id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016934-ara1.ms2112	false	-823024281021979608	149	218	760	1103	1521	300	قال المزني رحمه الله ليس البازي كالكلب لان البازي وصفه انما يعلم بالطعم و-به ياخذ الصيد والكلب يءدب علي ترك الطعم و-الكلب يضرب ادبا ولا يمكن ذلك في الطير فهما مختلفان فيءكل ما قتل البازي و-ان اكل ولا يءكل ما قتل الكلب اذا اكل لنهي النبي صلي الله عليه وسل--م عن ذلك قال في ال----حاوي اذا------ ارسل الجارح المعلم علي صيد فقتله ولم ياكل منه حل----------- اكله لقوله الله	2112	4069354553461742336	Kraken220410202738-ara1.ms069	true	5711284356881241851	195	266	889	1218	1360	300	قال المزني رح------- ليس البازي كالكلب لان البازي وصفه اتما يعلم بالطعم و به ياحذ الصيد والكلب يءدب علي ترك الطعم و الكلب يضرب ادبا ولا يمكن ذلك في الطير فهما -ختلفان فيءكل ما قتل البازي و ان اكل ولا يوكل ما قتل الكلب اذا اكل لنهي النيي--------- عليه السلام عن ذلك ايضا ختصر الطحاوي ص 97 و من ارسل طاءره --------علي صيد فصاده ف----اكل مته لم يضره ذلك و اكله -----------	69	3430674210844957372	271	434.5	212	369	73.44173431396484	48	Sham19Y0016934-ara1	Kraken220410202738-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2128	false	6032996832165619406	26	101	161	501	1471	300	ضرب الصيد فقطعه قطعتين اكل و-ان كانت احدي القطعتين اقل من الاخري ولو قطع منه يدا او رجلا او اذنا او شيءا يمكن لو لم يزد علي ذلك ان يعيش بعد- ساعة او مدة اكثر منها ثم قتله بعد برميته اكل كل ما كان ثابتا فيه من اعضاءه ولم ياكل العضو-- الذي بان وفيه الحياة لانه عضو مقطوع من حي وح-ي بعد قطعة ولو مات من قطع الاول اكلهما معا لان ذكاة بعضه ذكاة لكله	2128	4069354553461742336	Kraken220410202738-ara1.ms069	true	5711284356881241851	112	189	522	866	1360	300	ضرب الصيد فقطعه قطعتين اكل و ان كانت احدي القطعتين اقل من الاخري ولو قطع منه يدا او رجلا او اذتا او شيءا يمكن لو لم يزد علي ذلك ان بعيش بعده ساعة او مدة اكثر منها ثم قتله بعد برميته اكل كل ما كان ثابتا فيه من اعضاءه ولم ياكل العضو 7 الذي بان وفيه الحياة لاته عضو -قطوع من حي وحيي بعد قطعه ولو مات من قطع الاول اكلهما معا لان ذكاة بعضه ذكاة لكله	69	3430674210844957372	335	640.5	260	345	97.10144805908203	69	Sham19Y0016934-ara1	Kraken220410202738-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2162	false	5589711310530379685	248	281	1263	1430	1516	300	قال الشافعي رحمه الله تعاليولو رمي شخصا يحسبه حجرا فاصاب صيدا فلو اكله ما رايته محرما كما لو اخطا شاة فذبحها لا يريدها وكما لو ذبحها وهو يراها خشبة لينة قال في ال-----حاوي	2162	4069354553461742336	Kraken220410202738-ara1.ms069	true	5711284356881241851	5	35	30	186	1360	300	قال الشافعي ولو د---------------مي شخصا يحسبه حجرا فاصاب صيدا فلو اكله ما رايته محرما كما لو اخطا-شاة فذبحها لا يريدها وكما لو ذبحها وهو يراها خشية لينة قارن مختصر الطحاوي	69	3430674210844957372	138	255.5	111	172	80.23255920410156	23	Sham19Y0016934-ara1	Kraken220410202738-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2236	false	-8190940261466192112	90	142	484	735	1554	300	جاءز يوم النحر وايام مني كلها الي المغيب لانها ايام نسك قال المزني رحمه الله وهو قول عطاء والحسن اخبرنا علي بن معبد عن هشيم عن يونس عن الحسن انه قال يضحي ايام التشريق كلها وحدثنا علي بن معبد عن هشيم عن الحجاج عن عطاء انه كان يقول يضحي في ايام التشريق	2236	4069354553461742336	Kraken220410202738-ara1.ms072	true	-3373086230635190858	85	122	396	572	1452	300	جاءز يوم التحر وايام مني