id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms2611	false	2042334224257189888	217	241	1097	1207	1513	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	2611	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms041	true	-8706621606374232973	241	265	1272	1382	1560	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	41	2746348450405785201	110	220.0	86	110	100.0	24	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2138	false	-3820970194184693473	0	43	0	210	1467	300	علي بابها من عند اهلي وغاديا اذو زوجة بالمصر ام ذو خصومة اراك لها بالبصرة العام ثاويا فقلت لها لا ان اهلي حيرة لاكثبة الدهناء جميعا وما ليا وما كنت مذ ابصرتني في خصومة اراجع فيها يا ابنة الع-م قاضيا ---فاجاب ام من	2138	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms086	true	975081024317742414	134	176	685	897	1535	300	علي بابها من عند اهلي وغاديا اذو زوجة بالمصر ام ذو خصومة اراك لها بالبصرة اليوم ثاويا فقلت لها لا ان اهلي جيرة لاكثبة الدهنا- جميعا وما-ليا وما كنت مذ ابصرتني في خصومة اراجع فيها يا ابنة القوم قاضيا هذه الابيات من	86	2746348450405785201	200	371.0	159	214	93.45794677734375	35	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0738	false	4153667550909826627	164	185	888	1000	1574	300	الا طعان الا فرسان عادية الا تجشءكم حول التنانير وقول الاخر 1085 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم	738	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms128	true	5422319272319407266	247	292	1339	1568	1616	300	الا طعان الا فرسان عادية الا تجشءكم حول التنانير ثم احضرونا اذا ما احمر اعيننا في كل يوم يزيل الهم مذكور تلقوا فوارس لاميلا ولا عزلا ولا هلابيج رواغين في الدور في ابيات اخر 99 وانشد الا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم	128	2746348450405785201	97	174.0	78	229	42.35807800292969	18	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1247	false	-741562068395630533	138	190	677	952	1490	300	انيخت فالقت بلدة بعد بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا-------------------------------صوات ------------------------------------------------------------------------------------------غير بغامها وقول الاخر 1722 ويوم الحول اذ حشرت معد وكان الناس الا نحن دينا اي وكان الناس المغايرون لنا دينا ومثال شبه الجمع قول الشاعر انشده سيبويه 1723 لو كان غيري سليمي الدهر غيره وقع الحوادث الا الصارم الذكر	1247	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms132	true	-6157240836416263740	26	92	127	488	1544	300	انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها انيخت ابركت والبلدة الصدر يقال فلان واسع البلدة اي واسع الصدر والبلدة ايضا الارض تقول ابركت هذه الناقة فالقت صدرها علي الارض ففيه جناس تام و قليل بها الاصوات صفة لبلدة المجرورة وبغام الناقة بضم الباء الموحدة وبالغين المعجمة صوت لا يفصح به 105 وانشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان غيري سليمي الدهر غيره وقع الحوادث الا الصارم الذكر	132	2746348450405785201	121	82.5	97	512	23.6328125	20	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1063	false	8918650642989513348	166	198	827	996	1491	300	كانت منازل الاف عهدتهم اذ نحن اذ ذاك دون الناس اخوانا الاف بضم الهمزة جمع الف بالمد مثل كافر وكفار و------------------نحن وذاك مبتدان حذف خبراهما والتقدير عهدتهم اخوانا اذ نحن متالفون اذ	1063	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms148	true	-528735099610439742	155	188	801	973	1552	300	كانت منازل الاف عهدتهم اذ نحن اذ ذاك دون الناس اخوانا قال ابن الشجري في اماليه هو للاخطل قال وخبر المبتداين اللذين هم نحن وذاك محذوفان اراد عهدت---------------هم اخوانا اذ نحن متالفون او	148	2746348450405785201	96	144.5	76	187	51.33689880371094	17	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2250	false	-136294382894818484	28	49	137	244	1546	300	الا يا لقومي للنواءب والدهر وللمرء يردي نفسه وهو لا يدري وللارض كم من صالح قد تلمات عليه فوارته بلماعة قفر	2250	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms162	true	7149953890966934188	127	148	643	750	1465	300	الا يا لقومي للنواءب والدهر وللمرء يردي نفسه وهو لا يدري وللارض كم من صالح قد تلمات عليه فوارته بلماعة قفر	162	2746348450405785201	107	214.0	86	107	100.0	21	