	النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------م المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي----- فيساومو---نه الفرس ول---ا يشعرون ان النبي صلي- الله عليه وسلم ابتعاه فناد-ي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس -------والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتك- فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- قد ابتعته منك ف---------------------------------------------------------طفق الاعرابي يقول هلم شهيدا ف---------قال خزيمة اشهد انك بع-----ته فاقبل النبي صلي- ا--لله عليه وسلم فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل النبي صلي- الله عليه وسلم شهادة خزيمة شهادة رجلين	8049	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2431	true	395736716531228821	32	131	156	693	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فاسرع النبي عليه السلام المشي وابط---------------------------ا الاعرابي فزيد في القوم علي الفرس الذي ابتاع-----ه النبي عليه السلام--------------- فناداه الاعرابي فق-------------------------ال ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فق----------------------------------------------------ال او-ليس قد ابتعته قال-------------- لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل قد ابتعته وجاء خزيمة فاستمع لمراجعة النبي صلي الله عليه وسلم والاعرابي فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا اني بعتك فقال خزيمة اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي عليه السلام علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل النبي عليه السلا--------م شهادة خزيمة شهادة رجلين	2431	622544233216475196	355	493.0	283	684	51.90058517456055	54	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2367	false	-1976489561224950754	105	162	486	755	1430	300	ابي كثير عن ابي ----------------راشد عن عبد الرحمن بن شبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان التجار هم الفجار قيل--- يا رسول الله اليس قد احل الله البيع -----------قال بلي ولكنهم يحدثون فيكذبون ويحلفون فياثمون وروي يحي--------------------------------------------ي-------------- بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2367	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2473	true	-3326209428107478479	192	284	976	1419	1507	300	ابي كثير عن زيد بن سلام عن جده ممطور عن عبد الرحمن بن شبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان التجار هم الفجار فقالوا يا رسول الله اليس قد احل الله البيع وحرم الربا قال بلي ولكنكم ت----------------حلفون وتاثمون AUTO ذكر الاعلام بان شر البقاع الاسواق 8254 حدثنا علي بن عبد الرحمن بن المغ--------------------------يرة قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني عثمان بن مكتل وانس بن عياض قال حدثنا الحارث عن عبد الرحمن مولي ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2473	622544233216475196	198	293.5	150	485	40.82474136352539	37	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4370	false	-3634687198556961669	73	194	375	958	1471	300	عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضوان الله عليه تساله--- ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله عز وجل شء وما عملت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال ---ما قال المغيرة فانقذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك واما انا بزاءد في الفراءض------ ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعت-ا فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	4370	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2488	true	4222676627383206718	155	272	723	1278	1407	300	عثمان بن اسحاق بن خرشه عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر------ ال---صديق تساله عن ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء -------وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثلما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر ---بن ال---خطاب تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك و-ما انا بزاءد في الفراءض من شء ولكن هو الس----دس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها	2488	622544233216475196	520	931.0	409	602	86.37873840332031	98	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3253	false	8031686332081850209	8	66	40	315	1526	300	جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان له شر-ك في ربع- او حاءط فلا يبعه------ حتي يءذن شريكه وروي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله عنهما كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسيءة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما ان ما كان بنقد فاجيزوه وما كان نسيءة فردوه	3253	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2506	true	7063258868977432772	157	242	820	1222	1510	300	جابر قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- من كان له شريك في ربعة او نخل فليس له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان رضي اخذ وان كره ترك 8337 حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا يحيي بن ابي بكير قال حدثنا ابراهيم بن نافع قال سمعت عمرو بن دينار يذكر عن ابي المنهال ان زيد بن ارقم والبراء بن عازب---------------------------- كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسيءة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامرهم اما ما كان بنقد فاجيزوه وما كان نسيءة فردوه	2506	622544233216475196	194	298.5	149	438	44.292236328125	33	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2892	false	8914019219928626392	35	67	174	318	1456	300	ومن قال انه لا يجوز ارتهانه الا فيما يفضل من ولي-------- او اب لابن طفل او -------------------عبد ماذون له في التجارة فلا يجوز له ان يرهن شيءا لان الرهن امانة والدين لازم	2892	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2522	true	-1109660812813884678	108	140	529	682	1475	300	ومن قلت---- لا يجوز ارتهانه الا فيما يفضل لنفسه او يتيمه او ابنه من ابي ولد وولي يتيم ومكاتب وعبد ماذون له----------- فلا يجوز--- ان يرهن شيءا لان الرهن امانة والدين لازم	2522	622544233216475196	109	160.0	84	171	