id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016817-ara1.ms049	false	9206641775406532866	48	300	273	1580	1580	300	المسجد قال رحمه الله------ قد ظن بعض الناس من صلاة شيخ الاسلام سعد الدين الديري علي ابراهيم بن الجيعان في الجامع الازهر انه لا كراهة لذلك عندنا وانه لا معني لتركه لذلك وصلاتي علي بعض الناس في الرحاب فسالني فقلت المنقول المن----ع قال الامام محمد بن الحسن في موطءه لا يصلي علي جنازة في مسجد وقال الامام الطحاوي في معاني الاثار النهي ---------------------------عن الصلاة علي الجنازة في المسجد وكراهيتها هو قول ابي حنيفة ومحمد وهو قول ابي يوسف ايضا غير ان اصحاب الاملاء رووا عنه انه قال اذا كان مسجد قد افرد للصلاة علي الجناءز ف-------------------------لا باس بان يصلي علي الجناءز فيه وقول صاحب الهداية في مختارات النوازل ولا يصلي صلاة الجنازة في مسجد يصلي فيه الجماعة عندنا للحدث وسواء كان الميت في المسجد او خارجا منه في ظاهر الرواية وفي رواية اذا كان ال---------------------------ميت خارج المسجد لا يكره وقال في المحيط وتكره صلاة الجنازة في المسجد خلافا للشافعي والصحيح قولنا لما روي صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي الجنازة في المسجد فلا---- ب شء له ولان تنزيه المسجد واجب وفي ادخال ال-------ميت المسجد احتمال وقوع النجاسة فيه فيكره كما يكره ادخال الصبي والمجنون المسجد لانه لا يءمن من تلويث المسجد فكذا هذا و AUTO لو وضعت الجنازة خارج المسجد والامام خارج المسجد ومعه صف والباقي في المسجد اختلفوا فيه -قيل لا تكره الصلاة عليه وهكذا روي عن ابي يوسف في النوازل انه ليس له فيه احتمال تلويث المسجد وقيل يكره لان المسجد اعد لاداء المكتوبات فلا يقام فيه غيرها قصدا الا بعذر وقال في شرح--------------------------- القدوري المسمي بالمضمرات في-	49	2788673089998311060	Shamela0096848-ara1.ms1	true	-5201856935437468412	1	262	5	1390	1580	300	المحقق قال رحمه الله ق 26ا قد ظن بعض الناس من صلاة شيخ الاسلام سعد الدين الديري علي ابراهيم بن الجيهان في الجامع الازهر انه لا كراهة لذلك عندنا وانه لا معني لتركه لذلك وصلاتي علي بعض الناس في الرحاب فسالني فقلت المنقول المنع قال قال الامام محمد بن الحسن في موطءه لا يصلي علي جنازة في مسجد وقال الامام الطحاوي في معاني الاثار النهي div dirrtl idbookcontainer عن الصلا------------ة في المسجد وكراه-تها هو قول ابي حنيفة ومحمد وهو قول ابي يوسف ايضا غير ان اصحاب الاملاء رووا عنه انه قال اذا كان مسج---د افرد للصلاة علي الجنازة فيه يصلي علي الجنازة فيه فلا باس ان---------------------- وقول صاحب الهداية في مختارات النوازل ولا يصلي صلاة الجنازة في مسجد يصلي فيه الجماعة عندنا للحدث وسواء كان الميت في المسجد او خارجا منه في ظاهر الرواية وفي رواية اذا كان div dirrtl idbookcontainer الميت خارج المسجد لا يكره وقال في المحيط وتركه صلاة الجنازة في المسجد خلافا للشافعي والصحيح قولنا لما روي صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي الجنازة في المسجد فلا ق26 ب شء له ولان تنزيه المسجد واجب وفي ادخال المسجد الميت احت-------مال وقوع النجاسة فيه فيكره كما يكره ادخال الصبي والمجنون المسجد لانه لا يءمن من تلويث المسجد فكذا هذا و------لو وضعت الجنازة خارج المسجد والامام خارج المسجد ومعه صف والباقي في المسجد اختلفوا فيه فقيل لا تكره الصلاة عليه وهكذا روي عن ابي يوسف في النوازل انه ليس له فيه احتمال تلويث المسجد وقيل يكره لان المسجد اعد لاداء المكتوبات فلا يقام فيه غيرها قصدا الا بعذر وقال في شرح div dirrtl idbookcontainer