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0557	false	6382172152380492390	5	50	29	246	1521	300	الي ملك ما امه من محارب ابوه ولا كانت كليب تصاهره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد ما --------ابوه-------------------- امه من محارب -----------فابوه مبتدا وامه مبتدا ثان ومن محارب خبر وهما ----خبر المبتدا الاول فقدم الخبر وهو جملة فلو دخلت كان لساغ التقديم ايضا كقولك ما ام----ه من محارب كان	557	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms209	true	2778646198953710407	65	177	318	891	1535	300	الي ملك ما امه من محارب ابوه ولا كانت كليب تصاهره هو من قصيدة للفرزدق يمدح بها الوليد بن عبد الملك وقبله وهو اولها راوني فنادوني اسوق مطيتي باصوات هلاك سغاب حراءره وبعده ولكن ابوها من رواحة ترتقي بايامه قيس علي من تفاخره فقالوا اغثنا ان بلغت بدعوة لنا عند خير الناس انك زاءره فقلت لهم ان يبلغ الله ناقتي واياي اثني بالذي انا خابره اغث مضرا ان السنين تتابعت علينا بحز يكسر العظم جابره قوله الي ملك متعلق بقوله اسوق واراد به الوليد وابوه مبتدا وخبره جملة ما امه من محارب وقال البعلي ابوه مبتدا وامه مبتدا ثان ومن محارب خبره والجملة خبر-------- الاول و-------------------------------------التقدي-----------ر ما ام ابيه من محارب وقد	209	2746348450405785201	147	195.5	115	629	23.37042999267578	26	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1749	false	3431484149298376792	279	300	1406	1502	1502	300	ان الكريم وابيك يعتمل ان لم يجد يوما علي من يتكل والي قول الشاعر 2525--------------------------------------- ولا يءاتيك فيما ناب من حدث-	1749	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms240	true	-3279298412766608796	161	189	795	931	1490	300	ان الكريم وابيك يعتمل ان لم يجد يوما علي من يتكل وقبله اني لساقيها واني لكسل وشارب من ماءها ومغتسل 219 وانشد ولا يءاتيك فيما ناب من حدث	240	2746348450405785201	79	127.0	62	136	58.088233947753906	17	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2101	false	8201271664419042606	92	120	476	627	1493	300	الي الله اشكو بالمدينة حاجة وبالشام اخري كيف يلتقيا---------------------ن قال ابو الف-تح بن جني كيف يلتقيان بدل من----- حاجة------ كانه قال الي الله اشكو هاتين الحاجتين تعذر التقاءهما	2101	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms316	true	-6438692702494735572	4	35	16	191	1592	300	الي الله اشكو بالمدينة حاجة وبالشام اخري كيف يلتقيان قال العيني في الكبري قيل انه للفرزدق وقوله كيف يلتقيان بدل من قوله حاجة واخري كانه قال ا---------شكو هاتين الحاجتين تعذر التقاءهما	316	2746348450405785201	128	213.5	104	184	69.56521606445312	19	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2714	false	-3942754242325195520	194	274	1055	1451	1586	300	فلا تستطل مني بقاءي ومدتي ولكن يكن للخير منك نصيب اراد ليكن للخير منك نصيب ولكنه اضطر فحذف والثاني كقول الاخر 3943----------------------------------- علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي لتمكنه من ان يقول وليبك من بكي ومثله قول الاخر 3944 قلت لبواب لديه دارها تيذن فاني حمءها وجارها لانه لو لم يءثر الجزم باللام المحذوفة لقال ايذن بلفظ الامر فاما قول الشاعر 3945--------- محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا	2714	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms339	true	-1802212554845709038	49	100	271	513	1629	300	فلا تستطل مني بقاءي ومدتي ولكن يكن للخير منك نصيب لم يسم قاءله قال العيني يخاطب الشاعر به ابنه لما تمني موته وللخير خبر يكن ومنك حال والبيت استشهد به علي حذف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام------------------------ الامر ضرورة اذ الاصل ليكن 359 وانشد محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا	339	2746348450405785201	118	132.5	88	440	26.81818199157715	23	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1882	false	-6169406537383033962	11	123	51	594	1475	300	لءن كانت الدنيا علي كما اري البيت وبقول الاعشي 2837 لءن منيت بنا عن غب معركة البيت وهي ادلة ظاهرة علي المدعي غير ان المصنف لم ينسب هذا المذهب لبصري ولا كوفي جريا منه علي طريقت--------------------------------------------------------------------ه الم-------------------------------------------------------------------------------------------الوفة وهي انه اذا قام الدليل عنده علي شء