id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms0494	false	-6523992859682463255	42	73	213	367	1417	300	ويغني ------------عن خبر اسم معني مطلقا فان وقع في جميعه او--- اكثره وكان نكرة رفع غالبا ولم يمتنع نصبه ولا جره بفي خلافا للكوفيين وربما رفع خبرا الزمان الموقوع في بعضه	494	3409599815590253863	Shamela0010273-ara1.ms0193	true	-7594166860717080811	121	154	572	739	1506	300	ويغنياي ظرف الزمانعن خبر اسم معني مطلقا فان وقع في جميعه او في اكثره وكان نكرة رفع غالبا ولا يمتنع نصبه ولا جره بفي خلافا للكوفيين وربما رفع خبر- الزمان الموقع- في بعضه	193	-2012652514972686854	149	271.5	119	169	88.16567993164062	26	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2033	false	-3999006045207221418	192	243	971	1249	1549	300	الارجل من بين الاعضاء الثلاثة مغسولة- تغسل بصب الماء عليها فكانت مظنة للاسراف المذموم المنهي عنه فعطفت علي الثالث الممسوح لا لتمسح ولكن لينبه علي وجوب الاقتصاد في صب الماء عليها وقيل الي الكعبين فجء بالغاية اماطة لظن ظان يحسب-ها ممسوحة لان المسح لم يضرب له غاية في الشريعة ثم قال	2033	3409599815590253863	Shamela0010273-ara1.ms0623	true	-3808672577874284750	223	270	1162	1412	1578	300	الارجل--- بين الاعضاء الثلاثة مغسولات تغسل بصب الماء عليها -كان- مظنة الاسراف المذموم شرعا------ فعطف -علي------- الممسوح لا لتمسح ولكن لينبه علي وجوب الاقتصار في صب الماء عليها وجء فيهما----------- بالغاية اماطة لظن من يظن انها ممسوحة لان المسح لم يضرب له غاية في الشريعة ه يقول	623	-2012652514972686854	220	367.5	178	280	78.57142639160156	33	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1745	false	-6122391618228683675	228	264	1169	1368	1561	300	التدبير---------------- وهو ان ---جعل الناس والانعام ازواجا حتي كان بين ذكورهم واناثهم التوالد والتناسل ثم قال فان قلت ما معني يذرءكم في هذا التدبير وهلا قيل يذرءكم به قلت جعل هذا التدبير كالمنبع والمعدن للبث والتكثير	1745	3409599815590253863	Shamela0010273-ara1.ms2860	true	-474630397702612028	0	30	0	177	1569	300	التدبير البديع من الذرء وهو البث فجعل الناس والانعام ازواجا حتي كان بين ذكورهم واناثهم التوالد والتناسل واختير لفظ فيه علي به لانه -----------------------------------------جعل هذا التدبير كالمنبع والمعدن للبث والتكثير	2860	-2012652514972686854	132	217.0	109	218	60.55045700073242	18	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2751	false	-1091661411874178702	143	185	694	893	1472	300	وقد يجزم مسبب عن صلة الذي تشبيها بجواب الشرط الي ما انشد ابن الاعرابي من قول الشاعر 4027 --لا تحفرن بءرا تريد اخا بها فانك فيها انت من دونه تقع كذاك الذي يبغي علي الناس ظالما تصبه علي رغم عواقب ما صنع	2751	3409599815590253863	Shamela0010273-ara1.ms2911	true	4863452166597717994	25	60	121	294	1480	300	وقد يحزم مسبب عن صلة الذي تشبيها بجواب الشرط واما--------------------------- الشاهد فقوله فلا تحفرن بءرا تريد اخا بها فانك فيها انت من دونه تقع كذاك الذي يبغي علي الناس ظالما تصبه علي رغم عواقب ما-صنع	2911	-2012652514972686854	159	283.0	125	201	79.10447692871094	29	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1824	false	2992858342014577947	239	270	1173	1336	1480	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون فجر اختلاف	1824	3409599815590253863	Shamela0010273-ara1.ms2959	true	5368332471041353380	229	260	1202	1363	1581	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات --	2959	-2012652514972686854	154	301.5	124	163	94.47853088378906	29	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0010273-ara1