id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016934-ara1.ms5434	false	-1050569604432558731	179	223	894	1124	1482	300	سكينة بنت الحسين -------------رضي الله عنهما واصدقها الف الف درهم فقال عبد الله بن همام السلولي ا-------------------بلغ امير المءمنين رسالة من ناصح لك لا يريد وداعا بضع الفناة بالف الف كامل وتبيت سادات الجنود جياعا تولا ابو حفص اقول مقالتي وابث ما حدثته-- لارتاعا	5434	4069354553461742336	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0064	true	7710341228928913151	22	73	112	370	1588	300	سكينة بنت الحسين وكان الجند في ضيق يطلبون ما------لا ولا يعطي لهم فكتب عبد الله بن همام الي عبد الله بن الزبير يقول بلغ امير المءمنين رسالة من ناصح لك لا يريد خداعا يضع الفتاة بالف الف كامل وتبيت سادات الجنود جياعا ولو لابي حفص اقول مقالتي وابث ما ابثثتكم لارتاعا	64	3768231104985140155	185	293.0	146	264	70.07575988769531	29	Sham19Y0016934-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1259	false	-5254230685748932166	161	288	814	1468	1533	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وانما قيد بالانثي للتاكيد كما يقال رايت بعيني وسمعت باذني ونحو ذلك فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الحمل ويقرا طروقة الجمل بالجيموقد روي طروقة الفحل اي استحقت ان يركب ويحمل عليها والاول ا--صح فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس- وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون وانما كان كذلك لان هذا العدد هو ضعف نصاب بنت لبون واحدة وليس وراء الجذعة سن يءخذ فاوجب بنتي لبون ثم قال فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الحمل وهذا لان العدد هو ضعف نصاب حقة واحدة ثن قال فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة واعلم ان نصيب------------- الابل	1259	4069354553461742336	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0171	true	-8300557195255832071	138	210	740	1108	1559	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون------------------------------------------------------------------- انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروق---------------------------------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسة وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنت- لبون فاذا بلغت اح--------------------------------------------------------------------------------------------------------دي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف--------------------------------------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل	171	3768231104985140155	319	556.0	255	671	47.540985107421875	53	Sham19Y0016934-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6359	false	5975718697514198233	208	269	1102	1400	1549	300	الخطاب الي ابي موسي------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة الفهم الفهم اذا اوي ---------------------------------اليك امر بين الناس و--وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليم-ن علي من انكر والصلح جاءز بين الناس--- الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك من قضاء قضيته بالامس ان تراجع -	6359	4069354553461742336	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0192	true	-8294553728820580225	223	291	1191	1521	1563	300	القضاة الي اليوم وهذا نصه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فاف------هم اذا ادي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له ساو بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك--- قضاء قضيته ---امس--- فراجعت	192	3768231104985140155	254	422.5	198	345	73.6231918334961	43	Sham19Y0016934-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6360	false	3548931652726075819	15	78	76	409	1579	300	امدا ينتهي اليه فان احضر بينة------------- والا وجهت عليه القضاء -----فان ذلك -----------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في------- ولاء او قرابة فان الله تولي منكم السراءر---- ودرا عنكم الشبهات ثم اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتنكر بالخصوم----------------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكسب بها الذخر	6360	4069354553461742336	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0193	true	8032067483448332999	37	102	190	528	1552	300	امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت-- القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء ---------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في نسب او ولاء ف---------ان الله سبحانه عفا عن الايمان ودرا بالبينات و------اياك------- والقلق والضجر والتافف--------------- بالخصوم فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم --به الله---- الاجر ويحسن به- الذكر	193	3768231104985140155	219	295.5	172	401	54.613468170166016	32	Sham19Y0016934-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7872	false	8748306627945038871	78	152	422	789	1611	300	ان لا يذكروا كتاب الله------ بطعن عليه ولا تحريف له والثاني ان لا يذكروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بتكذيب له ولا از-راء عليه الثالث ان لا يذكروا دين الله--- بذم له ولا قدح فيه والرابع ان ------------------------------لا يفتنوا مسلما عن دينه ولا يتعرضوا لدمه او ماله والخامس ان لا يصيبوا مسلمة بزنا ولا باسم نكاح والسادس ان لا يعينوا اهل الحرب ولا يءوا عينا لهم ولا ينقلوا اخبار المسلمين اليهم فهذه الستة	7872	4069354553461742336	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0725	true	3716164658779336868	230	293	1198	1500	1540	300	ان لا يذكروا كتاب الله تعالي بطعن ف-يه ولا تحريف له-------- ان لا يذكروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بتكذيب له ولا ازدراء------------ ان لا يذكروا دين الاسلام بذم له ولا قدح فيه ان لا يصيبوا مسلمة بزنا ولا باسم نكاح ان لا يفتنوا مسلما عن دينه ولا يتعرضوا ل-------ماله ولا دمه ان ----------------------------------------------لا يعينوا اهل الحرب ولا يءووا اغنياء-------------------------------هم فهذه الستة	725	3768231104985140155	235	368.0	184	407	57.739559173583984	43	Sham19Y0016934-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1