id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms0558	true	-3229158900770993180	164	230	817	1143	1518	300	فمن ذلك قول حسان رضي الله عنه 720 كان سلافة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء فجعل مزاجها وهو معرفة خبر كان وعسلا وهو نكرة اسمها وليس القاءل مضطرا لتمكنه من ان يقول تكون مزاجها عسل وماء فيجعل اسم----------------------- كان ضمير السلافة ومزاجها عسل وماء مبتدا وخبر في موضع نصب بكان ومثله قول القطامي 721 قفي قبل التفرق يا ضباعا ولا يك موقف منك الوداعا	558	3409599815590253863	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms454	false	-3000292487822452154	190	240	918	1169	1426	300	فمن ذلك قول حسان بن ثابت ---------كان سلافة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء وكان المازني يروي يكون مزاجها -عسلا و-------------------------------------------------------------------ماء يريد وفيه ماء قال الفرزدق اسكران كان -ابن المراغة اذ هجا تميما بجوف الشام ام متساكر وقا----------------ل القطامي---- قفي قبل التفرق يا ضباعا ولا يك موقف منك الوداعا	454	7252090646659176864	143	184.5	110	349	40.974212646484375	25	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms0931	true	2195149071006453715	89	178	444	891	1523	300	قال الله تعالي- واختار موسي قومه سبعين رجلا المعني ع------------------------------------------------ن قومه وقال الشاعر 1317 -----------------------------------------------------------------------------امرتك الخير فافعل ما امرت به فقد تركتك ذا مال وذا نشب وقال الاخر 1318 وسميت كعبا بشر العظام وكان ابوك يسمي جعل يريد وسميت بكعب وكان ابوك يسمي بجعل ويقال كنيتك ابا عبد الله اي بابي عبد الله قال 1319 وما صفراء تكني ام عمرو كان سويقتيها منجلان يريد تكني بام عمرو واستغفر الله ذنبي يريد من ذنبي قال الشاعر 1320 استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل اي من-- ذنب	931	3409599815590253863	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms540	false	4251422616752635944	65	132	328	667	1556	300	قول الله عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا انما هو والله اعلم من قومه فلما حذف حرف الاضافة وصل الفعل فعمل وقال الشاعر منا الذي اختير الرجال سماحة وجودا اذا هب الرياح الزعازع يريد من الرجال وقال الاخر امرتك الخير فافعل ما امرت به فقد تركتك ذا مال وذا--------------------------------------------------------- نشب يريد بالخير وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل يريد من ذنب	540	7252090646659176864	171	277.0	133	575	29.7391300201416	30	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms1000	true	2636434673231223154	27	54	133	280	1539	300	الشاعر 1437 سبحانه ثم سبحانا نعوذ به وقبلنا سبح الجودي والجمد وغير منونة ان نويت الاضافة----------------------- كقول الاخر 1438 اقول لما جاءني فخره سبحان من علقمة الفاخر	1000	3409599815590253863	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms358	false	387682905198581234	174	205	878	1038	1498	300	الشاعر س-----بحانه ثم سبحانا نعوذ به وقبلنا سبح الجودي والجمد في رواية نعوذ به فانما نون مضطرا ولو لم يضطر لكان كقول الاخر----- اقول لما جاءني فخره سبحان من علقمة الفاخر	358	7252090646659176864	113	183.0	91	170	66.47058868408203	19	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms1215	true	1828747324785791200	0	49	0	247	1526	300	من لفظي وان كان في المعني موجودا فكيف انعت ما قد سقط قال المبرد والقياس عندي قول سيبويه لان الكلام انما يراد -معناه والمعني الصحيح ان البدل والمبدل منه موجودان معا لم يوضعا علي ان يسقط احدهما الا في بدل الغلط فان المبدل منه بمنزلة ما ليس في الكلام	1215	3409599815590253863	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms562	false	1310025198335287583	216	263	1018	1255	1424	300	من لفظي وان كان في المعني موجودا فكيف انعت ما قد سقط----------- والقياس عندي قول سيبويه لان الكلام انما يراد لمعناه والمعني الصحيح ان البدل والمبدل منه موجودان معا لم يوضعا علي ان يسقط احدهما الا في بدل الغلط فان المبدل منه بمنزلة ما ليس في الكلام	562	7252090646659176864	236	457.0	189	248	95.16129302978516	46	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms1249	true	5780599794882686253	139	279	700	1378	1493	300	لو كان معنا ----الا زيد لهلكنا لان البدل بعد الا في الاستثناء موجب قال -------وكذا لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا--------------------------------------------- ولو كان علي البدل لكان التقدير لو كان فيهما الله لفسدتا وهذا فاسد انتهي وفيه نظر ومما وقعت فيه الا مع ما بعدها وصفا بيت ذي الرمة المتقدم وهو من انشادات سيبويه قال سيبويه------------------------------------------------------ كانه قال قليل بها الاصوات غير بغامها اذا كانت غير استثناء قال سيبويه ومثل ذلك قول------------------------------ الله عز وجل لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر يعني في وقوع غير صفة لما فيه الف ولام فان رفع كان صفة ل القعدون وان جر كان صفة ل المءمنين قال المصنف ولا يصح جعل ---------------------غير في الاية الكريمة بدلا لانه لا يستغني به عما قبله ومن وصف ذي الالف