id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms2420	false	2667065286336801921	104	175	497	840	1409	300	البطء نقيض السرعة تقول فيه بطء مجيءك------- فانت بطء ولا تقل ابطات وقد استبطاتك ويقال ما ابطا بك وما بطا بك بمعني وتباطا الرجل في مسيره-------------------- وبطان ذا خروجا اي بطء ذا خروجا فجعلت الفتحة التي في بطء علي نون بطان حين ادت عنه ليكون علما لها ونقلت ضمة الطاء الي الباء وانما صح فيه النقل لان معناه التعجب اي ما ابطاه ابو زيد ابطا القوم اذا كانت دوابهم بطاء هذا	2420	3409599815590253863	Masaha000955Vols-ara1.ms0003	true	-3005122326234721457	147	223	780	1150	1556	300	البطء نقيض السرعة تقول منه بطء مجيءك وابطات فانت بطء ولا تقل ابطيت وقد استبطاتك ويقال ما ابطا بك وما بطا بك بمعني وتباطا الرجل في مسيره ويقال بطان ذا خروجا وبطان ذا خروجا اي بطء ذا خروجا فجعلت الفتحة التي في بطء علي نون بطان حين ادت عنه لتكون علما لها ونقلت ضمة الطاء الي الباء وانما صح فيه النقل لان معناه التعجب اي ما ابطاه ابو زيد ابطا القوم اذا كانت دوابهم بطاء بكا	3	318913994814944681	337	651.0	266	370	91.0810775756836	67	Sham19Y0016826-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2672	false	-7380044905604804792	53	78	264	387	1544	300	للاعشي 3888--- ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	2672	3409599815590253863	Masaha000955Vols-ara1.ms0132	true	-5332366998296559505	93	119	494	620	1635	300	الاعشي في قوله ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	132	318913994814944681	118	225.0	93	126	93.65079498291016	23	Sham19Y0016826-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2328	false	7786760261905651001	12	36	62	174	1444	300	وقولهم عذيرك من فلان اي هلم من يعذرك منه بل تلومه ولا يلومك قال الشاعر 3557 عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض	2328	3409599815590253863	Masaha000955Vols-ara1.ms0501	true	-7501079529008294963	106	129	588	695	1627	300	وقولهم عذيرك من فلان اي هلم من يعذرك منه بل يلومه ولا يلومك قال الشاعر -----عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض	501	318913994814944681	106	204.0	83	112	94.64286041259766	21	Sham19Y0016826-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1838	false	2717483261554532946	222	300	1152	1562	1562	300	عمر الرجل بالكسر يعمر عمرا وعمرا علي غير قياس لان قياس مصدره التحريك اي عاش زم-نا طويلا ومنه قولهم اطال الله عمرك------- وهما وان كانا مصدرين بمعني واحد الا ان المستعمل في القسم احدهما وهو المفتوح فاذا ادخلت----- اللام رفعته بالابت-------------------------------------داء والخبر محذوف فان ---------------------------------------------لم تات باللام نصبته نصب المصادر وقلت عمر الله ما فعلت كذا وعمرك الله ما فعلت كذا ومعني لعمر الله وعمر الله احلف ببقاء الله ودوامه فاذا قلت عمرك الله فكانك قلت بتعميرك الله-	1838	3409599815590253863	Masaha000955Vols-ara1.ms0515	true	7468652629940192417	8	101	43	543	1624	300	عمر الرجل بالكسر يعمر عمرا وعمرا علي غير قياس لان قياس مصدره التحريك اي عاش زمانا طويلا ومنه قولهم اطال الله عمرك وعمرك1 وهما وان كانا مصدرين بمعني----- الا انه ا-ستعمل في القسم احدهما وهو المفتوح فاذا ادخلت عليه اللام رفعته بالابتداء قلت لعمر الله واللام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف والتقدير لعمر الله قسمي ولعمر الله ما اقسم به فانلم تات باللام نصبته نصب المصادر وقلت عمر الله ما فعلت كذا وعمرك الله ما فعلت كذا ومعني لعمر الله وعمر الله احلف ببقاء الله ودوامه واذا قلت عمرك الله فكانك قلت بتعميرك الله	515	318913994814944681	397	741.5	323	506	78.45849609375	69	Sham19Y0016826-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1839	false	4234128914666499276	0	30	0	156	1517	300	اي باقرارك له بالبقاء وقول عمر بن ابي ربيعة المخزومي 2747 ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان يريد سالت الله ان يطيل عمرك لانه لم يرد القسم بذلك	1839	3409599815590253863	Masaha000955Vols-ara1.ms0515	true	7468652629940192417	101	130	543	694	1624	300	اي باقرارك له بالبقاء وقول عمر بن ابي ربيعة المخزومي----- ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان يريد سالت الله ان يطيل عمرك لانه لم يرد القسم بذلك	515	318913994814944681	151	295.0	122	156	96.79486846923828	28	Sham19Y0016826-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2413	false	8930329010926441772	149	205	723	1021	1485	300	يقال قرقر البعير اذا صفا صوته ورجع وبعير قرقار الهدير اذا كان صافي الصوت في هديره وقرقري علي فعللي موضع وقولهم قرقار بني علي الكسر وهو معدول ولم يسمع العدل من الرباعي الا في عرعار وقرقار قال الراجز 3614 قالت----- له ريح الصبا قرقار- واختلط المعروف بالانكار يريد قالت له قرقر بالرعد كانه يامر السحاب بذلك	2413	3409599815590253863	Masaha000955Vols-ara1.ms0540	true	5696814776040202426	10	67	54	358	1560	300	يقال قرقر البعير اذا صفا صوته ورجع وبعير قرقار الهدير اذا كان صافي الصوت في هديره وقرقري علي فعللي موضع وقولهم قرقار بني علي الكسر وهو معدول ولم يسمع العدل من الرباعي الا في عرعار وقرقار قال الراجز ابو النجم قالت له ريح الصبا قرقار2 واختلط المعروف بالانكار يريد قالت له قرقر بالرعد كانه يامر السحاب بذلك	540	318913994814944681	289	572.0	234	304	95.06578826904297	53	Sham19Y0016826-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2421	false	4963653115392129833	267	300	1293	1435	1435	300	يقال افا له و---------------------------------افة وتفة وقد افف تافيفا اذا قال --------------------------اف وفيه ست لغات حكاها الاخفش اف اف اف اف افا اف- ويقال افا وتفا وهو اتباع له وقولهم كان ذلك علي اف-	2421	3409599815590253863	Masaha000955Vols-ara1.ms0897	true	2175112674499569855	55	100	289	492	1590	300	يقال افا له وافة اي قذرا له والتنوين للتنكير وافة وتفة وقد افف تافيفا اذا قال اف قال تعالي فلا تقل لهما اف وفيه ست لغات حكاها الاخفش اف اف اف اف افا اف2 ويقال افا وتفا وهو اتباع له وقولهم كان ذاك علي اف	897	318913994814944681	141	265.0	109	203	69.4581298828125	30	Sham19Y0016826-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2413	false	8930329010926441772	61	90	291	435	1485	300	والقصر قال الشاعر 3612------ يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا وقال الاخر 3613------ تباعد مني فطحل ان سالته امين فزاد الله ما بيننا بعدا	2413	3409599815590253863	Masaha000955Vols-ara1.ms1373	true	-984062353644193143	258	289	1370	1523	1581	300	وي-قصر قال الشاعر في الممدود يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا وقال --اخر في المقصور تباعد مني فطحل اذ رايته امين فزاد الله ما بيننا بعدا	1373	318913994814944681	129	222.5	100	156	82.69230651855469	23	Sham19Y0016826-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2421	false	4963653115392129833	68	146	333	687	1435	300	قال الشاعر 3632 فاوه لذكراها اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسماء و اوه قال الشاعر 3633 ----------------------------------------------------------------اوه