id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms1079	false	6483036916597739393	13	132	63	672	1534	300	الفراء قال قدم سيبويه رحمه الله تعالي علي البرامكة فعزم يحيي علي الجمع بينه وبين الكساءي فجعل لذلك يوما فلما حضر يعني سيبويه تقدمت انا والاحمر فدخلنا فاذا بمثال في صدر المجلس يقعد عليه يحيي ومعه الي جانب المثال ------الفضل وجعفر ومن حضر بحض-----------------ورهم فاقبل----- الاحمر علي سيبويه فساله عن مسالة فاجاب عنها سيبويه ف-قال --له الاحمر----- اخطات ثم مسالة--- ثانية فاجاب فيها فقال -----------------------------------------------له اخطات فقال سيبويه هذا سوء ادب قال الفراء فاقبلت عليه فقلت له ان في هذا الرجل حدة وعجلة ولكن ما تقول في من قال هءلاء ابون ومررت بابين كيف تقول علي مثال ذلك من وايت واويت فقدر فاخطا فقلت اعد النظر فقدر فاخطا فقلت اعد النظر ثلاث مرات يجيب ولا يصيب فلما كثر ذلك	1079	3409599815590253863	Shamela0001386-ara1.mARkdown.ms15	true	152513421580661203	177	299	883	1512	1516	300	الفراء---- قدم سيبويه عل----------------ي البرامكة فعزم يحيي علي الجمع بينه وبين الكساءي فجعل لذلك يوما فلما حضر------------ تقدمت انا والاحمر فدخلنا فاذا بمثال في صدر المجلس فقعد عليه----- ومعه الي جانب المثال جعفر والفضل------ ومن حضر بحضورهم قال وحضر سيبويه- فاقبل عليه الاحمر----------- فساله عن مسالة فاجاب فيها سيبويه فاقبل عليه الاحمر فقال اخطات ثم -ساله عن ثانية فاجاب فيها فقال الاحمر اخطات ثم ساله عن ثالثة فاجابه فيها فقال له اخطات فقال سيبويه هذا سوء ادب قال الفراء فاقبلت عليه فقلت ان ----ي هذا الرجل حدة وعجلة ولكن ما تقول في-من قال هءلاء ابون ومررت بابين كيف تقول علي مثال ذلك من وايت واويت فقدر فاخطا فقلت اعد النظر فقدر فاخطا فقلت اعد النظر ثلاث مرات----- ولا يصيب فلما كثر ذلك	15	-7059751205708610291	532	932.5	426	695	76.54676055908203	90	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0001386-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms1079	false	6483036916597739393	132	300	672	1534	1534	300	قال لست اكلمكما او- يحضر صاحبكما----------- فحضر الكساءي فاقبل علي سيبويه ف---------------------------------------------------------قال كيف تقول كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي ام فاذا هو اياها -قال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم مسالة من مساءل ---هذا النحو خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم فقال سيبويه ذلك كله بالرفع دون النصب فقال الكساءي ال-------------عرب ترفع ذلك كله وتنصبه فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد -قد اختلفتما وانتما رءيسا بلد كما فمن ذا يحكم بينكما فقال له الكساءي هذه العرب ببابك -قد اجتمعت من كل اوب ووفدت عليك من كل قطر وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اه------------ل البصرة واهل الكوفة منهم فيحضرون ويسالون فقال يحيي او جعفر قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا وفيهم ابو فقعس وابو زياد و-ابو الجراح وابو ثروان فسءلوا فات----------------------------------------بعوا الكساءي وقالوا بقوله فاقبل يحيي علي سيبويه فقال--- قد يسمع----------- فاستكان سيبويه واقبل الكساءي علي يحيي فقال--- اصلح الله الوزير انه قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت--- لا ترده-	1079	3409599815590253863	Shamela0001386-ara1.mARkdown.ms16	true	-6694106426843763956	0	193	0	1001	1540	300	قال لست اكلمكما حتي يحضر صاحبكما حتي اناظره فحضر الكساءي فاقبل علي سيبويه فقال تسالني او اسالك فقال بل سلني انت فاقبل عليه الكساءي فقال كيف تقول كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم -ساله عن مساءل من هذا النحو خرجت فاذا عبد الله القاءم والق--اءم فقال سيبويه ذلك كله بالرفع دون النصب فقال الكساءي ليس هذا كلام العرب ترفع ذلك---- وتنصبه فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد فقد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما فقال له الكساءي هذه العرب ببابكم قد اجتمعت من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة واهل البصر------------ة منهم فيحضرون ويسالون -قال يحيي و--جعفر قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا وفيهم ابو فقعس وابو ثروان وابو الجراح وابو زياد- فسءلوا عن المساءل التي جرت بين الكساءي وسيبويه فتابعوا الكساءي وقالوا بقوله فاقبل يحيي علي سيبويه وقال له قد تسمع ايها الرجل فاستكان سيبويه فاقبل الكساءي علي يحيي وقال له اصلح الله الوزير انه قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت ان لا ترده	16	-7059751205708610291	805	1435.0	646	1024	78.61328125	137	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0001386-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms1080	false	-6852698166954550826	0	118	0	583	1488	300	خاءبا فامر له بعشرة الاف درهم فخرج وصير وجهه الي فارس------------ ولم يعد الي البصرة وذكروا انه لما دخل من دخل من---------------------------------------------------------------------- العرب وقالوا القول ما قال الكساءي قال سيبويه مرهم فليتلفظوا بذلك فان السنتهم لا تجري به قال ابو القاسم الزجاجي واقول في ذلك بحسب ما يوجب النظر اما حكاية الفراء عن الاحمر انه سال سيبويه ثلاث مساءل فقال له اخطات فقد اقر الفراء بانه اجاب فيها وشهد له بذلك فلا يلتفت الي قول الاحمر اخطات ومع ذلك فلم تحك- المساءل-------- ليعلم وجه الخطا فيها من الصواب واما قو-------------------------------------------ل الفراء اني قلت له كيف تقول ف-ي مذهب من قال هءلاء ابون ومررت بابين ومثله من وايت واويت وقوله انه قدر ثلاث مرات فاخطا فقد كان الواجب ان	1080	3409599815590253863	Shamela0001386-ara1.mARkdown.ms16	true	-6694106426843763956	193	296	1001	1520	1540	300	خاءبا فامر له بعشرة الاف درهم فخرج وصير وجهه الي فارس فاقام هنالك ولم يعد الي البصرة قال ثعلب انما ادخل العماد في هذا لان فاذا مفاجاة اي فوجدته ورايته ووجدت ورايت تنصب شيءين فلذلك نصب العرب انتهي الخبر ق----------------------------------------------------------------------ال ابو القاسم ونقول-------- في ذلك------------------- اما حكاية الفراء عن الاحمر عن المساءل وانه قد----------------------------------------- اجاب فقد شهد باجابته-- فلا يلتفت الي قوله اخ------طات وايضا-- فلم يذكر المساءل والجواب ليعلم وجه الخط-----ا من الصواب وهذا كلام ابي القاسم ومعناه قلت فكذلك الجواب عن قول الفراء----------- كيف يقول علي مذهب من قال هءلاء ابون و رايت ابين -مثله من وايت واويت -------------------------------قد كان ي---جب ان	16	-7059751205708610291	291	384.0	225	718	40.52924728393555	47	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0001386-ara1.mARkdown