id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms0821	true	-5715899759852531497	214	255	1068	1271	1515	300	او لم يهد لهم هدايتنا وساغ ذلك---------- لان الهداية قد تستعمل استعمال الدلالة التي يراد بها الحجة علي الشء والبرهان---- فكانه قيل او لم يتبين لهم حجتنا ويكون قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم اهلكنا--------------------- في موضع نصب بما دل عليه----- اولم يهد لهم	821	3409599815590253863	Sham19Y0018265-ara1.ms127	false	-7613021374031699761	189	300	929	1484	1484	300	او لم يهد لهم فان شءت جعلته من هذا الوجه لان الهداية قد تستعمل استعمال الدلالة التي يراد بها الحجة علي الشء والبرهان فيه فكانه قال او لم ن-بين لهم حجتنا وان شءت جعلت فاعله مدلولا عليه فيما تقدم كانه قال او لم يهد لهم قصصنا وضربنا لهم الامثال واما قوله ليسجننه فحمله ابو عثمان علي انه حكاية تقديره بدا لهم امر قالوا ليسجننه فاضمر القول كما قال والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم اي قالوا ما نعبدهم وكما قال والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم اي يقولون وهذا كثير فاما قوله كم اهلكنا فيجوز ان تكون الجملة في موضع نصب بما دل عليه قوله اولم يهد لهم-	127	4527312747384928837	170	265.5	133	557	30.520647048950195	30	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0018265-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0821	true	-5715899759852531497	3	56	12	259	1515	300	قوله تعالي ثم بدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فقال ابو عثمان هو----------- مضمر في الفعل المعن-ي ثم بدا لهم بداء فاضمر الفاعل لدلالة فعله عليه وجاز هذا وحسن وان لم يحسن ان يقول ظهر لي ظهور وعلن لي علن لان البداء والبد-ء قد استعملا علي غير معني المصدر----------- قالوا بدا لهم بدء اي ظ----هر لهم راي	821	3409599815590253863	Sham19Y0018265-ara1.ms127	false	-7613021374031699761	59	173	298	852	1484	300	قوله تعالي ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات وقوله او لم يهد لهم كم اهلكنا في من قرا بالياء وقول الهذلي فقلت تحمل فوق طوقك انها مطبعة من ياتها لا يضيرها وهذه الاشياء المذكورة بعد هذه الافعال لا يجوز ان يسند اليها حديث قبلها لانقطاعها عما قبلها من حيث كانت جزاء واستفهاما او بمنزلة الاستفهام قيل اما قوله ثم بدا لهم ف-ان ابا عثمان يقول ان فاعله مضمر فيه كانه ---عنده ثم بدا لهم بدو- فاضمر الفاعل لدلالة فعله عليه وجاز هذا وحسن وان لم يحسن ان يقول ظهر--- ظهور وعلن--- علن لان البدو- والبداء قد استعمل- علي غير معني المصدر الا تري ان قولهم بدا لهم بدو بمنزلة ظهر لهم راي	127	4527312747384928837	213	333.5	164	567	37.566139221191406	36	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0018265-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0840	true	-7407400685089283476	53	85	270	433	1545	300	لان الهداية قد تستعمل استعمال الدلالة التي يراد بها الحجة--------- والبرهان---- وكانه قال او لم يتبين لهم حجتنا ويكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم اهلكنا--------------------- في موضع نصب بما دل عليه قوله تعالي اولم يهد لهم	840	3409599815590253863	Sham19Y0018265-ara1.ms127	false	-7613021374031699761	199	300	970	1484	1484	300	لان الهداية قد تستعمل استعمال الدلالة التي يراد بها الحجة علي الشء والبرهان فيه فكانه قال او لم ن-بين لهم حجتنا وان شءت جعلت فاعله مدلولا عليه فيما تقدم كانه قال او لم يهد لهم قصصنا وضربنا لهم الامثال واما قوله ليسجننه فحمله ابو عثمان علي انه حكاية تقديره بدا لهم امر قالوا ليسجننه فاضمر القول كما قال والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم اي قالوا ما نعبدهم وكما قال والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم اي يقولون وهذا كثير فاما قوله كم اهلكنا فيجوز ان تكون الجملة في موضع نصب بما دل عليه قوله------ اولم يهد لهم-	127	4527312747384928837	149	240.0	119	522	28.5440616607666	25	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0018265-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1327	true	-6493598178125887875	228	280	1134	1368	1475	300	هذا بسرا اطيب منه رطبا فان ش-ءت جعلته حينا قد مضي نحو اذ كان وان شءت جعلته مستقبلا نحو اذا كان وانما قال الناس هذا منصوب علي اضمار اذا كان فيما يستقبل و اذا كان فيما مضي لان هذا لما كان ذا معناه اشبه عندهم ان ينتصب علي اذ كان واذا كان	1327	3409599815590253863	Sham19Y0018265-ara1.ms086	false	7241292600591557196	3	50	15	230	1380	300	هذا بسرا اطيب منه رطبا فان شيءت جعلته حينا قد مضي----------- وان شءت------ مستقبلا نحو اذا كان وانما قال الناس هذا منسوب علي اضمار اذا كان فيما يستقبل و--غذ كان فيما مضي لان هذا لما كان ذا معناه اشبه عندهم ان ين-صب علي اذ كان فاذا كان	86	4527312747384928837	210	383.0	163	235	89.36170196533203	43	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0018265-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2165	true	6245434038947513245	105	137	545	705	1505	300	ما ضربت زيدا لكن عمرا------------------ قال------ وموضع الانكار ان نقول ان هذا حرف كان يدخل قبل التخفيف علي المبتدا- والخبر فينبغي ان يكون بعد التخفيف كذلك------------ الا تري ان ساءر اخواتها كذلك	2165	3409599815590253863	Sham19Y0018265-ara1.ms140	false	4052850598115356712	15	54	71	268	1435	300	ما ضربت زيدا لكن عمرا ان يونس كان ينكره قال الشيخ وموضع الانكار ان يقول ان هذا حرف كان يدخل قبل التخفيف علي الابتداء والخبر فينبغي ان يكون بعد التخفيف مثله قبل التخفيف الا تري ان ساءر اخواتها كذلك	140	4527312747384928837	155	273.0	123	197	78.68020629882812	27	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0018265-ara1