id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016934-ara1.ms5350	false	1104236258803179808	195	238	956	1164	1467	300	ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله ث---------م اراد ان يعود فليتوضا وقال لعم---------------------------------------ر بن ------------------------------------الخطاب واذا جامعت--------------------- ثم اردت المعاودة فتوضا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر-------- يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا	5350	4069354553461742336	Sham19Y0021525-ara1.ms071	true	-3650430284851327403	77	170	392	821	1492	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله من الليل ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا اخرجه مسلم وفي سنن ابي داود عن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للجنب -اذا اكل او شرب او نام ان يتوضا ثم انه ترك مسالة النوم والعناية بها عند نقلة المذهب اكثر وقد نص الشافعي رضي الله عنه في البويطي علي انه يكره له ان ينام حتي يتوضا روي عن عمر انه قال يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا	71	-4533891260763712435	169	251.0	128	430	39.30232620239258	32	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0347	false	-3265523567021906889	116	159	569	790	1527	300	فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين----- او اربعة وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما تطهرن ميقات حيضهن وطهرهن	347	4069354553461742336	Sham19Y0021525-ara1.ms097	true	1132079579991629570	120	162	611	825	1520	300	فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهر---------ت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزيك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما يحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن	97	-4533891260763712435	205	384.0	164	226	90.70796203613281	35	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0549	false	8043817047921608411	115	207	569	1051	1506	300	ببسم الله الرحمن الرحيم قبل ام الكتاب وقبل---------------------------------------------------- السورة وكبر في الخفض والرفع وقال انا اشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عطاء قال ابو هريرة ما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعنا كم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وروي الشافعي باسناد------------------------------------------------------------------ه عن انس رضي الله عنه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة ي----جهر فيها بالقراءة فقرا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا--ها للسورة----- بعدها حتي قضي تل--------------------------------------ك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت	549	4069354553461742336	Sham19Y0021525-ara1.ms148	true	-1622817707964308099	205	300	1015	1502	1502	300	ببسم الله الرحمن الرحيم وذكر ايضا احاديث كثيرة عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يجهر بالتسمية في السورتين جميعا قلت واعتمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي في ذلك علي اجماع اهل المدينة ولا خلاف في كونه حجة في النقل وذلك ما رويناه عن انس بن مالك -----قال صلي معاوية بالمدينة صلاة كذا فجهر فيها بالقراءة فقرا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حتي يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من شهد ذلك من المهاجرين والانصار من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت-	148	-4533891260763712435	268	414.0	217	649	41.2943000793457	43	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0556	false	-4507906480132738419	202	300	1004	1500	1500	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة وكان يطيل في الاولي ما لا يطيل في الثانية وكان يقراها في الاخريين بفاتحة الكتاب في وقال في كل ركعة وقال في الام يقراها وهو الاصح عندي وعند جماعة من اصحاب الماوردي ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة---- ثلاثين اية وفي الاخريين نصف ------------------------ذلك وهذا اكثر من قدر الفاتحة وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله الصنابحي انه قال صليت خلف ابي بكر الصديق رضي الله عنه----- المغرب-	556	4069354553461742336	Sham19Y0021525-ara1.ms152	true	-2691962107490136222	146	241	741	1200	1478	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة وفي الاخريين قدر نصف ذلك ثم ان حديث ابي سعيد لا دلالة فيه علي استحباب قراءة السورة في الثالثة والرابعة من غير الظهر كما قاله في الجديد وقد روي الربيع عنه انه احتج في ذلك بما رواه عن مالك بسنده عن ابي عبد الله الصنابحي انه صلي----- خلف ابي بكر الصديق رضي الله عنه صلاة المغرب	152	-4533891260763712435	179	293.0	141	748	23.93048095703125	33	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0647	false	-1197865978109215823	0	37	0	199	1546	300	فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	647	4069354553461742336	Sham19Y0021525-ara1.ms174	true	2934710708028525613	194	231	995	1194	1548	300	فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	174	-4533891260763712435	199	398.0	162	199	