id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms0652	true	6441949051424455252	138	234	658	1130	1445	300	--------كقول الشاعر 929 ان محلا وان مرتحلا وان في السفر اذ مضوا ---------------مهلا واشتراط ذلك غير صحيح لان الحذف مع تعريف الاسم كثير-------------------------------------------------- فمن ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومثله ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز ومنه قول عمر بن عبد العزيز لرجل ذكره بقرابته منه ان ذلك ثم ذكر له حاجته فقال لعل ذلك اراد ان ذلك حق ولعل حاجتك مقضية ومن ذلك قول الشاعر 930 سوي ان حيا من قريش تفضلوا علي الناس او ان الاكارم نهشلا	652	3409599815590253863	JK001302-ara1.mARkdown.ms411	false	4461346938472483132	134	211	645	1016	1465	300	خاصة نحو قول الاعشي ----ان محلا وان مرتحلا وان في السفر اذ مضوا مهلا اي ان لنا محلا وان لنا مرتحلا واصحابنا يجيزون حذف خبر ان مع المعرفة ويحكون عنهم انهم اذا قيل لهم ان الناس الب عليكم فمن لكم قالوا ان زيدا وان عمرا اي ان لنا زيدا وان لنا عمرا والكوفيون يابون حذف خبرها الا مع النكرة فاما احتجاج ابي العباس عليهم بقوله خلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حيا من قريش تفضلوا علي الناس او ان الاكارم نهشلا	411	7282125912205516076	122	160.5	92	666	18.318317413330078	21	Sham19Y0016826-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms0875	true	4792644296611682406	126	159	678	848	1553	300	ابن الرومي 1293 وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك العقول ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	875	3409599815590253863	JK001302-ara1.mARkdown.ms014	false	6474186268640111222	108	140	544	709	1485	300	ابن الرومي----- وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك القلوب وفتنة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	14	7282125912205516076	159	305.0	127	170	93.52941131591797	30	Sham19Y0016826-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms1339	true	3340210372174658850	122	170	593	828	1450	300	قد يكون العامل في الحال غير العامل في ذي الحال نحو قو----له تعالي وهو الحق مصدقا فالحال -هنا من الحق والعامل فيه هو وحده او هو والابتداء الرافع له وكلا ذانك لا ينصب الحال وانما جاز ذلك لان الحال ضرب من الخبر والخبر العامل في-----ه غير العامل في	1339	3409599815590253863	JK001302-ara1.mARkdown.ms233	false	-1697436270807127456	249	293	1181	1393	1425	300	قد يكون العامل في الحال غير العامل في ذي الحال نحو قول الله تعالي وهو الحق مصدقا فالحال ههنا من الحق والعامل فيه هو وحده او هو والابتداء الرافع له وكلا ذينك لا ينصب الحال وانما------------------------------- جاز ان --يعمل في الحال غير العامل في	233	7282125912205516076	193	353.0	152	245	78.7755126953125	35	Sham19Y0016826-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms1356	true	1315722953514844696	41	64	211	335	1562	300	وبدلت والدهر ذو تبدل هيفا دبورا بالصبا والشمال وبين كان واسمها نحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الشاعر 1889 ك--------------------------------------------ان وقد اتي حول جديد اثافيها حمامات مثول	1356	3409599815590253863	JK001302-ara1.mARkdown.ms187	false	-5199743349412183088	165	240	867	1268	1550	300	وبدلت والدهر ذو تبدل هيفا دبورا بالصبا والشمال فقوله والدهر ذو تبدل اعتراض بين المفعول الاول والثاني ومن الاعتراض قوله الم ياتيك والانباء تنمي بما لاقت لبون بني زياد فقوله والانباء تنمي اعتراض بين الفعل وفاعله وهذا احسن ماخذا في الشعر من ان يكون في ياتيك ضمير من متقدم مذكور فاما ما انشده ابو علي من قول الشاعر اتنسي لا هداك الله ليلي وعهد شبابها الحسن الجميل كان وقد اتي حول جديد اثافيها حمامات مثول	187	7282125912205516076	100	158.5	80	401	24.93765640258789	17	Sham19Y0016826-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms1741	true	