id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms2692	false	6612343443910456935	108	176	578	914	1515	300	بعد جملة فيها معني القول دون حروفه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما قوله تعالي ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله فقال الزمخشري يجوز ان تكون ان مفسرة للقول علي تاويله بالامر اي ما امرتهم الا بما امرتني به ان اعبدوا الله واستحسنه بعض العلماء قال ولا يجوز ان تكون ان ف---------------------------------------------------ي الاية الشريفة مفسرة ل امرتني---------------- لانه لا يصلح ان يكون اعبدوا الله ربي وربكم مقولا لله تعالي	2692	3409599815590253863	ShamIbadiyya0000883-ara1.ms09	true	-4760297703707351618	76	143	368	695	1451	300	بعد جملة فيها معني القول دون حروفه ولم يقترن بخافض فليس منها نحو واخر دعواهم ان الحمد لله لان المتقدم عليها غير جملة ولا نحو كتبت اليه بان افعل لدخول الخافض وقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض العلماء------------------------ في الا ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم ا---نها مفسرة ل-امرتني دون قلت منع منه لانه لا يص-ح ان يكون اعبدوا الله ربي وربكم مقولا لله تعالي	9	-8157188765810978225	127	55.0	100	528	24.053030014038086	20	Sham19Y0016826-ara1	ShamIbadiyya0000883-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2689	false	-1217906730881728804	266	296	1355	1498	1518	300	فاقسم ان لو التقينا وانتم لكان لكم يوم من الشر مظلم وتشذ زيادتها بعد كاف الجر كما في قوله 3920------------------------------------------------------------------------------------- كان ظبية تعطو الي وارق السلم يروي بنصب ظبية علي	2689	3409599815590253863	ShamIbadiyya0000883-ara1.ms32	true	-3404136725574214126	151	196	750	972	1527	300	فاقسم ان لو التقينا وانتم لكان لكم يوم من الشر مظلم والثاني كقوله اما والله ان لو كنت حر ا وما بالحر انت ولا العتيق الرابع بين الكاف ومجرورها وهو شاذ كقوله ويوما توافينا بوجه مقسم كان ظبية تعطو الي وارق السلم ------بجر ظبية وهو	32	-8157188765810978225	92	144.0	70	228	40.35087585449219	18	Sham19Y0016826-ara1	ShamIbadiyya0000883-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2585	false	2808117040058947667	173	221	868	1093	1469	300	كقوله تعالي وان لا اله الا هو واما ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعلية فالفعل الذي هو صدرها اما ان يكون متص------رفا او غير متصرف والمتصرف اما دعاء او غير دعاء وان كان غير متصرف او متصرفا وهو دعاء ولي ان دون فصل كقوله تعالي ---------------------------وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم وان	2585	3409599815590253863	ShamIbadiyya0000883-ara1.ms33	true	2688990542368985439	228	298	1144	1489	1499	300	كقوله تعالي وان لا اله الا هو ففيه نظر لان الحرف النافي جزء الخبر وايضا فالغرض من الفاصل بيان الفرق بين الخفيفة والمصدرية والجملة الاسمية لا تقع صلة لان المصدرية وان كانت فعلية ف------لا يخلو -------من ان يكون فعلها متصرفا او غير متصرف فان------------------------------ كان غير متصرف لم تحتج ا---لي فاصل ايضا وذلك نحو -قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم وان	33	-8157188765810978225	137	162.0	103	392	34.948978424072266	25	Sham19Y0016826-ara1	ShamIbadiyya0000883-ara1