63.74269104003906	18	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3048	false	2123051826530987084	23	67	109	321	1461	300	عمر بن خلدة الزرقي----- قاضي المدينة قال اتينا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا افلس فقال ابو هريرة رضي الله عنه الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	3048	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2573	true	-4142155044058722939	65	103	317	501	1424	300	عن ابن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة قال جء-نا ابا هريرة------------- في صاحب لنا افلس فقال هذا------------------- الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	2573	622544233216475196	171	299.5	135	217	78.80184173583984	32	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4156	false	-5156385918459773589	211	263	1012	1261	1486	300	عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت---- قال -رحم الله -رافع بن خديج انا------ اعلم بهذا الحديث منه يعني ما رواه عن المخابرة قال لزيد اتي رسول -لله صلي الله عليه وسلم رجلان من الانصار وكان قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكما فلا تكروا المزارع	4156	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2587	true	7139438787987454210	234	273	1165	1356	1479	300	عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم ب----الحديث منه انما----------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان من الانصار-------- اقتتلا فقال----------------------------- ان كان هذا شانكم- فلا تكروا المزارع	2587	622544233216475196	171	265.0	134	262	65.26717376708984	29	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4156	false	-5156385918459773589	131	210	644	1007	1486	300	بن عم--ر عن نافع عن ابن----- عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر علي شطر ما يخرج من ثمر وزرع وروي------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس يا ابا عبد الرحمن لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال يا عمرو واخبرني اعلمهم---------- ابن عباس انه ----------------------------لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح احدكم اخا-----ه خير له من ان ياخذ عليها خرجا معلوما	4156	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2588	true	-2345641526988860786	27	118	129	566	1473	300	بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم لم يحرم المزارعة انما اراد ان يرفق بعضهم ببعض 8427 حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو -----------قال قلت------ يا ابا عبد الرحمن لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنها -قال اي عمرو -اخبرني اعلمهم بذلك يعني ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير--- من ان ياخذ عليها خرجا معلوما	2588	622544233216475196	251	350.0	193	473	53.0655403137207	44	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4164	false	5119777552121326100	51	172	263	863	1542	300	لرب الزرع --ان يثبت زرعه وعليه -------------------ان ينقله عن الا---رض الا ان يشاء رب الارض تركه قال الشافعي واذا شرط ان يزرعها صنفا من الزرع يستحصد او يستقصل قبل السنة فاخره الي وقت من السنة وانقضت السنة قبل بلوغه فكذلك ايضا وان تكاراها لمدة اقل من سنة ----وشرط ان يزرعها شيءا بعينه ويتركه حتي يستحصد وكان يعلم انه لا يمكنه ان يستحصد في مثل المدة التي تكاراها فالكراء فيه فاسد من قبل ان اثبت بينهما شرطهما ولم اثبت علي رب الارض ان يسقي زرعه فيها بعد انقضاء المدة ابطلت شرط الزارع ان يتركه حتي يستحصد وان اثبت له زرعه حتي يستحصد ابطلت شرط رب الارض فكان هذا كراء فاسدا ولرب الارض كراء مثل ارضه اذا زرعه وعليه ----ترك-----ه حتي يستحصد قال	4164	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2597	true	8244318527841902394	186	248	973	1259	1523	300	لرب الارض كراء مث-ل ارضه وفيه قول ثان وهو ان عليه ان ينقله عن رب الارض الا ان يشاء رب الارض تركه قرب ذلك ام بعد وذلك اذا كان-------------------------------------------------------------------------ت ال-------------------------------------------------سنة قد تمكنه ان يزرع زرعا يحصد قبلها فاذا كان-------------------- لا يمكنه ان يستحصد في تلك المدة------------- فالكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فاسد- ولرب الارض كراء مثل ارضه اذا زرع- وعليه ان يترك الزرع حتي يستحصد وان	2597	622544233216475196	176	225.5	133	637	27.629512786865234	26	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4176	false	3020097709114418188	64	107	334	546	1519	300	انقضت سنوه لم يكن لرب الارض ان يقلع غر-سه حتي يعطيه قيمته وقيمة ثمرت----------------------------------------ه ان كانت فيه يوم يقلعه قال الشافعي رحمه الله ولرب الغراس ان شاء ان يقلعه علي ان علي---------ه ما نقص- الارض والغ--راس كالبناء اذا كان باذن مالك الارض مطلقا	4176	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2599	true	4878014414197786140	152	198	710	935	1482	300	انقضت سنوه لم يكن لرب الارض ----قلع غراسه حتي يعطيه قيمته في ذلك اليوم الذي يخرجه منها قاءما علي اصوله وبثمره ان كان- فيه ثمر---------------------------- ولرب الغرا-------س ان يقلعه علي ان عليه اذا قلعه ما نقصه الارض او الغراس كالبناء اذا كان باذن مالك الارض مطلقا	2599	622544233216475196	154	248.5	120	265	58.11320877075195	25	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4018	false	9152774462274664846	245	285	1253	1444	1516	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قال ربكم------- ثلاثة انا خصمهم ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي عهدا ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي عمله ولم يوفه اجره	4018	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2628	true	7197728432903681437	200	240	966	1155	1445	300	ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ق----ال ربكم عز وجل ثلاثة انا خصمهم ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي عهدا ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي حق-ه ولم يوفه اجره	2628	622544233216475196	166	293.5	129	198	83.83838653564453	31	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7441	false	8398418426738709931	162	261	855	1367	1567	300	