id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms0287	true	5489158155912771006	81	116	412	579	1532	300	بقاء الذال والتاء مكسورتين كقول الشاعر 324 لا تعذل اللذ لا ينفك مكتسبا حمدا ولو كان لا يبقي ولا يذر وقول الاخير 325----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شغفت بك اللت تيمتك فمثل ما بك ما بها من لوعة وغرام	287	3409599815590253863	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms371	false	-4948831120255921824	221	283	1173	1473	1549	300	بكسر الذال -----------------قال الشاعر---- لا يعدل ا-لذ لا ينفك مكتسبا حمدا ولو كان لا يبقي ولا يذر وقال اخر واللذ لو شاء لكانت او جبلا اشم مشمخرا وفي التي لغات اسكان التاء وخذف الياء قال الشاعر ارضا اللت اوت ذوي الفقر والذل قاصوا ذوي غني واغترار واللت بتسكين التاء قال الشاعر شغفت بك اللت------ فمثل ما بك ما بها من لوعة وغرام	371	4782673448248453370	123	189.5	93	328	37.5	24	Sham19Y0016826-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2174	true	8940659543361806167	80	300	403	1578	1578	300	تعالي وكفر به والمسجد الحرام فجر المسجد بالعطف علي الهاء لا بالعطف علي سبيل لاستلزامه العطف علي المصدر قبل تمام صلته لان المعطوف علي جزء الصلة داخل------------------------ في الصلة وتوقي هذا المحذور حمل ابا علي الشلوبين علي موافقة يونس والاخفش والكوفيين في هذه المسالة ومن مءيدات ال--------------------------جواز --قراءة حمزة------------------------------------------- تساءلون به والار------------حام وهي ايضا قراءة ابن عباس والحسن وابي رزين ومجاهد وقتادة والنخعي والاعمش ويحيي بن -ثابت ومثل هذه القراءة ما روي البخاري في باب الاجارة الي العصر من قوله عليه الصلاة والسلام انما مثلكم واليهود والنصاري بالجر وقول بعض العرب ما فيها غيره وفرسه- ومن الشواهد الشعرية ما انشده سيبويه من قول الشاعر 3341 فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب وانشد ايضا 3342 ابك ايه بي او مصدر من حمر الجلة جاب حشور وانشد الفراء 3343 نعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب غوط نفانف وانشد الفراء ايضا 3344 هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المحرق ومن الشواهد الشعرية قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس بن مرداس رحمه الله تعالي 3345 اكر علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواها ومنها قول رجل من طيء 3346 اذا بنا بل بنينا اتقت فءة صلت مءمنة ممن يعاديها وله ايضا 3347 بنا ابدا لا غيرنا يدرك المني وتكشف غماء الخطوب الفوادح ومنها قول الاخر 3348 اذا اوقدوا نارا لحرب عدوهم فقد حاب من يصلي بها وسعيرها-	2174	3409599815590253863	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms315	false	-8869209360658473573	120	291	612	1517	1561	300	تعالي وكفروا بالم-سجد الحرام ويكو--------------------------------------------------------------------------------------ن المسجد مجرورا بالعطف علي الضمير المجرور به وان كان في العطف المجرورو المضمر بغير اعادة حرف الجار خلاف بين البصريين --------والكوفيين الا ان الاقوي عندي جوازه مالم يمنع منه مانع والوجه في جواز القران الكريم هذه الاية قول الله تعالي واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام يجر الارحام وهي قر-----اءة ابن عباس والحسن البصري--- ومجاهد وقتادة والنخعي والاعمش ويحيي بن وثاب وابي اويس ومن ك-------------------------------------------------------------------لام العرب نثرا ------------------------قول بعض----هم ما رواه قطرب باقيها ومن كلامهم نظما----------------------- قول الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعلق في قتل السواري سيوفنا وما بينها والكعب عوظ نفاءق ومثله قول الاخر------- هلا سالت يدي الجماجم عنهم واني نعيم ذي اللواء المحرق انشدهما الفراء وقال الفراء ايضا ويجوز ان يكون من هذا قول الله تعالي لستم له برازقين ثم قال واما ما يرد العرب حرفا مخفوضا علي مخفوض قد كني به وقد قال الشاعر وهو العباس بن--------------------------- اكر علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواها وان كان هذا البيت لي فيه نظر وقال اخر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اوقدوا نارا لحرب عدوهم فقد خاب من يصلي بها وسعيرها	315	4782673448248453370	409	484.5	320	1421	28.782546997070312	58	Sham19Y0016826-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1