1075705150961836036	173	247	904	1292	1560	300	بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوءم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والموافقة الباء كقوله تعالي جعل لكم------------------------------------------------------------------------------------- من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم ف-يه اي يكثركم به كذا جاء في التفسير ومثله قول الافوه الاودي 2495 اعطوا غواتهم جهلا مقادتهم وكلهم في حبال الغي منقاد ومثله قول زيد الخيل 2496 ويركب يوم الروع منا فوارس بصيرون في طعن الاباهر والكلي ومثله 2497 وخضخض- فينا البحر حتي قطعنه علي كل حال من غمار ومن وحل	1741	3409599815590253863	JK001302-ara1.mARkdown.ms379	false	6815002858784761965	19	110	103	530	1476	300	بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوءم اي علي سرحة وجاز ذلك من حيث كان معلوما ان ثيابه لا تكون في سرحة لان السرحة لا تنشق فتستودع الثياب ولا غيرها وهي بحالها سرحها فهذا من طريق المعني بمنزلة كون الفعلين احدهما في معني صاحبه علي ما مضي وليس كذلك قول الناس فلان في الجبل لانه قد يمكن ان يكون في غار من اغواره او لصب من لصابه فلا يلزم ان يكون عليه اي عاليا فيه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخضخضن فينا البحر حتي قطعنه علي كل حال من غمار ومن وحل	379	7282125912205516076	124	164.5	93	612	20.261438369750977	23	Sham19Y0016826-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms1761	true	7750056567608166984	81	131	425	676	1578	300	الشاعر 2557 شدوا المطي علي دليل داءب من اهل كاظمة بسيف الابحر اي---------- بدليل داءب وبقول الاخر 2558 وكانهن ربابة وكانه يسر يفيض علي القداح ويصدع اي بالقداح وقد خرج ذلك كله علي التضمين فاما الاية الشريفة ف حقيق فيها ضمن معني حريص واما اركب ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اسم الله و علي	1761	3409599815590253863	JK001302-ara1.mARkdown.ms378	false	-6195440204215675854	243	289	1153	1379	1431	300	------الاخر شدوا المطي علي دليل داءب من اهل كاظمة بسيف الابحر فقالوا معناه بدليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو عندي انا علي حذف المضاف اي شدوا المطي علي دلالة دليل فحذف المضاف وقوي حذفه هنا شيءا لان لفظ الدليل يدل علي الدلالة وهو كقولك سر علي اسم الله و علي	378	7282125912205516076	75	-17.0	58	395	18.987340927124023	15	Sham19Y0016826-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms1931	true	-4727297410370956531	9	66	50	364	1604	300	ومثله 2927 مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم ومثله 2928 لما اتي خبر الزبير تواضعت سور المدينة والجبال الخشع ومثله 2929 ابا عرو لا تبعد فكل ابن حرة سيدعوه داعي ميتة فيجيب ومثله 2930 مويهة داعي المنية بالوري فمنهم مقدم ومنهم مءخر ومثله 2931 قد صرح السير عن كتمان وابتذلت وقع المحاجن بالمهرية الذقن	1931	3409599815590253863	JK001302-ara1.mARkdown.ms433	false	-1349691138414371583	48	94	238	494	1561	300	وعليه قوله مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم وقول الاخر لما اتي خبر الزبير تواضعت سور المدينة والجبال الخشع وقوله طول الليالي اسرعت في نقضي وقوله علي قبضة موجوءة ظهر كفه وقول الاخر---------------------------------------------------------- قد صرح السير عن كتمان وابتذلت وقع المحاجن بالمهرية الذقن	433	7282125912205516076	179	295.5	144	314	57.006370544433594	28	Sham19Y0016826-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms2017	true	-3925516858064057098	5	29	29	140	1499	300	اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح وكقول الاخر 3109 ابوك ابوك ازيد غير شك احلك في المخازي حيث	2017	3409599815590253863	JK001302-ara1.mARkdown.ms523	false	606929816725060558	278	300	1478	1576	1576	300	اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح و-قال اب-----------وك ابوك اربد غير شك احلك في المخازي حيث-	523	7282125912205516076	94	167.0	73	111	