id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016928-ara1.ms156	true	-8259123843320889527	230	293	1175	1506	1531	300	ينقل ذلك فلو لم يثبت ذلك بقوله لتعذر اثباته بخلاف ما اذا ادعي طول الصحبة وكثرة التردد في السفر والحضر فان مثل ذلك يشاهده اقوام كثيرون في--------نقل ويشتهر فلا يثبت بقوله ونظير هذا النوع المودع والوكيل اذا ادعيا الهلاك بسبب ظاهر فانه لا يقبل قوله------------ما الا ببينة-------------- لامكان ذلك بخلاف ما اذا ادعيا مطلق الهلاك ------او اسندا---ه الي سبب خفي فانه يقبل قولهما	156	-4406630565527773030	Sham19Y0016562-ara1.ms1126	false	7753614789629758824	0	64	0	335	1491	300	ينقل ذلك فلو لم يثبت بق----وله لتعذر اثباته بخلاف ما اذا طالت---- الصحبة وكثر- التردد في السفر والحضر و------------شاهده اقوام لا حصر لهم فانه ينقل ويشتهر فلا يثبت بقوله و-----هذا ك-----المودع والوكيل اذا ادعيا الهلاك بسبب ظاهر فانه لا يسمع قولهما ما لم يقيما ال---بينة علي اصل السبب لامكان ذلك بخلاف ما اذا ادعيا----- الهلاك بسبب لا يمكن اقامة البينة عليه فانه يسمع قولهما	1126	2060765004290818549	255	384.0	204	374	68.18181610107422	39	Sham19Y0016928-ara1	Sham19Y0016562-ara1
Sham19Y0016928-ara1.ms163	true	-3440803452438962038	182	300	929	1535	1535	300	فاما بعدما- ظهرت بينهم الفتن -----------فلا بل حالهم فيما بعد ظهور الفتن----------- كحال غيرهم لان الفاسق منهم غير متعين وذهب جمهور المعتزلة الي ان من قاتل عليا رضي الله عنه-فهو فاسق مردود الرواية والشهادة لخروجه- علي الامام ا-----------لحق ومنهم من زعم انه لا تقبل رواية كل-- من الفريقين ولا شهادته لانا لا نقطع بفسق احد الفريقين وهو غير مت----------عين فلا يتميز العدل عن الفاسق فيتعذر القبول ومنهم من قال ----اذا انفرد احد الفريقين بالرواية او -الشهادة كان مقبولا لان اصل ---------------العدالة ثابتة له وقد شككنا في زوالها فلا تزال -----بالشك كما في المياه ف--------اما اذا شاركه في ذلك مخالفه حيث لا يثبت الا بهما فلا يثبت بهما شء لان فسق احد الفريقين معلوم قطعا من غير تعيين فيعارض-	163	-4406630565527773030	Sham19Y0016562-ara1.ms1123	false	-4181116107786879513	0	117	0	604	1580	300	فاما بعد ان ظهرت------ الفتن فيما بينهم فلا بل حالهم فيها بعد ظهور الفتن فيما بينهم كحال غيرهم ومنهم من زعم ان كل م----------------------------------ن قاتل عليا رضي الله عنه فهو فاسق مردود الرواية والشهادة لخروجهم علي الامام الحق وقتالهم له ومنهم من زعم انه لا تقبل رواية واحد من الفريقين ولا شهادته لان---ا نقطع بفسق احد الفريقين وهو غير معلوم وغير معين فلا يتميز العدل عن الفاسق فيتعذر القبول ومنهم من زعم انه اذا انفرد احد الفريقين بالرواية او بالشهادة قبلت روايته وشهادته لان الاصل فيه العدالة--------- وقد شككنا في --فسقه فلا يزول حكمه بالشك كما في المياه والاحداث اما اذا شاركه في ذلك مخالفة ---فلا يقبل --------------------------لان فسق احد الفريقين معلوم قطعا من غير تعيين ف-عارض	1123	2060765004290818549	465	741.0	372	688	67.58721160888672	71	Sham19Y0016928-ara1	Sham19Y0016562-ara1
Sham19Y0016928-ara1.ms172	true	-347840023487143522	207	245	1107	1296	1592	300	انما يكتفي في التعديل باخ-بار الواحد منا و---تزكيته مع انه لا يعلم الا بعض الظواهر ومع عدم عصمته عن الكذب فكيف لا يكتفي بتزكية علام الغيوب الذي لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء	172	-4406630565527773030	Sham19Y0016562-ara1.ms1123	false	-4181116107786879513	152	189	787	973	1580	300	انا نك-تفي في التعديل باختبار --واحد منا او بتزكيته مع انه لا يعلم الا بعض الظواهر ومع عدم عصمته عن الكذب فالاكتفاء ب----تزكية علام الغيوب الذي لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء	1123	2060765004290818549	167	313.5	133	193	86.52849578857422	29	Sham19Y0016928-ara1	Sham19Y0016562-ara1
Sham19Y0016928-ara1.ms175	true	-1297987815145434905	149	191	769	987	1528	300	الاجتهاد فظاهر لانه حينءذ ان قلنا ان كل مجتهد مصيب فلا يتوجه تخطيءه الي احد من الفريقين وان قلنا المصيب واحد والثاني مخطء فالمخطء في اجتهاده معذور غير اثم فلا يخرجه خطءه عن العدالة وان----- لم يكن ذلك مما يسوغ فيه--------- الاجتهاد	175	-4406630565527773030	Sham19Y0016562-ara1.ms1124	false	-63395310156046760	168	206	915	1113	1584	300	الاجتهاد فظاهر لانه حينءذ ان قلنا ان كل مجتهد مصيب فظاهر -------------------------------وان قلنا المصيب واحد والباقي مخطء فكذلك لانه حينءذ-- معذور غير اثم فلا يخرجه خطاه عن العدالة واما اذا لم يجعل ما اختلفوا- فيه من مساءل الاجتهاد	1124	2060765004290818549	149	231.5	117	232	64.22413635253906	24	Sham19Y0016928-ara1	Sham19Y0016562-ara1