id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms0111	false	-4907732312410162726	62	185	339	1028	1630	300	الشاعر 88 يداك كفت احداهما كل ياءس واخراهما كفت اذي كل معتدي اراد يد النعمة ويد الجارحة------------- ويءيد ذلك قوله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي فان الواو اما عاءدة علي المعطوف والمعطوف عليه او علي المعطوف وحده مستغني بخبره عن خبر المعطوف عليه فهذا ممتنع لانه من باب الاستدلال بالثاني علي الاول كقول الشاعر 89 نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف وهو ضعيف وانما الجيد الاستدلال بالاول كقوله تعالي والحافظين فروجهم والحافظات وصون القران العزيز عن الاوجه الضعيفة واجب ولو سلم استعمال --هذا الوجه مع ضعفه لمنع من استعماله هنا تخالف المستدل به والمستدل عليه في المعني وذلك لا يجوز ب--اجماع فتعين عود الواو الي المعطوف والمعطوف عليه وكون الصلاة معبرا بها عن حقيقتين مختلفتين وهو المطلوب انتهي	111	3409599815590253863	Sham19Y0150599-ara1.ms21	true	-4919905681127172679	175	295	955	1631	1652	300	الشاعر--- يداك كفت احداهما كل باءس واخراهما كفت اذي كل معتد- اراد يد النعمة و---الجارحة قال ابن مالك ويءيد ذلك قوله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي فان الواو اما عاءدة علي المعطوف والمعطوف عليه او علي المعطوف وحده مستغني بخبره عن خبر المعطوف عليه وهذا ممتنع لانه من---- الاستدلال بالثاني علي الاول كقول الشاعر--- نحن بما عندنا وانت بما عندك راض -------------وهو ضعيف وا-ما الجيد الاستدلال بالاول كقوله تعالي والحافظين فروجهم والحافظات وصون القران العزيز عن الاوجه الضعيفة واجب ولو سلم استعماله لهذا الوجه مع ضعفه -منع من استعماله هنا خلا-ف المستدل به والمستدل عليه في المعني وذلك لا يجوز بالاجماع فتعين عود الواو علي المعطوف والمعطوف عليه وكون الصلاة معبرا بها عن حقيقتين مختلفتين وهو المطلوب انتهي	21	-5886068273075957365	653	1224.5	537	706	92.492919921875	102	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0150599-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0111	false	-4907732312410162726	261	292	1425	1588	1630	300	ابن الحاجب ان الاكثر علي ان جمع المختلف المعني مبني علي صحة اطلاق ذلك اللفظ علي معانيه المختلفة دفعة ولكن ذلك الاطلاق مجاز لا حقيقة فليكن ما انبني عليه مجازا ايضا	111	3409599815590253863	Sham19Y0150599-ara1.ms22	true	-4724617660323400625	0	31	0	163	1695	300	ابن الحاجب ان الاكثر علي ان جمع المختلف المعني مبني علي صحة اطلاق ذلك اللفظ علي حقاءقه المختلفة دفعة ولكن ذلك الاطلاق مجاز لا حقيقة فليكن ما انبني عليه مجازا ايضا	22	-5886068273075957365	159	314.0	128	163	97.54601287841797	30	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0150599-ara1