id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms0620	true	-7446040721416483025	99	170	509	874	1563	300	فليس باتيك منهيها ولا قاصر عنك مامورها ومنه قول الاخر 856 ول--------------------------------------------------------------يس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكر ان تعقرا وليس هذا من العطف علي عاملين بل من حذف عامل لدلالة مثله عليه وحذف حرف الجر المعطوف لدلالة مثله عليه كثير ومنه قوله تعالي وفي خلقكم وما يبث من دابة --------------ايات لقوم يوقنون--- واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح	620	3409599815590253863	Shamela0009250-ara1.ms149	false	-247499857131658927	11	69	62	381	1599	300	فليس باتيك منهيها ولا قاصر عنك مامورها و----قال النابغة الجعدي وننكر يوم الروع الون خيلنا من الطعن حتي نحسب الجون اشقرا فليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكر ان تعقرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الكتاب العزيز ان في السموات والارض لايات للمءمنين وبعده واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح	149	9120480575450603342	202	324.0	162	444	45.4954948425293	34	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009250-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0875	true	4792644296611682406	129	160	694	852	1553	300	وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك العقول ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز اما --	875	3409599815590253863	Shamela0009250-ara1.ms173	false	-7177507960211576253	86	116	457	614	1635	300	وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال--- يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك العقول ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز ولابي	173	9120480575450603342	152	292.5	123	160	95.0	29	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009250-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1406	true	-8679022947041882766	20	47	106	246	1589	300	فكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر ومثال الثاني قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر 1928 ثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي عيالي ومثله قول الاخر	1406	3409599815590253863	Shamela0009250-ara1.ms157	false	-7291650574884872663	108	203	592	1084	1568	300	فكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر هذا البيت لعمر بن عبد الله بي ابي ربيعة المخزومي يكني ابا الخطاب الشاهد فيه حذف تاء التانيث من قوله ثلاث شخوص والشخص مذكر يجب معه اثبات تاء التانيث لكنه لما عني بالشخوص النساء حمل علي المعني فحذف كانه قال ثلاث نسوة ومثله في الحمل علي المعني كثير قال الشاعر وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر وقال القتال الكلابي قباءلنا سبع وانتم ثلاثة وللسبع خير من ثلاث واكثر وقال الحطيءة ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي عيالي و-----قال --اخر	157	9120480575450603342	110	181.5	87	499	22.04408836364746	19	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009250-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1706	true	-4765984784421321656	179	224	864	1084	1458	300	قول الشاعر 2384 فقلت اجعلي ضوء الفراقد كلها يمينا ومهوي القرط من عن شمالك وقول الاخر 2385 غدت من عليه تنفض الطل بعد ما رات حاجب الشمس استوي فترفعا واما قول الاخر 2386 فقلت للركب لما ان علا بهم من عن يمين الخبيا نظرة قبل	1706	3409599815590253863	Shamela0009250-ara1.ms112	false	-9197720840474044573	128	155	649	783	1550	300	قول الاخر ف------قلت اجعلي ضوء الفراقد كلها يمينا ومهوي النجم من عن شمالك وقال القطامي ف--------------------------------------------------------------------------------قلت للركب لما ان علا بهم من عن يمين الحبيا نظرة قبل	112	9120480575450603342	117	205.0	92	220	53.181819915771484	20	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009250-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1792	true	-7655180089344633414	113	143	556	702	1460	300	بن الشريد اخي الخنساء 2649 وذي اخوة قطعت اقران بينهم كما تركوني واحدا لا اخا ليا ومثله 