ان رجلين اختصما الي رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب ال-------------------------------------------------------------له وا-ذن لي ---ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي المراة ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة جلدة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	7441	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2653	true	-4433111080611081618	2	110	13	562	1478	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان ال--رجم علي ا-مراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والل--------------ه لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماء-----ة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها-------- فرجمها	2653	622544233216475196	466	857.5	374	583	79.93138885498047	81	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6818	false	-4743702478378595440	99	153	499	750	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند ام معاوية الي----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولد----------ي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	6818	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2720	true	-7387753718162177805	237	289	1114	1357	1415	300	عاءشة انها حدثته ان---------- هند ام معاوية جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------------- ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعط----------يني وولدي ما يكفيني الا ما اخذ- منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك--- شء فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2720	622544233216475196	182	295.0	141	296	61.486488342285156	33	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4260	false	7871726510263034429	64	132	335	670	1569	300	الشافعي رحمه الله تعالي وان كانت اللقطة طعاما رطبا لا يبقي فله ان ياكله اذا خاف فساده ويغرمه لربه وقال---------- فيما وصفه بخطه لا اعلمه سمع منه اذا خاف فساده احببت ان يبيعه ويقيم علي تعريفه قال المزني -هذا اولي القولين به لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل للملتقط شانك بها الا بعد سنة ----ان يكون في موضع مهلكة كالشاة فيكون له اكله- ويغرمه -اذا جاء	4260	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2743	true	5709256934909261107	39	102	188	503	1493	300	الشافعي يقول اذا----------- كانت اللقطة طعاما رطبا لا يبقي فله ان ياكله اذا خاف فساده ويغرمه لربه وحكي المزني ان فيما وجد- بخطه ----------------فاذا خاف فساده احببت ان يبيعه ويقيم علي تعريفه قال المزني وهذا اولي القولين به لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل للملتقط شانك به -الا بعد سنة الا ان يكون في موضع مهلكة كالشاة --------ياكلها ويعرفها اذا جاء	2743	622544233216475196	281	482.0	223	352	79.82954406738281	51	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4257	false	7397808518333445245	171	247	910	1315	1578	300	قال- الشافعي رحمه الله تعالي ويفتي الملتقط اذا ع--رف الرجل العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه صادق ان يعط----------يه ولا اجبره عليه الا ببينة لانه قد يصيب الصفة بان يسمع الملتقط ومعني قوله صلي الله عليه وسلم اعرف عفاصها ووكاءها والله اعلم لان يءدي عفاصها ووكاءها معها وليعلم اذا وضعها في ماله انها لقطة وقد يكون ليستدل علي صدق المعرف ارايت لو وصفها عشرة ايعطونها ونحن نعلم ان كلهم كاذب -الا واحدا بغير عينه	4257	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2751	true	1899815500056573629	85	133	440	697	1555	300	قاله الشافعي قال ونف------------تي الملتقط اذا اعترف الرجل العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه انه صادق نفتي انه يدفع اليه ولا اجبره عليه الا ببينة لانه قد يصيب الصفة بان يسمع المتلقط يصفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارايت لو وصفها عشرة ايعطونها ونحن نعلم ان كلهم كاذبا الا واحدا بغير عينه	2751	622544233216475196	222	388.0	179	419	52.98329544067383	37	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4250	false	8754110797187711806	43	133	199	627	1443	300	الشافعي رحمه الله تعالي فان كان-------- عبدا امر بضمها الي سيده فان علم بها السيد فاقرها في يديه فهو ضامن لها في رقبة عبده قال فيما وضع بخطه لا اعلمه سمع منه لا غرم علي العبد حتي يعتق من قبل ان له اخذها قال المزني الاول اقيس اذا كانت في الذمة والعبد عندي ليس بذي ذمة قال الشافعي رحمه الله فان لم يعلم بها السيد فهي في رقبته ان استهلكها قبل السنة وبعدها دون مال السيد لان اخذه اللقطة عدوان -انما ياخذ اللقطة من له ذمة قال المزني هذا اشبه	4250	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2763	true	-1098290444828003702	9	80	40	386	1494	300	الشافعي يقول ------------ان كان المتلقط عبدا امر بضمها الي سيده فان علم بها السيد فاقرها في يد-ه فهو ضامن لها في رقبة عبده و---فيما وضع بخطه----------------- لا غرم علي العبد حتي يعتق ل------ان له اخذها قال المزني الاول اقيس قا------------------------------------------ل الشافعي ----------فان لم يعلم بها السيد فهي في رقبته ان استهلكها قبل السنة وبعدها دون مال السيد لان اخذه اللقطة عدوان وانما ياخذ اللقطة من له ذمة قال المزني هذا اشبه	2763	622544233216475196	329	589.0	259	437	75.28604125976562	61	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4254	false	-4836284583565635721	142	184	709	932	1506	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي وان كان حرا غير مامون في دينه ففيها قولان احدهما ان يامر بضمها الي مامون ويامر المامون والملتقط بالانشاد بها والقول الاخر لا ين-زعها من يديه وانما منعنا من هذا القول لان صاحبها لم يرضه قال المزني	4254	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2763	true	-1098290444828003702	76	113	366	549	1494	300	قال المزني هذا اشبه قال ف----ان كان حرا غير مامون في دينه ففيها قولان احدهما ان يءمر بضمها الي مام--------------ون---------------------- والقول الاخر لا ينتزعها من يد-ه وانما منعنا من هذا القول لان صاحبها لم يرضه قال المزني	2763	622544233216475196	162	292.0	129	224	72.32142639160156	28	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4300	false	4544281043018587796	226	299	1229	1586	1588	