id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms1079	false	6483036916597739393	133	300	676	1534	1534	300	لست اكلمكما او -يحضر صاحبكما -------فحضر الكساءي فاقبل علي سيبويه فقال كيف تقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي ام فاذا------------ هو اياها -قال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم مسالة من مساءل هذا النحو خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم فقال سيبويه ذلك كله بالرفع دون النصب فقال الكساءي العرب ترفع ذلك كله وتنصبه ---------فدفع سيبويه قو-له فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلد كما فمن ذا يحكم بينكما فقال له الكساءي هذه ال--عرب ببابك قد اجتمعت من كل اوب ووفدت عليك من كل قطر وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل البصرة واهل الكوفة منهم فيحضرون ويسالون فقال يحيي او جعفر قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا وفيهم ابو فقعس وابو زياد وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا فاتبعوا الكساءي وقالوا بقوله فاقبل ---يحيي علي سيبويه فقال--- قد يسمع----------- فاستكان سيبويه-------- وا------------قبل الكساءي علي يحيي فقال اصلح الله الوزير انه قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت--- لا ترده-	1079	3409599815590253863	Shamela0007328-ara1.completed.ms026	true	-5523212186304462610	91	243	478	1281	1570	300	لست اكلمكما حتي يحضر صاحبكما يعني شيخهما الكساءي جاء الكساءي وغصت الدار بالحضور علي مشهد من يحيي وابنه جعفر ثم بدا الكساءي الحديث وقال لسيبويه تسالني او اسالك فقال سيبويه سل انت فقال له هل يقال كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او يقال مع ذلك فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فساله عن امثال ذلك --------------------------نحو خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم فقال -----------كله با----------لرفع فقال الكساءي العرب ترفع ذلك---- وتنصبه واحتدم الخلاف بينهما طويلا فقال يحيي --------قد اختلفتما وانتما رءيس- بلديكما فمن--- يحكم بينكما فقال--- الكساءي هءلاء العرب ببابك ---------------------وفدت عليك من كل صقع2--------------- وقد قنع بهم اهل المصرين ----------------------------------يحضرون ويسالون فقال يحيي --------قد انصفت واستدعاهم فتا------------------------------------------------------------------بعوا الكساءي------------- فاقبل الكساءي علي سيبويه وقال له قد -سمع ايها الرجل فاستكان سيبويه عند ذلك وانقبض خاطره فقال الكساءي ---ليحيي----- اصلح الله الوزير انه قد---م اليك راغب--------ا فان اردت ان لا ترده	26	-8924216716567561899	515	711.5	410	1046	49.23517990112305	72	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
Sham19Y0016826-ara1.ms1081	false	-5471745255005221121	204	259	1033	1305	1491	300	الكساءي--------- كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي بالرفع لا يجوز غيره كما تقول خرجت فاذا عبد الله قاءم ثم كمل الكلا---------------------------------------------------م علي المسالة فمن اراد الوقوف علي ذلك فليتطلبه وملخص ما قيل ان ما اجاب به سيبويه موافق لما نطق به الكتاب العزيز قال الله تعالي فاذا هي بيضاء للناظرين	1081	3409599815590253863	Shamela0007328-ara1.completed.ms027	true	-721001368315678776	132	193	685	989	1560	300	الكساءي في مسالة كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي مرهم ان ينطقوا بذلك لا بد من تاويله كان يقال المراد من لم يسمع مقالة الكساءي ولم يدر القصة او نحو ذلك مما يقتضي نطقهم علي سليقتهم الذي هو المعيار2 وبعد فان الحق مع-------------------------- سيبويه والقران الكريم اصدق شاهد له يقو--ل الله تعالي فاذا هي بيضاء للناظرين	27	-8924216716567561899	119	131.0	92	332	35.8433723449707	20	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
