id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms0603	true	-6268306031688023933	125	183	632	925	1482	300	احد الا علي اضعف المجانين وقال اخر 806 ان المرء ميتا بانقضاء حياته ولكن بان يبغي عليه فيخذلا وذكر ابن جني في المحتسب ان سعيد بن جبير رضي الله عنه قرا ان الذين تدعون من دون الله عبادا امثالكم علي -----------------ان ان ناف-----------------------------------------ية والذين اسمها وعبادا خبرها وامثالكم صفته وقال معناه ما------------------------------------ الذين تدعون من دون الله----- امثالكم	603	3409599815590253863	Rafed0003726Vols-ara1.ms0604	false	-6435743149257528518	0	75	0	387	1558	300	احد الا علي اضعف المجانين وقال اخر ا----ن المرء ميتا بانقضاء حياته ولكن بان يبغي عليه فيخذلا وذكر ابن جني في المحتسب ان سعيد بن جبير رضي الله عنه قرا ان الذين تدعون من دون الله عباد- امثالكم الاعراف اقول لا اريد ان اناقش عمل ان فتلك مسالة ضعيفة يعوزها الشاهد الاية والشاهد الشعري الصحيح ذلك بان قراءة سعيد بن جبير قراءة خاصة والقراءات الكثيرة تجمع علي ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم	604	3904661966396210556	232	388.0	184	392	59.18367385864258	42	Sham19Y0016826-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0672	true	6076578572794890284	247	274	1193	1327	1452	300	الخليل ان جرم انما تكون جوابا لما قبلها من الكلام يقول الرجل كان كذا وكذا وفعلوه كذا وكذا فتقول لا جرم انهم سيندمون او---- سيكون كذا وكذا	672	3409599815590253863	Rafed0003726Vols-ara1.ms0639	false	1736149174808690670	27	54	138	271	1574	300	الخليل ان جرم انما تكون جوابا لما قبلها من الكلام يقول الرجل كان كذا وكذا وفعلوا -----كذا فتقول لا جرم انهم سيندمون او انه سيكون كذا وكذا	639	3904661966396210556	128	241.5	102	138	92.75362396240234	23	Sham19Y0016826-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0825	true	5479894995265365850	25	77	127	374	1519	300	هذا من الضروريات واجا-ز الاخفش رفع المقدم بعد ان وان يكون رفع احد علي فعل مضمر اقيس الوجهين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد زعموا ان قول الشاعر 1206--------------------------------------------- اتجزع نفسي ان اتاها حمامها ----------------------------لا ينشد الا رفعا وقد سقط الفعل علي شء من سببه وهذا قد ابتدء بعد ان وان شءت جعلته رفعا بفعل مضمر	825	3409599815590253863	Rafed0003726Vols-ara1.ms0568	false	-560837435675606641	144	267	770	1408	1575	300	احد من المشركين استجارك الا-----ية فابتدا بعد ان وان يكون رفع احد علي فعل مضمر اقيس الوجهين لان حروف المجازاة لا يبتدا بعدها الا انهم قد قالوا ذلك في ان لتمكنها وحسنها اذا وليتها الاسماء وليس بعدها فعل مجزوم في اللفظ كما قال الشاعر من البسيط وهو الشاهد الثامن والسبعون بعد الماءة عاود هراة وان معمورها خربا وقال الاخر من الكامل وهو الشاهد الرابع والعشرون بعد الماءتين لا تجزعي ان منفسا اهلكته واذا هلكت فعند ذلك فاجزعي وقد زعموا ان قول الشاعر من الطويل وهو الشاهد الخامس والعشرون بعد الماءتين اتجزع ان نفس- اتاها حمامها فهلا التي عن بين جنبيك تدفع لا ينشد الا رفعا وقد سقط الفعل علي شء من سببه وهذا قد ابتدء بعد ان وان شءت جعلته رفعا بفعل مضمر	568	3904661966396210556	211	322.5	162	644	32.76397705078125	40	Sham19Y0016826-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1824	true	2992858342014577947	239	270	1173	1336	1480	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون فجر اختلاف	1824	3409599815590253863	Rafed0003726Vols-ara1.ms1321	false	-7222256620506344689	65	96	388	549	1653	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات --	1321	3904661966396210556	154	301.5	124	163	94.47853088378906	29	Sham19Y0016826-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1851	true	7680430158733018575	201	247	1012	1265	1527	300	تعالي يحلفون بالله لكم ليرض----------------------------------وكم و-----------------قوله تعالي ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة والمعني عنده ليرضنكم ولتصغين واستدل ابو علي في العسكريات علي صحة ما ذهب اليه يعني الاخفش يقول ابن عتاب الطاءي 2764 اذا قال قدني قال بالله حلفة لتغني عني ذا اناءك اجمعا	1851	3409599815590253863	Rafed0003726Vols-ara1.ms0571	false	8574362117975992335	106	145	513	727	1569	300	تعالي يحلفون بالله لكم ليرضوكم الاية و سيحلفون بالله لكم ليرضوكم ولا اعلمه الا علي قول-------------------------------------------------------------ه ليرضنكم كما قال الشاعر من الطويل وهو الشاهد السادس والعشرون بعد الماءتين----------------------------- اذا قلت قدني قال بالله حلفة لتغني عني ذا اناءك اجمعا	571	3904661966396210556	102	138.5	79	304	33.55263137817383	15	Sham19Y0016826-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2590	true	3252824381765742424	214	243	1102	1236	1520	300	واما خشيت ان لا تكرمني فنصب----------------------------------- ولو رفعته علي امر قد استقر عندك------- كانك جربته فكان لا يكرمك فقلت خشيت ان لا تكرمني اي خشيت انك لا تكرمني جاز	2590	3409599815590253863	Rafed0003726Vols-ara1.ms0125	false	-7663374286739630572	154	192	713	889	1439	300	واما خشيت ان لا تكرمني فهذا لم يقع ففي مثل هذا تعمل ان الخفيفة ولو رفعته علي امر قد استقر عندك وعرفته كانك جربته فكان لا يكرمك فقلت خشيت ان لا تكرمني اي خشيت انك لا تكرمني جاز	125	3904661966396210556	131	239.0	102	176	74.43181610107422	27	Sham19Y0016826-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2672	true	-7380044905604804792	168	214	824	1089	1544	300	الخبر المثبت الخالي من الشرط كقول الشاعر 3889--------------------------------- ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا اصل الكلام والحق بالحجاز فاستريح ولكن لما كان الروي مفتوحا اضطر فنصب علي تقدير يكون لحاق فاستراحة ومثله قول طرفة 3890 لن---------------------------------ا هضبة لا ينزل الذل وسطها وياوي اليها المستجير فيعصما	2672	3409599815590253863	Rafed0003726Vols-ara1.ms0096	false	4571803650575648491	182	224	866	1106	1437	300	الشعر قا------------------------ل الشاعر من الوافر وهو الشاهد الثاني والاربعون ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا وهذا لا يكاد يعرف وهو في الشعر جاءز وقا-------------------------------------------------------------------ل طرفة من الطويل وهو الشاهد الثالث والاربعون لها هضبة لا يدخل الذل وسطها وياوي اليها المستجير فيعصما	96	3904661966396210556	121	169.5	97	331	36.55589294433594	17	Sham19Y0016826-ara1	Rafed0003726Vols-ara1