300	ووجد في د---------ار الاسلام فالحقته به احببت ان اجعله مس----------لما في الصلاة عليه وان امره اذا بلغ بالاسلام من غير اجبار و----------------------------------قال في كتاب الدعوي انا----- نجعله مسلما لانا ل- نعلمه كما قال قال المزني عندي هذا اولي بالحق----- لان من ثبت له--- لم يزل حقه بالدعوي فقد ثبت للاسلام انه من اهله وجري حكمه عليه بالدار فلا يزول حق الاسلام بدعوي مشرك قا-ل الشافعي رحمه الله فان اقام بينة انه ابنه بعد	4300	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2767	true	9006408967150787517	156	237	752	1159	1475	300	يوجد في مصر من امصار المسلمين فيدعيه ذمي فقال قاءل يلحق به ويجعل مسلما في الصلاة عليه وي--امره اذا بلغ بالاسلام ب--غير اجبار حكي المزني عن الشافعي انه قال ذلك وقال في كتاب الدعوي والبينات نجعله مسلما لانا لا نعلمه كما قال قال المزني و----هذا اولي بالحق عندي لان من ثبت له حق لم يزل حقه بالدعوي فقد ثبت الاسلام انه في اهله وجري حكمه عليه بالدار فلا يزول حق الاسلام بدعوي مشرك وقال الشافعي و----------ان اقام بينة انه ابنه بعد	2767	622544233216475196	296	490.0	232	425	69.64705657958984	49	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4301	false	8090984926085879066	0	33	0	177	1537	300	عقل ووصف الاسلام الحقناه به ومنعناه ان ينصره فاذا ف---امتنع من الاسلام لم يكن مرتدا نقتله و----احبسه واخيفه رجاء رجوعه قال المزني رحمه الله قياس---- من جعله مسلما ان لا يرده الي النصرانية	4301	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2767	true	9006408967150787517	238	272	1162	1340	1475	300	عقل ووصف الاسلام الحقناه به ومنعناه ان ينصره فان بلغ وامتنع من الاسلام لم يكن مرتدا اقتله ولكن احبسه واخيفه رجاء رجوعه قال المزني---------- قياس قول من جعله مسلما ان لا يرده الي النصرانية	2767	622544233216475196	162	293.5	132	188	86.17021179199219	27	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4277	false	-4486325803303216724	226	257	1170	1307	1522	300	فان لم يوجد له مال وجب علي الحاكم ان ينفق عليه من مال الله فان لم يفعل حرم تضييعه علي من عرفه حتي يقام بكفالته ف-خرج من بقي من الماثم قال	4277	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2771	true	5100009091715532716	8	37	38	164	1448	300	وان لم يكن- له مال وجب----------- ان ينفق عليه من مال الله فان لم يفعل حرم تضييعه علي من عرفه حتي يقوم بكفالته فيخرج من بقي من الماثم قال	2771	622544233216475196	121	218.0	92	138	87.68115997314453	24	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4311	false	-1558937579777712168	31	170	166	869	1498	300	الشافعي رحمه الله تعالي واذا بلغ اللقيط فاشتري وباع ونكح واصدق ثم اقر بالرق ل---رجل الزمته ما يلزمه قبل اقراره وفي الزامه الرق قولان احدهما ان اقراره يلزمه في نفسه وفي الفضل من ماله عما لزمه ولا يصدق في حق غيره ومن قال اصدقه في الكل قال لانه مجهول الاصل ومن قال القول الاول قاله في امراة نكحت ثم اقرت بملك لرجل لا اصدقها علي افساد النكاح ولا ما يجب عليها للزوج وا---جعل طلاقه اياها ثلاثا وعدتها ثلاث حيض وفي الوفاة عدة امة لانه ليس عليها في الوفاة حق يلزمها له واجعل ولده قبل الاقرار ولد حرة وله الخيار فان اقام علي النكاح كان ولده رقيقا واجعل ملكها لمن اقرت له بانها امته قا-ل المزني رحمه الله اجمعت العلماء---- ان من اقر بحق لزمه ومن ادعاه ولم يجب له بدعواه وقد لزمتها حقوق باقرارها فليس لها ابطالها بدعواها -قال	4311	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2771	true	5100009091715532716	131	267	611	1293	1448	300	الشافعي يقول----------- واذا بلغ اللقيط واشتري وباع ونكح واصدق ثم اقر بانه عبد لرجل الزمته ما ل-زمه قبل اقراره وفي الزامه الرق قولان احدهما ان اقراره يلزمه في نفسه وفي الفضل من مال---------ه ولا يصدق في حق غيره ومن قال اصدقه في الكل قال لانه مجهول الاصل ومن قال القول الاول قاله في امراة نكحت ثم اقرت بملك لرجل لا اصدقها علي افساد النكاح ولا ما يجب عليها للزوج وما اجعل طلاقه اياها ثلاثا وعدتها ثلاث حيض وفي الوفاة عدة امة لانه ليس عليها في الوفاة حق يلزمها له واجعل ولده قبل الاقرار ولد حرة وله الخيار فان اقام علي النكاح كان ولده رقيقا واجعل مالها لمن اقرت له بانها امته وقال المزني اجت---------معت العلماء علي ان من اقر بحق لزمه ومن ادعاه -لم تجب له -دعوي- وقد لزمتها حقوق باقرارها فليس لها ابطالها بدعواها وقال	2771	622544233216475196	649	1220.0	517	715	90.76923370361328	119	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7532	false	-321357292207081473	31	63	152	288	1525	300	نافع ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فامر حتي---------------------------------------------------------- يقطع يده وروي ان مروان بن الحكم قال لا -قطع عليه------------ فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت	7532	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2776	true	-2179922998821859149	130	170	609	786	1417	300	نافع ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وق----------------------ال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له ابن --------عمر في اي كتاب الله وجدت	2776	622544233216475196	93	133.5	69	207	44.92753601074219	18	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4839	false	3671979130518618856	215	269	1144	1407	1563	300	ولو تصادقا علي ان الكتابة بالف في كل سنة منها كذا- فمرت سنون فقال السيد لم يءد الي شيءا وقال العبد ا ا---ديت اليه جميع النجوم كان القول قول السيد مع يمينه وعلي المكاتب البينة فان لم يقم --بينه وحلف السيد قيل للمكاتب ان اديت جميع ما مضي من نجومك الان والا فلسيدك تعجيزك	4839	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2815	true	8346338990347839902	95	149	491	760	1526	300	ولو تصادقا علي ان الكتابة بالف في كل سنة منها ماءة فمرت سنون فقال السيد لم تءد الي شيءا وقال المكاتب قد اديت اليك جميع النجوم كان القول قول السيد مع يمينه وعلي المكاتب البينة فان لم تقم البينة وحلف السيد قيل للمكاتب ان اديت جميع ما مضي من نجومك الان والا فلسيدك تعجيزك	2815	622544233216475196	250	476.5	197	269	92.93680572509766	46	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4757	false	-2586653360028390423	220	268	1033	1229	1376	300	الحرية --------او انت حر اذا مت وشاء فلان او انت حر بعد موتي اذا خدمت