id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms0004	true	5511071407955829393	247	297	1245	1550	1564	300	منها احوال الكلمة العربية التي به----------------------------ا يعرف احكام التكلم افرادا وتركيبا--------------------- وانما قيل علم باصول يتعرف منها ولم يقل علم احوال الكلم ليدخل فيه العلم بما هو كالمقدمات--- كالكلمة والكلم والكلام والاعراب والبناء وانواعهما واقسام المعارف والنكرات ونحو ذلك فان هذه الامور اصول يتعرف منها الاحوال وليست علما بالاحوال انفسها	4	3409599815590253863	Sham19Y0018280-ara1.ms06	false	3097124881456662885	36	88	191	507	1614	300	منه- احوال الكلم بالنسب-ة الي المطابقة لمقتضي الحال وعدمها وما يعرف منه احوالها بالنسبة الي كونها موزونة باوزان خاصة وانما قيل علم باصول----------- ولم يقل ---باحوال------ ليدخل فيه العلم بما هو كالمقدمات له كالكلمة والكلم-------- والاعراب والبناء وانواعهما واقسام المعارف والنكرات--------- فان هذه الامور اصول ي-عرف ب-ها الاحوال وليست علما بالاحوال انفسها	6	6898722014267996071	228	340.0	189	357	63.86554718017578	31	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0018280-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0013	true	2087923846008785129	66	106	348	559	1557	300	اطلاق الكلمة علي ثلاثة اقسام حقيقي وهو الذي لا بد من قصده ومجازي مهمل في عرف النحاة وهو اطلاق الكلمة علي -------الكلام التام فلا يتعرض لهذا بوجه ومجازي مستعمل في عرفهم وهو اطلاقها علي احد جزاي العلم المضاف فترك ---التعرض	13	3409599815590253863	Sham19Y0018280-ara1.ms14	false	654346752514503891	71	101	385	546	1531	300	اطلاق الكلمة علي ثلاثة اقسام حقيقي وهو ما لا---بد من ق--------------------------صده وهو اطلاقها----- علي مفردات الكلام ومجا--------------------------زي مستعمل في عرفهم وهو اطلاقها علي احد جزءي العلم المضاف كما مر والتعرض	14	6898722014267996071	133	225.5	107	221	60.18099594116211	21	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0018280-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0109	true	-3657601638348184287	5	35	30	184	1586	300	--------لءلا يدخل المصدر المجعول للاثنين خبرا او نعتا---------- نحو هذان رضا ومررت برجلين رضا وهذا ليس بجيد فان المصدر لم يجعل دليل اثنين حتي يحترز عنه -انما اطلق علي اثنين	109	3409599815590253863	Sham19Y0018280-ara1.ms21	false	-7991694249624975936	271	300	1423	1571	1571	300	واخراج الم-----------صدر المجعول للاثنين خبرا او نعتا ب الزيارة نحو هذان رضا ومررت برجلين رضا غير ظاهر اذ------------- لم يجعل دليل اثنين حتي يحترز عنه وانما اطلق علي اثنين-	21	6898722014267996071	118	198.5	94	173	68.20809173583984	20	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0018280-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0111	true	-4907732312410162726	185	211	1028	1153	1630	300	والحق ان تثنية ما اختلف معناه وجمعه لا يجوزان الا سماعا بل ينبغي ان يحكم علي ما ورد من ذلك بانه تثنية وجمع لغويان لا صناعيان	111	3409599815590253863	Sham19Y0018280-ara1.ms22	false	-1891401804992149025	152	177	778	898	1591	300	والحق ان تثنية ما اختلف معناه وجمعه لا يجوز-- الا سماعا و--ينبغي ان يحكم علي ما ورد من ذلك -انه تثنية وجمع لغويان لا صناعيان	22	6898722014267996071	119	221.0	94	125	95.19999694824219	23	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0018280-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1667	true	3154711512112760878	61	255	301	1320	1561	300	كيسار وبرة وفجار فهذه وامثالها لا ت----عمل عمل المصدر لانها خالفت ا-لمصادر الاصلية--- بكونها لا يقصد بها الشياع ولا تضاف ولا تقبل الالف واللام وتوصف ولا تقع موقع الفعل ولا موقع ما يوصل بالفعل ولذلك لم تقم مقام المصدر الاصلي في توكيد الفعل وتبيي-ن نوعه او مراته وغير العلم ما ساواه في المعني والشياع وقبول الالف واللام والاضافة والوقوع موقع الفعل وموقع ما يوصل بالفعل وخالفه بخلوه لفظا و--تقدير-------------ا دون عوض------ من بعض ما في الفعل ك ----------------------وضوء وغسل فانهما مساويان ل التوض-ء والاغتسال في المعني والشياع وجميع ما نفي عن العلم وخالفاه بخلوهما دون عوض من بعض ما في فعليهما وهما توضا واغتسل و---حق المصدر ان يتضمن حروف الفعل بمساواة كتوضا توضءا او بزيادة عليه ك اعلم اعلاما ودحرج دحرجة وقلت لفظا وتقديرا احترازا من فعال مصدر فاعل ك قتال فانه مصدر----- مع خلوه