id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms0637	false	3267596533702183808	181	238	956	1233	1558	300	كاد اثباتها نفي ونفيها اثبات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي جعل هذا المعني لغزا فقيل 898 انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذا استعملت في صورة الجحد اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود ومراد هذا القاءل كاد ومن زعم هذا فليس بمصيب بل حكم كاد حكم ساءر الافعال في ان معناه منفي اذا صحبها حرف نفي	637	3409599815590253863	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0452	true	-1973847654595729586	33	120	165	614	1514	300	كاد اثباتها نفي ونفيها اثبات فاذا قيل كاد يفعل فمعناه انه لم يفعل واذا قيل لم يكد يفعل فمعناه انه فعل والصواب خلاف قولهم وقد استدلوا علي الاول بقوله تعالي وان كادوا ليفتنونك وقول الشاعر كادت النفس ان تفيض عليه وعلي الثاني بقوله وما كادوا يفعلون وقد اشتهر ذلك بينهم حتي جعله--- المعري لغزا فقال---- انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذا استعملت في صورة الجحد اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود والصواب ان حكمها --------------------------------------حكم ساءر الافعال في ان نفيها نفي -------------------	452	-8768549152624665078	187	323.5	148	513	36.452239990234375	33	Sham19Y0016826-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0806	false	-1244164275831478812	94	197	519	1048	1577	300	ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب مع--------------------------------------------نا وقوله تعالي فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين وقوله تعالي دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين وقوله تعالي ونادوا يا مالك ليقض علينا ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ومنها قول الراجز انشده الفراء 1175 اني سابدي لك مما ابدي لي شجنان شجن في نجد وشجن لي في بلاد الهند ومن مواضع التصريح ---قوله تعالي ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وقوله تعالي ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وقوله تعالي اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني انتهي وكلام ابن	806	3409599815590253863	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0682	true	3440998103458409014	98	173	489	868	1524	300	ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا وقراءة بعضهم فدعا ربه اني مغلوب بكسر الهمزة وقوله رجلا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن من مكة اخبرانا انا را-------------------------ينا رجلا عريانا روي بكسر ان فهذه الجملة في محل نصب اتفاقا ثم قال البصريون النصب بقول مقدر وقال الكوفيون بالفعل المذكور ويشهد البصريين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التصريح بالقول في نحو ونادي --------------------------------------------------------------------------------نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي و-----------اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني انتهي -كلام ابن	682	-8768549152624665078	174	123.5	134	704	24.715909957885742	32	Sham19Y0016826-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0348	false	4354975476188352590	178	245	948	1287	1548	300	ابن هشام وابن الضاءع حتي قالا ان------ها لا تحتاج الي جواب كجواب الشرط ولكن قد يءتي لها بجواب منصوب كجواب ليت واستدل من قال ان لو باقية علي معني الشرط وانما اشربت معني التمني ب-----انه قد جمع ل--ها بين جوابين جواب منصوب بعد الفاء وجواب ب---اللام كقول الشاعر 467 فلو نبش المقابر عن كليب فيخبر بالذناءب اي زير بيوم الشعثمين لقر عينا وكيف لقاء من تحت القبور	348	3409599815590253863	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0774	true	-4157093206958413874	154	214	827	1144	1586	300	ابن هشام الاندلسي الخضراوي هي قسم براسها لا تحتاج الي جواب كجواب الشرط -لكن--- يءتي لها بجواب منصوب كجواب ليت وقال بعضهم هي لو الشرطية---------------------- اشربت معني التمني بدليل انه--م جمعوا لها بين جوابين جواب منصوب بعد الفاء وجواب بعد اللام كقوله---------- فلو نبش المقابر عن كليب فيخبر بالذناءب اي زير بيوم الشعتمين لقر عينا فكيف لقاء من تحت القبور	774	-8768549152624665078	253	428.0	201	355	71.26760864257812	41	Sham19Y0016826-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1976	false	5717759995690861937	81	137	403	692	1499	300	الي حذف المضاف وابقاء المضاف اليه مجرورا وانه مقيس وغير مقيس فاما المقيس فما حذف منه مضاف ----مذكور قبله مثله لفظا ومعني بشرط كون المحذوف بعد عاطف منفصل ب لا وغير منفصل كقولهم ما كل سوداء تمرة ولا بيضاء شحمة وما مثل ابيك واخيك يقولان ذلك وكقوله 3049--------------------------------- اكل امرء تحسبين امرا ونار توقد بالليل نارا	1976	3409599815590253863	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2685	true	5926545230218818769	70	116	354	593	1550	300	علي حذف المضاف وابقاء المضاف اليه مجرورا فقدره ابن مالك والله يريد عرض الاخرة من جنس المضاف المذكور ليشعر به وليس في القياس--------------------------------------------- كقو------------------------------------------ل ابي داود حارثة بن الحجاج او حارثة بن عمران الايادي او عدي بن زاءدة اكل امرء تحسبين امرا ونار توقد بالليل نارا	2685	-8768549152624665078	108	118.5	84	326	33.12883377075195	15	Sham19Y0016826-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1681	false	1037839969078458036	78	152	409	784	1523	300	والنصاري كمثل --رجل استعمل عمالا فقال- من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل من صلاة العصر الي --مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين	1681	3409599815590253863	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5760	true	-7713758285899738049	0	51	0	263	1574	300	والنصاري قبلكم كرجل استاجر عمالا فقالك من يعمل لي الي نصف النهار الي------ قيراط فعملت اليهود علي ذلك -------------------------وقال من يعمل لي من نصف النهار الي----- العصر علي------ قيراط فعملت--------------- النصار---------ي علي ----------ذلك وقال من يعمل لي --من العصر الي المغرب------ علي قيراطين الا و--------انتم اصحاب القيراطين الا ف-------------------------لكم الاجر مرتين	5760	-8768549152624665078	213	296.0	166	380	56.05263137817383	28	Sham19Y0016826-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1