id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms1968	false	-6044912346558114718	106	212	541	1029	1448	300	اضافة المبني الي الجمل فقال لان الحدث انما يقع مضافا للظرف- الذي هو وقت له فلا معني لذكر وقت اخر قال ووجه اخر وهو ان الجملة المضاف اليها هي نعت للظرف في المعني فقولك يوم قدم زيد كقولك يوم قدم زيد فيه في المعني والفعل لا تدخله التثنية فلا يصح ان يضاف اليه الاثنان كما لا يصح ان ينعت الاثنان ب--واحد ووجه ثالث وهو ان قولك قام زيد لا ي-------------صح الا ان يكون جوابا ل متي واليومان جواب ل كم وما هو جواب ل كم لا يكون جوابا ل متي اصلا فان اضفت اليومين كن----------ت مناقضا لجمعك بين الكمية وبين ما لا يكون الا ل متي	1968	3409599815590253863	Shamela0000613-ara1.ms035	true	1298643510976816520	13	116	63	556	1534	300	اضاف------ته الي الفع-----ل لان الحدث انما يقع مضافا -لظرفه الذي هو وقت له فلا معني لذكر وقت اخر و----وجه اخر وهو ان الجملة المضاف اليها هي نعت للظرف في المعني فقولك يوم قام زيد كقولك يوم قام زيد فيه في المعني والفعل لا يدخله التثنية فلا يصح ان يضاف اليه الاثنان كما لا يصح ان ينعت الاثنان بالواحد ووجه ثالث وهو ان قولك قام زيد يوم قام عمرو لا يصح الا ان يكون جوابا ل-متي واليومان جواب ل-كم وما هو جواب ل-كم لا يكون جوابا ل-متي اصلا فان اضفت اليومين الي الفعل صرت مناقضا لجمعك بين الكمية وبين ما لا يكون الا ل-متي	35	-8445764191431379636	453	825.0	356	514	88.13229370117188	82	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0000613-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1047	false	1501822691017672788	136	199	651	963	1492	300	السحر منه ول-----------و قلت سير بزيد يوم الجمعة سحر وجعلته مفعولا علي السعة------- لم يجز لعدم الر-بط بينه وبين اليوم قال الشيخ فان اردت هذا المعني قلت سير بزيد يوم الجمعة سحره او السحر منه حتي يرتبط به -----------------------------------------------------------------------------------اما اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع الي----------------------------------------------------وم ورفع سحر فجاءز لان اليوم باق علي الظرفية غايته انه اقيم مقام الفاعل وهو يشتمل علي السحر ولا يشتمل السحر عليه	1047	3409599815590253863	Shamela0000613-ara1.ms196	true	5928436479825122893	75	197	366	948	1478	300	السحر من- ذلك اليوم فاذا قلت سير -زيد يوم الجمعة سحر وجعلته مفعولا علي --سعة الكلام لم يجز لعدم الرابط بينه وبين اليوم ----------فان اردت هذا المعني فقل سير -زيد يوم الجمعة سحر- او السحر منه حتي يرتبط به لانك لا تقدر الالف واللام من غير ان يلفظ بهما الا اذا كان في الكلام ما يغني عنهما واما اذا كان اسما متمكنا كساءر الاسماء فلا بد من تعريفه بما تعرف به الاسماء او تجعله نكرة فلا يكون من ذلك اليوم فان قلت فقد اجازوا سير زيد يوم الجمعة سحر برفع اليوم ونصب سحر فلم لا يجوز ايضا يوم الجمعة سحر بنصب اليوم ورفع سحر قلنا- لان اليوم وان اتسع فيه فهو ظرف في معناه------------- وهو يشتمل علي السحر ولا يشتمل السحر عليه	196	-8445764191431379636	246	356.0	191	612	40.19607925415039	40	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0000613-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0491	false	-1561432874477705207	83	142	413	711	1544	300	اذا قدرتم الظرف في موضع------ وقدرتم فيه ضميرا يعود علي المبتدا وجب ان تجيزوا في الدار نفسه زيد و-فيها اجمعون اخوتك وهذا لا يجيزه احد وقد اجيب عن ذلك بانه ا-------------------نما قبح توكيد الضمير------------------------- لان الظرف في الحقيقة ليس هو الحامل للضمير انما هو متعلق بالاسم الحامل للضمير وذلك الاسم غير موجود في اللفظ حتي يقال انه مقدم في	491	3409599815590253863	Shamela0000613-ara1.ms226	true	-5837451037229493747	232	300	1147	1491	1491	300	اذا قدمتم الظرف في موضع الخبر وقدرتم فيه ضميرا يعود علي المبتدا---- ان تجيزوا في الدار نفسه زيد و فيها اجمعون اخوتك وهذا لا يجيزه احد وفي هذا حجة للاخفش ولمن رفع بالظرف قلنا انما قبح توكيد المضمر اذا كان الظرف خبرا مقدما لان الظرف في الحقيقة ليس هو الحامل للضمير انما هو متعلق بالاسم الحامل للضمير وذلك الاسم غير موجود في اللفظ حتي يقال انه مقدم في-	226	-8445764191431379636	271	483.0	217	349	77.65042877197266	49	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0000613-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0491	false	-1561432874477705207	142	179	711	912	1544	300	اللفظ مءخر في المعني واذا لم يكن ملفوظا به فهو في المعني والرتبة بعد المبتدا والمجرور المقدم قبل المبتدا دال عليه والدال علي الشء غير الشء فلهذا قبح فيها اجمعون الزيدون لان التوكيد لا يتقدم علي المءكد	491	3409599815590253863	Shamela0000613-ara1.ms227	true	125125464294614892	0	37	0	200	1463	300	اللفظ مءخر في المعني واذا لم يكن ملفوظا به فهو في المعني والرتبة بعد المبتدا والمجرور المقدم قبل المبتدا دال عليه والدال علي الشء غير الشء فلذلك قبح فيه- اجمعون الزيدون لان التوكيد لا يتقدم علي المءكد	227	-8445764191431379636	197	386.0	160	201	98.00994873046875	35	Sham19Y0016826-ara1	Shamela0000613-ara1