من المدة الفاصلة بين فاء --فعله وعينه لانها---- حذفت لفظا و---اكتفي بتقديرها بعد الكسرة وقد تثبت فيقال قيتال -----------وقلت دون عوض احترازا من عدة فانها مصدر وعد ومع خلوه من الواو -لان----- التاء التي في اخره عوض- منها فكانها باقية وكذا تعليم فانه مصدر علم مع خلوه من التضعيف لكن جعلت التاء في اوله عوضا من التضعيف فكانه باق	1667	3409599815590253863	Sham19Y0018280-ara1.ms46	false	6098153029647845041	30	215	141	1068	1463	300	كيسار----- وفجار وسبحان فانه حينءذ لا يعمل عمل الفعل لم-----خالفته للمصادر الاصلية 42 بكونه ل-ا يقصد به- الشباع ولا يضاف ولا يقبل ال ولا ي-------وصف ولا يقع موقع الفعل ولا موقع ما يوصل بالفعل ولذلك لم يقم مقام المصدر الاصلي في توكيد الفعل او بيان نوعه او عدده او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------خالفه بخلوه لفظا او تقديرا اي فيهما معا دون عوض عن شء من بعض ما اي شء كاءن في فعله ص اسم الفاعل كوضوء وعسل فانهما مساويان ل--لتوضوء والاغتسال في المعني والشياع وجميع ما مر و----------خالفاه بخلوهما دون عوض من بعض ما في فعليهما وهما توضا واغتسل اذا حق المصدر ان يتضمن حروف الفعل بمساواة كتوضا توضءا او بزيادة عليه ك--------------دحرج دحرجة وخرج عن الحد ما خالفه بخلوه لفظا فقط ك--------قتال فانه مصدر قاتل مع خلوه من المدة الفاصلة بين فاء الفعل- وعينه لانها وان حذفت لفظا فقد اكتفي بتقديرها بعد الكسرة وقد ------يقال قيتال باثباتها وقولنا دون عوض مخرج لنحو- عدة فانه م-صدر وعد -مع خلوه من الواو ولكن جعلت التاء -----في اخره عوضا منها فكانها باقية وكذا تعليم فانه مصدر علم مع خلوه من التضعيف لكن جعلت التاء في اوله عوضا منه ف-------كانه باق	46	6898722014267996071	722	1165.5	579	1107	65.22132110595703	111	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0018280-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2104	true	-4285457114611267970	46	102	239	539	1532	300	يدل علي معني في متبوعه------------------------------ او يستلزم معني في متبوعه فالاول نحو اعجبني زيد حسنه وكقول الراجز 3228 وذكرت تقتد برد ماءها وعتك البول علي انساءها والدال علي ما يستلزم معني في المتبوع كقولك اعجبني زيد ثوبه وكقوله تعالي يسء-------لونك عن الشهر الحرام قتال فيه لان القتال في الشهر الحرام يستلزم معني فيه وهو ترك تعظيمه	2104	3409599815590253863	Sham19Y0018280-ara1.ms68	false	8788464090604880118	218	254	1088	1276	1505	300	يدل علي معني في متبوعه كاعجبني زيد علمه والدار خشبها او يستلزم معني فيه كاعجبني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد ثوبه وقتل زيد غلامه ومنه يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه لان القتال في------------ه يستلزم معني فيه وهو ترك تعظيمه	68	6898722014267996071	126	207.0	101	337	37.38872528076172	24	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0018280-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2258	true	4905877636006864438	149	245	789	1292	1546	300	وقمت فيه بامر الله يا عمرا ومثله قول الاخر 3483 وا هنيا اطمعت مذينت اعدا ي وقدما او سعتهم بك قهرا والمندوب تفجعا لكونه في حكم المقصود كقول امير المءمنين عمر---------- رضي الله عنه واعمراه واعمراه حين اعلم بجدب شديد اصاب قوما من العرب وكقول الخنساء ومن اسر معها من ال صخر وصخر غاءب غير مرجو الحضور واصخراه واصخراه والمندوب ---توجع-------ا لكونه سببا للالم كقول قيس العامري 3484 فواكبدا من حب من لا يحبني -ومن عبرات ما لهن فناء والمندوب توجعا لكونه سببا------ للالم كقول ابن قيس الرقيات 3485 تبكيهم دهماء معولة وتقول سلمي وا رزيتيه	2258	3409599815590253863	Sham19Y0018280-ara1.ms54	false	7629919592101450595	188	247	998	1277	1556	300	وقمت فيه بامر الله يا عمر------------------------------------------------------ا او حكما بان ينزل الموجود منزلة المعدوم كقول---------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه واعم--------راه حين اخبر بجدب شديد اصاب قوما من ا--------------------------------------------------------------------------------لعرب او نداء المتوجع منه اما لكونه ---محل الم كقوله---------------- فواكبدا من حب من لا يحبني ص او سب----با له--------------- او--- لكونه سببا له اي للالم كقوله ----------------------------------------تقول سلمي وارز يتيه	54	6898722014267996071	188	215.0	145	530	35.47169876098633	28	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0018280-ara1