id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms1882	false	-6169406537383033962	108	133	521	648	1475	300	بني عقيل 2839 لءن كان ما حدثته اليوم صادقا اصم في نهار القيظ للشمس باديا واركب حمارا بين سرج وفروة واعر من الخاتام صغري شماليا	1882	3409599815590253863	Shamela0023634-ara1.ms040	true	-8104641343945281377	217	241	1069	1191	1486	300	بني عقيل----- لءن كان ما حدثته اليوم صادقا اصم في نهار القيظ للشمس باديا واركب حمارا بين سرج وفروة واعر من الخاتام صغري شماليا	40	3079831513171748131	122	237.0	98	127	96.06299591064453	23	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1406	false	-8679022947041882766	4	56	24	291	1589	300	الشاعر 1926 وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثله قول الاخر 1927 فكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر ومثال الثاني قول الشاعر 1928 ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي عيالي ومثله قول الاخر 1929 وقاءع في مضر تسعة وفي واءل كانت العاشرة	1406	3409599815590253863	Shamela0023634-ara1.ms071	true	-2504600418345293055	225	268	1124	1343	1506	300	الشاعر ف-----ان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر وكان ينبغي ان يقول عشرة ابطن لان البطن ذكر ولكنه في هذا الموضع في معني قبيلة فانث لتانيث القبيلة في المعني وكذلك قول الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاءع في مضر تسعة وفي واءل كانت العاشره	71	3079831513171748131	96	35.5	76	388	24.742267608642578	17	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0693	false	6299578380943894641	63	88	298	412	1486	300	وانشد-- الفراء 1014-- اني زعيم يا نوي قة ان امنت من الرزاح ونجوت من غ----------------رض المنو ن من الغدو الي الرواح ان تهبطين بلاد قو	693	3409599815590253863	Shamela0023634-ara1.ms076	true	-8987485107135043312	274	300	1319	1436	1436	300	وانشدني القاسم بن معن اني زعيم يا نوي قة ان ----------------نجوت من الزواح وسلمت من عرض الحتو ف من الغدو الي الرواح ان تهبطين بلاد قو-	76	3079831513171748131	85	126.5	64	134	63.43283462524414	14	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2591	false	8764619114292825003	19	42	94	203	1478	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	2591	3409599815590253863	Shamela0023634-ara1.ms082	true	-6383006385233660760	265	288	1333	1442	1505	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمه تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	82	3079831513171748131	108	215.0	85	109	99.08256530761719	22	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1931	false	-4727297410370956531	33	66	187	364	1604	300	ابا عرو لا تبعد فكل ابن حرة سيدعوه داعي ميتة فيجيب ومثله 2930 مويهة داع---------------ي المنية بالوري فمنهم مقدم ومنهم مءخر ومثله 2931 قد صرح السير عن كتمان وابتذلت وقع المحاجن بالمهرية الذقن	1931	3409599815590253863	Shamela0023634-ara1.ms108	true	-813884859351454209	134	166	666	829	1509	300	ابا عرو لا تبعد فكل ابن حرة ستدعوه داعي موته فيجيب فانث فعل الداعي وهو ذكر لانه ذهب الي الموتة وقال الاخر----------------------------- قد صرح السير عن كتمان وابتذلت وقع المجاجن بالمهرية الذقن	108	3079831513171748131	112	177.5	88	192	58.33333206176758	18	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0336	false	2531346685320726366	7	86	39	446	1583	300	تماما علي احسانه اي علي احسان موسي عليه السلام واجاز ان تكون موصوفة باحسن علي ان احسن افعل تفضيل قال ----------------------------------------------لان العرب تقول مررت بالذي--- خير م--------نك ولا تقول-- مررت بالذي قاءم لان خير -منك كالمعرفة اذ لم يدخل فيهما الالف واللام وكذ-ا يقولون مررت بالذي اخيك وبالذي مثلك اذا جعلوا صفة الذي معرفة او نكرة لا يدخلها الالف واللام جعلوها تابعة للذي انشد-- الكساءي 434 ان الزبيري الذي مثل الجلم مشي باشلاءك في اهل الحرم قلت-- وهذا الذي	336	3409599815590253863	Shamela0023634-ara1.ms200	true	4777687085362223355	114	192	599	1007	1571	300	تماما علي احسانه ويكو----------------------------------------------------------ن احسن مرفوعا تريد علي الذي هو احسن وتنصب احسن هاهنا تنوي بها الخفض لان العرب تقول مررت بالذي هو خير منك وشر منك ولا يقولون مررت بالذي قاءم لان خيرا منك كالمعرفة اذ لم تدخل فيه-- الالف واللام وكذلك يقولون مررت بالذي اخيك وبالذي مثلك اذا جعلوا صلة الذي معرفة او نكرة لا تدخلها الالف واللام جعلوها تابعة للذي انشدني الكساءي ا----ن الزبيري الذي مثل الحلم مشي باسلابك في اهل العلم وقوله وهذا كتاب	200	3079831513171748131	307	522.0	245	472	65.04237365722656	47	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2123	false	-7447818577185430244	26	68	132	337	1552	300	تستانف------ بثم والفعل الذي بعدها قد مضي قبل الفعل الاول من ذلك ان يقول الرجل قد اعطيتك الفا ثم اعطيتك قبل ذلك مالا فيكون ثم عطفا علي خبر المخبر كانك قلت اخبرك اني اعطيتك اليوم ثم اخبرك اني اعطيتك امس والي هذا	2123	3409599815590253863	Shamela0023634-ara1.ms216	true	7879669784394586675	236	279	1239	1446	1543	300	تستانف العرب بثم والفعل الذي بعدها قد مضي قبل الفعل الاول من ذلك ان تقول للرجل قد اعطيتك الفا ثم اعطيتك قبل ذلك مالا فتكون ثم عطفا علي خبر المخبر كانه قال اخبرك اني زرت--ك اليوم ثم اخبرك اني زر--تك امس واما قول	216	3079831513171748131	185	338.5	143	211	87.67772674560547	33	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0683	false	-860961683089804292	234	283	1174	1403	1478	300	واما الذين خففوا ان فانهم نصبوا كلا ب-ليوفينهم---------------------------------- وهو وجه لا اشتهيه لان اللام ل--ا يقع الفعل الذي بعده- علي شء قبله فلو رفعت كلا لصلح ذلك كما يصلح ان --------زيد لقاءم ولا يصلح ان تقول ان زيدا لاضرب لان تاويله------- ما زيد -الا اضرب وهذا خطا ف--------ي اللام	683	3409599815590253863	Shamela0023634-ara1.ms297	true	-2053265698523437751	197	258	1017	1307	1536	300	واما الذين خففوا ان فانهم نصبوا كلا ب ليوفينهم وقالوا كانا قلنا وان ليوفينهم كلا وهو وجه لا اشتهيه لان اللام انما يقع الفعل الذي بعدها علي شء قبله فلو رفعت كل- لصلح ذلك كما يصلح ان تقول ان زيد لقاءم ولا يصلح ان تقول ان زيدا لاضرب لان تاويلها كقولك ما زيدا الا اضرب فهذا خطا في الا وفي اللام	297	3079831513171748131	225	398.5	177	291	77.31958770751953	43	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2828	false	7499929585692639517	188	228	974	1178	1564	300	عليهم كما حذف في قوله تعالي ف--------لما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل امرء القيس 4111 فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن خبت ذي ركام عقنقل واما	2828	3409599815590253863	Shamela0023634-ara1.ms310	true	4039460690927650985	129	216	652	1103	1540	300	علي حالها ك------قوله في اول السورة فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه والمعنيوالله اعلم اوحينا اليه وهي في قراءة عبد الله فلما جهزهم بجهازهم وجعل السقاية ومثله في الكلام لما اتاني واثب عليه كانه قال وثبت عليه وربما ادخلت العرب في جواب لما لكن فيقول الرجل لما