2650------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم علي البلقاء لم يك مثله علي الارض يوم في بعيد ولا	1792	3409599815590253863	Shamela0009250-ara1.ms099	false	-7309163213170447700	151	239	774	1211	1521	300	بن الشريد اخو الخنساء----- وذي اخوة قطعت اقران بينهم كما----------------------------------- تركوني واحدا لا اخاليا يريد بذي اخوة هنا دريد بن حرملة المري وهو الذي كان قتل اخاه معاوية فلما قتله باخيه قال هذا الشعر وقوله كما تركوني واحدا لا اخاليا يبطل توهم معني الكثرة هاهنا لان الذين تركوه بلا اخ انما كانوا بني حرملة ولم يكن له اخ قتل غير معاوية وحده وقال بعض شعراء غسان يصف وقعة كانت بينهم وبين مذحج في موضع يعرف بالبلقاء ويوم علي البلقاء لم يك مثله علي الارض يوم في بعيد ولا	99	9120480575450603342	105	14.0	83	477	22.0125789642334	21	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009250-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1802	true	2982528289674306272	18	59	90	290	1450	300	فان امس مكروبا فيا رب بهمة كشفت اذا ما اسود وجه --جبان وبقوله 2675 وان امس مكروبا فيا رب قينة منعمة اعملتها بكران وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ابي كبير الهذلي 2676 ازهير ان يشب القذال فانه رب هيضل مرس لفقت بهيضل ثم قال وكذلك	1802	3409599815590253863	Shamela0009250-ara1.ms101	false	1965079890563173303	131	197	697	1030	1559	301	فان امس مكروبا فيا رب بهمة كشفت اذا ما اسود وجه الجبان------------ وان امس مكروبا فيا رب قينة منعمة اعملتها بكران وقوله وخرق بعيد قد قطعت نياطه علي ذات لوث سهوة المشي مذعان وقوله ومجر كغلان الانيعم بالغ ديار العدو ذي زهاء واركان فهذه مواضع لا يليق فيها الا التكثير وكذلك قول ابي كبير الهذلي----- ازهير ان يشب القذال فانه رب هيضل لجب لففت بهيض-------ل وكذلك	101	9120480575450603342	171	292.5	135	357	47.8991584777832	31	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009250-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1802	true	2982528289674306272	114	166	557	801	1450	300	عمارة بن عقيل 2677 فان تكن الايام شيبن مفرقي واكثرن اشجاني وقللن من غربي فيا رب يوم قد شربت بمشرب شفيت به عن- الصدي بارد عذب وكم ليلة قد بتها غير اثم بناحية الحجلين منعمة القلب انما ساغ له فيه ان يجمع بين رب و كم مع انه اراد تكثير ايامه ولياليه	1802	3409599815590253863	Shamela0009250-ara1.ms102	false	747163583908622333	102	143	534	740	1533	300	عمارة بن عقيل----- فان تكن الايام شيبن مفرقي واكثرن اشجاني وفللن من غربي فيا رب يوم--- شربت بمشرب شفيت به عني الصدي بارد عذب وكم ليلة قد بتها غير اثم بشاجية الحجلين منعمة القلب الا تراه قد------------------------------- اراد تكثير ايامه ولياليه	102	9120480575450603342	194	344.0	154	245	79.18367004394531	35	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009250-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1822	true	7749653350517816016	226	290	1110	1435	1482	300	بعد الفاء قول امرء القيس 2696 فمثلك حبلي قد طرقت ومرضعا فالهيتها عن ذي تماءم محول وقول الاخر 2697 فان اهلك فذي حنق لظاه تكاد علي ت-----لتهب التهابا وقول الاخر 2698 ان يثن سلمي بياض الفود عن صلتي فذات حسن سواها داءما اصل وقول الاخر 2699 فاما تعرضن اميم عني وينزعك الوشاة اولو النباط فحور قد لهوت بهن عين نواعم في المروط وفي الرياط	1822	3409599815590253863	Shamela0009250-ara1.ms107	false	-596320668147354473	21	54	99	261	1487	300	بعد الفاء قول امرء القيس----- فمثلك حبلي قد طرقت ومرضعا وقال اخر--------------------------------- فان اهلك فذي حنق لظاه----- علي يكاد يلتهب التهابا وقال اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحور قد لهوت بهن عين نواعم في المروط وفي الرياط	107	9120480575450603342	145	238.5	114	330	43.93939208984375	27	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009250-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1841	true	7196957469259900375	26	67	133	329	1483	300	راي برقا فاوضع فوق بكر فلا بك ما اسال ولا اغاما اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا وحقك ما اسال ولا اغاما وقال الاخر 2753----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا نادت امامة باحتمال