الي سنة فرع اخر قال في البورطي لو ق--ال انت حر ان مت من مرضي هذا او--- سفري ---------------هذا فهذه وصية ليس بتدبير ف----------------------------------------------------------------------ان مات من مرضه او في سفره كان حرا من	4757	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2837	true	5588583339180079477	62	126	295	571	1369	300	الورثة وقال سفيان الثوري اذا قال---- فلان------- حر بعد موتي بشهر فهو من الثلث وكذلك قال احمد واسحاق واذا قال انت حر ان مت من مرضي هذا او في سفري هذا او في عامي هذا فليس هذا ------تدبير واذا صح ثم مات من غير مرضه ذلك لم يكن حرا في قول الشافعي واصحاب الراي وان مات من مرضه او في سفره فهو حر- من	2837	622544233216475196	114	130.5	80	294	38.775508880615234	21	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4760	false	-1145502545019643864	218	290	1117	1463	1509	300	واذا كان العبد بين اثنين فدبر احدهما نصيبه فنصيبه مدبر ولا قيمة عليه لشريكه لانه اوصي لعبد--------ه بوصية له الرجوع فيها ولم يوقع العتق -------فلم يكمن ضامنا لشريكه اذا قلنا لا يقوم وهو اختيار المزني فمات فعتق نصفه لم يكن عليه قيمة ل------------------------------------------------------انه لا مال له الا الثلث ---------وهو لم ياخذ من الثلث شيءا غير ما اوصي به وشريكه علي شركته من عبده -لا يعتق ان مات شريكه الذي دبر-ه او عاش	4760	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2843	true	1945996375200858805	176	259	837	1222	1425	300	واذا كان العبد بين اثنين فدبر احدهما نصيبه فنصيبه مدبر ولا قيمة عليه لشريكه لانه اوصي لعبده في نفسه بوصية له الرجوع فلما -لم يوقع العتق بكل حال لم يك-ن ضامنا لشء ولو -----------------------------------مات فعتق نصفه لم يكن عليه قيمة لانه وصية ولو اوصي بعتق نصفه لم يقوم عليه النصف الاخر لانه لا مال--- الا ما اخذ من ثلثه وهو لم ياخذ من ثلثه- شيءا غير ما اوصي به وشريكه علي شركته من عبده ولا يعتق ان مات شريكه الذي اعتقه او عاش	2843	622544233216475196	285	488.5	223	426	66.90140533447266	52	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6291	false	-4272085079088720605	91	143	443	694	1457	300	عن ابي رافع ان مول-------------------------------اته حلفت بالمشي الي بيت الله وكل مملوك لها حر وهي يوما يهودية ويوما نصرانية وكل شء -لها في سبيل الله------------------------------------------- ان لم تفرق بينه وبين امراته فسالت ا ابن عمر وابن عباس وابا هريرة وعاءشة وحفصة وام سلمه رضي الله عنهم----------- فكلهم----------------------------------------------------------------- كفري عن يمينك وخلي بينهما	6291	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2925	true	-6842050043269110078	133	204	664	1018	1472	300	عن ابي رافع ان مولاته ارادت ان تفرق بينه وبين امراته حلفت فقالت --------------------------------هي يوم- يهودية ويوم- نصرانية وكل مال لها في سبيل الله وعليها المشي الي بيت الله وكل مملوك لها حر ان لم تفرق بينهما قال فاتيت-------- ابن عمر وابن عباس وابا هريرة وعاءش------ة وام سلمة او حفصة الشك من الانصاري فكلهم قال لها تريدين ان تكوني مثل هاروت وماروت يفرقان بين المرء وزوجته كفري عن يمينك وخلي بينهما	2925	622544233216475196	168	242.5	132	402	41.791046142578125	28	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6100	false	-2770921589838233830	121	193	649	1013	1531	300	قال الشافعي ومن قال والله لقد كان ك-----ذا ولم يكن-------- اثم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر واحتج بقول الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي النور نزلت في رجل حلف لا ينفع رجلا فامره الله ان ينفعه وبقول الله جل ثناءه في الظهار وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا المجادلة ثم جعل فيه الكفارة وبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه فقد امره ب-------الحنث	6100	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2931	true	4502190674019850152	223	284	1125	1413	1491	300	قول ثان اذا ----قال والله لقد كان كذا وكذا ولم يكن كفر وقد اثم واساء حيث عمد الحلف بالله باطلا هذا قول الشافعي وقد روينا ذلك عن الحكم وقال الشافعي فان قال قاءل ما الحجة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ان يكفر وقد عمد الباطل قيل اقربها قول النبي------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه فقد امره ان تعمد الحنث	2931	622544233216475196	115	39.5	87	488	23.565574645996094	21	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6311	false	1019273220047853232	178	263	892	1282	1470	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صل ------هنا قال ذلك مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شانك اذا ومن قال بالاول اجاب عن هذا بان قوله هنا اراد في المسجد الحرام وهو افضل فلا حجة فيه وهذا التاويل خطا لانه روي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني نذرت ان اصلي في	6311	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms2997	true	-3796449574057093364	12	54	56	238	1444	300	جابر بن عبد الل-ه ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس قال صل هاهنا فقال اني نذرت في بيت المقدس قال صل هاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قال- اني نذرت ان اصلي في	2997	622544233216475196	121	198.0	89	396	30.55555534362793	26	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7501	false	-2002541495894229281	223	279	1133	1381	1491	300	ان رجلا من م------------------------------زينة قال يا رسول الله كيف تري في حريسة الجبل قال ---------------لا قطع في شء من الماشية---- الا ما اواه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراح ولا شء في شء من التمر المعلق---- الا ما اواه الجرين وفيما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع 48ب و-------------------------------------------------روي عن ابن عمر رضي الله عنهم انه سءل عن سارق	7501	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3015	true	3471971502608677272	108	208	502	971	1438	300	ان رجلا من مزينة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تري في حريسة الجبل قال هي ومثلها والنكال ليس في شء من الماشية قطع الا ما اواه المراح فبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال قال يا رسول الله كيف تري في ثمر