id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016934-ara1.ms0490	true	-6675977349303433896	26	101	132	518	1546	300	رضي الله عنه ان-----------ه صلي وقنت فيها ث--م قال هذه الصلاة التي امرنا الله فيها ان نقوم قانتين وروي مالك في الموطا عن ابي يونس مولي عاءشة انه ق-----------ال امرتني عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا ف-----اذا بلغت هذه الاية فاذنتني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي -------قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا 41 ا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر ثم--------------- قالت------ سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	490	4069354553461742336	Sham19Y0150960-ara1.ms1291	false	-455151783935677765	220	296	1150	1560	1577	300	رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- الصلاة الوسطي صلاة العصر 49 واخرج الجماعة الا البخاري--------- عن ابي يونس مولي عاءشة رضي الله عنهما قال امرتني عاءشة------------ رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذ--ني ح-فظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظو-----ا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1291	6492949015507384525	294	443.5	234	443	66.36569213867188	47	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0946	true	-3550177155940657234	202	250	994	1216	1450	300	حنيف عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت قاءد ابي بعد ذهاب بصره فكان اذا -----------------سمع النداء يوم الجمعة قال رحم االله ابا امامة اسعد بن زرارة فقلت يا ابت انك تترحم----- علي ابي امامة اذا----- سمعت النداء فقال نعم لانه---------------- اول من صلي بنا الجمعة	946	4069354553461742336	Sham19Y0150960-ara1.ms0083	false	7118035985007275263	248	299	1273	1519	1522	300	ماجه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كنت قاءد ابي حين ذه-ب بصره فكنت اذا خرجت الي الجمعة فسمع الاذان يستغفر لابي اما-----------------مة اسعد بن زرارة فقلت يا ابتاه ارايتك صلاتك علي اسعد بن زرارة كلما سمعت النداء -بالجمعة لم هذا قال يابني كان اول من صلي بنا الجمعة	83	6492949015507384525	151	220.5	114	265	56.98113250732422	27	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2371	true	-8091452096543354050	1	164	6	848	1569	300	صلي الله عليه وسلم لما نهي عن بياعات كانوا يستعملونها ولم يقصد الي بيان الجاءز منها وانما قصد الي بيان فاسدها منه فدل بذلك علي ان الاية قد شملت اباحة----- البياعات كلها فاستثني ما لا يجوز منها------------------------------------ فعلي هذا هل هي عموم اريد به العموم او عموم اريد به الخصوص علي قولين احدهما انها عموم اريد به العموم وان دخله دليل التخصيص والثاني انها عموم اريد به الخصوص---- والفرق بينهما من وجهين احدهما هو ان العموم المطلق الذي يجري علي عمومه وان دخله التخصيص ما يكون المراد باللفظ اكثر وما ليس بمراد باللفظ اقل والعموم الذي اريد به الخصوص ما يكون المراد باللفظ اقل وما ليس بمراد باللفظ اكثر الثاني ان البيان فيما اريد به الخصوص متقدم علي اللفظ وفيما اريد به العموم متاخر عن اللفظ او مقترن به---- وعلي كلا القولين يجوز الاستدلال بها علي اباحة البيوع المختلف فيها ما لم يقم دليل---- التخصيص علي اخراجها من عمومها فصل القول الثاني انها مجملة لا يعقل منها صحة بيع من فساده الا ببيان	2371	4069354553461742336	Sham19Y0150960-ara1.ms0701	false	2956912036386710002	153	249	804	1302	1559	300	صلي الله عليه وسلم---- نهي عن بيوع-- كانوا يعتاد-ونها ولم يبي---------ن الجاءز----------------------------------- فدل ع-----لي ان الاية تناو-لت اباحة جميع البيوع الا ما خص م----------------نها فبين صلي الله عليه وسلم المخصوص قال فعلي--------------------------------------- هذا في العمو----م قولان احده-ا انه- عموم اريد به العموم وان دخله----- التخصيص والثاني انه- عموم اريد به الخصوص قال والفرق بينهما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البيان في الثاني---------- متقدم علي اللفظ وفي الاول----------- متاخر عنه-------- مقترن به قال وعلي ا----لقولين يجوز الاستدلال بالاية في المساءل ---المختلف فيها ما لم يقم دليل علي التخصيص وا-------------------------لقول الثاني انها مجملة لا يعقل منها صحة بيع من فساده الا ببيان	701	6492949015507384525	383	545.5	307	895	42.793296813964844	54	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2372	true	-8522883682148820793	64	295	338	1603	1634	300	اللفظ مجمل والمعني المراد به مشكل لانه لما لم يكن المراد باللفظ ما وقع عليه الاسم وصار مضمنا بشراءط لم تكن معقولة في اللغة خرج اللفظ بالشراءط عن موضوعه في اللغة الي ما استقرت عليه شراءط الشرع وان كان له في اللغة معاني معقولة كما قلنا في الصلاة انها مجملة لانها مضمنة بشراءط لم تكن معقولة في اللغة وان كان فيها معاني معقولة في اللغة كالخضوع وما يقع فيها من الدعاء فكذلك لفظ البيع وعلي كلا الوج--------------------هين لا يجوز الاستدلال بها علي صحة بيع من- فساده وان دلت علي اباحة البيع في اصله---- وهذا فرق ما-- بين العموم والمجمل حيث جاز الاستدلال بظاهرة العموم ولم يجز الاستدلال بظاهر المجمل والله اعلم فصل والقول الثالث انه داخل فيهما جميعا فيكون عموما دخله الخصوص ومجملا لحقه التفسير لقيام الدلالة عليهما فاختلف اصحابنا في وجه دخول ذلك فيهما علي ثلاثة اوجه-احدها ان العموم في اللفظ والاجمال في المعني فيكون اللفظ عموما دخله الخصوص والمعني مجملا لحقه التفسير -الثاني ان العموم في اول الاية وهو قوله تعالي احل الله البيع والاجمال في اخرها وهو قوله تعالي وحرم الربا فيكون اول الاية عاما دخله التخصيص واخرها مجملا لحقه التفسير الثالث ان اللفظ كان مجملا فلما بينه النبي صلي الله عليه وسلم صار عاما فيكون داخلا في المجمل قبل البيان وفي العموم بعد البيان فعلي هذا الوجه يجوز الاستدلال بظاهرها في البيوع المختلف فيها كالقول الاول وع-----------------------------------------------لي الوجهين الاولين-------------------------------------- لا يجوز الاستدلال بظاهرها ---في البيوع المختلف فيها	2372	4069354553461742336	Sham19Y0150960-ara1.ms0702	false	-3432513388713606716	2	164	9	878	1608	300	اللفظ او في اللفظ ايضا -----------لانه لما لم يكن المراد منه----ما وقع عليه الاسم وكانت ل-----------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------- شراءط--- غير معقولة في ال-----------------------------------لغة كان مش----------------------------------------------كلا ايضا وجهان قال وعلي الوجهين لا يجوز الاستدلال بها علي صحة بيه ولا فساده وان دلت علي ص--حة البيع من اصله قال وهذا هو الفرق بين العموم والمجمل حيث جاز الاستدلال بظاهر- العموم ولم يجز الاستدلال بظاهر المجمل--------------- والقول الثالث انها عامة مجملة معا قال و--------------------------------------------------------------اختلف --------في وجه----- ذلك علي------------ اوجه احدها ان العموم في اللفظ والاجمال في المعني فيكون اللفظ ع-اما ------مخصصا والمعني مجملا لحقه التفسير والثاني ان العموم في واح------------------------ل الله البيع والاجمال ف---------------------ي وحرم ا-----------------------------------------------------------لربا والثالث انه ك-----ان مجملا فلما بينه------ صلي الله عليه وسلم صار عاما فيكون داخلا في المجمل قبل البيان وفي العموم بعد البيان فعلي هذا------ يحوز الاستدلال بظاهرها في البيوع المختلف فيها -القول الرابع انها تناولت بيعا معهودا ونزلت بعد ان احل النبي صلي الله عليه وسلم بيوعا وحرم بيوعا فاللام للعهد فعلي هذا لا يجوز الاستدلال بظاهرها ومنها الايات ال---تي فيها	702	6492949015507384525	642	957.5	520	1382	46.45441436767578	97	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2373	true	-2972677046639967613	0	80	0	420	1594	300	انها تناولت بيعا معهودا ونزلت بعد ان احل النبي صلي الله عليه وسلم بيوعا وحرم بيوعا وكان قوله احل الله البيع يعني الذي بينه الرسول من قبل وعرفه المسلمون منه فترتب الكتاب علي السنة وتناولت الاية بيعا معهودا وانما كان كذلك لان الله تعالي قال احل الله البيع فادخل فيه الالف واللام وذلك يدخل في الكلام لاحد امرين اما لجنس او معهود فلما لم يكن الجنس مرادا لخروج بعضه منه ثبت ان المعهود مراد فعلي هذا لا يجوز الاستدلال بظاهرها	2373	4069354553461742336	Sham19Y0150960-ara1.ms0702	false	-3432513388713606716	136	160	724	855	1608	300	انها تناولت بيعا معهودا ونزلت بعد ان احل النبي صلي الله عليه وسلم بيوعا وحرم بيوعا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------لام للعه----------------------------------------------------------------------------------د فعلي هذا لا يجوز الاستدلال بظاهرها	702	6492949015507384525	127	213.5	103	420	30.238094329833984	22	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4319	true	8313128837073022834	175	269	925	1395	1544	300	ان امراة سعد بن الربيع قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك -بنتين وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذ عمهما مالهما فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا ينكحان ابدا والا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم النسا-ء الاي--ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا الي المراة وصاحبها فقال للعم اعطهما-- الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي ف---لك -وروي ابن المنكدر عن -جابر بن------- عبد الل----ه قال مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم	4319	4069354553461742336	Sham19Y0150960-ara1.ms1304	false	-1904899096162116766	48	163	248	805	1496	300	ان امراة سعد بن الربيع قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين وساق نحوه قال ابو داود هذا هو الصواب واخرجه الترمذي قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ------ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ت------------------------------------نكحان ال------ا ولهما مال -قال----------------------------- يقضي الله في ذلك ف---------------------------------------نزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهم---------------ا فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك 89 واخرج مسلم---- عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال -------كان-- نبي الله صلي الله عليه وسلم	1304	6492949015507384525	272	360.0	209	702	38.746437072753906	45	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5002	true	-1619806974234148559	0	31	0	168	1577	300	مءمن الا -انا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن ترك مالا فلورثته ومن --------------ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	5002	4069354553461742336	Sham19Y0150960-ara1.ms1377	false	