id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms0544	true	-6661270995552438610	172	204	862	1028	1515	300	وجعل------- منه قول الراجز 714 لا يقنع الجارية الخضاب ولا الوشاحان ولا الجلباب من دون ان تلتقي الاركاب ويقعد الاير له ل----------------عاب وحكي الكساءي قعد لا يالو حاجة الا قضاها بمعني صار	544	3409599815590253863	Tafsir07055-ara1.ms1143	false	8629187279762704849	237	273	1260	1445	1569	300	وجعل الفراء منه قول الراجز ----لا يقنع الجارية الخضاب ولا الوشاحان ولا الجلباب من دون ان تلتقي الاركاب ويقعد الاير له لعاب اي يصير له لعاب وحكي الكساءي قعد لا يسال حاجة الا قضاها بمعني صار	1143	4308186162082466828	159	297.5	128	189	84.12698364257812	28	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0852	true	-288382665638066553	243	300	1310	1602	1602	300	ولو ولدت قفيرة جرو كلب لسب بذلك الجرو الكلابا فاقام الجار والمجرور مقام الفاعل ونصب الكلاب وهو مفعول به ومثله قول الراجز 1265 اتيح لي من العدا نذيرا به وقيت الشر مستطيرا ومثله 1266 وانما يرضي المنيب ربه ما دام معنيا بذكر قلبه ومثله في احد الوجهين 1267 لم يعن بالعلياء الا سيدا ولا شقي ذا الغي-	852	3409599815590253863	Tafsir07055-ara1.ms1879	false	-2235590823122459156	60	85	286	405	1590	300	ولو ولدت قفيرة جرو كلب لسب بذلك الجرو الكلابا يعني لسب هو اي السب و-------------------------------------------قول الراجز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يعن بالعلياء الا سيدا ولا شفي ذا الغي	1879	4308186162082466828	97	156.0	77	293	33.10580062866211	18	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1314	true	-5567824908003486765	104	277	533	1410	1524	300	وما ارسلناك الا للناس كافة فقدم الحال علي صاحبه مع--------- كونه- مجرورا ومن امثلة ابي علي في التذكرة زيد خير ما تكون خير منك علي ان المراد زيد خير منك خير ما تكون فجعل خير ما تكون حالا من الكاف المجرورة وقدمه وهذا موافق لقول ابن برهان ومن التقديم المشار اليه قول الشاعر 1791------------ فان تك اذواد اصبن ونسوة فلن يذهبوا فرغا بقتل حبال اراد فلن يذهبوا بدم حبال فرغا اي هدرا وحبال اسم رجل ومنه 1792 لءن كان برد الماء هيمان صاديا الي حبيبا انها لحبيب اراد لءن كان برد الماء حبيبا الي هيمان صاديا ومنه ايضا 1793 اذ المرء اعيته المروءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد اراد فمطلبها عليه كهلا شديد ومن ذلك قول الاخر 1794 تسليت طرا عنكم بعد بينكم بذكراكم حتي كانكم عندي اراد تسليت عنكم طرا وربما قدم الحال علي صاحبه المجرور وعلي ما يتعلق به الجار كقول الشاعر 1795 غافلا تعرض المنية للمر ء فيدعي ولات حين اباء اراد تعرض المنية للمرء غافلا ومثله قول الاخر 1796 مشغوفة بك قد شغفت وانما حم الفراق فما اليك سبيل	1314	3409599815590253863	Tafsir07055-ara1.ms3052	false	3607240513424350652	143	233	740	1204	1569	300	وما ارسلناك الا للناس كافة اي جميعا اي ارسلناك للناس في حال كونهم مجتمعين في رسالتك وممن اجاز ابو ----------------------------علي الفارسي وابن كيسان و----------------------------------------------------------------------------ابن برهان ولذلك شواهد في شعر العرب كقلو طليحة بن خويلد الاسدي فان تك اذواد اصبن ونسوة فلن يذهبوا فرغا بقت--------------------------------------------ل حبال -------وكقول كثير لءن كان برد الماء هيمان صاديا الي حبيبا انها ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبيب و-------قول الاخر تس-----ليت طرا عنكم بعد بينكم بذكر-كم حتي كانكم عندي وقول الاخر غا-----------------------------------------------------------------------------------فلا تعرض المنية للمر ء فيدعي ولات حين اباء وقوله-------------------------------------------- مشغوفة بك قد شغفت وانما حم الفراق فما اليك سبيل	3052	4308186162082466828	311	444.5	242	899	34.593994140625	52	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1404	true	5259319656519875725	122	165	633	854	1595	300	تحذف تاء الثلاثة واخواتها ان كان واحد المعدود م--ءنث المعني حقيقة او مجازا او ك---------------------ان المعدود اسم جنس او جمع مءنثا غير ناءب عن جمع مذكر ولا مسبوق بوصف يدل علي التذكير وربما اول مذكر بمءنث ومءنث بمذكر فجء بالعدد علي حسب