Sham19Y0016826-ara1.ms1082	false	-4351170718248397839	144	222	714	1119	1514	300	ثم حذف الفعل فانفصل الضمير و-----هذان التوجيهان للمصنف رحمه الله تعالي ونظير التخريج الثاني له قراءة من قرا لءن اكله الذءب ونحن عصبة التقدير نوجد او نري عصبة رابعها انه مفعول مطلق والاصل فاذا هو يلسع لسعتها ثم حذف الفعل كما تقول ما زيد الا شرب الابل ثم حذف المضاف قال الشلوبين وهو اشبه ما وجه به النصب خامسها انه منصوب علي الحال من الضمير في الخبر المحذوف والاصل فاذا هو ثابت مثلها ثم حذف المضاف فانفصل الضمير	1082	3409599815590253863	Shamela0007328-ara1.completed.ms028	true	-8912411894834945087	0	40	0	219	1678	300	ثم حذف الفعل فانفصل الضمير والرابع ان الضمير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفعول مطلق والاصل فاذا هو يلسع لسعتها ثم حذف الفعل والمضاف والخامس ان الضمير------------------------------------------------------------------- منصوب علي الحال من الضمير في الخبر المحذوف والاصل فاذا هو ثابت مثلها ثم حذف المضاف فانفصل الضمير	28	-8924216716567561899	185	310.5	148	410	45.121952056884766	34	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
Sham19Y0016826-ara1.ms0611	false	-8642040469553159740	94	165	457	803	1455	300	فقال له ابو عمرو نمت يا ابا عمرو وادلج الناس ليس في الارض حجازي الا وهو ينصب ولا---------- تميمي الا وهو يرفع ثم وجه ابو عمرو خلف الاحمر وابا محمد اليزيدي الي بعض الحجازيين وجهدا ان يلقناه الرفع فلم يفعل والي بعض التميميين وجهدا ان يلقناه النصب فلم يفعل ثم رجعا واخبرا بذلك عيسي وابا عمرو فاخرج عيسي خاتمه من اصبعه ورمي به الي ابي عمرو وقال هو لك----- بهذا------ فقت	611	3409599815590253863	Shamela0007328-ara1.completed.ms038	true	1108720526514637326	78	126	401	634	1553	300	فقال له ابو عمرو نمت يا ابا عمر- وادلج الناس ليس في الارض حجازي الا وهو ينصب وليس في الارض تميمي الا وهو يرفع ثم ارسلا---------------------------- اليزيدي وخلفا الاحمر للتثبت من العرب فكان كما اخبر ابو ع----------------------------------------------------------------------------------مرو فاخرج عيسي خاتمه من يده----------------------- وقال ولك الخاتم بهذا والله فقت	38	-8924216716567561899	154	210.5	118	367	41.96185302734375	29	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
Sham19Y0016826-ara1.ms1224	false	-2768329336227001445	8	31	42	155	1439	300	يونس ان بعض العرب الموثوق بهم يقولون ما لي الا ابوك احد فيجعلون احد ب-دلا كما قالوا ما مررت بمثله احد فجعلوه بدلا	1224	3409599815590253863	Shamela0007328-ara1.completed.ms040	true	-1810023240796961898	11	33	54	167	1532	300	يونس ان بعض العرب الموثوق بهم يقولون ما-لي الا ابوك احد فيجعلون احدا بدلا كما قالوا ما مررت بمثله احد فجعلوه بدلا	40	-8924216716567561899	110	214.0	89	114	96.49122619628906	19	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
Sham19Y0016826-ara1.ms1595	false	-9212598763734870154	210	240	1035	1181	1491	300	قول الشاعر 2173 حذر امورا لا تضير وامن ما ليس منجيه من الاقدار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن المازني ان اللاحقي قال-------------- سالني سيبويه عن شاهد في تعدي فعل فعملت له هذا البيت	1595	3409599815590253863	Shamela0007328-ara1.completed.ms048	true	-8115535160611775925	78	133	428	701	1603	300	قيل انها مصنوعة حذر امورا لا تضير وامن ما ليس منجيه من الاقدار2 استشهد به سيبويه علي عمل فعل من ابنية المبالغة وتبعه من بعده كابن يعيش في شرح المفصل والرضي في شرح الكافية وغيرهما لكن قال النقدة يروي ع-----------ن اللاحقي انه قال ان سيبويه سالني------- عن شاهد في تعدي فعل فعملت له هذا البيت	48	-8924216716567561899	113	183.0	88	291	38.83161544799805	19	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
Sham19Y0016826-ara1.ms1167	false	-2609338884713062812	29	50	144	244	1512	300	وعود خافض لدي عطف علي ضمير خفض لازما قد جعلا وليس عندي لازما اذ قد اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا	1167	3409599815590253863	Shamela0007328-ara1.completed.ms075	true	-7492692028203369647	13	34	62	162	1619	300	وعود خافض لدي عطف علي ضمير خفض لازما قد جعلا وليس عندي لازما اذ قد اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا	75	-8924216716567561899	100	200.0	79	100	100.0	21	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0007328-ara1.completed