كلها الي المغيب لانها ايام نسك قال ال-زني---------- وهو قول عطاء والحسن مم عن-------------------------------- الحسن انه قال يضحي ايام التشريق كا ها ممم عف ع--------------------------------طاء انه كان يقول يضحي في ايام التشريق	72	3430674210844957372	158	276.0	126	251	62.94820785522461	28	Sham19Y0016934-ara1	Kraken220410202738-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6311	false	1019273220047853232	179	274	897	1343	1470	300	رضي الله عنه- ان رجلا قال يوم الفتح---- يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك م-كة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صل --هنا قال ذلك--- مرتين او ثلاثا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شانك اذا ومن قال بالاول اجاب عن هذا بان قوله -----هنا -------------اراد في المسجد الحرام وهو افضل فلا حجة فيه وهذا التاويل خطا لانه روي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني نذرت ان اصلي ف------------------ي مسجد ايلياء وهو المسجد الاقصي ركعتين فقال صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------	6311	4069354553461742336	Kraken220410202738-ara1.ms081	true	9204098806634447267	210	300	984	1404	1404	300	رضي الله عنها ان رجلا قال يوم --فتح مكة يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك بمكة ان اصلي في بيت المقدس------- فقال --له النيي صلي الله عليه وسلم صل هاهنا فاعاد عليه مرتين او ثل-ثا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شانك اذا ف------------------------------قوله صل هاهنا يعني بمكة ولم يقل في المسجد الحرام و انما الفضل من مكة الصلوة في المسجد الحرام دون غيره----------------------------------------------------- في من يوجب العشي الي------------------ مسجد ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم قال اصحابتا من تذر الشي الي سجد النبي علي الله عليه وسلم	81	3430674210844957372	246	300.5	188	551	44.64609909057617	42	Sham19Y0016934-ara1	Kraken220410202738-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6124	false	-1646397208662495354	84	142	436	739	1575	300	كفر ق------------------------------------------------بل الحنث بغير الصيام اجزاه وان صام لم يجزه لانا ن--------زعم ان لله عل-----------------ي العباد حقا --------------------------في اموالهم وتسلف-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم------من العباس صدقة عام قبل ان يدخل وان المسلمين ---قدموا صدقة الفطر قبل ان يكون الفطر فجعلنا الحقوق ----في الاموال قياسا علي هذا فاما الاعمال التي علي الابدان فلا تجزء الا بعد مواقيتها كالصلاة	6124	4069354553461742336	Kraken220410202738-ara1.ms098	true	-1792641663783733590	197	282	874	1295	1373	300	كفر قيل الحنث باطعام رجوت ان يجزي عنه و ان تفر بصوم قبل الحنث-------------------------- لم يجز عنه و ذلك اتا تزعم ان لله تبارك وتعالي حقا علي العباد في اتفسهم واموالهم فالحق الذي في اموالهم اذا قدموه تبل محله اجزاهم واصل ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم تسلف من العباس صدقة عام قبل ان يدخل وان المسلمين قد قدموا صدقة الفطر قيل ان يكون الفطر فجعلنا الحقوق الي في الاموال قياسا علي هذا فاما الاعمال التي علي الابدان فلا تجزي الا بعد مواقيتها كالصلاة	98	3430674210844957372	257	417.0	206	447	57.494407653808594	45	Sham19Y0016934-ara1	Kraken220410202738-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6181	false	-9126793819530716999	128	166	665	873	1529	300	ولو كانا في بيتين فجعل بينهما حد--ا ولكل واحد من الحجرتين باب