شتمني لكن اثب عليه فكانه استانف الكلام استءنافا وتوهم ان ما قبله فيه جوابه وقد جاء الشعر في كل ذلك قال امرء القيس فل-----ما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن خبت ذي قفاف عقنقل وقال	310	3079831513171748131	139	188.0	110	462	30.086580276489258	22	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2027	false	-7308537226477304564	146	246	721	1240	1532	300	قول الشاعر 3128 كانما ضربت قدام اعينها قطنا بمستحصد الاوتار محلوج ومثله 3129 يريك سنة وجه غير مقرفة ملساء ليس بها خال ولا ندب ومثله 3130 ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياكم وحية بطن واد هموز الناب ليس لكم بسي ومثله 3131 جري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عني------------------------------------------ الاعورين ملامة وفروة ثغر الثورة المتضاجم ومثله 3132 كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل ومثله 3133 كان نسيج العنكبوت المزمل علي ذري قلامة المهدل سبوب كتان بايدي الغزل قال ونبهت بقولي وقد يفعل ذلك بالتوكيد علي ما انشد-----ه الفراء من قول الشاعر 3134 يا صاح بلغ ذوي الزوجات كلهم ان ليس وصل اذا انحلت عري الذنب	2027	3409599815590253863	Shamela0023634-ara1.ms326	true	3108875456571250839	11	158	57	777	1477	300	قال الشاعر----- كانما ضربت قدام اعينها قطنا بمستحصد الاوتار محلوج وقال الاخر تريك سنة وجه غير مقرفة ملساء ليس بها خال ولا ندب قال سمعت الفراء قال قلت لابي ثروان وقد انشدني هذا البيت بخفض كيف تقول تريك سنة وجه غير مقرفة قال تريك سنة وجه غير مقرفة قلت له فانشد فخفض غير فاعدت القول عليه فقال الذي تقول انت اجود مما اقول انا وكان انشاده علي الخفض وقال اخر واياكم وحية بطن واد هموز الناب ليس لكم بسي ومما يرويه نحويونا الاولون ان العرب تقول هذا جحر ضب خرب والوجه ان يقول سنة وجه غير مقرفة وحية بطن واد هموز الناب وهذا جحر ضب خرب وقد ذكر عن يحيي بن وثاب انه قرا ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فخفض المتين وبه اخذ الاع--------مش والوجه ان يرفع-- المتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدني ابو الجراح العقيلي----------- يا صاح بلغ ذوي الزوجات كلهم ان ليس وصل اذا انحلت عرا الذنب	326	3079831513171748131	250	374.5	195	931	26.852846145629883	39	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0568	false	7458459979045736516	45	116	217	553	1489	300	في ليس خاصة ان تقول ليس احد الا وهو -كذا لان الكلام--- يتوهم تمامه بليس و-----نكرة الا تري انك تقول ليس احد وما من احد ومثال اقتران خبرها بواو لكون جملته موجبة بالا قول الشاعر 736 ليس شء الا وفيه اذا ما قابلته عين البصير اعتبار ومثال ذلك في كان بعد نفي قول الش--------------------------------------اعر انشده الفراء 737 اذا ما ستور البيت ارخين لم يكن سراج لنا الا ووجهك انور وكذا قول	568	3409599815590253863	Shamela0023634-ara1.ms331	true	478093217893038555	163	221	777	1032	1419	300	في ليس خاصة ان تقول ليس احد الا وهو هكذا لان الكلام قد يتوهم تمامه بليس وبحرف نكرة الا تري انك تقول ليس احد وما من احد فجاز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فيها ولم يجز في اظن الا تري انك لا تقول ما اظن احدا وقال الشاعر اذا----------------- ما ستور البيت ارخين لم يكن سراج لنا الا ووجهك انور فلو قيل -	331	3079831513171748131	174	299.5	134	383	45.430809020996094	36	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1556	false	-8727247399768501127	129	161	634	775	1444	300	وقال اخر 2115 اذا ما ستور البيت ارخين لم يكن سراج لنا الا ووجهك انور-------------------------------- وقال اخر 2116 