-317432607046591417	16	50	68	251	1493	300	مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1377	6492949015507384525	160	306.0	131	183	87.43169403076172	27	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6021	true	725168976882360362	32	219	160	1081	1456	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ب ان هلال بن امية قذف امراته ------------------------------شريك بن سحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق وليقولن الله عز وجل في امري ما يبرا ظهري من الحد فنزلت و---------------------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ-------- من الصادقين-------- فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت المراة فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور قالوا انها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابع الال-تين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله------- لكان لي ولها شان	6021	4069354553461742336	Sham19Y0150960-ara1.ms1359	false	2476458531075775572	77	256	400	1289	1511	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم--- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله--------------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه الذين يرمون ازواجهم ----------------------------------حتي بلغ وان كان من الصادقين النور 6 فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما -----فجاء هلال --------فشهد والنبي يق-------------------ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل------ من تاءب ثم قامت -------فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها و-----------------------------------قالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خ-لج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله عز وجل لكان لي ولها شان	1359	6492949015507384525	760	1303.5	605	1032	73.6434097290039	134	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7447	true	-16683879025492341	126	165	637	845	1533	300	ولكنه كثر الزنا في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد----------------------------------------------------- فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذا اماتوه فامر به فرجم	7447	4069354553461742336	Sham19Y0150960-ara1.ms1316	false	2895550846232418206	215	262	1104	1358	1565	300	ولكنه كثر------ في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ- اماتوه فامر به فرجم	1316	6492949015507384525	201	380.5	163	261	77.0114974975586	36	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8139	true	1711955472876541314	253	300	1267	1489	1489	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما وروي عن ابن عباس انه قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن براء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صل- الله عليه وسلم ثم وجد الجام-	8139	4069354553461742336	Sham19Y0150960-ara1.ms1322	false	-700117600471105364	38	81	199	403	1520	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم---------------------- قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام	1322	6492949015507384525	197	361.0	156	228	86.40351104736328	36	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8140	true	5118843029122556245	120	288	637	1491	1559	300	ابن عباس رضي الله عنهما-- عن تميم الداري في هذه الاية قال يري---------------------------------------------------- الناس منها غيري وغير عدي بن براء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام قبل الاسلام لتجارتهما و---قدم عليهما مولي لبني سهم يقال له بريك بن ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة-------------- وهو عظم تجارته فمرض فاوصي اله----ما وامرهما ان يبلغا ما ترك الي اهله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي ف--------لما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم كل ما كان معنا و-فقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمس ماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فوثبوا اليه فاتوا به---- رسول الله 141 ا صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الماءدة الاية ------الي قوله تعالي---- ان ترد ايمان بعد	8140	4069354553461742336	Sham19Y0150960-ara1.ms1322	false	-700117600471105364	117	299	601	1515	1520	300	ابن عباس رضي الله عنه قال عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت قال برء الناس منها غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام قبل الاسلام لتجارتهما وقد قدم عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل بن ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو عظم تجارته فمرض فاوصي به اليهما وامر ---ان يبلغا ما ترك ا----هله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي بن بداء فلما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم--- ما كان معناه ففقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمس-ماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها------------ فاتوا به الي رسول الله------ صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد اي--- بعد	1322	6492949015507384525	784	1437.0	627	952	82.35294342041016	143	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0150960-ara1