لتحزنني فلا بك ما ابالي قال ابن عصفور وال----اصل في حروف ال----------------قسم الباء لان فعل القسم	1841	3409599815590253863	Shamela0009250-ara1.ms109	false	450797201094270014	49	137	266	698	1539	300	راي برقا فاوضع فوق بكر فلا بك ما اسال ولا اغاما هذا البيت لعمرو ذي السلاءق وهو عمرو بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن يربوع بن زيد مناة بن تميم الشاهد فيه قوله فلا لك لان الباء اصل في حروف القسم لانها من حروف الجر والواو بدل منها وهي تدخل علي الظاهر والمضمر فتقول وزيد لافعلن فاذا كنيت عنه رددت الباء فقلت به لافعلن ومثله الا نادت امامة باحتمال لتحزنني فلا بك ما ابالي والدليل علي ان الباء اصل في ال-----قسم امران احدهما ان الباء --موصلة القسم	109	9120480575450603342	133	142.0	101	439	30.296127319335938	24	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009250-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2138	true	-3820970194184693473	0	40	0	198	1467	300	علي بابها من عند اهلي وغاديا اذو زوجة ب--المصر ام ذو خصومة اراك لها بالبصرة العام ثاويا فقلت لها لا ان اهلي ح-يرة لاكثبة الدهناء جميعا وما ليا وما كنت مذ ابصرتني في خصومة اراجع فيها يا ابنة العم- قاضيا	2138	3409599815590253863	Shamela0009250-ara1.ms299	false	5364363034834143463	54	94	275	475	1517	300	علي بيتها من عند اهلي وغاديا اذو زوجة في المصر ام ذو خصومة اراك لها بالبصرة العام ثاويا فقلت لها لا ان اهلي لجيرة لاكثبة الدهنا- جميعا وما-ليا وما كنت مذ ابصرتني في خصومة اراجع فيها يا ابنة الخير قاضيا	299	9120480575450603342	190	348.5	151	202	94.05940246582031	35	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009250-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2672	true	-7380044905604804792	176	214	870	1089	1544	300	ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا اصل الكلام والحق بالحجاز فاستريح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن لما كان الروي مفتوحا اضطر فنصب علي تقدير يكون لحاق فاستراحة ومثله قول طرفة 3890 لنا هضبة لا ينزل الذل وسطها وياوي اليها المستجير فيعصما	2672	3409599815590253863	Shamela0009250-ara1.ms120	false	-8179143181269191162	164	220	844	1163	1568	300	ساترك منزلي لبني تميم وا-----------------------------------------------------لحق بالحجاز فاستريحا هذا البيت للمغيرة بن حبناء الشاهد فيه نصب فاستريحا باضمار ان ضرورة وهو خبر واجب ويروي لاستريحا ولا شاهد فيه علي هذه الرواية ومعني البيت مفهوم ومثله للاعشي وثمت لا تجزونني عند ذاكم ولكن سيجزيني الاله فيعقبا ومثله ل------------------------------------------طرفة----- لنا هضبة لا ينزل الذل وسطها وياوي اليها المستجير فيعصما	120	9120480575450603342	97	28.0	77	419	23.150358200073242	16	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009250-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms3520	true	7445421670407046584	179	274	948	1451	1591	300	اقلي اللوم عاذل والعتابا وقولي ان اصبت لقد اصابا اما التميميون فانهم يثبتون المدة ان ترنموا كلغة الحجازيين ثم قال والا عوضوا منها التنوين مطلقا بمعني وان لم يترنموا وليس هذا لغة تميم كلهم بل هو لغة ناس كثير منهم وناس منهم يسك-------------------نون ويحذفون المدة علي حسب ما تقدم ويقفون علي ما قبلها بالسكون ولكن كثيرا منهم يجعلون التنوين عوضا عن المدة وسواء عندهم الاسم وغيره قال الشاعر 4393 من طلل كالاتحمي انهجن وقال اخر 4394 افد الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالنا وكان قدن وقال الشاعر 4395--------- يا صاح ما هاج الدموع الذرفن	3520	3409599815590253863	Shamela0009250-ara1.ms131	false	5886121080669904778	55	94	288	482	1585	300	اقلي اللوم عاذل والعتابا وقولي ان اصبت لقد اصابا الثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناس كثير من تميم يبدلون مكان المد النون فيما ين----------------------------------------------------------ون ولا ينون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما لم يريدوا الترنم يقولون يا ابتا علك او عساكن و يا صاح ما هاج الدموع الذرفن	131	9120480575450603342	106	124.0	82	531	19.96233558654785	18	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0009250-ara1