id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016928-ara1.ms147	true	-7700088967609496660	115	159	571	773	1513	300	القاضي عياض---- قال -ذهب ابو عمر ابن عبد البر في اخرين الي ان اسم الصحبة وفضل--ها حاصلة لكل من راه و--اسلم في حياته او ولد وان لم يره واذا كان ذلك قبل وفاته------------------- بساعة ولكن كان معهم في زمن واحد وجمعه واياه عصر مخصوص	147	-4406630565527773030	JK000996-ara1.ms120	false	9036915676677794262	242	291	1237	1461	1509	300	القاضي عياض عنه قال وذهب ابو عمر -بن عبد البر في اخرين الي ان اسم الصحبة وفضيلتها حاصلة لكل من راه او اسلم في حياته او ولد وان لم يره ولو -كان ذلك قبل وفاته صلي الله عليه وسلم بساعة لكونه معه---- في زمن واحد وجمعه واياه عصر مخصوص	120	-2531778357008682882	183	312.5	142	230	79.56521606445312	34	Sham19Y0016928-ara1	JK000996-ara1
Sham19Y0016928-ara1.ms152	true	4794133273416305137	146	206	739	1024	1502	300	ابي زرعة ايضا انه قال قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ماءة الف واربعة عشر الفا من الصحابة ممن روي عنه وسمع منه وفي رواية ممن راه وسمع من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقيل له يا ابا زرعة هءلاء اين كانوا واين سمعوا منه فقال اهل المدينة واهل مكة ومن بينهما من الاعراب ومن شهد معه حجة الوداع كل راه وسمع منه فعرفه	152	-4406630565527773030	JK000996-ara1.ms122	false	-4864815083771804917	182	278	914	1374	1468	300	ابو زرعة الرا------زي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم عن م-ءة الف واربعة عشر الف م-ن الصحابة ممن روي عنه وسمع منه وفي رواية ممن راه وسمع منه قال لما قيل له رضي الله عنه اليس يقال حديث النبي صلي الله عليه وسلم اربعة الاف حديث قال ومن قال ذا قلقل الله انيابه هذا قول الزنادقة ومن يحصي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض رسول الله فذكره فقيل له------------ هءلاء اين كانوا واين سمعوا منه فقال اهل المدينة واهل مكة ومن بينهما و--الاعراب ومن شهد معه حجة الوداع كل راه وسمع منه بعرفة	122	-2531778357008682882	253	428.5	200	482	52.489627838134766	46	Sham19Y0016928-ara1	JK000996-ara1
Sham19Y0016928-ara1.ms172	true	-347840023487143522	158	195	844	1043	1592	300	الصحابة ومن لم يلابسها قال ابن الصلاح اجم-ع العلماء الذين يعتد بهم في الاجماع علي عدالتهم ايضا احسانا للظن بهم ونظرا الي ما تمهد لهم من الماثر وكان الله تعالي اتاح الاجماع علي ذلك لكونهم نقلة الشريعة	172	-4406630565527773030	JK000996-ara1.ms121	false	6876059584903789946	143	176	737	916	1576	300	الصحابة ومن ----لابس الفتن منهم فكذلك اجماع العلماء الذين يعتد بهم في الاجماع----------------- احسانا للظن بهم ونظرا الي ما تمهد لهم من الماثر وكان الله تعالي اتاح الاجماع علي ذلك لكونهم نقله الشريعة	121	-2531778357008682882	162	283.5	131	200	81.0	27	Sham19Y0016928-ara1	JK000996-ara1
Sham19Y0016928-ara1.ms197	true	-1155794518243857543	5	76	28	387	1505	300	البخاري قد احتج-------- بجماعة سبق من غيره الطعن فيهم والجرح لهم كعكرمة مولي ابن عباس في التابعين وكاسماعيل بن ابي--- اويس وعاصم بن علي وعمرو بن-- مرزوق وهكذا فعل--- مسلم رحمه الله فانه احتج بسويد بن سعيد وجماعة غيره واشتهر عمن ينظر في حال الرواة الطعن عليهم وسلك ابو داود السجستاني هذه الطريقة وغير واحد ممن بعده فدل ذلك علي انهم ذهبوا الي ان الجرح لا يثبت الا اذا فسر سببه	197	-4406630565527773030	JK000996-ara1.ms055	false	4300799350388603147	83	128	412	636	1535	300	البخاري ومسلم وابو داود بجماعة اشتهر طعن----------------------هم كعكرمة و---------------------------اسماعيل بن ابي 10 اويس وعاصم بن علي وعمرو بن 1 مرزوق وغيرهم واحتج مسلم-------------------- بسويد بن سعيد وجماعة ------اشتهر----------------------- الطعن -فيهم وذلك دال 2 ----------------------------------------------------علي انهم ذهبوا الي ان الجرح لا يقبل الا اذا فسر سببه	55	-2531778357008682882	174	201.0	136	375	46.400001525878906	27	Sham19Y0016928-ara1	JK000996-ara1
Sham19Y0016928-ara1.ms201	true	-589081281171413781	114	156	560	795	1468	300	انه قد يدخل في باب المتابعات والاستشهاد-- رواية من لا يحتج بحديث-----ه بل يكون معدودا في الضعفاء-- وفي كتابي البخاري ومسلم جماعة من الضعفاء ذكراهم في المتابعات والشواهد وليس كل ضعيف-- يصلح لذلك ولهذا يقول الدارقطني وغيره في الضعفاء فلان يعتبر به	201	-4406630565527773030	JK000996-ara1.ms043	false	-2315494011670959027	175	217	821	1047	1446	300	انه--- يدخل في---- المتابعة- والاستشهاد 9 رواية من لا يحتج بحديثه وحده بل يكون معدودا في الضعفاء 1 وفي الصحيحين----------- جماعة من الضعفاء ذكر-وا في المتابعات والشواهد وليس كل ضعيف 2 يصلح لذلك ولهذا يقول الدارقطني وغيره في الضعفاء فلان يعتبر به	43	-2531778357008682882	205	345.5	167	246	83.33333587646484	31	Sham19Y0016928-ara1	JK000996-ara1
Sham19Y0016928-ara1.ms207	true	3458028063999669874	20	80	99	399	1463	300	اشكال وذلك ان لرواة الحديث اوصافا يجب معها قبول الرواية اذا وجدت وردها اذا انتفت فاذا الحديث الذي يقال فيه حسن اما ان يكون----------------------------- قد وجدت في رواته تلك الاوصاف علي-- اقل الدرجات التي يجب معها القبول وذلك هو ال--------------صحيح الذي يجب معها العمل به او لم يوجد فذلك هو الضعيف ولا يبقي في هذا الا الرجوع---- الي الامر الاصطلاحي	207	-4406630565527773030	JK000996-ara1.ms016	false	-7122641005826303686	20	79	106	388	1462	300	اشكال وذلك ان ههنا-------- اوصافا يجب معها قبول الرواية اذا وجدت 7 في الراوي ف---------------------------------اما ان يكون هذا الحديث المسمي بالحسن مما قد وجدت فيه هذه الصفات------ علي 8 اقل الدرجات التي يجب معها القبول اولا فان وجدت فذاك حديث صحيح والا فلا يجوز الاحتجاج 9 به وان سمي حسنا اللهم------------------ الا ان يرد هذا الي --امر 1 اصطلاحي	16	-2531778357008682882	152	166.0	116	349	43.553009033203125	23	Sham19Y0016928-ara1	JK000996-ara1