id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms3457	false	-519303498708943118	111	142	577	753	1580	300	ويعرف القلب باصله كناي يناي مع الناي وبامثلة اشتقاقه كالجاه والحادي والقسي وبصحته كايس وبقلة--------- كارام----- وباداء تركه الي اجتماع همزتين عند الخليل-------- او الي منع الصرف بغير علة فقال عليه	3457	3409599815590253863	Shamela0011750-ara1.ms007	true	774102138683262031	133	166	701	885	1616	300	ويعرف الق-ب باصله كناء يناء مع الناي وبامثلة اشتقاقه كالجاه والحادي والقسي وبصحته كايس وبقلة استعماله كارام وادر وباداء تركه الي------- همزتين عند الخليل نحو جاء او الي منع الصرف بغير علة علي ------	7	-5422788081528852410	156	268.5	128	198	78.78787994384766	24	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms3248	false	3609422094711614617	122	168	624	878	1555	300	لزم تحريكها حشوا لانها ان كانت ثانية وجب تحريكها في التصغير وان كانت ثالثة وجب تحريكها بعد ياء التصغير وان كانت رابعة وجب وقوعها اخرا-- في التصغير والجمع لانها اذا كانت رابعة حشوا وهي للالحاق فلا تكون الا للالحاق بالخماسي فيجب- حذف الاخر ليمكن جمعه وتصغيره	3248	3409599815590253863	Shamela0011750-ara1.ms136	true	1142683964888370609	252	297	1276	1522	1533	300	لزم تحريكه-----ا لانها ان كانت ثانية وجب تحريكها في التصغير وان كانت ثالثة وجب تحريكها بعد ياء التصغير وان كانت رابعة كانت------ اخرا 5 في التصغير والجمع لانها اذا كانت رابعة حشوا وهي للالحاق فلا تكون الا للالحاق بالخماسي فيجب1 حذف الاخر ليمكن جمعه وتصغيره	136	-5422788081528852410	239	449.0	195	257	92.99610900878906	41	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms3168	false	1362066178093602422	122	232	647	1181	1526	300	لان باب سلس في كلامهم اكثر من باب بب فالحمل عليه اولي وقال الاخفش هو من باب بب وعينه واو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول صحيح ويدل علي صحته امور ثلاثة احدها قولهم في التصغير اوية بقلب فاءه همزة لكونها اول AUTO اجتماع حرفي علة في كلمة قال ابن مالك وان تضمنت كلمة ياء وواوا اصليين لم تتقدم الياء الا في يوح ويوم وتصاريفه وواو حيوان ونحوه بدل من ياء علي راي الاكثرين وقل باب ويح وكثر باب طويت واوين مصدرتين ولو كانت عينه ياء لقيل في التصغير ويية والثاني ان كون العين واوا كما في نحو حال وجال اكثر من كونها ياء كما في باع ومال ونحوه والحمل علي الاكثر------ عند التردد	3168	3409599815590253863	Shamela0011750-ara1.ms188	true	6776424541449672313	126	229	607	1111	1492	300	لان باب سلس في كلامهم اكثر من باب يين وانما قال علي وجه1 لان الواو علي وجه2 مبني من- واو وواو وواو3 والفها بدل عن واو4 وفيما ذكره نظر قوله وان الياء وقعت فاء وعينا ولاما 5 الي اخره6 اي واختلف الواو والياء في ان الياء وقعت فاء وعينا ولاما نحو يييت7 بخلاف الواو الا في وجه وهو ان يكون الفها بدلا عن واو8 لقولك في التص-------------غير اوية بقلب فاءه همزة لكونها اولي9--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوين مصدر-ين ولو كانت عينه ياء لقيل في التصغير ويية ول------ان كون العين واوا-----10 نحو جال وحال اكثر من كونها ياء نحو--- باع ومال------ والحمل علي الاكثر اولي1 عند التردد	188	-5422788081528852410	226	338.5	176	722	31.301939010620117	37	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms3414	false	836747182106645023	163	300	852	1573	1573	300	ساكنان- العين وواو مفعول فسيبويه ي------------------حذف واو مفعول فيبقي مقول علي لفظه وتقلب الضمة في -----مبيع ك------سرة لت--صح العين التي هي --ياء علي اصله وعند الاخفش المحذوف منها العين ويبق-----------------------ي مقول علي حاله وتكسر الفاء من ذوات الياء فتنقلب واو مفعول ياء للكسرة--- قبلها قصدا الي الفرق بين ذوات الياء وذوات الواو وعلي هذا فان خالفا يعني سيبويه والاخفش اصليهما اما مخالفة سيبويه فلانه ا----------ذا اجتمع ساكنان والاول منهما حرف لين حذف الاول وخالف اصله هنا فحذف الثاني واما مخالفة الاخفش اصله فلان الفاء ---اذا وقعت------ مضمومة وبعدها ياء اصلية باقية قبلها واو لانضمام ما قبلها محافظة علي ال------------------------ضمة