اتبعه ثم انه قد ينبه علي خلاف في ذلك ان كان وقد لا يتعرض الي ذلك والجماعة يذكرون ان هذا القول انما هو قول الفراء ولذلك قال ابن عصفور ولا يجوز جعل الفعل جوابا للشرط اذا توسط بينه وبين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسم فاما قول الاعشي 2838 لءن منيت بنا البيت وقول امراة فصيحة من بني عقيل 2839 لءن كان ما حدثته اليوم صادقا اصم في نهار القيظ للشمس باديا	1882	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms345	true	-3126654422486409682	189	300	1011	1578	1578	300	لءن كانت الدنيا علي كما اري تباريح من ليلي فللموت اروح وهو من قصيدة لذي الرمة واوله--------------------------------------------------ا الم تعلمي يا مي اني وبيننا مها ولطرف العين فيهن مطرح ذكرتك ان مرت بنا ام شادن امام المطايا تشرءب وتسنح واورده المبرد في الكامل بلفظ تباريح من ذكراك للموت اروح واورده في الاغاني ومهاو جمع مهواة وهو الهواء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الشيءين ويقال لفلان في داره مطرح اذا وصفها بالسعة يقول مطرح بصره مرة كذا ومرة كذا والشادن الذي قد شدن اي تحرك ويقال لمن وقف ينظر كالمتحير قد اشراب نحوي ويقال هو يسرح في المرعي والتباريح الشداءد يقال برح به 377 وانشد لءن ----------------------------------------------------------------------------------كان ما حدثته اليوم صادقا اصم في نهار القيظ للشمس باديا-	345	2746348450405785201	106	-184.5	83	920	11.52173900604248	16	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2768	false	7496220279971152783	260	300	1338	1542	1542	300	لءن كانت الدنيا علي كما اري تباريح من م--ي فللموت اروح ومنها قول ----ذي الرمة ايضا 4056 لءن قطع الياس الحنين فانه رقوء لتذراف الدموع السوافك ومنها قول الاخر انش------------------------------------------------------------------------------------------ده الفراء 4057 لءن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ما حدثته اليوم صادقا اصم في-	2768	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms345	true	-3126654422486409682	189	296	1011	1556	1578	300	لءن كانت الدنيا علي كما اري تباريح من ليلي فللموت اروح وهو من قصيدة لذي الرمة ----------------------------------------------------------واولها الم تعلمي يا مي اني وبيننا مها ولطرف العين فيهن مطرح ذكرتك ان مرت بنا ام شادن امام المطايا تشرءب وتسنح واورده المبرد في الكامل بلفظ تباريح من ذكراك للموت اروح واورده في الاغاني ومهاو جمع مهواة وهو الهواء بين الشيءين ويقال لفلان في داره مطرح اذا وصفها بالسعة يقول مطرح بصره مرة كذا ومرة كذا والشادن الذي قد شدن اي تحرك ويقال لمن وقف ينظر كالمتحير قد اشراب نحوي ويقال هو يسرح في المرعي والتباريح الشداءد يقال برح به 377 وانشد لءن كان ما حدثته اليوم صادقا اصم في	345	2746348450405785201	104	138.0	81	603	17.24709701538086	18	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0603	false	-6268306031688023933	215	243	1082	1217	1482	300	تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا ومثله قول الاخر 808------------------------------------------------------------------ نصرتك اذ لا صاحب غير خاذل فبوءت حصنا بالكماة حصينا ومثله قول	603	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms346	true	-1544975946143851136	214	253	1074	1269	1518	300	تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا لم يسم قاءله وتعز امر من العزاء وهو الصبر والتسلي والوزر الملجا واصله الجبل 382 وانشد نصرتك اذ لا صاحب غير خاذل فبوءت حصنا بالكماة حصينا قال ------	346	2746348450405785201	107	191.0	84	201	53.233829498291016	22	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2812	false	3942693685755155271	80	102	428	534	1508	300	ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي ولو كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب	2812	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms365	true	1223479201129189079	248	270	1277	1383	1539	300	ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب	365	2746348450405785201	104	206.0	82	106	98.11320495605469	21	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2820	false	7721618267071946545	165	187	803	904	1451	300	قالت سلامة لم يكن لك عادة ان تترك الاصحاب حتي تعذرا لو كان قتل يا سلام فراحة لكن فررت مخافة ان اوسرا	2820	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms380	true	