id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms2469	false	-535412511156526806	20	89	104	458	1493	300	سببين منها او لسبب يقوم مقامهما ليصير فرعا علي غيره من الاسماء من جهتين فيشبه بذلك الفعل لان الفعل فرع علي الاسم-- من جهتين احداهما ان الاسم يخبر به ويخبر عنه والفعل يخبر به لا عنه وما اخبر به وعنه كان اصلا لانه يستقل كلاما فلو لم تكن افعالا لاستقلت الاسماء بالدلالة فهو مستغن وال---------فعل غير مستغن فهو فرع الثانية ان الفعل مشتق من الاسم-------------- والمشتق فرع---- المشتق منه	2469	3409599815590253863	Zaydiyya0000370-ara1.ms027	true	5273286438726835966	41	95	229	513	1648	300	سببان منها صار بهما------------------ فرعا من جه--------------------تين فيشبه الافعا---ل لانها---- فرع علي الاسماء من جهتين احد-هما ان الاسم يخبر به وع-----نه والفعل يخبر به فقط--- وما اخبر به وعنه كان اصلا لانه يستقل كل-------------------------------------------اما فهو-مستغن عن الفعل والفعل غير مستغن عنهو11- الثانية ان الفعل مشتق من الاسم عند البصريين2 والمشتق فرع علي المشتق منه	27	-3114185429400521015	220	341.0	173	383	57.441253662109375	34	Sham19Y0016826-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2520	false	6538466353441638688	35	65	181	317	1530	300	لما تبين من انها لا تجا---مع مءثرة الا ما هي شرط فيه الا العدل ووزن الفعل وهما متضادان فلا يكون الا احدهما فاذا نكر بقي بلا سبب او علي سبب	2520	3409599815590253863	Zaydiyya0000370-ara1.ms050	true	-1218514081567822520	15	45	78	216	1597	300	لما تبين من انها لا تجامع مع مءثرة الا ما هي شرط فيه الا العدل ووزن الفعل وهما متضادان فلا يكون الا احدهما فاذا نكر بقي بلا سبب او-علي سبب	50	-3114185429400521015	135	262.0	106	139	97.12229919433594	28	Sham19Y0016826-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0323	false	-7492981412572055353	116	166	634	885	1544	300	تعالي ومنهم من يستمعون اليك و-----------------------------------------------------------------------------------------من ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك ومنه قول امرء القيس 416 فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها لما نسجتها من جنوب وشمال اي التي نسجتها منه ومثله قول الاخر 417 تعش فان عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذءب يصطحبان------ هذا	323	3409599815590253863	Zaydiyya0000370-ara1.ms069	true	8049239900383538708	77	111	414	595	1646	300	تعالي ومنهم من يستمعون اليك وقال تعالي وان كانت واحدة وقبلها فان كن نساء والضمير للاولاد حملا علي المعني المقصود وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعش فان عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذءب يصطحبان1 فعلي هذا	69	-3114185429400521015	86	32.5	68	346	24.855491638183594	16	Sham19Y0016826-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0451	false	3822497560977198252	84	114	431	584	1592	300	دابي اصطبار واما انني جزع يوم النوي فلوجد كاد يبريني السادسة والسابعة-------- ان يكون الخبر مسندا الي مقرون بالا لفظا او معني نحو قولك ما في الدار الا زيد وانما	451	3409599815590253863	Zaydiyya0000370-ara1.ms086	true	8667899604809314299	180	210	1017	1164	1651	300	دابي اصطبار واما انني جزع يوم النوي فلوجد كاد يبريني6 ظ31 ومن وجوه تقدم الخبر ان يكون قبل الا اوقبل المبتدا بعد انما--------- نحو----- ما في الدار الا زيد وانما	86	-3114185429400521015	95	140.0	74	161	59.00621032714844	17	Sham19Y0016826-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1194	false	6134698057688662247	171	222	868	1122	1516	300	الاستثناء------- مشكل التعقل-------- لانك اذا قلت جاء القوم الا زيدا لم يخل اما ان يكون زيد داخلا في القوم او لا فان كان غير داخل لم يستقم لان-- اجماع اهل العربية في الاستثناء المتصل انه اخراج ما بعد الا مما قبلها واجماعهم مقطوع به في تفاصيل العربية وقال القاضي -------------------------لا اخراج	1194	3409599815590253863	Zaydiyya0000370-ara1.ms168	true	-5272972651725279400	43	80	228	434	1628	300	الاستثناء المتصل مشكل باعتبار تعقله7 لانك اذا قلت جاء القوم الا زيدا وقلت ا-----------ن زيدا---------------------------- غير داخل في القوم خالفت اجماع اهل العربية--------------------------------------------------- واجماعهم مقطوع به في تفاصيل العربية وقد اطلقوا ان الاستثناء المتصل مخرج ولا اخراج	168	-3114185429400521015	135	167.0	107	296	45.60810852050781	20	Sham19Y0016826-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0712	false	8777874242703644666	163	253	775	1189	1420	300	لا --------------------------------------اب له ولا اخ لك كما قال نهار اليشكري 1051 ابي الاسلام لا اب لي سواه اذا افتخروا بقيس او تميم وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال فيه اذا كان مثني او شبهه كما قال الشاعر 1052 تامل فلا عينين للمرء صارفا عنايته عن مظهر العبرات وكما قال الاخر 1053 اري الربع لا اهلين في عرصاته ومن قبل عن اهليه كان يضيق وقد كثر في الكلام مع مخالفته القياس نحو لا ابا لك ولا اخا له ولا غلامي لك فمن ذلك قول الراجز 1054 اهدموا بيتك لا ابا لكا وزعموا انك لا اخا	712	3409599815590253863	Zaydiyya0000370-ara1.ms188	true	2898589914835735751	67	146	360	735	1571	300	لا ابا له ولا غلامي له جاءز يعني لا اصل لاب له ولا غلامين قال--------------------- ابي الاسلام لا اب لي سواه اذا افتخروا بقيس او-تميم6 وقد جاء في المثني وجمع المذكر السالم وفي الاب والاخ من بين الاسماء الستة اذا وليها لام الجر ان تعطي حكم الاضافة بحذف نون المثني والمجموع واثبات الالف في الاب والاخ فيقال ---------------------------------------------------لا غلامي لك ولا مسلمي لك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ابا له ولا اخا له قال--------------------------------- اهدموا بيتك لا ابا لكا وزعموا انك لا اخا	188	-3114185429400521015	136	182.0	103	614	22.149837493896484	25	Sham19Y0016826-ara1	Zaydiyya0000370-ara1