فليست هذه بمساكنة وان كانا في دار واحدة والمساكنة ان يكونا في بيت او بيتين حجرتهما واحدة ومدخلهما واحد و----اذا افترق البيتان او الحجرتان فليست بمساكنة	6181	4069354553461742336	Kraken220410202738-ara1.ms101	true	-7877983196271382551	178	216	811	1016	1376	300	وان كانا في بيتين فجمل يينهما حاجزا ولكل واحد من الحجرتين باب فليست هله -مساكنة وان كانا في دار واحدة والسساكنة ان يكونا في بيت او بيتين حجرتهما------ ومدخلهما واحد فاما اذا اقترق البيتان -و الحجرتان فايست -مساكتة	101	3430674210844957372	188	330.5	151	214	87.8504638671875	25	Sham19Y0016934-ara1	Kraken220410202738-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7454	false	469965964347177184	145	242	746	1244	1572	300	الشهود ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبدءوا بالرمي ثم الامام ثم الناس وان ثبت باعترافه بدا الامام ثم الناس واحتجوا بما روي القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه قال رايت عليا رضي الله عنه حين رجم شراحة الهمدانية -----------------------------------------------------لفها في عباءة و--حفر لها حفيرة ثم قام---- فحمد الله تعالي وقال ايها الناس انما الرجم رجمان رجم سر و-رجم علانية ورجم السر ان يشهد عليه الشهود فيبدا الشهود فيرجمون ثم يرجم الامام ثم يرجم الناس ورج-م العلانية ان يشهد علي المراة ما في بطنها فيبدا الامام فيرجم ثم يرجم الناس الا و-اني راجم فا---رجموا ودليلنا ما روي ان--------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	7454	4069354553461742336	Kraken220410202738-ara1.ms107	true	-5842026081678031631	148	299	693	1434	1435	300	الشهود ثم الامام ثم الناس واذا كان باقرار بدا الامام ثم الناس وهو قول الثوري المخطوطة يفب وقال مالك رضي الله عنه يامر الامام بذلك و لا يعرف يبدءه الشهود ولا الامام قال ابو جعفر روي ابن المبارك عن المسعودي عن------------------ القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه قال رايت عليا رضي الله عنه حين رجم سراحة الهمذانية اتي بها و هي حبلي فرقعها الي السجن قلما وضعت اخرجها فلفها في عباءة ثم حفر لها حف-رة ثم قام علي فحمد الله ثم قال ي---ايها الناس انما الرجم رجمان رجم سر و رجم علانية فرجم السر ان يشهد عليه الشهود فيبدا الشهود فيرجمون ثم يرجم الامام ث-----م الناس و رجم العلانية ان يشهد علي المراة ما في بطنها فيبدا الامام فيرجم ثم يرجم الناس الا و اني راجم فلا ترجموا فتقدم فرماها بحجر فما اخطا اصل اذتها وكان من اصوب الناس رمية ثم خلي بينهم وبيشها فان قيل قول النبي صلي الله عليه	107	3430674210844957372	388	609.0	308	768	50.52083206176758	68	Sham19Y0016934-ara1	Kraken220410202738-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7493	false	-8239382876810031759	131	187	645	907	1465	300	القاءل انه--- ما اراد ان ينسبه الي النبط فان حلف لم يحد وادب علي الاذي وان لم يحلف فان كانت امه باقية حلفت لقد اراد قذفي وان كانت ميتة حلف لقد اراد ان ينفي نسبي او اراد ان ينسبني الي النبط فان حلف حد القاذف قال الشافعي وان قال عنيت بالقذف الاب الجاهلي حلف وعزر علي	7493	4069354553461742336	Kraken220410202738-ara1.ms131	true	-1942812755632470564	211	237	945	1070	1365	300	---اللسان حلف ما اراد ان ينسبه الي النبط ف------------------------------ان لم يحلف المقذو------------------------------------------------ف لقد اراد نفيه وحد له -----------------------------------------------------------وان قال اردت بالقذف الاب الجاهلي حلف وعزر علي	131	3430674210844957372	98	120.5	76	265	36.98113250732422	17	Sham19Y0016934-ara1	Kraken220410202738-ara1