id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016934-ara1.ms0080	true	-5212677957118688906	218	267	1131	1369	1524	300	تعالي من انصاري الي الله ال عمران اي مع الله 160 ا وقوله تعالي ولا تاكلوا امواله------------م النساء2 اي مع اموالكم وقوله تعالي ويزدكم قوة الي قوتكم هود اي مع قوتكم وحكي ابو اسحاق المروزي عن المبرد انه قال اذا كان الحد من جنس المحدود دخل فيه كما قال	80	4069354553461742336	Sham19Y0133357-ara1.ms0501	false	-7244437765753717949	97	136	496	683	1508	300	تعالي من انصاري الي الله ال عمران اي مع الله و -----------------لا تاكلوا اموالهم الي اموالكم النساء- اي مع اموالكم وقال بعضهم ان الي علي بابها وتعطي الحد ولكنه--------------------------------------------- اذا كان الحد من جنس المحدود دخل فيه وهو قول	501	7545491061748281716	131	209.5	103	250	52.400001525878906	22	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1028	true	6826117883037805829	27	144	126	744	1559	300	بظاهر القران لا----------------ن الله تعالي قال واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة النساء--------------------------- فجعل اقامة الصلاة لهم كلها الا بعضها وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم النساء اي اذا صلوا كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل احدكم المسجد فليسجد سجدتين اي فليركع ركعتين ثم قال ولتات طاءفة اخري لم يصلوا النساء ب---------دليل مفهومه ان هءلاء قد صلوا وقال- فليصلوا معك فيقتضي تمام الصلاة وعندهم --------لا يصلون معه الا بعضها وقد ذكر الطاءفتين ولم يذكر عليهما القضاء فدل 172 ا علي ان كل واحدة منهما قد انصرفت عن كمال الصلاة وهذا المذهب هو احوط للصلاة لان الصلاة تحصل مءداة علي سننها في استقبال القبلة وعندهم تب-----ع الاستدبار للقبلة ويكثر العمل في الصلاة	1028	4069354553461742336	Sham19Y0133357-ara1.ms0451	false	-2394970300395796381	26	173	128	890	1571	300	لظاهر القران من حديث ابن عمر لان الله تعالي قال واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك النساء الاية فجعل اقامة الصلاة لهم كلها -لا بعضها وعلي المذهب الذي صار اليه من قال بحديث ابن عمر انما يضمن لهم الامام بعض الصلاة لا كلها ومعني قوله فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم------- اي اذا صلوا كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل احدكم المسجد فليسجد سجدتين اي فليركع ركعتين ثم قال ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك فكان دليل مفهومه ان هءلاء قد صلوا وقوله فليصلوا معك مقتضاه تمام الصلاة وهم علي قولهم ولا يصلون معه الا بعضها وقد ذكر الطاءفتين ولم يذكر عليهما --قضاء فدل ذلك ع--لي ان كل واحدة منهما قد انصرفت عن تمام الصلاة وهذا المذهب--- احوط للصلاة لان الصلاة تحصل مءداة علي سنتها في استقبال القبلة وعلي مذهبهم يقع الاستدبار للقبلة ويكثر العمل في الصلاة	451	7545491061748281716	560	991.0	449	777	72.07207489013672	96	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3200	true	7564798226558091143	156	192	761	941	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال------ لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الغني فليس	3200	4069354553461742336	Sham19Y0133357-ara1.ms0715	false	-8858073395279017840	32	69	166	356	1531	300	ذلك قوله عليه الصلاة والسلام لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين واهدي المسكين للغني فذكر	715	7545491061748281716	163	299.5	128	190	85.78947448730469	28	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3673	true	-4102239032479676615	144	182	715	908	1482	300	صلي الله عليه وسل----------م لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني فبهذا قلت يعطي الغازي ------	3673	4069354553461742336	Sham19Y0133357-ara1.ms0715	false	-8858073395279017840	32	73	166	379	1531	300	ذلك قوله عليه الصلاة والسلام لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين واهدي المسكين للغني فذكر فيهم العامل وقال تعالي	715	7545491061748281716	166	293.5	130	213	77.93427276611328	29	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3679	true	87256145419823125	163	195	812	969	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال------ لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل-------------------------- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني	3679	4069354553461742336	Sham19Y0133357-ara1.ms0715	false	-8858073395279017840	32	68	166	351	1531	300	ذلك قوله عليه الصلاة والسلام لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين واهدي المسكين---- للغني	715	7545491061748281716	139	245.0	109	189	73.54497528076172	24	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4319	true	8313128837073022834	28	67	140	354	1544	300	قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا الانفال قال ابن عباس ثم اكد الله تعالي	4319	4069354553461742336	Sham19Y0133357-ara1.ms0670	false	-848839318457964863	66	105	337	544	1601	300	قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء الي قوله ان الله بكل شء عليم حكم ا-------لله تعالي	670	7545491061748281716	180	340.0	145	214	84.11215209960938	30	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5648	true	64677461318626960	61	120	295	564	1509	300	ابن عمر انه طلق- امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك----------------------------- فقال----- مره فليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم------- ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء	5648	4069354553461742336	Sham19Y0133357-ara1.ms0991	false	-8252115420029076696	194	235	957	1154	1481	300	ابن عمر قال طلقت امراتي وهي حاءض فبلغ---------------------------------------------------------------------------------- ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعمر مره فليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم يطلقها ان شاء-------------------------------- فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء	991	7545491061748281716	148	236.0	115	311	47.58842468261719	26	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6597	true	5083566535445229446	118	156	591	768	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لعمر رضي الله عنه مر ابنك فليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم------- ان شاء امسك وان شاء طلق فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء	6597	4069354553461742336	Sham19Y0133357-ara1.ms0991	false	-8252115420029076696	203	235	999	1154	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعمر مره----------------- فليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم يطلقها ان شاء----------------- فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء	991	7545491061748281716	140	243.0	110	189	74.0740737915039	27	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7628	true	4066011771161418459	12	41	52	196	1474	300	ان رجلا قال يا رسول الله -استاذن علي امي قال نعم قال اني اخدمها قال استاذن عليها فعاوده ثلاثا فقال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	7628	4069354553461742336	Sham19Y0133357-ara1.ms0844	false	-4510318583308554010	258	285	1255	1378	1450	300	ان رجلا قال ----------له ااستاذن علي امي قال نعم قال انما هي امي ولا خادم لها غيري ق------------ال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	844	7545491061748281716	94	153.0	74	145	64.82758331298828	17	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7837	true	-6414632878836465763	92	266	495	1457	1646	300	احده----ما لا يءمنون بكتا--------------------------ب الله والثاني----- لا يءمنون برسول الله صلي الله عليه وسلم لان تصديق الرسول ايمان بالرسل والا فهم مءمنون با-------------------------------------------------------------------ن -الله تعالي واحد معبود وفي قوله ولا باليوم الاخر النساء وان كانوا يعتقدون البعث والجزاء وجهان احدهما ان اقرارهم باليوم الاخر يوجب الاقرار بجميع حقوقه فصاروا بترك الاقرار بحقوقه كمن لم يقر به والثاني انهم لا يخافون وعيد اليوم الاخر فذمهم ذم من لا يءمن باليوم ال---------------------------------------------------------------------------------------اخر وقوله و------لا يحرمون ما حرم الله ورسوله التوبة فيه --وجهان احدهما انه ما امر----------- بنسخه من شراءعهم والثاني انه ما احله لهم وحرمه عليهم وقوله و------لا يدينون دين الحق التوبة فيه -------وجهان احدهما ما في التوراة والانجيل من اتباع الرسول وهو قو-ل الكلبي والثاني الدخول في شريعة الاسلام وهو قول الجمهور والحق هاهنا هو الله تعالي وقوله من الذين اوتوا الكتاب البقرة فيه --وجهان----- احدهما يعني من اب-اء الذين اوتوا الكتاب والثاني----- من الذين اوتوا الكتاب لانهم في اتباعه كاباءهم وقوله ح------تي يعطوا الجزية التوبة فيه --وجهان احد-----هما حتي يدفعوا الجزية وهو قول ابي حنيفة لانه يوجبه في اول الحول والثاني حتي يضمنو-----ا الجزية	7837	4069354553461742336	Sham19Y0133357-ara1.ms0686	false	6367293006800901390	119	285	646	1567	1657	300	احدها انهم لا يءمنون بكتاب الله وهو كما فسر تعالي بعد ذلك والثاني انهم لا يءمنون برسو----له صلي الله عليه وسلم لان تصديق الرس-ل ايمان بالرسل والثالث ان منهم من يقول في الله تعالي ثالث ثلاثة وعزير ابن الله فلذلك نفي عنهم الايمان وقوله تعالي --------------------ولا باليوم الاخر فيه ايضا تاويلان احدهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخافون وعيد اليوم ال---------------------------------اخر وان كانوا مقرين بالثواب والعقاب والثاني انهم يكذبون ما وصفه الله تعالي من انواع العذاب وقوله تعالي ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله------- فيه تاويلان احدهما ----ما امر الله تعالي بنسخه من شراءعهم والثاني ----ما احله لهم وحرمه عليهم وقوله تعالي ولا يدينون دين الحق------- فيه ايضا تاويلان احدهما ما في التوراة والانجيل من اتباع الرسول وهذا قول الكلبي والثاني الدخول في دين-- الاسلام وهو قول الجمهور و--------------قوله تعالي------ من الذين اوتوا الكتاب------- فيه تاويلان ايضا احدهما -----من ابناء الذين اوتوا الكتاب والثاني انهم من الذين بينهم الكتاب لانهم في اتباعه كاتيانه وقوله تعالي حتي يعطوا الجزي-------ة فيه تاويلان ايضا احدهما حتي يدفعوا الجزية الث-------------------------------------------اني حتي يضمنوها وفي الجزية	686	7545491061748281716	585	842.5	472	1216	48.108551025390625	84	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8140	true	5118843029122556245	216	300	1117	1559	1559	300	فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمس ماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فوثبوا اليه--- فاتوا به رسول الله 141 ا صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الماءدة الاية الي قوله تعالي ان ترد ايمان بعد ايمانهم الماءدة108 فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم فنزعت الخمس ماءة-----	8140	4069354553461742336	Sham19Y0133357-ara1.ms0600	false	4797472331137402471	200	241	1035	1250	1533	300	فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت------- فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمس-ماءة--------------------------------- فوثبوا الي عدي فاتوا به رسول الله------ صلي الله عليه وسلم وحلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن العاص ورجل اخر معه و-نزعت من عدي خمسماءة	600	7545491061748281716	189	246.0	153	450	42.0	34	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0133357-ara1