التاويل	1404	3409599815590253863	Tafsir07055-ara1.ms0098	false	3894126562133433387	137	180	739	980	1593	300	تحذف تاء الثلاثة واخواتها ان كان واحد المعدودات مءنث المعني حقيقة او مجازا قال الدماميني استفيد منه ان الاعتبار في الواحد بالمعني لا باللفظ فلهذا يقال ثلاثة طلحات ثم قال ف---ي التسهيل وربما اول مذكر بمءنث ومءنث بمذكر فجء بالعدد علي حسب التاويل	98	4308186162082466828	148	226.5	118	244	60.655738830566406	23	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1406	true	-8679022947041882766	3	44	19	230	1589	300	كقول الشاعر 1926 وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر ومثله قول الاخر 1927 فكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر ومثال الثاني قول الشاعر 1928 ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي عيالي	1406	3409599815590253863	Tafsir07055-ara1.ms0097	false	7014028481243407091	51	87	251	434	1521	300	وقول الاخر------ وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر فجرد العدد من التاء مع ان البطن مذكر نظرا الي معني القبيلة وكذلك العكس كقوله ----------------------ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد عال الزمان علي عيالي	97	4308186162082466828	106	155.0	83	211	50.23696517944336	18	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1594	true	9028430122119840892	152	216	844	1180	1618	300	الشاعر --2165 اخا الحرب لباسا اليها جلالها وليس بولاج الخوالف اعقلا -------------------------------وكقول رءبة 2166 كم رامنا من ذي عديد مبز حتي وقفنا كيده بالرجز براس دماغ رءوس العز وكقول الاخر 2167 هجوم عليها نفسه غير انه متي يرم في عينيه بالشبح ينهض وكقول الاخر 2168 عشية سعدي لو تراءت لراهب بدومة تجر عنده وحجيج قلا دينه واهتاج للشوق انها علي الشوق اخوان العزاء هيوج	1594	3409599815590253863	Tafsir07055-ara1.ms1501	false	610239784581469666	47	89	266	494	1582	300	القلاخ بن حزن اخا الحرب لباسا اليها جلالها وليس بولاج الخوالف اعقلا فقوله اخا الحرب يعني صاحبها ومنه قول الراعي وقيل لابي ذءيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشية سعدي لو تراءت لراهب بدومة تجر دونه وحجيج قلي دينه واهتاج للشوق انها علي الناي اخوان العزاء هيوج	1501	4308186162082466828	157	272.5	125	369	42.54742431640625	25	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1605	true	-3796913773546666018	91	176	464	893	1564	300	اخا الحرب لباسا اليها جلالها وليس بولاج الخوالف اعقلا فوصف ولاج الخوالف مع كونه مضافا الي معرفة ب اعقل وهو نكرة وقال الاخر 2182 رب ابن عم لسليمي مشمعل طباخ ساعات الكري زاد الكسل ف طباخ نكرة بدليل وصف ابن عم به مع كونه مضافا الي معرفة وهي اما ساعات الكري في رواية من نصب زاد الكسل واما زاد الكسل في رواية من خفضه قال واما منعهم تقديم المفعول فباطل ايضا بدليل قول الشاعر 2183 قلا-------------------------------------------------------- دينه واهتاج للشوق انها علي الشوق اخوان العزاء هيوج	1605	3409599815590253863	Tafsir07055-ara1.ms1501	false	610239784581469666	50	89	280	494	1582	300	اخا الحرب لباسا اليها جلالها وليس بولاج الخوالف اعقلا ف--------------------قوله --اخا الحرب يعني صاحبها ومنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الراعي وقيل لابي ذءيب عشية سعدي لو تراءت لراهب بدومة تجر دونه وحجيج قلي دينه واهتاج للشوق انها علي الناي اخوان العزاء هيوج	1501	4308186162082466828	124	186.0	99	485	25.5670108795166	18	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1682	true	-7009650170462939699	260	289	1319	1482	1542	300	كقوله تعالي ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة وو لو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون ومنه قول الشاعر 2361 اخذوا المخاض من الفصيل غلبة ظلما ويكتب للامير افيلا	1682	3409599815590253863	Tafsir07055-ara1.ms1776	false	-4984094383862298372	22	49	114	264	1519	300	كقوله تعالي ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة التوبة 38 اي بدلها ونظير ذلك من كلام العرب-------- قول الشاعر----- اخذوا المخاض من الفصيل غلبة ظلما ويكتب للامير افيلا	1776	4308186162082466828	109	182.5	90	163	66.87116241455078	18	