id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms0116	false	-306400431124491375	270	297	1552	1700	1719	300	تعالي كلتا الجنتين اتت اكلها ولو اعتبر المعني لقال اتت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقد جمع الشاعر الاعتبار-ين في قوله 109--- كلاهما حين جد الجري بينهما قد اقلعا وكلا انفيهما رابي	116	3409599815590253863	Sham19Y0017350-ara1.ms0187	true	-6549494173204085971	3	54	20	286	1570	300	تعالي كلتا الجنتين اتت اكلها الكهف ولم يق--------ل اتتا وقول الشاعر الوافر كلا يومي امامة يوم صد وان لم ناتها الا لماما فاذا ثبت هذا فالحمل علي لفظها اكثر ويجوز الحمل علي معناها وقد جمع الشاعر بين اللغتين في قوله البسيط كلاهما حين جد الجري بينهما قد اقلعا وكلا انفيهما رابي	187	94227308609523168	119	202.0	94	274	43.43065643310547	20	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1941	false	-2103313464673102672	40	67	217	359	1517	300	تعالي كلتا الجنتين اتت اكلها فقال اتت ولم يقل اتت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقد اجتمع الوجها-----------ن في قول- الشاعر 2958 كلاهما حين جد الجري بينهما قد اقلعا وكلا انفيهما رابي	1941	3409599815590253863	Sham19Y0017350-ara1.ms0187	true	-6549494173204085971	3	54	20	286	1570	300	تعالي كلتا الجنتين اتت اكلها الكهف--- ولم يقل اتتا وقول الشاعر الوافر كلا يومي امامة يوم صد وان لم ناتها الا لماما فاذا ثبت هذا فالحمل علي لفظها اكثر ويجوز الحمل علي معناها وقد ج--مع الشاعر بين اللغتين في قوله البسيط----- كلاهما حين جد الجري بينهما قد اقلعا وكلا انفيهما رابي	187	94227308609523168	118	191.0	93	276	42.753623962402344	19	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1211	false	-1650164834340636257	183	243	948	1265	1540	300	انما رجح الاتباع في غير الايجاب علي النصب لان معناه ومعني النصب واحد وفي الاتباع تشاكل اللفظين وهو مطلوب وللقرب تاثير في طلب المشاكلة فلما تباعدا تباعدا بينا رجح النصب لضعف الداعية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاصل في هذا قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها فقال له العباس-------------------------------- رضي الله عنه الا ا-لاذخر فقال صلي الله عليه وسلم	1211	3409599815590253863	Sham19Y0017350-ara1.ms0682	true	-1041814191916163325	10	99	49	495	1610	300	انما رجح الاتباع في غير الايجاب علي النصب لان معناه ومعني النصب واحد وفي الاتباع تشاكل اللفظين فان تبا----------------------------------------عدا تباعدا بينا رجح النصب كقولك ما ثبت احد في الحرب ثباتا نفع الناس الا زيدا ولا تنزل علي احد من بني تميم ان وافيتهم الا قيسا لان سبب ترجيح الاتباع طلب التشاكل وقد ضعف داعيه بالتباعد والاصل في هذا قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها فذكر الحديث AUTO باب ما يجوز قتله 216 عن عاءشة رضي الله عنه---ا ان رسول الله صلي الله عليه -----	682	94227308609523168	230	377.5	181	494	46.5587043762207	41	Sham19Y0016826-ara1	Sham19Y0017350-ara1