من ذكري حصينا ودونه نقي هاءل جعد الثري وصفيح حرك الهاء بالكسر اتباعا لما اضطر والقياس السكون و------------------------------------------- اوه و---------------------------------------------------------------------------------------- اوتاه و اوناه و اه و اه و او و اوه و اووه و او و او قال الشيخ واذا صرف الفعل منه قيل اوه وتاوه------ اهة قال الشاعر 3634 اذا--------------------------------- ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة- الرجل الحزين	2421	3409599815590253863	Masaha000955Vols-ara1.ms1470	true	-6067056635450329054	4	91	19	487	1579	300	قال الشاعر----- فاوه لذكراها اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسماء وربما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه من------------------------------------------------------------------ كذا وربما حذفوا مع التشديد الهاء فقالوا او من كذا بلا مد وبعضهم يقول اوه بالمد والتشديد وفتح الواو ساكنة الهاء لتطويل الصوت بالشكاية وربما ادخلوا فيه التاء فقالوا اوتاه يمد ولا يمد وقد اوه الرجل تاويها-------------------------------------------------- وتاوه تاوها اذا قال اوه والاسم منه الاهة بالمد قال المثقب العبدي اذا ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة3 الرجل الحزين	1470	318913994814944681	148	168.5	113	589	25.127334594726562	23	Sham19Y0016826-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2411	false	-3342574988034229081	154	196	740	952	1464	300	تذر الجماجم ضاحيا هاماتها بله الاكف كانها لم تخلق روي بجر ال------------------------------------------------------اكف علي ان بله مصدر ومن رواه بالنصب ف بله عنده اسم فعل ومن استعمالها اسم فعل قول الاخر 3606 تمشي القطوف اذا غني الحداة لها مشي النجيبة بله الجلة النجبا	2411	3409599815590253863	Masaha000955Vols-ara1.ms1471	true	-7574377752528353821	221	261	1167	1377	1566	300	تذر الجماجم ضاحيا هاماتها بله الاكف كانها لم تخلق قال الاخفش بله هاهنا بمنزلة المصدر كما تقول ضرب زيد ويجوز نصب الاكف علي معني دع الاكف وقال ابن هرمة-------------------------------------------------------- تمشي القطوف اذا غني الحداة بها مشي النجيبة بله الجلة النجبا	1471	318913994814944681	119	207.0	95	266	44.73684310913086	20	Sham19Y0016826-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0118	false	8224466995617867984	232	296	1238	1583	1601	300	كلتا عند--- سيبويه ف----الفها عنده للتانيث والتاء بدل من لام الكلمة -------والاصل كلوي وعللوا ابدالها تاء بان في التاء علم التانيث والالف في كلتا قد تصير ياء مع المضمر فتخرج من علم التانيث فصار في ابدال الواو تاء تاكيد للتانيث وقال-------- الجرمي التاء ملحقة والالف لام الكلمة ووزنها ع-نده فعتل ورد قوله بانهم يقولون ف----------ي النسبة------------------ اليه كلوي فيسقطون التاء فدل ذلك علي انها	118	3409599815590253863	Masaha000955Vols-ara1.ms1643	true	694440088581678522	13	86	63	446	1589	300	للتانيث فان سيبويه يقول الفها----- للتانيث والتاء بدل من لام الفعل وهي واو والاصل كلوا وانم-ا ابد--لت تاء لان في التاء علم التانيث والالف في كلتا قد تصير ياء مع المضمر فتخرج عن علم التانيث فصار في ابدال الواو تاء تاكيد للتانيث وقال ابو عمر الجرمي التاء ملحقة والالف لام الفعل وتقديرها عنده فعتل ولو كان الامر علي ما زعم لقالوا في النسبة اليها كلتوي فلما قالوا كلوي واسقطوا التاء -دل ----علي انهم	1643	318913994814944681	273	458.0	219	396	68.93939208984375	40	Sham19Y0016826-ara1	Masaha000955Vols-ara1