id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms1731	false	1939297788487715267	71	129	374	687	1560	300	واذا مروا بهم يتغامزون ويمرون عليها ولتمرون عليهم وقال تعالي هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل ومن موافقة الباء ل علي ايضا 2458 ارب يبول الثعلبان براسه لقد هان من بالت عليه الثعالب اراد ببول علي راسه والموافقة من----------------------------------------------- التبعيضية كالثانية في --------------------------------------------قول الشاعر 2459 فلثمت فاها اخذا بقرونها شرب النزيف ببرد ماء الحشرج	1731	3409599815590253863	Shamela0009856-ara1.ms0307	true	6695107192515242819	148	206	813	1124	1658	300	واذا مروا بهم يتغامزون بدليل وانكم --لتمرون عليهم وقال------------------------------------------------------------------------------------ ارب يبول الثعلبان براسه لقد ذل- من بالت عليه الثعالب يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض زيد بالسطح الخامس عشر باء التبعيض عينا يشرب بها عباد الله اي منها شربن بماء النحر ثم ترفعت وقول الاخر------ فلثمت فاها اخذا بقرونها شرب النزيف ببرد ماء الحشرج	307	-5734809145958968446	164	225.5	133	404	40.594058990478516	24	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1749	false	3431484149298376792	232	275	1173	1385	1502	300	ولا تك عن حمل الرباعة وانيا اي في حمل الرباعة وانيا وجعلت هنا الاصل في كقوله تعالي ولا تنيا في ذكري واشرت بقولي وتزاد هي وعلي و--------------------الباء عوضا الي قول الشاعر 2523-------------------------------------------------------------------------- اتجزع ان نفس اتاها حمامها فهلا التي عن بين جنبيك تدفع	1749	3409599815590253863	Shamela0009856-ara1.ms0727	true	2840941982269096168	41	92	223	480	1514	300	ولا تك عن حمل الرباعة وانيا بدليل------------------------------------------------- ولا تنيا في ذكري مرادفة من وهو الذي يقبل التوبة عن عباده مرادفة الباء وما ينطق عن الهوي الاستعانة رميت عن القوس اي به قاله ابن مالك الزاءدة للتعويض عن اخري محذوفة كقوله اتجزع ان نفس اتاها حمامها فهلا التي عن بين جنبيك تدفع	727	-5734809145958968446	110	139.5	85	306	35.94771194458008	22	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2719	false	1185957901855329725	8	64	40	356	1552	300	الفعل مرفوعا كقول الشاعر 3953 لولا فوارس من نعم واسرتهم يوم الصليفاء لم يوفون بالجار و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انفردت لما بجواز حذف مجزومها والوقف عليها كقول الشاعر 3954 فجءت قبورهم بدا ولما فناديت القبور فلم يجبنه وانفردت لم باشياء منها انه فصل بينها وبين مجزومها اضطرارا كقول الشاعر 3955- فذاك ولم اذا نحن امترينا تكن في الناس يدركك المراء	2719	3409599815590253863	Shamela0009856-ara1.ms0874	true	-548240978764012587	29	107	153	551	1476	300	الفعل -بعدها كقول الشاعر----- لولا فوارس من نعم واخوتهم يوم الصليفاء لم يوفون بالجار وقيل ضرورة وقيل بل لغة صحيحة لبعض العرب وقال اللحياني وقد ينصب الفعل بعدها وهي لغة لبعض العرب في اي يومي من الموت افر ايوم لم يقدر ام يوم قدر ومنه قراءة بعضهم الم نشرح لك صدرك وقيل كان الاصل نشرحن فحذفت النون وليس بجيد وقد تفصل لم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مجزومها بالظرف لضرورة الشعر كقوله فذاك ولم اذا نحن امترينا تكن في الناس يدركك المراء	874	-5734809145958968446	140	50.5	112	548	25.54744529724121	22	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0058	false	-8632774090509904162	9	58	43	299	1586	300	الشاعر 35 قوم اذا حاربوا شدوا مازرهم دون النساء ولو باتت باطهار فالماضي ينصرف----------------------------------------------------------- بعدها كما في هذه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امثلة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الاستقبال وسيبين واذا وقع بعد لو هذه مضارع كان مستقبل المعني كما يكون حكمه بعد ان ك---------قول الشاعر 36 لا يلفك الراجيك الا مظهرا خلق الكرام ولو تكون عديما	58	3409599815590253863	Shamela0009856-ara1.ms0877	true	4092489228697018516	40	147	197	774	1598	300	الشاعر--- قوم اذا حاربوا شدوا مازرهم دون النساء ولو باتت باطهار وقولنا لو شرط للماضي معناه ان لو يفيد عقد السببية والمسببية بين الجملتين بعدها وبهذا يجامع ان الشرطية وبتقييد الشرط بالماضي يفارق ان فانها للمستقبل ومع تنصيص النحاة علي قلة ورود لو للمستقبل فانهم اوردوا لها امثلة منها قوله ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب وقول توبة ابن الحمير ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة اوزقا اليها صدي من جانب القبر صاءح وقول الاخر---- لا يلفك الراجوك الا مظهرا خلق الكرام ولو تكون عديما	877	-5734809145958968446	141	170.5	113	584	24.143835067749023	21	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2812	false	3942693685755155271	80	125	428	658	1508	300	ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي ولو كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب وقول الاخر 4089 -----ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة اوزقا اليها صدي من جانب القبر صاءح وقال	2812	3409599815590253863	Shamela0009856-ara1.ms0877	true	4092489228697018516	90	136	481	716	1598	300	ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب وقول توبة ابن الحمير ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة اوزقا اليها صدي من جانب القبر صاءح وقول	877	-5734809145958968446	216	417.0	173	235	91.9148941040039	41	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0330	false	5276826544060803611	189	216	937	1057	1461	300	رب من انضجت غيظا قلبه قد تمني لي موتا لم يطع وقد رد عليه بقول الشاعر 425------------------- فكفي بنا فضلا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا	330	3409599815590253863	Shamela0009856-ara1.ms0916	true	-5377521597237680007	6	37	26	165	1551	300	رب من انضجت غيظا قلبه قد تمني لي موتا لم يطع ووصف بالنكرة في نحو قول كعب بن مالك وقيل لحسان فكفي بنا فضلا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا	916	-5734809145958968446	95	169.0	72	139	68.34532165527344	21	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1512	false	8077811791922271298	219	292	1037	1408	1444	300	كقوله 2044 الا يا اسقياني قبل غارة سنجال وعكس ما ادعاه اولي بالصحة لان دخول يا علي فعل الامر اكثر من دخولها علي حبذا فمن ذلك قراءة الكساءي الا يا اسجدوا لله وقال العلماء تقديره الا يا هءلاء اسجدوا فكذلك يكون التقدير في يا حبذا يا قوم حبذا او نحو ذلك فان حذف المنادي وابقاء حرف النداء يجوز باجماع ومنه قول الشاعر 2045------------------ يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار	1512	3409599815590253863	Shamela0009856-ara1.ms1082	true	3151958727496041815	104	140	525	718	1581	300	وقوله----- الا يا اسقياني قبل غارة سنجال و-------------------الحرف في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحو قوله تعالي ياليتني كنت معهم ويا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة والجملة الاسمية نحو يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار	1082	-5734809145958968446	103	142.5	82	389	26.4781494140625	17	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009856-ara1