id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms0263	false	-1760171749162765674	82	251	440	1316	1567	300	الاسماء الكريمةهو من اسماء الله تعالي ولا ينعكس ولو لم يرد علي من زعم ان اصل الله الاله الا بكونه مدعيا ما لا دليل --له لكان ذلك كافيا لان الله والاله يختلفان في اللفظ والمعني اما في اللفظ- فلان احدهما في الظاهر الذي لا عدول عنه دون دليل معتل العين والثاني مهموز الفاء صحيح العين واللام---------------- فهما من مادتين وردهما الي اصل واحد تحكم وزيغ عن سبيل التصريف واما اختلافهما في المعني فلان الله خاص بربنا------------------------------- تبارك وتعالي في الجاهلية والاسلام والاله ليس كذلك ولهذا يستحضر بذكر الله مدلولات جميع الاسماء ولا يستحضر بالاله الا ما يستحضر بالمعبود وهذا بين -من قول بعض الانصار رضي الله عنهم 304 باسم الاله وبه بدينا ولو عبدنا غيره شقينا ثم مراد من زعم ان اصل الله الاله لا يخلو من امرين احدهما ان تكو-------ن الهمزة حذفت ابتداء ثم ادغمت اللام في اللام والثاني ان تكون الهمزة نقلت حرك-------------تها الي اللام الاولي وحذفت هي علي مقتضي النقل القياسي فا------------------لاول باطل لان- حاصله ادعاء حذف --فاء بلا سبب ولا مشابهة ذي سبب من كلمة	263	3409599815590253863	Tafsir06051-ara1.ms027	true	-8443681533278775888	9	135	41	683	1527	300	الاسم-- الكريم-------- وان اصله --اله وحاصل ما يقوله انه يكفي في رد دعوي القاءلين بالاشتقاق انهم ادعوا- ما لا دليل عليه ل-ان ا--------------لله والاله مختلفان لفظا وم------عني اما -----لفظا فلان الله عينه حرف علة والاله------------------------------------------------- صحيح العين واللام وانما فاءه همزة فهما من مادتين وردهما الي اصل واحد تحكم من سوء------ التصريف واما م---------------عني فلان الله لم يطلق في جاهلية ولا اسلام علي غير الحق تبارك وتعالي واما الاله فاصل وضعه لمطلق المعبود ولكنه خص--------------------------------------------------------------------- بالمعبود----- بحق ومن قال اصله الا----------------------------------------------------------------------------------------------له لا يخلو من امرين ا---ما ان يقول ان حذف الهمزة كان- ابتداء ثم ادغمت اللام او يقول ان-------------------------- حركتها ازيلت والقيت الي اللام قبلها ثم حذفت علي-------------- القياس والامران باطلان اما الاول فبط--لانه لاجل-- دعوي حذف الفاء بلا سبب ولا مشابهة ذي سبب من اسم -	27	3358764444344742117	346	341.0	266	968	35.74380111694336	44	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir06051-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0264	false	-1014588075765459703	160	252	822	1291	1509	300	الاله الي اللام فاحق بال---بطلان- لانه يلزم مخالفة الاصل من وجوه احدها نقل حركة همزة من كلمتين علي سبيل اللزوم ولا نظير لذلك الثاني نقل حركة همزة الي مثل ما بعدها وذلك يوجب اجتماع مثلين متحركين وهو اثقل من تحقيق الهمزة بعد ساكن لان اجتنابه في الكلام اكد اذ هو مستلزم في اوعد وبابه بخلاف النقل فانه لم يلتزم الا في افعال الرءية مع ان من العرب من لا يلتزمه وهم تيم اللات الثالث من وجوه مخالفة الاصل تسكين المنقول اليه الحركة وذلك يوجب كون النقل----- عملا كلا------------------------------------------- عمل لان المنقول اليه	264	3409599815590253863	Tafsir06051-ara1.ms027	true	-8443681533278775888	224	291	1120	1483	1527	300	الاصل بلا داع واما الثاني فبطلانه لاستلزامه مخالفة الاصل من وجوه احدها نقل حركة بي----ن كلمتين علي سبيل اللزوم ولا نظير --له الثاني نقل حركة همزة الي مثل ما بعدها وهو ي-وجب اجتماع مثلين متحركين وهو اثقل من تحقيق الهمزة بعد ساكن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث الرجوع الي---------- تسكين المنقول اليه الحركة وهو يبطل النقل لانه يعود عملا كلا عمل وهو مستقبح في كلمة فكيف بالكلمتين الرابع ادغام المنقول اليه	27	3358764444344742117	248	406.5	199	521	47.60076904296875	39	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir06051-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0265	false	4901414613317869838	132	216	705	1136	1577	300	-زعم --ان اصل الله الاله يقول-- ان الالف واللام عوض من الهمزة ولو كان كذلك لم يجمع بينهما في الحذ--------------------ف في قولهم----- لاه ابوك يريدون لله ابوك اذ لا يحذف عوض ومعوض منه في حالة واحدة------------------- وقالوا ايضا لهي ابوك يريدون لله ابوك فحذفوا لام الجر والالف واللام وقدموا الهاء وسكنوها فصارت الالف ياء وعلم بذلك ان الالف كانت منقلبة عنها لتحركها وانفتاح ما قبلها فلما وليت ساكنا عادت الي اصلها وفتحتها فتحة بناء وسبب البناء تضمن معني حرف التعريف هذا قول ابي علي	265	3409599815590253863	Tafsir06051-ara1.ms028	true	-2169906637319345543	37	115	203	613	1532	300	يزعمون ان اص----له --اله يقولون ان الالف واللام عوض من الهمزة ويرده ان المعوض والمعوض عنه لا يحذفان معا وقد حذفت الالف في قول الشاعر لاه ابن عمك لا افضلت----------------------------- في حسب عني ولا انت دياني فتخزوني وقالو-----ا لهي ا----------------بوك فحذفوا لام الجر والالف واللام وقدموا الهاء وسكنوها فصارت الالف ياء وهذا يدل- ان الالف كانت منقلبة----- لتحركها وانفتاح ما قبلها فلما وليت ساكنا عادت الي اصلها وفتحتها فتحة بناء وسبب البناء تضمن معني---- التعريف عند---- ابي علي	28	3358764444344742117	297	462.0	236	480	61.875	45	Sham19Y0016826-ara1	Tafsir06051-ara1