واللام ايضا ب غير قول لبيد 1725 واذا اقرضت قرضا فاجزه انما يجزي الفتي غير الجمل	1249	3409599815590253863	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms565	false	1726517734669764918	161	260	765	1241	1436	300	لو كان معنا رجل الا زيد له------------------------------------لكنا قال الله عز وجل لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا المعني والله اعلم لو كان فيهما الهة غير الله ولو كان معنا رجل غير زيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشاعر انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها كانه قال قليل بها الاصوات غير بغامها ف الا في موضع غير-------------- ومثل ذلك قوله وكل اخ مفارقه اخوه لعمر ابيك الا الفرقدان كانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وكل اخ غير الفرقدين مفارقة اخوه وقد تقع غير في موضع الا كما وقعت الا في موضع غير وقال الاخر-------------------------------------------------- واذا اوليت قرضا فاجزه انما يجزي الفتي غير الجمل	565	7252090646659176864	196	209.5	147	839	23.36114501953125	33	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms1698	true	-3741003670804285053	23	104	117	529	1484	300	قال 2375 وانا لمما نضرب الكبش ضربة علي وجهه تلقي اللسان من الفم قالوا المعني لربما وخرج الاستاذ ابو علي واصحابه ذلك علي ان ما مصدرية و من لابتداء الغاية وكانهم خلقوا من الضرب لكثرة ما يقع منهم كما قال تعالي خلق الانسان من عجل جعل كانه مخلوق من العجل لكثرة وقوع العجل منهم فاما قول الشاعر 2376 نصحت ابا زيد فادي نصيحة الي ومما ان تعز النصاءح وقول الاخر 2377 الا-غنياء بالقادسية انني علي الناي مما ان الم بها ذاكرا	1698	3409599815590253863	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms483	false	-6352243708280942239	241	266	1178	1302	1457	300	قال----- وانا لمما نضرب الكبش ضربة علي راسه تلقي اللسان من الفم وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخر----- الا غنيا- بالزاهرية انني علي الناي مما ان الم بها ذ-كرا	483	7252090646659176864	114	184.0	90	413	27.6029052734375	19	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms2146	true	8987908780779590527	263	295	1273	1418	1445	300	انها- لو وقعت في هذه المواضع موقع بل لجاز ان تقع ذلك الموقع في غيرها ف---------كنت تقول ضربت زيدا او عمرا وما ضربت زيدا او عمرا ------------------علي معني بل وذلك مردود عند	2146	3409599815590253863	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms392	false	-5744689267084240476	175	212	831	992	1415	300	ان او لو وقعت في هذا المو-ضع موقع بل لجاز ان ت-----------قع في غير هذا الموضع وكنت تقول ضربت زيدا او عمرا وما ضربت زيدا او عمرا علي غير الشك ولكن علي معني بل فهذا مردود عند	392	7252090646659176864	123	211.0	94	173	71.0982666015625	22	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms2209	true	2524691787375497463	35	109	182	562	1533	300	القاءل 3407 ادارا بحزوي هجت للعين عبرة فماء الهوي يرفض او يترقرق فالنكرة المناداة موصوفة بحزوي وقول الاخر 3408 الا يا نخلة من ذات عرق عليك ورحمة الله السلام فنخلة موصوفة بقوله من ذات عرق وقول الاخر 3409 لعلك يا تيسا نزا في مريرة معذب ليلي ان تراني ازورها فالجملة في موضع صفة المنادي ومن مجء النكرة التي هي صفة قول القاءل 3410 ايا راكبا اما عرضت فبلغن نداماي من نجران ان لا تلاقيا	2209	3409599815590253863	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms495	false	8561352835334424952	89	126	432	621	1453	300	الشاعر----- ادارا بحزوي هجت للعين عبرة فماء الهوي يرفض او يترق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق وقال الشاعر---- لعلك يا تيسا نزا في مريرة تعذب ليلي ان تراني ازورها وقال الاخر ف------------------------------------------------------------يا راكبا اما عرضت فبلغن نداماي من نجران ان لا تلاقيا	495	7252090646659176864	169	293.0	133	380	44.47368240356445	29	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms2211	true	4614783374396536039	180	231	907	1166	1501	300	الصحراء فاما قول الشاعر 3414 ايا شاعرا لا شاعر اليوم مثله جرير ولكن في كليب تواضع فليس من قبي---------------------------ل المنادي ال---------------------------منكور لانه قصد بذلك شخصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعينه ولم يرد ان يبهمه علي المخاطب بل بينه بقول جرير وانما هو منصوب بناصب مضمر علي جهة الاغراء اي عليكم شاعرا لا شاعر اليوم مثله	2211	3409599815590253863	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms500	false	-3944747146603132803	15	99	72	478	1493	300	المهتاج واما قول الصلتان---- ايا شاعرا لا شاعر اليوم مثله جرير ولكن في كليب تواضع فكان الخليل يزعم ان هذا ليس نداء من اجل المعني وذلك انه لو ناداه كان قد نادي منكورا وكان كل من اجابه ممن له هذا الاسم فهو الذي نادي كقولك اذا جاء رجل فاعلمني فانما اخبرته بان يعلمك اذا جاء واحد ممن له هذه البنية قال فكيف يكون نكرة وهو يقصد الي واحد بعينه فيفضله ولكن مجازاه انه قال يا فنبه ثم قال-------------------------------------------------- عليكم شاعرا لا شاعر اليوم مثله	500	7252090646659176864	124	157.0	97	460	26.95652198791504	19	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms2236	