id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms0276	true	-1656453582212081666	106	222	572	1160	1568	300	ابن هشام الخضراوي قد اتفق اصحابنا في امثلة الاوزان انها ان AUTO حكم افعل وصفا للنكرة قال ابن مالك وان قرن مثال بما ينزله منزلة الموزون فحكمه حكمه استعملت للافعال خاصة حكيت نحو ضرب وزنه فعل وانطلق وزنه انفعل وان استعملت للاسماء واريد بها جنس ما يوزن فان حكمها حكم نفسها فهي اعلام فان كان فيها ما يمنع ال---صرف مع العلمية لم تنصرف نحو قولك فعلان لا ينصرف وافعل لا ينصرف وان لم يرد بها ذلك واريد بها حكاية موزون مذكور معها ففيه- خلاف نحو قولك ضاربة وزنها فاعلة فمنهم من لم يصرف هنا فاعلة لان هذه الامثلة اعلام فهذا علم فيه تاء التانيث ومنهم من قال يحكي به حالة موزونه وهم الاكثر فيصرف هنا فاعلة	276	3409599815590253863	ShamAY0034230-ara1.ms5076	false	545467266580230366	75	152	394	791	1477	300	ابن هشام------------ اتفق اصحابنا في امثلة الاوزان انه---------------------------------------------------------------------------------------ا ان استعملت للافعال خاصة حكيت نحو ضرب وزنه------------------ فعل فان استعملت للاسماء واريد بها جنس ما يوزن فان حكمها حكم الاعل--------ام فان كان فيها ما يمنع من الصرف مع العلمية لم تنصرف نحو----- فعلان لا ينصرف وافعل لا ينصرف وان لم يرد بها ذلك واريد بها حكاية موزون مذكور معها ففيها خلاف نحو----- ضاربة وزنها فاعلة فقيل بعدم الصرف للعلمية و-----------------------------------------التانيث وقي--------ل يحكي به حالة موزونة----------- فيصرف هنا فاعلة	5076	5125083277610141045	353	625.5	283	592	59.628379821777344	63	Sham19Y0016826-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0278	true	4006130054217690302	0	170	0	798	1460	300	به وافعل ه-ذا لم يستقر في كلامهم -----لا اسما ولا صفة فينبغي ان يراعي فيه حكمه الحاضر له وقد وجدنا العرب تحكم للكناية بحكم المكني عنه الا تراهم يمنعون صرف فلانة وليس في الحقيقة باسم علم لما كان كناية عن علم وكذلك يحذفون التنوين في قولهم فلان ابن فلان الي غير ذلك من الاحكام وهكذا افعل في قولنا رجل افعل ليس في الحقيقة بصفة بل هو كناية عن صفة فينبغي ان يحكم له بحكم ما كني به عنه فيمنع فان ---------قيل قد تكون الصفة علي هذا الوزن مصروفة كارمل قلت- علة صرف ارمل معدومة في افعل هذا ومع ذلك فان الاكثر في افعل الوصف ا--لا ينصرف لان ما جاء -----دون شرطي منع صرفه وهما الا يدخله تاء التانيث ولا يكون اسما في الاصل قليل جدا فان قيل فافعل ايضا في قولنا كل افعل صفة لا ينصرف كناية عن صفة قلت بل- هو اسم مثل به الوصف ولم يجر في اللفظ صفة علي موصوف فيمنع ولا فيه معني وصف فيراعي وان لم يجر صفة ف-صح مذهب سيبويه انتهي كلام ابن الضاءع	278	3409599815590253863	ShamAY0034230-ara1.ms5077	false	95350142542697269	32	163	149	764	1466	300	به وافعل هكذا لم يستقر في كلامهم صفة ولا اسما-------- فينبغي ان يراعي فيه حكمه الحاضر له وقد وجدنا العرب تحكم للكناية بحكم المكني عنه الا تراهم يمنعون صرف فلانة وليس في الحقيقة باسم علم لك----ن كناية ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علم فينبغي ان يحكم له بحكم ما كني به عنه فيمنع من الصرف فان قيل قد تكون الصفة علي هذا الوزن مصروفة كارمل قلنا علة صرف ارمل معروفة في -----هذا ومع ذلك فان الاكثر في افعل الوصف ان لا ينصرف لان ما جاء منه بدون ذينك الشرطين--------------------------------------------------- قليل جدا فان قيل فافعل----- في قولنا كل افعل صفة لا ينصرف كناية عن صفة قلنا بل هو اسم مثل به الوصف ولم يجر في اللفظ علي صفة موصوف فيمنع ولا فيه معني وصف فيراعي وان لم يجر صفة فيصح مذهب سيبوية انتهي كلام ابن الضاءع	5077	5125083277610141045	557	1011.5	433	823	67.6792221069336	107	Sham19Y0016826-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2788	true	6942151006099736438	257	293	1326	1514	1548	300	يظن الغمر ان الكتب تهدي اخا فهم لادراك العلوم وما يدري الجهول بان فيها غوامض حيرت عقل الفهيم اذا رمت العلوم بغير شيخ ضللت عن الصراط المستقيم وتلتبس الامور عليك حتي تصير اضل من توما الحكيم	2788	3409599815590253863	ShamAY0034230-ara1.ms5037	false	-2030559542377694411	11	46	53	240	1553	300	يظن العمر-ان الكتب تهدي اخا فهم لادراك العلوم وما يدري الجهول بان فيها غوامض حيرت عقل الفهيم اذا رمت العلوم بغير شيخ ضللت عن الصراط المستقيم وتلتبس الامور عليك حتي تصير اضل من توما الحكيم	5037	5125083277610141045	186	366.0	151	188	98.93617248535156	35	Sham19Y0016826-ara1	ShamAY0034230-ara1