84.68468475341797	19	Sham19Y0016826-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms2072	true	-1103050262086257532	146	214	764	1086	1483	300	لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم جعلها ابن عصفور ضرورة -----قال الشيخ شرط المصنف في حذف الموصوف واقامة الظرف او الجملة مقامه ان يكون المنعوت بعضا مما قبله من مجرور بمن او في ومثل لهما بما الصفة فيه جملة ولم يمثل لهما بما الصفة فيه ظرف ومثال ذلك في المجرور بمن علي قول قوله تعالي ومنا دون ذلك اي قوم دون ومثال ذلك	2072	3409599815590253863	JK001302-ara1.mARkdown.ms409	false	-8199825876288764604	126	156	640	776	1498	300	لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم اي ما في قومها احد يفضلها وقال الله سبحانه وانا منا الصالحون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنا دون ذلك اي قوم دون------ ذلك	409	7282125912205516076	89	120.5	67	327	27.217124938964844	18	Sham19Y0016826-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms2393	true	7780742836209198059	134	161	633	759	1468	300	قول القاءل 3589 ليوم روع او فعال مكرم وشاهد م--عون قول الاخر 3590 بثين الزمي لا ان لا ان لزمته علي كثرة الواشين اي معون وقرء في	2393	3409599815590253863	JK001302-ara1.mARkdown.ms578	false	1143666096629241159	176	201	927	1043	1534	300	قول الاخر------ ليوم روع او فعال مكرم ارا-د مكرمة وقول الاخر----- بثين الزمي لا ان لا ان لزمته علي كثرة الواشين اي معون اراد اي	578	7282125912205516076	100	161.0	76	128	78.125	20	Sham19Y0016826-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms2420	true	2667065286336801921	259	294	1198	1383	1409	300	وذهب الكساءي الي ان ويك محذوفة من ويلك فالكاف علي هذا مجرورة بالاضافة قال الشاعر 3630 ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قول الفوارس ويك عنتر -قدم يريد ويلك----------------------------- واما قوله تعالي ويكان الله يبسط الرزق	2420	3409599815590253863	JK001302-ara1.mARkdown.ms491	false	7898653036319253356	83	109	415	549	1589	300	وذهب الكساءي الي ان ويك محذوفة من ويلك------------------------------- قال --------------------------------------------------ويك عنتر اقدم والكاف عندنا للخطاب حرف عار من الاسمية واما قوله تعالي ويكان الله يبسط الرزق	491	7282125912205516076	95	132.0	75	215	44.1860466003418	18	Sham19Y0016826-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms2425	true	-5125982262857672605	245	277	1267	1431	1545	300	اسم ل فني وفيها لغات همهام وحمحام ومحماح وبحباح قال الشاعر 3639-- اولمت يا خنوت شر ايلام في يوم نحس ذي عجاج مظلام ما كان الا كاصطفاق الاقدام حتي اتيناهم فقالوا همهام	2425	3409599815590253863	JK001302-ara1.mARkdown.ms492	false	-2814516537069190920	162	193	850	1013	1540	300	اسم-- فني وفيها لغات همهام وحمحام ومحماح وبحباح انشد احمد بن يحيي اولمت يا-خنوت شر ايلام في يوم نحس ذي عجاج مظلام ما كان الا كاصطفاق الاقدام حتي اتيناهم فقالوا همهام	492	7282125912205516076	146	265.5	118	166	87.9518051147461	28	Sham19Y0016826-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0016826-ara1.ms3315	true	3028000914430573625	100	133	505	672	1548	300	يزيد بن الحكم 4301---------------------------------- تبدل خليلا بي كشكلك شكله فاني خليلا صالحا بك مقتوي فمقتر مفت----عل من القتو وهو ----------الخدمة قال الشاعر 4302 اني امرء من بني خزيمة لا احسن قتو الملوك والحفدا	3315	3409599815590253863	JK001302-ara1.mARkdown.ms278	false	4862240308483205918	113	152	611	815	1556	300	يزيد بن الحكم انشدنيه ابو علي وقراته في القصيدة عليه تبدل خ-يلا بي كشكلك شكله فاني خليلا صالحا بك مقتوي فهذا عندنا مفعل من القتو وهو المراعاة والخدمة كقوله---------- اني امرء من بني خزيمة لا احسن قتو الملوك والحفدا	278	7282125912205516076	139	225.0	109	215	64.65116119384766	25	Sham19Y0016826-ara1	JK001302-ara1.mARkdown