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1719	true	3096989987112734865	254	285	1356	1508	1586	300	قول مسكين الدارمي 2426 اولءك قومي قد مضوا لسبيلهم كما قد مضي لقمان- عاد وتبع ومنه ----------------قول الحكم بن صخر 2427 وكل اب وابن وان عمرا معا مقيمين مفقود لوقت وفاقد	1719	3409599815590253863	Tafsir07055-ara1.ms1783	false	6371483478432906162	21	52	111	263	1508	300	قول مسكين الدارمي----- اولءك قومي قد مضوا لسبيلهم كما قد مضي من قبل عاد وتبع يعني مضوا في سبيلهم وقول الاخر------------ وكل اب وابن وان عمرا معا مقيمين مفقود لوقت وفاقد	1783	4308186162082466828	124	203.5	97	169	73.3727798461914	23	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1824	true	2992858342014577947	239	271	1173	1342	1480	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون فجر--------------------- اختلاف الليل	1824	3409599815590253863	Tafsir07055-ara1.ms3144	false	8718395942576491025	190	226	1059	1249	1613	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون الجاثية وقال تعالي ان في اختلاف الليل	3144	4308186162082466828	166	319.0	134	190	87.36842346191406	31	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1960	true	-8986980068040887192	170	251	889	1284	1529	300	فعل-- معرب -قول الشاعر 3002--- اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر ومن شواهد البناء قبل ال------------------------------------------جملة الاسمية -قول اسيد بن عنقاء الفزاري 3003 دعاني فانساني ولو ضن لم الم علي حين لا بدو يرجي ولا حضر ومثله 3004 علي حين خلاني من القوم خلة كهول وولي ربقتي وشبابي ومثله 3005 تذكر ما تذكر من سليمي علي حين التراجع غير دان ومثله 3006 الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل واني لا	1960	3409599815590253863	Tafsir07055-ara1.ms1464	false	2687000860661596595	240	286	1216	1450	1514	300	فعلها معرب كقول ابي صخر الهذلي اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر فاعراب مثل هذا اجود وبناءه جاءز الرابع ان يضاف الظرف المذكور الي جملة --اسمية كقول الشاعر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل وقول ---	1464	4308186162082466828	143	192.0	112	444	32.20720672607422	24	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2174	true	8940659543361806167	185	256	990	1360	1578	300	فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب وانشد ايضا 3342 ابك ايه بي او مصدر من حمر الجلة جاب حشور وانشد الفراء 3343 نعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب غوط- نفانف وانشد الفراء ايضا 3344 هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المحرق ومن الشواهد الشعرية قول العباس بن مرداس رحمه الله تعالي 3345 اك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواها	2174	3409599815590253863	Tafsir07055-ara1.ms0334	false	3277450050343942350	185	252	987	1342	1584	300	فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب بجر الايام عطفا علي الكاف ونظيره قول الاخر-------------------------------- نعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب مهوي نفانف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بجر الكعب معطوفا علي الضمير قبله وقول الاخر وقد رام افاق السماء فلم يجد له مصعدا فيها ولا الارض مقعدا فقوله ولا الارض بالجر معطوفا علي الضمير وقول الاخر امر علي الكتيبة لست ادري احنفي كان فيها ام سواها	334	4308186162082466828	153	98.5	120	526	29.087451934814453	25	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2448	true	-522693995517880337	194	226	949	1117	1469	300	الاخر 3670 فاما تريني كابنة الرمل ضاحيا علي رقة احفي ولا اتنعل وقال الاخر 3671---------------------------------------------------------- زعمت تماضر انني اما امت يسدد ابينوها الاصاغر خلتي وقول الاخر -3672 فاما تريني ولي لمة فان ---	2448	3409599815590253863	Tafsir07055-ara1.ms1498	false	-3582808453446229790	56	101	293	520	1576	300	---الشنفري فاما تريني كابنة الرمل ضاحيا علي رقة احفي ولا اتنعل وقول الافوه الاودي اما تري راسي ازري به ماس زمان ذي انتكاس مءس وقول الاخر زعمت تماضر انني اما امت يسدد ابينوها الاصاغر خلتي وقول الاخر يا صاح اما تجدني غير ذي جدة فما	1498	4308186162082466828	131	230.0	104	230	56.956520080566406	21	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2584	true	-5611861221882449672	96	123	460	589	1445	300	في الالفية وبلن انصبه وكي كذا بان لا بعد علم والتي من بعد ظن فانصب بها والرفع صحح واعتقد تخفيفها من ان فهو مطرد ثانيهما ان العلم	2584	3409599815590253863	Tafsir07055-ara1.ms1705	false	-5726667990997378028	6	33	40	168	1551	300	في الخلاصة وبان انصبه وكي كذا بان لا بعد علم والتي من بعد ظن فانصب بها والرفع صحح واعتقد تخفيفها من ان فهو مطرد تنبيه قال الفخر -	1705	4308186162082466828	110	212.0	86	129	85.27131652832031	22	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2586	true	4397406205334714710	7	83	37	409	1506	300	تعالي علم ان سيكون منكم مرضي ومثال الفصل ب حرف نفي قوله تعالي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا وهذه الامور الاربعة المذكورة هنا مذكورة في باب ان واخواتها الا انه لم يذكر ثم ان الفصل ب قد قد يتقدمه نداء واشار بقوله غالبا الي ان الفعل المتصرف الذي ليس بدعاء قد لا يفصل بينه وبين ان بشء مما ذكر وان ذلك قليل وشاهده قول الشاعر 3771 علموا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يءملون فجادوا قبل ان يسالوا باعظم سءل	2586	3409599815590253863	Tafsir07055-ara1.ms1704	false	-1314509514001655630	13	83	68	416	1558	300	تعالي علم ان سيكون منكم مرضي -----------------------------------------------------------------------------------المزمل وقوله ليعل---------------------------------------م ان قد ابلغوا رسالات ربهم الجن 28 الاية ونحو------------------------------------------------------------------------------- ذلك من الايات وقو-ل الشاعر واعلم فعلم المرء ينفعه ان سوف ياتي كل ما قدرا وقول الاخر في فتية كسيوف الهند قد علموا ان هالك كل ما يحفي وينتعل واذا جاء بعد هذه المخففة من الثقيلة فعل مضارع فانه يرفع ولا ينصب كقوله علموا ان يءملون فجادوا قبل ان يسالوا باعظم سءل	1704	4308186162082466828	97	130.0	75	550	17.636363983154297	16	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2812	true	3942693685755155271	80	102	428	534	1508	300	ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي ولو كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب	2812	3409599815590253863	Tafsir07055-ara1.ms0979	false	5995689734725089057	215	237	1104	1210	1532	300	ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سيسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب	979	4308186162082466828	103	203.0	81	106	97.16981506347656	20	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms3049	true	4592540401882555563	7	104	35	533	1529	300	وليس بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس بنبال اي وليس بذي نبل قال المصنف------------------------------ وعلي هذا حمل المحققون قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد------- اي بذي ظلم انتهي ومن ذلك قولهم سياف لصاحب السيف وتراس لصاحب الترس وبغال لصاحب البغل ولا ينقاس شء من هذين البناءين ومثال قيام فاعل مقام فعال قولهم حاءك في معني حواك لان الحياكة من الحرف والصناءع ومثال قيام غيرهما مقامهما قولهم رجل طعم ولبس وعمل بمعني ذي طعام وذي لباس وذي عمل ومنه قول الراجز 4230--------------- لست بليلي ولكني نهر لا ادلج الليل ولكن ابتكر قال المصنف اراد ولكني نهاري	3049	3409599815590253863	Tafsir07055-ara1.ms3190	false	7371128876071151180	12	77	58	396	1544	300	وليس بذي رمح وليس -----------بذي سيف وقال الاشموني بعد الاستشهاد بالبيت المذكور قال المصنف يعني ابن مالك وعلي هذا حمل المحققون قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد فصلت46 اي بذي ظلم اه وما عزاه لابن مالك جزم به غير واحد من النحويين والمفسر-------------------------------------------ين ومثاله في فع------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الراجز وهو من شواهد سيبويه لست بليلي ولكني نهر لا ادلج الليل ولكن ابتكر فقوله نهر بمعن------ي نهاري	3190	4308186162082466828	167	233.5	130	550	30.363636016845703	30	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir07055-ara1