true	-6206183348345992211	256	300	1315	1516	1516	300	وهو قوله يا تيم تيم عدي فتيم اسم علم لكنه عرض فيه الاشتراك فحسن فيه الاضافة وهو قطعة من بيت للعرب وهو 3447 يا تيم تيم عدي لا ابا لكم لا يلفينكم في سوءة عمر وقال اخر 3448-------------------------------------------------------------- يا زيد زيد اليعملات الذبل تطاول-	2236	3409599815590253863	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms506	false	5221375976347853566	34	71	180	346	1459	300	وهو قوله يا تيم تيم عد--------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا ابا لكم لا يلقينكم في سواة عمر الاجود يا تيم تيم عدي لانه لا ضرورة فيه ولا حذف ولا ازالة شء عن موضعه وكذلك يا زيد زيد اليعملات الذبل تطاول	506	7252090646659176864	89	147.0	69	264	33.712120056152344	16	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms2672	true	-7380044905604804792	46	79	230	393	1544	300	وان كان معناه كمعني ما قبله وانشد للاعشي 3888 ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا ومثال -	2672	3409599815590253863	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms134	false	6026418760955229744	172	201	867	1008	1507	300	وان كان الوجه وهو قوله----------------------- ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا والواو	134	7252090646659176864	123	221.5	96	164	75.0	25	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms2714	true	-3942754242325195520	216	274	1170	1451	1586	300	علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي لتمكنه من ان يقول وليبك من بكي ومثله قول الاخر 3944 قلت لبواب لديه دارها تيذن فاني حمءها وجارها لانه لو لم يءثر الجزم باللام المحذوفة لقال ايذن بلفظ الامر فاما قول الشاعر 3945 محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا	2714	3409599815590253863	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms177	false	2817949376863473532	185	216	932	1066	1483	300	علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي يريد او -----------ليبك من بكي و-----قول اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا	177	7252090646659176864	124	209.0	95	281	44.12811279296875	27	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms2750	true	-5374543371858021194	104	216	571	1140	1549	300	اتيك اذا احمر البسر واذا قدم الحاج ولو قلت اتيك ان احمر البسر كان قبيحا فلما خالفت اذا ان واخواتها فلم تكن للتعليق علي الشرط المشكوك في وقوعه فارقتها في حكمها فلم يجزم بها في السعة بل تضاف الي الجملة واذا وليها المضارع كان مرفوعا كقوله تعالي وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير واما في الشعر فساغ الجزم بها حملا علي متي قال سيبويه وقد جازوا بها في الشعر مضطرين شبهوها بان وحيث راوها لما يستقبل وانها ------------------------لا بد لها----------------- من جواب قال قيس بن خطيم 4021 اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب القافية مكسورة وقال الفرزدق 4022 ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا خمد--ت نيرانهم تقد	2750	3409599815590253863	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms148	false	-7005729392717447411	138	193	662	933	1466	299	اتيك اذا احمر البسر--------------- ولو قلت اتيك ان احمر البسر كان محالا لانه واقع لا محالة فان اضطر الشاعر جاز ان يجازي بها ----------------------------------------------------------------------------------------لمضارعتها حروف-------------------------------------------------------------- الجزاء ل------------------------------------------------------------------------------------------انها داخلة علي الفعل وجوابه ولا بد للفعل الذي يدخل عليه من جواب فمما جاء ضرورة قوله-------------------------------------------------------------------------------------- ترفع لي خندف والله يرفع لي نارا اذا ما خبت نيرانهم تقد	148	7252090646659176864	143	137.0	110	612	23.366012573242188	24	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms2840	true	-6288485369954612126	30	54	144	257	1491	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	2840	3409599815590253863	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms386	false	-2006802313961280710	275	299	1292	1405	1410	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	386	7252090646659176864	113	226.0	89	113	100.0	24	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms3485	true	6296652054795337272	94	122	498	641	1606	300	راحت بمسلمة البغال عشية فارعي فزارة لا هناك المرتع يريد لا هناك ومن ابيات الكتاب ايضا 4374 سالت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما قالت ولم تصب	3485	3409599815590253863	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms074	false	9013526158376319041	113	137	554	675	1458	300	راحت بمسلمة البغال عشية فارعي فزارة لا هناك المرتع وقال حسان بن ثابت---------------------- سالت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما قالت ولم تصب	74	7252090646659176864	106	186.0	83	143	74.1258773803711	20	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown