id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms1079	true	6483036916597739393	13	253	63	1279	1534	300	الفراء قال قدم سيبويه رحمه الله تعالي علي البرامكة فعزم يحيي علي ال------جمع بينه وبين الكساءي فجعل لذلك يوما فلما حضر يعني سيبويه تقدمت انا والاحمر فدخلنا فاذا بمثال في صدر المجلس يقعد عليه يحيي ومعه الي جانب المثال ------الفضل وجعفر ومن حضر بحض-------------ورهم فاقبل----- الاحمر علي سيبويه فساله عن مسالة فاجاب عن-ها سيبويه فقال له الاحمر اخطات ثم مسالة--- ثانية فاجاب ف--------------------------------------يها فقال له اخطات فقال سيب---ويه هذا سوء ادب قال الفراء فاقبلت عليه فقلت له ان في هذا الرجل حدة وعجلة ولكن ما تقول في من قال هءلاء ابون ومررت بابين كيف تقول علي مثال ذلك من وايت و--اويت---- فقدر فاخطا فقلت--- اعد النظر فقدر فاخطا فقلت اعد النظر ثلاث مرات يجيب ولا يصيب فلما كثر -----ذلك قال لست اكلمكما او يحضر صاحبكما--------------- فحضر الكساءي فاقبل علي سيبويه فقال كيف تقول----------------------------------------------------- كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي ام فاذا هو اياها -قال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم مسالة من مساءل هذ---ا النحو خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم فقال سيبويه--- ذلك كله بالرفع دون النصب فقال الكساءي ال----------------------عرب ترفع--- ذلك كله وتنصبه فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلد كما فمن ذا يحكم بينكما فقال له الكساءي هذه العرب ب--بابك قد اجتمعت من-- كل اوب ووفدت عليك من كل قطر وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اه------------ل البصرة واهل الكوفة منهم فيحضرون ويسالون فقال يحيي او جعفر	1079	3409599815590253863	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1233	false	-7058065399941104652	37	300	186	1495	1495	300	الفراء قال قدم سيبويه عل----------------ي البرامكة فعزم يحيي بن خالد ان يجمع بينه وبين الكساءي وجعل لذلك يوما فلما حضر------------ تقدمت---- والاحمر فدخل ف--اذا بمثال في صدر المجلس فقعد عليه يحيي وقعد الي جانب المثال جعفر والفضل------ ومن حضر بحضورهم وحضر سيبويه- فاقبل عليه الاحمر----------- فساله عن مسالة فاجابه فيها سيبويه فقال له------- اخطات ثم -ساله عن ثانية فاجاب فقال له اخطات ثم ساله عن ثالثة فاجابه فيها فقال له اخطات فقال له سيبويه هذا سوء ادب قال الفراء فاقبلت عليه فقلت--- ان في هذا الرجل حدة وعجلة ولكن ما تقول في-من قال هءلاء ابون ومررت بابين كيف تقول علي مثال ذلك--- وايت او اويت قال فقدر فاخطا فقلت له اعد ال--------------------------نظر ثلاث مرات تجيب ولا تصيب فلما كثر عليه ذلك قال لست اكلمكما او يحضر صاحبكما حتي اناظره قال فحضر الكساءي فاقبل علي سيبويه فقال اتسالني او اسالك فقال بل سلني انت فقال له الكساءي كيف تقول قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم -ساله عن مساءل من هذا النوع خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم فقال سيبويه في ذلك كله بالرفع دون النصب فقال الكساءي ليس هذا من كلام العرب العرب ترفع في ذلك كله وتنصب- فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما فقال له الكساءي هذه العرب في بابك قد --جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة واهل البصر------------ة منهم فيحضرون ويسالون فقال يحيي --وجعفر-	1233	7696561960345909424	1055	1825.5	843	1421	74.24349212646484	180	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms1079	true	6483036916597739393	253	300	1279	1534	1534	300	قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا وفيهم ابو فقعس وابو زياد وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا فات----------------------------------------بعوا الكساءي وقالوا بقوله---- فاقبل يحيي علي سيبويه فقال--- قد يسمع----------- فاستكان سيبويه واقبل الكساءي علي يحيي فقال اصلح الله الوزير انه قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت -لا ترده-	1079	3409599815590253863	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1234	false	-5083707475243281301	0	58	0	313	1551	300	قد انصفت فامر باحضارهم فدخلوا ف--هم ابو فقعس وابو دثار وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا عن المساءل التي جرت بين الكساءي وسيبويه فتابعوا الكساءي وقالوا بقوله قال فاقبل يحيي علي سيبويه فقال له قد تسمع ايها الرجل فاستكان سيبويه واقبل الكساءي علي يحيي فقال اصلح الله الوزير انه قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت الا ترده	1234	7696561960345909424	244	432.0	198	315	77.46031951904297	38	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms1079	true	6483036916597739393	139	281	709	1443	1534	300	الكساءي فاقبل علي سيبويه فقال كيف تقول--- كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي ام فاذا هو اياها -قال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم مسالة من مساءل هذا النحو خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم فقال سيبويه ذلك كله بالرفع دون النصب فقال الكساءي العرب ترفع ذلك كله وتنصبه فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلد كما فمن ذا يحكم بينكما فقال له الكس------------اءي هذه العرب ببابك قد اجتمعت من-- كل اوب ووفدت عليك من كل قطر وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل البصرة واهل الكوف--------ة منهم فيحضرون ويسالون فقال يحيي او جعفر قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا وفيهم ابو فقعس وابو زياد وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا فات---------------------------بعوا الكساءي وقالوا بقوله فاقبل يحيي علي سيبويه فقال قد يسمع فاستكان سيبويه ---------------------	1079	3409599815590253863	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1532	false	-3722789028536437483	20	143	91	743	1530	300	الكساءي ف---------------------كيف تقول قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال--- الكساءي لحنت وخطاه الجميع وقال الكس----------------------------------------------------------------------------------------اءي العرب ترفع ذلك كله وتنصبه ودفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن--- يحكم بينكما وهذا موضع مشكل فقال الكساءي هذه العرب ببابك قد --جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل------------ الكوفة والبصرة منهم فيحضرون ويسالون فقال يحيي و--جعفر قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا وفيهم ابو فقعس وابو دثار و------------ابو ثروان فسءلوا عن المساءل التي جرت بينهما فتابعوا الكساءي فا-------------قبل يحيي علي سيبويه فقال قد تسمع ايها الرجل فانصرف المجلس علي سيبويه	1532	7696561960345909424	515	914.5	411	808	63.73762512207031	89	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms1850	true	-2018863393982339423	136	171	725	929	1559	300	والاكام والسكيت المخلف مع خيل السباق والبغاث مع الطير العتاق وما التقليب بالعلامة الا شبه الرقم مع العلاقة والعلم مدينة احد بابيها الدراية والثاني الرواية وانا في كلا البابين ذو بضاعة مزجاة ظلي فيها اقلص	1850	3409599815590253863	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1956	false	-4775272314351969912	0	34	0	201	1729	300	والاكام والسكيت المخلف عن خيل السباق والبغاث مع الطير العتاق وما التلقيب بالعلامة الا شبه الرقم --والعلامة والعلم مدينة احد بابيها الدراية والثاني الرواية وانا في كلا البابين ذو بضاعة مزجاة ظلي فيه- اقلص	1956	7696561960345909424	195	373.5	161	204	95.5882339477539	30	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms1851	true	7680430158733018575	15	46	81	243	1527	300	من ظل حصاة اما الرواية فحديثة الميلاد قريبة الاسناد لم تستند الي علماء نحارير ولا الي اعلام معروفين واما الدراية فثمد لا يبلغ افواها وبرض لا يبل شفاها الي اخر ما	1851	3409599815590253863	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1956	false	-4775272314351969912	34	64	201	358	1729	300	من ظل حصاة اما الرواية فحديثة الميلاد قريبة الاسناد لم تستند الي علماء نحارير ولا الي اعلام مشاهير- واما الدراية فثمد لا يبلغ افواها وبرض ما يبل شفاها الي ان ----	1956	7696561960345909424	149	284.5	120	162	91.97531127929688	27	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms2785	true	-2497297788718689429	95	125	507	644	1486	300	متي ما يجء يوما الي المال وارثي يجد جمع كف غير ملء ولا صفر يجد فرسا مثل العنان وصارما حساما اذا ما هز لم يرض بالهبر واسمر خطيا كان لعابه	2785	3409599815590253863	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1035	false	2705857679322613911	30	60	141	277	1480	300	متي ما يجء يوما الي المال وارثي يجد جمع كف غير ملء ولا صفر يجد فرسا مثل العنان وصارما حساما اذا ما هز لم يرض باله-ر واسمر خطيا كان كعوبه	1035	7696561960345909424	134	261.0	104	137	97.81021881103516	28	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown