id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms1649	false	5176523039969896235	257	299	1337	1568	1575	300	اختلفوا في تشبيه الفعل اللازم بالفعل المتعدي كما شبه وصفه بوصفه-------------- فاجاز ذلك بعض المتاخرين فتقول زي---د تفقا الشحم اصله تفقا شحمه فاضمرت في تفقا ونصبت الشحم تشبيها بالمفعول به واستدل بما روي في الحديث كانت امراة تهراق الدماء ومنع من ذلك	1649	3409599815590253863	JK000556-ara1.ms065	true	-6092713254991916718	106	150	542	787	1517	300	اختلفوا في تشبيه الفعل اللازم بالفعل المتعدي كما شبه وصفه باسم الفاعل المتعدي فاجاز ذلك بعض المتاخرين فتقول زيد قد تفقا الشحم اصله تفقا شحمه فاضمرت في تفقا ونصبت الشحم تشبيها بالمفعول--- واستدل بما روي في الحديث كانت امراة تهراق الدماء ومنع من ذلك	65	-8106131225700689993	224	420.5	183	248	90.32257843017578	38	Sham19Y0016826-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1650	false	6660273065097090640	0	36	0	183	1601	300	ابو علي--------- وقال لا يكون ذلك الا في الصفات واسماء الفاعلين والمفعولين وقد تاولوا الاثر علي انه علي اسقاط حرف الجر او علي اضمار فعل اي بالدماء او يهريق الله الدماء منها قال--------- وهذا هو الصحيح	1650	3409599815590253863	JK000556-ara1.ms065	true	-6092713254991916718	150	184	787	953	1517	300	ابو علي الشلويين وقال لا يكون ذلك الا في الصفات وتاول الحديث ع-------------------------------لي انه---- اسقاط حرف الجر او علي اضمار فعل اي بالدماء او يهريق الله الدماء منها قال ابو حيان وهذا هو الصحيح	65	-8106131225700689993	135	236.5	106	201	67.16417694091797	27	Sham19Y0016826-ara1	JK000556-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2405	false	-3646428187772423102	47	94	221	466	1494	300	كان ذلك عام كذا وهلم جرا الي اليوم حكاه الجوهري وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارتشاف وهلم جرا معناه تعالوا علي هينتكم متثبتين قال وانتصاب جرا علي انه مصدر في موضع الحال اي جارين قاله البصريون وقال الكوفيون هو منصوب علي انه مصدر لان معني هلم جروا وقيل انتصب علي التمييز	2405	3409599815590253863	JK000556-ara1.ms188	true	8236714884281894166	55	172	287	879	1554	300	كان ذلك عام كذا وهلم جرا الي اليوم وفي العباب للصغاني مثله وقال بن الانباري في كتاب الزاهر معني هلم جرا سيروا علي هيءتكم اي تثبتوا في سيركم ولا تجهدوا انفسكم قال وهو ماخوذ من الجر وهو ان تنزل الابل والغنم ترعي في السير قال وفي انتصاب جرا ثلاثة اوجه احدها ان يكون مصدرا وضع موضع الحال والتقدير هلم جارين اي متثبتين الثاني ان يكون علي المصدر لان في هلم معني جر فكانه قيل جروا جرا وقال بعض النحويين جرا نصب علي التمييز وقال ابو حيان في الارتشاف وهلم جرا معناه تعال-- علي هيءتك------------- وانتصاب جرا علي انه مصدر في موضع الحال اي جارين قاله البصريون وقال الكوفيون مصدر -----------------لان معني هلم جر-- وقيل انتصب علي التمييز	188	-8106131225700689993	190	343.0	152	626	30.351438522338867	33	Sham19Y0016826-ara1	JK000556-ara1