-9123084262921643441	217	239	1148	1249	1543	300	قالت سلامة لم يكن لك عادة ان تترك الاعداء حتي تعذرا لو كان قتل يا سلام فراحة لكن فررت مخافة ان اوسرا	380	2746348450405785201	98	193.0	76	101	97.02970123291016	21	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0651	false	-214503359319634013	186	294	948	1505	1530	300	فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي ولكن زنجي عظي------------------------------------------------------------------------------م المشافر رواه سيبويه برفع زنجي ونصبه وجعل تقديره في الرفع ولكنك زنجي وتقديره في النصب ولكن زنجيا عظيم المشافر لا يعرف قرابتي ومن حذف الاسم قول الشاعر 922 فليت دفعت الهم عني ساعة فبتنا علي ما خيلت ناعم------------------------------------------------------------ي بال فيحتمل هذا ان يكون تقديره فليتك ويحتمل ان يكون تقديره فليته وكذلك قول الاخر 923 فلا تخذل المولي وان كان ظالما فان به تثاي الامور وتراب تقديره فانه به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تثاي الامور وتراب والهاء اما للمولي واما ضمير الشان ومما لا يكون المحذوف الا ضمير الشان قول الشاعر 924 ولكن من لا يلق امرا ينوبه بعدته ينزل به وهو اعزل ومثله قول	651	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms397	true	-3414951458761647805	32	146	154	736	1503	300	فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي ولكن زنجي عظيم المشافر اخرج ابو الفرج عن ابي عبيدة قال هجا الفرزدق خالدا القسري فكتب خالد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي مالك بن المنذر ان احبس الفرزدق فارسل مالك الي ايوب بن عيسي الضبي ان اءتني بالفرزدق فاتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه به فحبسه فقال يهجو ايوب فلو كنت ضبيا اذا ما حبستني ولكن زنجيا غلاظا مشافره متت له بالرحم بيني وبينه فالفيته مني بعيدا اواصره مع ابيات اخر واورد ذلك ايضا محمد بن سلام الجمحي في طبقات الشعر واورده بلفظ فلو كنت ضبيا صفحت قرابتي ولكن زنجيا غليظا مشافره وبعده فسوف يري الزنجي اذا اكتدحت له يداه اذا ما الشعر غنت نواقره 466 وانشد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن من لا يلق امرا ينوبه بعدته ينزل--- وهو اعزل قال ------	397	2746348450405785201	99	-202.5	77	1017	9.734513282775879	16	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0335	false	2843034887343924907	106	129	511	612	1491	300	وكيف ارهب امرا او اراع به وقد زكات الي بشر بن مروان ونعم مزكا من ضاقت مذاهبه ونعم من هو في سر واعلان	335	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms417	true	1331146712433170878	2	25	13	114	1477	300	وكيف ارهب امرا او اراع له وقد زكات الي بشر بن مروان ونعم مزكا من ضاقت مذاهبه ونعم من هو في سر واعلان	417	2746348450405785201	100	199.0	77	101	99.00990295410156	22	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1476	false	4466879353639450988	252	275	1253	1354	1459	300	وكيف ارهب امرا او اراع له وقد زكات الي بشر بن مروان فنعم مزكا من ضاقت مذاهبه ونعم من هو في سر واعلان	1476	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms417	true	1331146712433170878	2	25	13	114	1477	300	وكيف ارهب امرا او اراع له وقد زكات الي بشر بن مروان ونعم مزكا من ضاقت مذاهبه ونعم من هو في سر واعلان	417	2746348450405785201	100	199.0	77	101	99.00990295410156	22	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2420	false	2667065286336801921	225	251	1048	1160	1409	300	واها لسلمي ثم واها واها هي المني لو اننا نلناها وقال الاخر 3629 وي --------كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر	2420	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms438	true	4397097174396284376	2	28	10	130	1494	300	واها لسلمي ثم واها واها تقدم شرحه في شواهد ان المشددة المكسورة 588 وانشد ويكان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر	438	2746348450405785201	72	109.5	54	120	60.0	16	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2156	false	4934180986377906226	234	263	1189	1347	1536	300	ولست بهاج في القري اهل منزل علي زادهم ابكي وابكي البواكيا فاما كرام موسرون اتيتهم فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا واما كرام معسرون عذرتهم واما لءام فادكر-ت حياءيا	2156	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms460	true	-9117409469550310642	126	156	623	782	1545	300	ولست بهاج في القري اهل منزل علي