id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms1213	false	-3760046825051310797	5	55	33	275	1537	300	كيف يكون بدلا وهو موجب ومتبوعه منفي والعطف توجد فيه المخالفة---------- -----------في المعني كالمعطوف ب بل و لكن فلذا قالوا به قال الشيخ وما ذهبوا اليه ممكن خال من التكلف وقد رد القول بالعطف بانه لو كانت الا عاطفة لم تباشر العامل في نحو ما قا-م الا زيد و-----------حروف العطف	1213	3409599815590253863	Shia004664-ara1.ms063	true	-7813304802445113519	87	126	431	609	1511	300	كيف يكون بدلا وهو موجب ومتبوعه منفي والبدل لابد من ان يوافق المبدل منه في الحكم وعلي الثاني بان الا----------------------------------------------------------------------------------------------- لو كانت حرف عطف-- لم تباشر العامل في نحو ما قاءم الا زيد اذ لا شء من حروف العطف	63	2994703676209743557	113	160.0	85	275	41.09090805053711	19	Sham19Y0016826-ara1	Shia004664-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0348	false	4354975476188352590	184	248	978	1300	1548	300	ان-----------ها لا تحتاج الي جواب كجواب الشرط ولكن قد يءتي لها بجواب منصوب كجواب ----ليت واستدل من قال ان-- لو باقية علي معني الشرط وانما اشربت معني التمني بانه قد-- جمع لها بين جوابين جواب منصوب بعد الفاء وجواب باللام كقول الشاعر 467 فلو نبش المقابر عن كليب فيخبر بالذناءب اي زير بيوم الشعثمين لقر عينا و-كيف لقاء من تحت القبور وقد قيل انما	348	3409599815590253863	Shia004664-ara1.ms102	true	2961615177835470848	238	296	1338	1621	1655	303	انها قسم براسه----------ا لا جواب لها الا انه----- قد يءتي لها بجواب منصوب كما يءتي لليت و---------قيل انها لو الشرطية------------------- اشربت معني التمني بدليل انه جمع لها بين جوابين من-----صوب بعد الفاء واخر- باللام في قوله-------- فلو نبش المقابر عن كليب فيخبر بالذناءب اي زير بيوم الشعثمين لقر عينا و كيف لقاء من تحت القبور و-- قيل انها	102	2994703676209743557	218	336.5	170	342	63.74269104003906	37	Sham19Y0016826-ara1	Shia004664-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2812	false	3942693685755155271	58	136	309	716	1508	300	وذهب قوم الي ان استعمالها في المضي -----غالب وليس بلازم لانها قد تاتي-- للشرط--- المستقبل بمنزلة ان واحتجوا بنحو قول الشاعر 4088 ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا و-من دون رمسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي ولو كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش و-يطرب وقول الاخر 4089 ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي و-دوني جندل و-صفاءح لسلمت تسليم البشاشة او-زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح وقال الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا	2812	3409599815590253863	Shia004664-ara1.ms102	true	2961615177835470848	118	201	650	1098	1655	303	وزعم قوم---- ان استعمالها في المضي هو الغالب و-----------انها قد تستعمل للشرط في المستقبل بمعني ان كقوله و -----------------------لو تلتقي اصداءنا بعد موتنا و من دون رمسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش و يطرب وقوله و ---------لو ان ليلي الاخيلية سلمت علي و دوني جندل و صفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح وقو----له تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم49 target_blank titleالنساء 9وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا	102	2994703676209743557	330	543.5	266	499	66.13226318359375	60	Sham19Y0016826-ara1	Shia004664-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0693	false	6299578380943894641	93	136	439	662	1486	300	كقراءة بعض القراء لمن اراد ان يتم الرضاعة ومثله قول الشاعر 1015 يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما ل-قيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها يستوجبا من-ة عندي بها و-يدا ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تشعرا احدا	693	3409599815590253863	Shia004664-ara1.ms124	true	4093277584906719660	39	80	211	421	1583	300	كقراءة ابن محيصين لمن اراد ان يتم الرضاعة وقوله---------------- يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما لاقيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها تستوجبا نعمة عندي بها و يدا ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تشعرا احدا	124	2994703676209743557	193	344.5	153	226	85.39823150634766	35	Sham19Y0016826-ara1	Shia004664-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2587	false	-5373593517231067286	187	227	942	1146	1537	300	لمن اراد ان يتم الرضاعة ومنه قول الشاعر 3773 يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما ل-قيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها تستوجبا من-ة عندي بها و-يدا ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تشعرا احدا	2587	3409599815590253863	Shia004664-ara1.ms124	true	4093277584906719660	42	80	229	421	1583	300	لمن اراد ان يتم الرضاعة وقوله--------------- يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما لاقيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها تستوجبا نعمة عندي بها و يدا ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تشعرا احدا	124	2994703676209743557	183	337.5	146	207	88.40579986572266	35	Sham19Y0016826-ara1	Shia004664-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1061	false	4856933081586891003	130	169	695	892	1555	300	ابن جني-- راجعت ابا علي مرارا في قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------ولن ينفعكم اليوم---------- الاية مستشكلا ابدال اذ من اليوم ف-اخر ما تحصل منه ان الدنيا والاخرة متصلتان وانهما في حكم الله تعالي سواء فكان اليوم ماض او كان اذ مستقبلة	1061	3409599815590253863	Shia004664-ara1.ms126	true	-6375029233695614526	12	60	52	340	1815	305	ابو الفتح راجعت ابا علي مرارا في قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1929 target_blank titleمريم 29ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتمa الاية مستشكلا ابدال اذ من اليوم ف اخر ما تحصل منه ان الدنيا والاخرة متصلتان وانهما في حكم الله تعالي سواء فكان اليوم ماض او كان اذ مستقبلة	126	2994703676209743557	193	333.0	154	288	67.01388549804688	37	Sham19Y0016826-ara1	Shia004664-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2148	false	1517227327777621423	62	84	297	404	1497	300	ماذا تري في عيال قد برمت بهم لم احص عدتهم الا بعداد كانوا ثمانين او زادوا ثمانية لولا رجاءك قد قتلت اولادي	2148	3409599815590253863	Shia004664-ara1.ms145	true	-6585982089565654205	51	73	270	377	1934	307	ماذا تري في عيال قد برمت بهم لم احص عدتهم الا بعداد كانوا ثمانين او زادوا ثمانية لولا رجاءك قد قتلت اولادي	145	2994703676209743557	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0016826-ara1	Shia004664-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1708	false	-5233162529583495857	79	111	435	594	1509	300	الفراء ومن وافقه من الكوفيين يزعمون ان عن وعلي اذا دخلت عليهما من حرفان كما كانتا قبل دخولها قال وزعموا ان من تدخل علي حروف الجر كلها سوي من و---------اللام والباء وفي	1708	3409599815590253863	Shia004664-ara1.ms235	true	-2937169035855178136	154	182	754	878	1488	300	الفراء ومن وافقه من الكوفيين فزعموا ان علي حرف وان دخلت عليه-ا من و-------------------------------------ان من تدخل علي حروف الجر كلها سوي من و الباء و اللام و في ------	235	2994703676209743557	99	158.0	77	168	58.92856979370117	19	Sham19Y0016826-ara1	Shia004664-ara1