المعلق قال هو ومثله والنكال ول--يس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين ف--ما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثله وجلدات نكال وقد روي عن عطاء----------------- انه قال في سارق	3015	622544233216475196	198	306.5	148	490	40.408164978027344	39	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7441	false	8398418426738709931	158	261	833	1367	1567	300	ابو هريرة وزيد الجهني-------------- ان رجلين اختصما الي رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وا--------------------------------------------------------------ذن لي ---ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي المراة ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة جلدة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	7441	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3079	true	-6952610305954540798	101	212	513	1087	1534	300	ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا ل---هذا فزني بامراته فاخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي ا-مراته فقال رسول الله والل---------------------------------ه لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماء-----ة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3079	622544233216475196	471	853.5	378	619	76.09046936035156	83	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7457	false	1130486145559562680	114	210	545	996	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس ثم قال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا لماعز بن مالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت علي امة لوسعتها وروي ابو------------------------ هريرة--------- رضي الله ع-نه -انه قال له في الخامسة انكتها قال نعم قال حين غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال---- اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر به فرجم	7457	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3088	true	-4979720166230321470	49	143	237	665	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال له هل بك جنون قال لا وفي حديث ابن عباس ان------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها قال نعم وفي حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له----------- انكتها حتي------------ غاب ذلك منك في ذلك منها------------ كما يغيب المرود في المكحلة والرشا في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم	3088	622544233216475196	295	457.5	226	494	59.71659851074219	56	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6378	false	6177105757561292335	107	144	516	698	1488	300	برجل في شء فقال اخرجاه من المسجد واضرباه وروي ان عليا رضي-------------------------------------------------------------------- الله عنه----------------اتي بسارق في المسجد فقال يا قنبر اخرجه من المسجد واقطع يده وحكي عن ابي حنيفة انه قال لا يكره اقامة------------------ الحدود في المس-جد	6378	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3106	true	-2071982086380039926	210	270	999	1279	1433	300	برجل في شء فقال اخرجاه من المسجد واضرباه 9166 حدثنا موسي قال حدثنا يحيي بن عبد الحميد حدثنا حفص عن اشعث عن فضيل بن عمر عن عبد الله بن معقل عن علي انه اتي برجل في ح-----د فقال يا قنبر اخرجه من المسجد فاضربه فضربه قنبر فزاد عليه سوطا فاقاده علي منه وممن راي ان لا تقام الحدود في المساجد	3106	622544233216475196	107	138.0	81	285	37.543861389160156	18	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7464	false	-877124854101460205	239	283	1178	1381	1470	300	عن سعيد بن المسيب انه قال ذكر الزنا بالشام فقال رجل زنيت البارحة فقالوا ما تقول فقال----------- ما علمت ان الله حرمه فكتبوا-- الي عمر رضي الله عنه فكتب عمر ان كان علم ان الله حرمه فخذوه و----ان لم يكن علم فعلموه وان عاد	7464	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3125	true	-124523519166233066	177	219	847	1037	1420	300	عن اب----ن المسيب ----قال ذكر الزنا بالشام فقال رجل زنيت قيل----------- ما تقول -قال وحرمه الله ما علمت ان الله حرمه فكتب فيه الي عمر بن الخطاب فكتب------- ان كان علم ان الله حرمه فحدوه وان كان لم ي---علم فعلموه فان عاد	3125	622544233216475196	149	230.0	113	220	67.7272720336914	27	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7457	false	1130486145559562680	154	210	737	996	1461	300	انه قال له في الخامسة----- انكتها قال نعم قال حين غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال---- اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	7457	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3142	true	-1327115035268803724	62	116	304	559	1467	300	عنه فاقبل ف-ي الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها------------ كما يغيب المرود في المكحلة والرشا في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	3142	622544233216475196	238	445.0	187	268	88.80596923828125	47	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7465	false	7883254219743094068	164	280	848	1449	1553	300	انهم راوا ذلك منه يدخل في ذلك منها دخول المرود في المكحلة وهذا تحسين العبارة من جهة السلف فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فما قنع الا بتصريح العبارة قال اصحابنا ولو قالوا راينا ذكره وغاب في فرجها اجزاهم ولا يحتاجون الي قولهم مثل المرود في المكحلة لانه صريح بهذا المعني فان ذكروه كان تاكيدا والدليل عل------------------------------------------------------------------------------------ي وجوب التفسير علي المشاهد ان النبي صلي الله عليه وسلم استفسر ماعزا حتي اقر بالزنا علي ما ذكرنا فاذا لزم التفسير في الاقرار ففي الشهادة اولي وروي انه لما------------------------------------------------------ شهد ابو بكرة وصاحباه علي----------- المغيرة بالزنا -----------------------------------------------جاء زياد ليشهد فقال عمر رضي الله عنه جاء رجل لا يشهد الا بالحق ان شاء الله فقال زياد رايت ابتهارا ومجلسا	7465	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3143	true	6235914143904428960	110	202	539	997	1492	300	انهم راوا ذلك منه يدخل في ذلك منها دخول المرود في المكحلة ولم يختلفوا في