id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016826-ara1.ms0332	false	-1099712781091612861	171	278	840	1357	1477	300	منزلة من يعقل كقوله تعالي ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له فعبر بمن عن الاصنام لتنزيلها منزلة من يعقل ومنه قول الشاعر 429 بكيت الي سرب القطا اذ مررن بي فقلت ومثلي بالبكاء جدير اسرب القطا هل من يعير جناحه لعلي الي من قد هويت اطير وقال امرء القيس 430 الا عم صباحا ايها الطلل البالي وهل يعمن من كان في العصر الخالي فاطلق من علي سرب القطا وكذا علي الطل لانهما نزلا منزلة من----------------------------------- يعقل------------------------------------- لما الثانية اذا جاء مع من يعقل بشمول او اقتران اما الشمول فكقوله تعالي الم تر ان ا------------------لله يسبح له من في السماوات و------ا--------------------------لارض وكقوله تعالي	332	3409599815590253863	JK000261-ara1.ms011	true	7614020809041100323	19	106	105	528	1524	300	منزلة من يعقل كقوله تعالي ومن اضل ممن يدعو -من دون الله من لا يستجيب له يع-------ني الاصنام و---------------------------قول الشاع----------------------------------------------------------ر اسرب القطا هل من يعير جناحه لعلي الي من قد هويت اطير ---------------------------------------------------------------فان عبادة الاصنام ومخاطبة----------- القطا تنزيل لهم---------------ا منزلة العاقل وذهب قطرب الي من تقع علي ما لا يعقل من غير اشتراط شء بالكلية واما ما فهي------------------- لما لا يعقل وتقع ايضا كما قاله ابن مالك عل--------ي المختلط بالعاقل كقوله تعالي ولله يسجد ما ف---ي السماوات وما في الارض من دابة ولصفات من يعقل---- كقوله تعالي	11	-4104267819848882746	220	270.5	172	639	34.428794860839844	35	Sham19Y0016826-ara1	JK000261-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1464	false	-6153906356231915174	133	212	679	1082	1551	300	مفردة ام معطوفة واريد بها عدد قليل او كثير فتقول له عندي كذا درهما وله عندي كذا وكذا درهما وقد نازع ابن خروف في افرادها -------------------------------------------اذا كانت كناية عن العدد وزعم انه غير مستعمل في كلام العرب ومذهب-------------------------------------------------------- الكوفيين انها تفسر بما يفسر به العدد الذي هو كناية عنه فمن الثلاثة الي العشرة بالجمع المخفوض---------- نحو له عندي كذا جوار وتكون هي مفردة وعن المركب با--------------------لمفرد المنصوب ---وترك-ب --هي تقول له عندي كذا كذا درهما وعن العقود بالمفرد المنصوب	1464	3409599815590253863	JK000261-ara1.ms050	true	7552029827061833497	129	216	671	1116	1529	300	مفردة و--معطوفة ---------------------------فتقول له عندي كذا اي شء ونزل المطر مكان كذا ومررت بدار كذا فمكان كذا وتقول ايضا اعجبتني دار كذا بتنوين دار ووصفها بكذا واذا كانت كناية عن ا-عدد ف----------------------------------مذهب البصريين ان تمييزها لا يكون الا مفردا منصوبا مطلقا وقال الكوفيون انها تف---------سر به العدد الذي هو كناية عنه فمن الثلاثة الي العشرة يميز بجمع مجرور بعد مفرد نحو له عندي كذا دراهم وع--------------ن المركب كاحد عشر الي تسعة عشر بمفرد --منصوب بعد تركيب كذا فتقول له عندي كذا كذا درهما وعن العقود ب--مفرد --منصوب	50	-4104267819848882746	227	276.5	180	538	42.19330978393555	30	Sham19Y0016826-ara1	JK000261-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms1233	false	8492066683095832033	132	223	689	1185	1585	300	تاخر جعل الاستثناء من الاخير مطلقا ا-----------------------------------------ي فاعلا كان او مفعولا مراعاة للقرب نحو غلب ماءتي كافر ماءة مءمن الا اثنين وغلب ماءة مءمن ماءتي كافر الا اثنين واليه الاشارة بقول--------------------------------ه وان تاخر عنهما فالثاني اولي مطلقا وان تقدم و-------------لم يكن احدهما مرفوعا------------ ولا في --معني مرفوع فالاستثناء من الاول اولي لانه اقرب وذلك نحو استبدلت الا زيدا من اصحابنا باصحابكم---------------------- فان كان احدهما مرفوعا فالاستثناء منه اولي وان تاخر نحو ضرب الا زيدا اصحابنا اصحابكم وكذا ان كان احدهما مرفوعا في المعني دون اللفظ نحو ملكت ا---------لا الاصاغر عبيدنا ابناءنا	1233	3409599815590253863	JK000261-ara1.ms088	true	2430532819305813240	23	110	109	564	1577	300	تاخر---- الاستثناء عن اسمين يحتمل عوده الي كل واحد منهما فعوده الي الثاني اولي فاعلا كان او مفعولا -------------نحو------------------------------------ غلب ماءة مءمن ماءة ك-افر الا اثنين --لان الاصل في المستثني ان يكون متصلا بالمستثني منه و----------------------------------ان تقدم عليهما نظر ان لم يكن احدهما مرفوعا لا في اللفظ ولا في المعني فعوده ايضا الي----- الاول اولي ---------------نحو استبدلت الا زيدا من اصحابنا باصحابكم لما ذكرناه من الاتصال فان كان احدهما مرفوعا لفظا ------------------------نحو ضرب الا زيدا اصحابنا اصحابكم او معني --------------------------------------نحو ملكت او اعطيت الا الاطفال عبيدنا ابناءنا	88	-4104267819848882746	267	321.5	214	627	42.58373260498047	37	Sham19Y0016826-ara1	JK000261-ara1
Sham19Y0016826-ara1.ms2804	false	6257746685315545275	70	128	341	650	1504	300	الشرط الذي لا يقتضي التكرار لو انفرد كقولك ان اغتسلت في الحمام فانت طالق ان ربط بالفاء ب---ما يقتضي التكرار وامكن تكراره فاما ان يكون مناسبا للفعل المكرر اولا ان---------------- كان مناسبا نحو قول----ك كلما ا-جنبت منك اجنابة فان اغتسلت في الحمام فانت طالق فان اجنب ثلاثا واغتسل----------------------------------------------------------------------- لكل اجنابة طلقت ثلاثا فان اجنب منها ثلاثا و----اغتسل---------- واحدة	2804	3409599815590253863	JK000261-ara1.ms107	true	-7119966526681446120	39	113	206	611	1606	300	الشرط الذي لا يقتضي التكرار كالمعلق بان ونحوها ولكن يمكن تكراره اذا-------- ربط بالفاء علي ما يقتضي التكرار فاصول البصريين كما قاله في الارتشاف قاضية بانه ايضا يفيد التكرار سواء كان مناسبا كقوله لزوجته كلما اغتسلت من الجنابة فان اغتسلت في الحمام فانت طالق او غير مناسب كقوله لها كلما اغتسلت فان يصد الامير فعلي هذا اذا اجنبت ثلاثا واغتسلت في الحمام لكل جن-ابة طلقت ثلاثا فان اجنب----ت ثلاثا ولكن اغتسلت مرة وقعت واحدة	107	-4104267819848882746	173	223.5	138	418	41.38755798339844	26	Sham19Y0016826-ara1	JK000261-ara1