وما مس كف- من يد طاب ريحها من الناس الا ريح كف-ك اطيب الامر	1556	3409599815590253863	Shamela0023634-ara1.ms331	true	478093217893038555	205	242	957	1124	1419	300	وقال الشاعر-- اذا ما ستور البيت ارخين لم يكن سراج لنا الا ووجهك انور فلو قيل الا وجهك انور كان صوابا وقال اخر----- وما مس كفي من يد طاب ريحها من الناس الا ريح كفيك اطيب فجاء -	331	3079831513171748131	124	202.0	95	175	70.85713958740234	25	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2174	false	8940659543361806167	211	236	1120	1254	1578	300	نعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب غوط نفانف وانشد الفراء ايضا 3344-------- هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المحرق ومن	2174	3409599815590253863	Shamela0023634-ara1.ms333	true	7447354525514836286	262	289	1371	1511	1570	300	تعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب غوط نفانف --فرد الكعب علي بينها وقال اخر هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المحرق فرد	333	3079831513171748131	113	196.0	90	142	79.57746124267578	19	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1882	false	-6169406537383033962	19	133	91	648	1475	300	الاعشي 2837 لءن منيت بنا عن غب معركة البيت وهي ادلة ظاهرة علي المدعي غير ان المصنف لم ينسب هذا المذهب لبصري ولا كوفي جريا منه علي طريقته المالوفة وهي انه اذا قام الدليل عنده علي شء اتبعه ثم انه قد ينبه علي خلاف في ذلك ان كان وقد لا يتعرض الي ذلك والجماعة يذكرون ان هذا القول انما هو قول الفراء ولذلك قال ابن عصفور ولا يجوز جعل الفعل جوابا للشرط اذا توسط بينه وبين القسم فاما قول الاعشي 2838 لءن منيت بنا البيت وقول امرا-------ة فصيحة من بني عقيل 2839 لءن كان ما حدثته اليوم صادقا اصم في نهار القيظ للشمس باديا واركب حمارا بين سرج وفروة واعر من الخاتام صغري شماليا	1882	3409599815590253863	Shamela0023634-ara1.ms361	true	-5912048130051539246	202	242	1016	1223	1532	300	الاعشي----- لءن منيت بنا عن غب معركة لا تلفنا من دماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوم ننتفل 102 اوانشدتني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امراة عقيلية فصيحة -----------------لءن كان ما حدثته اليوم صادقا اصم في نهار القيظ للشمس باديا واركب حمارا بين سرج وفروة واعر من الخاتام صغري شماليا	361	3079831513171748131	166	258.5	132	564	29.43262481689453	28	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2768	false	7496220279971152783	213	300	1106	1542	1542	300	قول الاعشي 4053 لءن منيت بنا عن غب معركة لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل ------------------------------------ومنها قول الفرزدق 4054 لءن بل لي ارضي بلال بدفقة من الغيث في يمني يديه انسكابها اكن كالذي صاب الحيا ارضه التي سقاها وقد كانت جديبا جنابها ومنها قول ذي الرمة 4055 لءن كانت الدنيا علي كما اري تباريح من مي فللموت اروح ومنها قول ذي الرمة ايضا 4056 لءن قطع الياس الحنين فانه رقوء لتذراف الدموع السوافك ومنها قول الاخر انشده الفراء 4057 لءن كان ما حدثته اليوم صادقا اصم في-	2768	3409599815590253863	Shamela0023634-ara1.ms361	true	-5912048130051539246	201	228	1012	1146	1532	300	قال الاعشي -----لءن منيت بنا عن غب معركة لا تلفنا من دماء القوم ننتفل 102 اوانشدتني امراة عقيلية فصيحة لءن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ما حدثته اليوم صادقا اصم في	361	3079831513171748131	95	-14.0	74	473	20.084566116333008	18	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1071	false	1133120890505421019	188	