الاوقات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ول-------------------------------------------------------ا المواضع واثبتوا ان الذي شهدوا عليه محصن وجب الرجم علي المشهود عليه AUTO ذكر حد الشهود اذا لم يتموا اربعة اختلف اهل العلم في وجوب الحد عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشهود اذا لم يكملوا اربعة فكان عمر بن الخطاب يري عليهم الحد اذا لم يتموا اربعة شهد ابو بكرة ونافع وشبل بن معبد علي المغيرة انهم نظروا اليه كما ينظرون الي المرود في المكحلة قال فجاء زي-------د فقال عمر -------------جاء رجل لا يشهد الا ب--حق فقال----------------- رايت ---------مجلسا	3143	622544233216475196	163	169.5	127	797	20.45169448852539	24	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6028	false	-1801656933943852407	122	192	603	920	1429	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم ان فيها اورقا قال فاني تري ذلك قال لعل عرقا نزعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلعل هذا نزعه عرق ----	6028	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3171	true	2065313743605902906	189	251	914	1195	1437	300	ابي هريرة -ان رجلا من اهل البادية اتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال ---------------اني تري ذلك قا----ل عرقا نزعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فلعل هذا نزعه عرق قال	3171	622544233216475196	251	430.0	192	322	77.95030975341797	48	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7593	false	-7904434816732703169	187	227	939	1124	1493	300	قال ما من صاحب حد اقيم عليه فيموت فاجد في نفسي منه شيءا الحق الا شارب----------- الخمر فانه شء راي-ناه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن مات منه فديته اما قال في بيت المال واما علي عاقلة الامام	7593	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3178	true	-8241421450754335882	239	279	1148	1330	1435	300	قال ما احد يموت في حد من الحدود-- فاجد في نفسي منه شيءا----- الا الذي يموت في حد الخمر فانه شء احدثناه بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم فمن مات---- فديته اما قال في بيت المال واما علي عاقلة الامام	3178	622544233216475196	134	208.0	102	197	68.02030181884766	26	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7010	false	-1578838559938822637	215	294	1076	1484	1520	300	وهو يرتجز ويقول واشعت غره الاسلام مني خلوت بعرسه ليل التمام ابيت علي تراءبها وتمسي علي جرد الاعنة والحزام كان مواضع الربلات منها فءام ينهضون الي فءام ف-------------------------قتله والقي بجيفته الي الطريق فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال انشد الله امرءا عنده علم هذا القتيل الا اخبرني فقام الرجل فاخبره بما كان فاهدر عمر دمه وقال ابعده الله وسحقه وروي سعيد بن المسيب----------------------------------- ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري وجد مع امراته رجلا	7010	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3219	true	1000351441566627818	8	76	38	394	1494	300	وهو يرتجز ويقول واشعث غره الاسلام مني خلوت بعرسه ليل التمام ابيت علي تراءبها ويمسي علي جرداء لاحقة الحزام كان مواضع الربلات منها فءام ينهضون الي فءام فدخل عليه فضربه بسيفه حتي قتله فجاءت اليهود الي عمر يطلبون دمه فجاء-------------------------------------------------------------------------------- الرجل فاخبره بالامر فابطل -عمر دمه 9351 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة بن النعمان عن هانء بن حرام ان رجلا------------------------------- وجد مع امراته رجلا	3219	622544233216475196	208	302.5	165	468	44.44444274902344	33	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7278	false	-3667201958470414792	192	254	1026	1338	1579	300	الشافعي رضي الله عنه واذا اصطدمت السفينتان وتكسرتا او احداهما ف-------مات من فيه-------------------------------------------------------ما فلا يجوز فيها الا واحد من قولين احدهما ان يضمن القاءم بهما في تلك الحال------- نصف كل ما اصابت سفينته لغيره او لا يضمن بحال الا ا-----ن يقدر علي تصريفها بنفسه وبمن يطيعه----------- فاما اذا غلبته ب---------------------------------------------------------------------------------------------ريح او موج واذا ----ضمن غير النفوس في ماله -ضمنت النفوس عاقلته الا	7278	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3312	true	1441995319829682409	205	300	1051	1523	1523	300	الشافعي يقول و--------اذا اصطدم- السفينتان -فكسرت---- احداهما الاخري ومات من فيهما وتلفت حمولتهما او ما تلف منهما او مما فيهما او احداهما فلا يجوز فيه -الا واحد من قولين ا---ما ان يضمن القاءم في حاله تلك بامر السفينة نصف--- ما اصابت سفينته لغيره او لا يضمن بحال الا ان يكون يقدر علي تصريفها بنفسه و-من يطيعه فلا يصرفها فاما اذا غلبته فلا يضمن ومن قال هذا القول قال القول قول الذي يصرفها في انها غلبته ولم يقدر ان يصرفها او غلبه ريح او موج واذا ضمن ضمن غير النفوس في ماله وضمنت النفوس عاقلته الا-	3312	622544233216475196	267	403.0	213	495	53.93939208984375	42	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7325	false	4989116716696077039	154	196	824	1014	1529	300	قال- الشافعي رضي الله عنه او مال حاءط من داره فوقع علي انسان فمات فلا شء فيه وان اشهد عليه لانه وضعه في ملكه والميل حادث من غير فعله وقد اساء بتركه وما وضعه في ملكه فمات به انسان فلا شء عليه	7325	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3322	true	3225603452978703912	236	276	1139	1320	1437	300	قاله الشافعي قال ل---------و مال حاءط من دار- فوقع علي انسان فمات فلا شء فيه وان اشهد عليه لانه وضعه في ملكه والميل حادث من غير فعله وقد اساء بتركه وما وضعه في ملكه فمات به انسان فلا شء عليه	3322	622544233216475196	176	330.5	136	191	92.14659881591797	36	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7338	false	5348448799662523942	266	299	1365	1546	1553	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فاصابت بطنها فقتلتها فاسقطت جنينا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعقلها علي عاقلة القاتلة وفي جنينها غرة عبد او امة	7338	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3325	true	8716806260997754354	208	241	1022	1202	1474	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فاصاب- بطنها