100.0	37	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0781	false	4389363809961479601	108	177	541	871	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال افضل صلاة الرجل تطوعا في بيته علي صلاته في المسجد كفضل صلا-ة المكتوبة في المسجد علي صلاته في بيته وقال ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا افضل من ماءة صلاة في غيره من المساجد------------------ وصلاة 197 ب في المسجد الحرام افضل من الف صلاة في مسجدي هذا وافضل من ذلك كله رجل يصلي في ب------يته ركعتين لا يعلمهما الا الله تعالي	781	4069354553461742336	Sham19Y0021525-ara1.ms193	true	4059033151092347887	125	251	616	1221	1442	300	صلي الله عليه وسلم فضل تطوع----- الرجل------ في بيته علي تطوعه في المسجد كفضل صلاته المكتوبة في المسجد علي صلاته في بيته لم اجد له هكذا ثبتا وقد روي نحوه باسناد ضعيف عن ضمرة بن حبيب مرسلا ولكن ثبت في الصحيحين من حديث زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة وفي رواية ابي داود صاحب السنن صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة قوله و روي انه قال صلاة في مسجدي هذا افضل من ماءة صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام وصلاة------ في المسجد الحرام افضل من الف صلاة في مسجدي هذا وافضل من ذلك كله رجل يصلي في زاوية بيته ركعتين لا يعلمهما الا الله تعالي	193	-4533891260763712435	278	444.0	217	622	44.69453430175781	52	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1083	false	-6396274848720852605	219	270	1135	1396	1552	300	قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة السنة في التكبير يوم الاضحي والفطر ان يبتدء الامام قبل الخطبة وهو قاءم علي المنبر بتسع تكبيرات تتري 215 ا3 لا يفصل بينهما بخطبة ثم يخطب ثم يجلس -----ثم يقوم الي الخطبة الثانية فيفتتحها بسبع تكبيرات تتري لا يفصل بينهما بكلام ثم يخطب	1083	4069354553461742336	Sham19Y0021525-ara1.ms230	true	2640872365795282338	180	221	935	1144	1557	300	قول عبيد الله بن عبد الله بن عتبة السنة----------------------------- ان يبتدء الامام قبل الخطبة-------------------- بتسع تكبيرات تتري------- لا يفصل بينهما بكلام ثم يخطب ثم يجلس جلسة ثم يقوم ف-ي الخطبة الثانية فيفتتحها بسبع تكبيرات تتري لا يفصل بينهما بكلام ثم يخطب	230	-4533891260763712435	198	349.0	158	266	74.43608856201172	34	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2001	false	5076330582589240494	189	252	935	1249	1489	300	عقده -في اشهر الحج فيجوز في كل موضح لامكان تسليم العمل عقيبه وهو الاحرام وفي هذا العقا اذا لم يحج من سنته بطل العقد وليس في موضع تاخير تسليم المعقود عليه يبطل العقا الا في العقا علي المنافع لانها يتلف بمضي الزمان وقال القفال لا كون من شرطه الخروج عقيب العقد بل له ان ينتظر ايام خروج الحاج او يشتغل بتحصيل عد-ة السفر	2001	4069354553461742336	Sham19Y0021525-ara1.ms345	true	-4314200061904239221	223	266	1140	1351	1538	300	عقدها في اشهر الحج فيجوز في كل موضع لامكان تسليم العمل عقيبه وهو الاحرام يعني ان له الاحرام من ا--------------------------ي موضع اراد قال ----------------------------------------------------------------------------قال القفال ليس--- من شرطه الخروج عقيب العقد بل له ان ينتظر تمام خروج الحاج او يشتغل بتحصيل اهبة السفر	345	-4533891260763712435	172	274.0	136	316	54.43037796020508	29	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2013	false	-2130445844620451338	1	26	5	121	1494	300	العمرة بكل حال لانه عين له وقت العمرة بان ياتي بها في اشهر الحج وقد فات ذلك الوقت---- وهو ظاهر ما قال في المناسك الكبير	2013	4069354553461742336	Sham19Y0021525-ara1.ms348	true	2909800819951896221	141	167	730	850	1598	300	العمرة بكل حال لانه عين له وقت العمرة بان ياتي بها في اشهر الحج فقد فات ذلك الوقت قال وهو ظاهر ما قال في المناسك الكبير	348	-4533891260763712435	115	222.5	90	120	95.83333587646484	24	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1778	false	-4035130172522985630	223	300	1095	1486	1486	300	--لان الرجوع في الحقيقة رجوع الي----------- المكا---ن الذي -خرج منه وقال في الاملاء ي--------صوم السبعة اذا رجع من حجه بعد كمال مناسكه ثم اختلف اصحابنا في هذا فقال جماعة مذهبه في الاملاء انه يصومها اذا اخذ في الخروج من مكة راجعا الي بلده ولا يجوز له ان يصوم بمكة قبل خروجه وهو اختيار اصحابنا بالبصرة وقيل انه قول مالك وهو اختيار ابي اسحاق وقال اصحابنا البغداديو---------------------ن مذهبه في الاملاء انه يصومها اذا رجع الي مكة بعد فراغه-	1778	4069354553461742336	Sham19Y0021525-ara1.ms360	true	3027702665602905075	2	43	10	216	1489	300	قول-- الر----------------جوع الي مكة هو قول الفراغ من الحج وذلك انه --نص في الاملاء علي انه يصوم السبعة اذا رجع من حجه بعد كمال مناسكه------------------------ ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال-------- البغداديون من اصحابنا العراقيين مذهبه في الاملاء انه يصومها اذا رجع الي مكة بعد فراغه	360	-4533891260763712435	148	213.5	117	438	33.789955139160156	21	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1911	false	-3619823829453224885	54	163	281	797	1442	300	صلي الله عليه وسلم يوم ع---------------------------------رفة