وقد تقلب الضمة ها هنا كسرة مراعاة للعين التي هي ياء مع حذفها ومراعاتها موجودة اجدر وكان كل واحد منهما حافظ علي اصله من وجه اخر فراعي سيبويه----- اصله في ان الياء التي هي عين اذا انضم ما-	3414	3409599815590253863	Shamela0011750-ara1.ms211	true	-7611851122684023800	116	244	660	1309	1599	300	ساكنان7 العين وواو مفعول فحذف احدهما8 الا ان سيبويه حذف واو مفعول فيهما من غير تغيير اخر في مقول1 وقلب في مبيع الضمة كسرة لتسلم2 العين التي هي الياء3 و------------الاخفش حذف الواو التي هي عين فيهما من غير تغيير اخر في مقول وقلب في مبيع4 الضمة كسرة فا----------نقلب واو مفعول ياء -لكسرة ما قبلها5 وكل واحد منهما--------------------------------------------------------- خال---ف اصل---ه اما------- سيبويه فلان اصله انه 6 اذا اجتمع ساكنان والاول منهما حرف لين حذف الاول وههنا حذ----------ف الثاني واما------- الاخفش----- فلان اصله انه اذا وقعت الفاء مضمومة وبعدها ياء اصلية قلبت الياء واو-----------------ا محافظة لل----ضمة وههنا لم يراع هذا الاصل لانه قلب الضمة كس-------رة مراعاة للياء المحذوفة ومع ذلك فقد راعي---------------------- كل واحد منهما--------- اصله ب--وجه اخر --اما سيبويه فلان اصله--- ان الياء التي هي عين اذا انضم ما	211	-5422788081528852410	365	431.0	288	830	43.97590255737305	49	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms3365	false	-133693503039387668	38	108	185	542	1531	300	فهو مرجو وغزوته فهو مغزو وعدوت عليه فهو معدو عليه ويج----ء فيه الاعلال ومجيءه فيه اكثر من مجيءه في المصدر نحو مغزي ومعدي- عليه وان------------------------------------------------------------------------------------ كان من فعل فقياسه والمعروف في استعماله الاستثقال حملا علي الماضي وذلك نحو ضري- الكلب بالصيد فهو مضري به وغبي عن الامر غباوة فهو مغبي عنه- وشهيت الشء شهوة فهو مش---------هي ورضيت بالشء فهو مرضي قال الله تعالي ارجعي الي ربك راضية مرضية وقد قيل ------	3365	3409599815590253863	Shamela0011750-ara1.ms221	true	5049428454868342627	3	85	19	441	1613	300	فهو مرجو وعزوته فهو معزو وعدوت عليه فهو معدو عليه لكنه جاء فيه الاعلال كثيرا -----------------------------نحو مغزي ومعدي6 عليه وانما ذكره ههنا لانه مناسب لما هو فيه لانه مما7 في اخره واو قبلها8 ضمة المدة فاصلة وان1 كا---ن فعل بكسر العينمعتل اللام بالواو فاسم المفعول منه بالاعلال -----نحو ضري2 الكلب بالصيد فهو مضري به وغبي عن الامر غباوة فهو مغبي عنه3 وشهيت الشء شهوة فهو مشهي اي مشتهي ورضيت ا-لشء فهو مرضي وكقو--له تعالي ارجعي الي ربك راضية مرضية و-5 قال بعضهم	221	-5422788081528852410	248	371.0	194	463	53.56371307373047	37	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms3373	false	-8195567147817807438	157	239	851	1285	1604	300	زعم- اكثر النحويين ان الياء-- تبدل من الواو لاما لفعلي- اسما------------ ثم لا يمثلون الا بصفة محضة كالعليا او جارية مجري الاسماء كالدنيا والصحيح في هذه المسالة ما ذهب اليه ابو علي و-------------اءمة اللغة وهو ان الياء تبدل من الواو لاما لفعلي صفة محضة كالعليا والقصيا والدنيا انثي الادني او جارية مجري الاسماء- كالدنيا لهذه الدار الا فيما شذ كالحلوي ب--------اجماع والقصوي عند غير تميم فان كان فعلي اسما فلا ابدال ك-حزوي- اسم مكان لان الاسم اخف فكان احمل للثقل بخلاف الصفة	3373	3409599815590253863	Shamela0011750-ara1.ms222	true	-3863256872668102456	215	291	1082	1509	1546	300	زعم3 اكثر النحويين ان الياء 4 تبدل من الواو لاما لفعلي5 اسما الا فيما شذ ثم لا يميلون الا بصفة محضة كالعليا او جارية مجري الاسماء6 وقال------------------------------------- ابو علي الفارسي وساءر اءمة اللغة------7 الياء تبدل من الواو لاما لفعلي صفة محضة-كالعليا والقصيا والدنيا انثي الادني-او جارية مجري الاسماء9 كالدنيا لهذه الدار-الا فيما شذ كالحلوي للحلو1بالاجماع للبعيد2-عند غير تميم فان كان فعلي اسما فلا ابدال ك حزوي3 اسم مكان لان الاسم اخف فكان احمل للثقل بخلاف الصفة	222	-5422788081528852410	370	618.0	302	474	78.05907440185547	57	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0011750-ara1