id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms2174	false	8940659543361806167	189	300	1017	1578	1578	300	فاذهب فما بك والايام من عجب وانشد ايضا 3342 ابك ايه بي او مصدر من حمر الجلة جاب حشور وانشد الفراء 3343 نعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب غوط نفانف وانشد الفراء ايضا 3344 هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المحرق ومن الشواهد الشعرية قول العباس بن مرداس رحمه الله تعالي 3345 اكر علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواها و-------------------------------------------------------------------------------------منها قول رجل من طيء 3346 اذا بنا بل بنينا اتقت فءة صلت مءمنة ممن يعاديها وله ايضا 3347 بنا ابدا لا غيرنا يدرك المني وتكشف غماء الخطوب الفوادح ومنها قول الاخر 3348 اذا اوقدوا نارا لحرب عدوهم فقد حاب من يصلي بها وسعيرها-	2174	3409599815590253863	JK001292-ara1.ms463	true	4559363357352659094	85	131	442	681	1565	300	فاذهب فما بك والايام من عجب وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العباس بن مرداس--------------------- اكر علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواها وانشده الحق في اعرابه لحسان بن ثابت فانظر بنا والحق كيف نوافقه والابيات المتقدمة وزاد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اوقدوا نارا لحرب عدوهم فقد خاب من يصلي بها وسعيرها	463	-7223847944241384849	150	142.0	120	647	23.18392562866211	27	Sham19Y0016826-ara1	JK001292-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1982	false	8459217516315372521	164	230	815	1142	1494	300	كان برذون ابا عصام زيد حمار دق باللجام اراد-- كان برذون زيد ومثله قول الفرزدق 3071 اذا ما ابا حفص اتتك رايتها علي شعراء الناس يعلو قصيدها اراد اذا ما اتتك يا ابا حفص ومثله في الضعف الفصل بالنعت كقول الشاعر يخاطب--- معاوية رضي-------------------------- الله تعالي عنه 3072 نجوت وقد بل المرادي سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب اراد من ابن ابي طالب شيخ الاباطح	1982	3409599815590253863	JK001292-ara1.ms519	true	-8123075808729192849	97	150	515	767	1531	300	كان برذون ابا عصام زيد حمار دق باللجام قال اي كان برذون زيد----------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا عصام حمار دق باللجام قلت ووجدت في شعر اسند الي الفرس معاوية يخاطب به عمرو بن العاص رحمهما الله تعالي--------- نجوت وقد بل المرادي سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب --اي من ابن ابي طالب شيخ الاباطح	519	-7223847944241384849	167	247.0	127	358	46.64804458618164	31	Sham19Y0016826-ara1	JK001292-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms0683	false	-860961683089804292	230	278	1151	1380	1478	300	الفراء في كتاب المعاني واما الذين خففوا ان فانهم نصبوا كلا بليوفينهم وهو وجه لا اشتهيه لان اللام لا يقع الفعل الذي بعده- علي شء قبله فلو رفعت كلا لصلح ذلك كما يصلح ان زيد--------- لقاءم ولا يصلح ان تقول ان زيدا لاضرب لان تاويله ما زيد- الا	683	3409599815590253863	JK001292-ara1.ms575	true	401511276442162915	19	61	106	306	1481	300	الفراء---------------- واما الذين خففوا ان فانهم نصبوا-------------- وهو وجه لا اشتهيه لان اللام لا يقع الفعل الذي بعدها علي شء قبله فلو وقعت كل- لصلح ذلك كما يصلح ان يقول ان زيدا لقاءم -لا يصلح ان زي--------دا لاضرب لان تاويلها كتاويل الا	575	-7223847944241384849	175	291.5	136	240	72.91666412353516	30	Sham19Y0016826-ara1	JK001292-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2672	false	-7380044905604804792	0	47	0	234	1544	300	ضعيف وهو نحو من قوله 3887 والحق بالحجاز فاستريحا فهذا يجوز وليس بحد الكلام ولا وجهه الا انه في الجزاء صار اقوي قليلا لانه ليس بواجب انه يفعل الا ان يكون من الاول فعل فلما ضارع الذي لا يوجب- كالاستفهام ونحوه اجازوا فيه هذا علي ضعفه وان	2672	3409599815590253863	JK001292-ara1.ms748	true	-4722973258183714536	39	85	209	438	1521	300	ضعيف وهو نحو من قوله----- والحق بالحجاز فاستريحا فهذا يجوز وليس بحد للكلام ولا وجهه الا انه في الجزاء صار اقوي قليلا لانه ليس بواجب ان- يفعل الا ان يكون من الاول فعل فلما ضارع الذي لا يوجبه كالاستفهام ونحوه اجازوا فيه هذا علي ضعفه قال	748	-7223847944241384849	225	430.0	179	235	95.74468231201172	41	Sham19Y0016826-ara1	JK001292-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms3489	false	1549956848082084922	230	277	1223	1467	1599	300	مخارج اللسان ولكن الر--اء ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي اللام قال ابن مالك وهي ادخل في ظهر اللسان قليلا وهي عبارة---------------------------------- سيبويه نقلها ابن مالك في التسهيل وهذا هو السابع م----------------------------------------------------------------------------ن مخارج اللسان وذهب ان اللام--------------- والراء والنون من مخرج واحد وهو طرف اللسان قال	3489	3409599815590253863	JK001292-ara1.ms843	true	-3617993674796318266	22	92	110	474	1522	300	مخ-رج ال------نون غير انه ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي اللام مخرج الراء زاد غيره وقال غير ان في الراء تكريرا وكذا ما ذكرناه في اللام والنون هو قول سيبويه ثم قال 1144 ومن طرف هن الثلاث لقطرب ويحيي مع الجرمي معناه قولا قال ابو عمرو الداني وقال الفراء وقطرب والجرمي وابن كيسان مخارج الحروف اربعة عشر مخرجا فجعلوا اللام والراء والنون من مخرج واحد وهو طرف اللسان قلت	843	-7223847944241384849	126	144.0	98	371	33.96226501464844	18	Sham19Y0016826-ara1	JK001292-ara1