فقتلتها واسقطت جنينا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعقلها علي عاقلة القاتلة وفي جنينها غرة عبد او امة	3325	622544233216475196	179	352.0	146	181	98.89502716064453	31	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7289	false	-4134871343771146718	22	78	103	393	1511	300	فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وروي----------------------------- ابو------------------------------------------------------------------------------------- سلمة عن ----------------ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من بني هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتل-ها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	7289	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3336	true	347555293384554010	13	90	76	466	1501	300	فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ديتها ع-----------------------------لي عصبة القاتلة وما في بطنها غرة 9597 حدثنا ابو ميسرة حدثنا عبد الاعلي وابو موسي قالا حدثنا عثمان بن عمر حدثنا يونس عن الزهري عن ابي سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من---- هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية فقضي ان دية جنينها غرة عبد او ام--ة وقضي بديتها ع-----لي عاقلتها	3336	622544233216475196	227	373.5	182	430	52.79069900512695	39	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7309	false	-2704749815672104526	229	260	1186	1346	1544	300	الشافعي رحمه الله تعالي ----اذا جني رجل جناية بمكة وعاقلته بالشام فان لم يكن---- خبر مضي يلزم به خلاف- القياس فالقياس ان يكتب حاكم مكة الي حاكم الشام ياخذ عاقلته بالعقل	7309	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3336	true	347555293384554010	152	181	770	927	1501	300	الشافعي يقول العاقلة النسب فاذا جني رجل------ بمكة وعاقلته بالشام فان لم يكن مضي خبر---- يلزم ب--خلافه القياس فالقياس ان يكتب حاكم مكة الي حاكم الشام ياخذ عاقلته بالعقل	3336	622544233216475196	135	224.0	109	169	79.88166046142578	21	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7338	false	5348448799662523942	266	299	1365	1546	1553	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فاصابت بطنها فقتلتها فاسقطت جنينا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعقلها علي عاقلة القاتلة وفي جنينها غرة عبد او امة	7338	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3338	true	-5396964593412680264	206	239	1036	1217	1510	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فاصابت بطنها فقتلتها واسقطت جنينا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعقلها علي عاقلة القاتلة وفي جنينها غرة عبد او امة	3338	622544233216475196	180	359.0	147	181	99.44751739501953	32	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7289	false	-4134871343771146718	0	37	0	183	1511	300	عليه وسلم---- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	7289	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3339	true	1575955097319614971	177	282	866	1394	1484	300	عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها ب--غرة توفيت فقضي رسول الله بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها قال ابو بكر ومعني قوله ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة اي قضي بالدية علي المراة وان عاقلتها حملتها عنها ما قضي عليها الا تسمعه يقول في اخر الحديث وان العقل علي عصبتها فاعلم ان ما قضي عليها حملتها عنها عصبتها وفي الحديث دليل علي ان ولد المراة لا يحملون عنها من الجناية شيءا وان كانوا ذكورا لان في هذا الحديث فقضي ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	3339	622544233216475196	168	287.0	133	530	31.69811248779297	32	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8427	false	-2007262641899481394	0	49	0	227	1570	300	فقال الكند---ي ارضي وفي يدي ازرعها لا حق له فيها--- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا فقال -لك يمينه فقال الحضرمي انه--------- فاجر لا- يبالي علي ما حلف انه لا-- يتورع من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلمل-يس لك منه الا ذاك فدل	8427	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3359	true	1844405723900190072	3	57	14	256	1488	300	فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس-- له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا -قال فلك يمينه -قال يا رسول الله انه رجل فاجر ليس يبا----لي ما حلف عليه ليس يتورع من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذلك قال	3359	622544233216475196	193	294.0	147	252	76.5873031616211	31	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8237	false	7842554658830200166	122	154	615	774	1550	300	الشافعي رضي الله عنه واذا وجبت لرجل قسامة حلف بالله الذي لا اله الا هو عالم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور لقد قتل فلان فلانا منفردا بقتله ما شاركه في قتله غيره	8237	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3377	true	5879912568799745122	140	169	717	862	1503	300	الشافعي------------- واذا وجبت لرجل قسامة حلف بالله الذي لا اله الا هو عالم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور لقد قتل فلان فلانا منفردا بقتله ما ش-ركه في قتله غيره	3377	622544233216475196	145	274.0	116	159	91.1949691772461	27	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8174	false	-3302226886601428358	173	221	824	1062	1448	300	للخضرمي هل بينه--- قال لا ولكن يحلف يا رسول الله بالله الذي لا اله الا هو ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فيه-ا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يقتطع رجل -الا بيمينه الا لقي الله يوم القيامة يلقاه وهو اجدم فردها الكندي	8174	4069354553461742336	ShamAY0034282-ara1.ms3422	true	1352574099723670587	143	191	679	913	1458	300	للحضرمي هل لك بينة قال لا ولكن يحلف يا رسول الله بالله الذي لا اله الا هو ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يقتطع رجل مالا بيمين -الا لقي الله يوم-------- يلقاه وهو اجذم فردها الكندي	3422	622544233216475196	221	416.5	175	243	90.94650268554688	40	Sham19Y0016934-ara1	ShamAY0034282-ara1