لا اله الا الله وحده لا شريك ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وسءل ----------سفيان بن عيينة عن دعاءه يوم عرفة فروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افضل الدعاء يوم عرفة وافضل ما قلت 124ا انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له فقيل له ان هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما سمعت قول الشاعر اذا اثني عليك المرء خيرا كفاه ما يعوضه الثناء يريد به ان الثناء قاءم مقام الدعاء وانه يعوض ما يعوض الدعاء فرع اخر ليس معني الوقوف ان يقف علي رجليه بل القاعد و-------------------------------------------------------الراكب والمضطجع فيه سواء والمراد	1911	4069354553461742336	Sham19Y0021525-ara1.ms373	true	2149458717718105141	24	153	129	758	1500	300	صلي الله عليه وسلم افضل ما دعوت ودعاء الانبياء قبلي يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له رواه مالك الامام ولفظه افضل الدعاء دعاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له ولكن اسناده مرسل ورواه بهذا اللفظ الترمذي في جامعه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد فيه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ويحكي انه قيل لسفيان بن عيينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما سمعت قول الشاعر اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الث------------------ناء قوله قال في القديم---------------------------------------- الوقوف راكبا افضل تاسيا برسول الله صلي الله عليه وسلم وليكون اقوي علي الدعاء وقال في الام الراكب والنازل----- سواء -المراد	373	-4533891260763712435	236	304.0	183	852	27.69952964782715	39	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7544	false	-4096491384368209591	161	199	838	1022	1491	300	ابو امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به بقطع	7544	4069354553461742336	Sham19Y0021525-ara1.ms470	true	4938881964355882759	121	155	614	780	1552	300	ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	470	-4533891260763712435	164	314.0	130	184	89.13043212890625	31	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2260	false	-8718794410607325008	173	229	933	1202	1580	300	قال قلت- يا رسول الله ننحر الناقة وتذبح البقرة او الشاة----- في بطنها --جنين ميت انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاة الجنين ذكاة امه ولانه اجماع الصحابة روي ذلك عن علي وابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم وقال عبد الرحمن بن كعب بن ملك كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2260	4069354553461742336	Sham19Y0021525-ara1.ms529	true	8544962314072470392	108	149	547	748	1542	300	قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة فنجد في بطنها الجنين---- انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذك------اة امه والله اعلم قوله في كسب الحجام فقد نهي عنه رسول ا------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	529	-4533891260763712435	144	237.5	114	277	51.98556137084961	24	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6205	false	148296976983534846	191	260	1040	1383	1588	300	من اصحابنا يذهبون الي تصحيح القول بان لا حنث علي الناس- لما يرتكبونه من خلاف ابي حنيفة---- واما البصريون فقال اب------و القاسم الصيمري ما افتيت في يمين الناسي بشء قط وحكي عن شيخه ابي العياض انه لم يفت فيها بشء قط وحكي ابو العياض عن شيخه ابي حامد المروزي انه لم يفت فيها بشء قط--------------------------------- فاقتديت بهذا السلف ولم افت فيها بشء لان استعمال التوقي احوط من ورطات الاقدام	6205	4069354553461742336	Sham19Y0021525-ara1.ms558	true	-7213242082927280923	118	194	629	1011	1586	300	من اصحابنا يذهبون الي تصحيح القول بان لا حنث علي الناسي لما يرتكبونه من خلاف ابي حنيفة قال واما البصريون فقال شيخنا ابو القاسم الصيمري ما افتيت في الن-----اسي بشء قط وحكي عن شيخه ابي الفياض انه لم يفت فيها بشء قط وحكي ابو الفياض عن شيخه ابي حامد المروزي انه لم يفت فيها بشء قط قال صاحب الحاوي وهو احد البصريين فاقتديت بهذا السلف ولم افت فيها بشء لان استعمال التوقي احوط من فرطات الاقدام	558	-4533891260763712435	330	620.0	262	387	85.27131652832031	62	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0021525-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6368	false	-3091548040548224291	0	39	0	214	1492	300	كل واحد منهما طالبا ومطلوبا -------لتنازعهما في قسمة ملك او اختلافهما في ثمن منيع عمل علي قول--------------------- من دعا الي اقرب القاضيين------- فان استويا في القرب ففيه وجهان احدهما---- يقرع بينهما لتساويهما والثاني يقطع التنازع بينهما حتي يتفقا علي	6368	4069354553461742336	Sham19Y0021525-ara1.ms570	true	-8338098388478634343	111	154	598	816	1555	300	كل واحد منهما طالبا ومطلوبا كما اذا تنازعا-- في قسمة ملك او---------- في ثمن مبيع او في صداق حيث يشرع تحالفهما قدم من دعا الي اقرب القاضيين اليهما فان استويا في القرب ففيه وجهان احدهما انه يقرع بين----------هما والثاني يتركان------------- حتي يتفقا علي	570	-4533891260763712435	160	242.0	127	253	63.24110794067383	27	Sham19Y0016934-ara1	Sham19Y0021525-ara1