214	944	1071	1544	300	حتي اذا جاءها وفتحت ابوابها اي فتحت وكما قيل في قول الشاعر 1541 فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن خبت ذي ركام عقنقل اي-- انتحي	1071	3409599815590253863	Shamela0023634-ara1.ms409	true	-1347216988879106731	44	88	234	477	1558	300	حتي اذا جاءها وفتحت ابوابها وفي قراءة عبد الله فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية وفي قراءتنا بغير واو ومثله في الصافات فلما اسلما وتله للجبين وناديناه معناه ناديناه وقال امرء القيس فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن خبت ذي قفاف عقنقل يريد انتحي	409	3079831513171748131	86	136.5	67	243	35.39094543457031	15	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2673	false	7049357268974330247	97	150	508	775	1544	300	يقولون ربطت الفرس لا ينفلت ولا ينفلت- واوثقت العبد لا يفر ولا يفرر قال------- وانما جزم لان تاويله ان لم اربطه فر فجزم علي التاويل وانشد لرجل من-- عقيل 3894 وحتي راينا احسن الفعل بيننا مجاملة لا يقرف الشر قارف ولاخر 3895-------------- لو كنت اذ جءتنا حاولت رءيتنا اتي--تنا ماشيا لا يعرف الفرس	2673	3409599815590253863	Shamela0023634-ara1.ms455	true	-5517057821621470294	88	143	433	710	1541	300	تقول-- ربطت الفرس لا يتفلت جزما ورفعا واوثقت العبد لا-------- يفرر جزما ورفعا وانما جزم لان تاويله ان لم اربطه فر فجزم علي التاويل -انشدني بعض بني عقيل----- وحتي راينا احسن الفعل بيننا مساكتة لا يقرف الشر قارف ينشد رفعا وجزما وقال اخر لو كنت اذ جءتنا حاولت رءيتنا او جءتنا ماشيا لا يعرف الفرس	455	3079831513171748131	214	350.5	168	293	73.03754425048828	36	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2677	false	3230608762495870802	226	288	1123	1436	1499	300	الجزم------ والرفع اذا حسن تقدير كي قبله وانهم يقولون ربطت الفرس لا ينفلت ولا ينفلت- واوثقت العبد لا يفر ولا يفرر قال------- وانما جزم لان تاويله ان لم اربطه فر فجزم علي التاويل قال وانشدني بعض بني عقيل 3901 وحتي راينا احسن الفعل بيننا مساكتة لا يقرف الشر قارف---------------- وقال 3902 لو كنت اذ جءتنا حاولت رءيتنا اتي--تنا ماشيا لا يعرف الفرس	2677	3409599815590253863	Shamela0023634-ara1.ms455	true	-5517057821621470294	83	143	407	710	1541	300	الجزم في لا والرفع والعرب تقول----------------------- ربطت الفرس لا يتفلت جزما ورفعا واوثقت العبد لا-------- يفرر جزما ورفعا وانما جزم لان تاويله ان لم اربطه فر فجزم علي التاويل -----انشدني بعض بني عقيل----- وحتي راينا احسن الفعل بيننا مساكتة لا يقرف الشر قارف ينشد رفعا وجزما وقال اخر- لو كنت اذ جءتنا حاولت رءيتنا او جءتنا ماشيا لا يعرف الفرس	455	3079831513171748131	242	397.5	191	345	70.14492797851562	42	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2217	false	-4008736501831844111	49	83	250	419	1537	300	يا سيدا ما انت من سيد موطا الاكناف رحب الذراع قوال معروف وفعاله نحار امات الرباع الرتاع ومنها قول الاخر 3429----------------------------------------------------- الا يا قتيلا ما قتيل بني حلس اذا ابتل اطراف الرماح من الدعس	2217	3409599815590253863	Shamela0023634-ara1.ms518	true	-690703920600067171	133	175	697	919	1532	300	يا سيدا ما انت من سيد موطا الاعقاب رحب الذراع قوال معروف وفعاله نحار امات الرباع الرتاع انشدنيه بعض بني سليم موطا بالرفع وانشدنيه الكساءي موطا بالخفض وانشدني اخر الا يا قتيلا ما قتيل بني حلس اذا ابتل اطراف الرماح من الدعس	518	3079831513171748131	147	267.5	115	222	66.21621704101562	29	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0023634-ara1