زادهم ابكي وابكي البواكيا فاما كرام موسرون اثبتهم فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا واما كرام معسرون عذرتهم واما لءام قال حزت حياءيا	460	2746348450405785201	151	290.0	122	159	94.96855163574219	26	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2089	false	-7821185016816943108	210	242	1033	1198	1509	300	رويد بني شيبان بعض وعيدكم تلاقوا غدا خيلي علي سفوان تلاقوا جيادا لا تحيد عن الوغي اذا ما غدت في المازق المتداني تلاقوهم فتعرفوا كيف صبرهم علي ما جنت فيهم يد الحدثان	2089	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms471	true	5955514738273320820	220	252	1101	1266	1516	300	رويد بني شيبان بعض وعيدكم تلاقوا غدا خيلي علي سفوان تلاقوا جيادا لا تحيد عن الوغي اذا ما غدت في المازق المتداني تلاقوهم فتعرفوا كيف صبرهم علي ما جنت فيهم يد الحدثان	471	2746348450405785201	165	330.0	133	165	100.0	32	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1389	false	2477180453362579562	104	137	584	761	1639	300	ضيعت حزمي في ابعادي الاملا وما-------------------------------------------------------------------------- ارعويت وشيبا راسي -----------------------------------------------------------اشتعلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومثله 1915 ولست اذا ذرعا اضيق بضارع ولا ياءس عند التعسر من يسر ومثله 1916 انفسا تطيب بنيل المني وداعي المنون ينادي جهارا	1389	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms476	true	1283650685727718136	157	232	852	1265	1619	300	ضيعت حزمي في ابعادي الاملا الحزم اخذ الامور بالاتقان قال الجوهري الحزم ضبط الرجل امره واخذه بالثقة ويقال ارعوي عن فعل القبيح اذا رجع عنه رجوعا حسنا وثلاثية رعا يرعو اي كف عن الامور واشتعلا بعين مهملة من اشتعال النار وهو اضطرامها شبه الشيب بشواظ النار في بياضه وانارته وانتشاره في الشعر وفشوه فيه واخذه منه كل ماخذ واستشهد بالبيت علي تقدم التمييز علي عامله 701 وانشد------------------------------------------------------------------------- انفسا تطيب بنيل المني وداعي المنون ينادي جهارا	476	2746348450405785201	89	11.5	72	486	18.31275749206543	14	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1959	false	5538890138596627986	268	293	1387	1515	1551	300	علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع وفي نحو قول الاخر 3001-------------- لاجتذبن منهن قلبي تحلما علي حين يستصبين كل حليم	1959	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms486	true	2663334997820634714	244	271	1283	1425	1588	300	علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع تقدم شرحه في الكتاب الثاني 751 وانشد لاجتذبن منهن قلبي تحلما علي حين يستصبين كل حليم	486	2746348450405785201	106	190.5	85	142	74.64788818359375	20	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1960	false	-8986980068040887192	175	260	914	1325	1529	300	اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر ومن--------- شواهد البناء قبل الجملة الاسمية قول اسيد بن عنقاء الفزاري 3003 دعاني فانساني ولو ضن لم الم علي حين لا بدو يرجي ولا حضر ومثله 3004 علي حين خلاني من القوم خلة كهول وولي ربقتي وشبابي ومثله 3005 تذكر ما تذكر من سليمي علي حين التراجع غير دان ومثله 3006 الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل واني لا اخري اذا قيل مملق سخي واخزي ان يقال بخيل	1960	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms487	true	2452859132699592097	6	48	37	237	1544	300	اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر تقدم شرحه في شواهد اما المخففة 753 وانشد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل واني لا اخزي اذا قيل مملق سخي واخزي ان يقال بخيل	487	2746348450405785201	167	301.0	131	420	39.761905670166016	33	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2195	false	2039572194478618258	184	205	941	1041	1529	300	الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل واني لاخ--زي اذا قيل مملق سخي واخزي ان يقال بخيل	2195	3409599815590253863	Sham19Y0017724-ara1.ms487	true	2452859132699592097	26	48	135	237	1544	300	الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل واني لا اخزي اذا قيل مملق سخي واخزي ان يقال بخيل	487	2746348450405785201	99	194.5	78	102	97.05882263183594	21	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017724-ara1