القدوري المسمي بالمضمرات في	1	-7383737474837170228	1241	2337.0	1000	1436	86.42061614990234	227	Sham19Y0016817-ara1	Shamela0096848-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms050	false	8218763506650592851	0	39	0	197	1517	300	قوله ولا يصلي علي ميت في مسجد جماعة يكره ان يصلي علي الميت في المسجد سواء كانت الجنازة في المسجد او هي خارج المسجد والامام في المسجد وفي النسفية سءل عن صلاة -لجنازة وهي خارج المسجد والناس في المسجد	50	2788673089998311060	Shamela0096848-ara1.ms1	true	-5201856935437468412	262	300	1390	1580	1580	300	قوله ولا يصلي علي ميت في مسجد جماعة يكره ان يصلي علي الميت في المسجد سواء كانت الجنازة في المسجد او هي خارج المسجد والامام في المسجد وفي النسفية سءل عن صلاة الجنازة وهي خارج------- والناس في المسجد-	1	-7383737474837170228	189	360.0	152	198	95.45454406738281	35	Sham19Y0016817-ara1	Shamela0096848-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms051	false	-7582722626878483292	259	299	1303	1501	1506	300	عن الصلاة علي الجناءز في المسجد وكراهيتها هو قول ابي حنيفة ومحمد وهو قول ابي يوسف ايضا غير ان اصحاب الاملاء رووا عنه انه قال اذا كان مسجد قد افرد للصلاة علي الجنازة فلا باس بان يصلي علي الجناءز فيه	51	2788673089998311060	Shamela0096848-ara1.ms1	true	-5201856935437468412	69	104	363	537	1580	300	عن الصلاة------------ في المسجد وكراه-تها هو قول ابي حنيفة ومحمد وهو قول ابي يوسف ايضا غير ان اصحاب الاملاء رووا عنه انه قال اذا كان مسج---د افرد للصلاة علي الجنازة فيه-------- يصلي علي الجنازة فيه	1	-7383737474837170228	170	306.0	135	198	85.85858917236328	30	Sham19Y0016817-ara1	Shamela0096848-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms050	false	8218763506650592851	39	300	197	1517	1517	300	هل يكره فقال كان المشايخ اهل سمرقند لا يكرهون ذلك ويصلون في المسجد والجنازة علي باب المسجد حتي ورد عليهم السيد ابو شجاع فراي منهم ذلك فقال ما لكم تصلون علي الجنازة في المسجد قالوا ان مشايخنا اجازوا ذلك قال قد تقدمهم مشايخ اخر لم يجوزوه قالوا ومن هم قال امام الاءمة ابو حنيفة ومن تبعه ونصوا علي كراهة ذلك في كتبهم فاتفقوا علي ان بنوا وراء المقصورة سقيفة يوضع الميت فيها وصفوف من الناس في هذه السقيفة ثم يتصل منه الصفوف التي في الجامع قال فالحاصل ان ادخال الجنازة في المسجد والصلاة عليها في المسجد مكروه عندنا وفي وضع الجنازة علي باب المسجد والامام والقوم في المسجد اختلاف المشايخ ووضع الجنازة خارج المسجد وقيام الناس معه خارج المسجد ثم اتصال الصفوف بهم غير مكروه واما الحجاج فقال محمد في الموطا حدثنا مالك حدثنا نافع عن ابن عمر انه قال ما صلي علي عمر الا في المسجد وقال محمد لا يصلي علي جنازة في المسجد وكذلك بلغنا عن ابي هريرة وموضع الجنازة بالمدينة خارج من المسجد وهو الموضع--------------------------- الذي كان النبي صلي الله عليه وسلم------- يصلي ا علي الجناءز فيه فافاد ان عمل النبي صلي الله عليه وسلم كان علي خلاف ما وقع في الصلاة علي امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيحمل علي العذر وبه قال في المحيط ولفظه فلا يقام فيه اي المسجد غيرها اي غير الصلاة قص-دا الا لعذر وهذا تاويل حديث عمر انه لما قتل صلي عليه في المسجد لانه كان لعذر وهو خوف الفتنة والصد عن الدفن عند النبي صلي الله عليه وسلم وروي الامام الطحاوي عن عاءشة انها حين توفي سعد بن ابي-	50	2788673089998311060	Shamela0096848-ara1.ms2	true	-3870282687305040836	0	262	0	1333	1533	300	هل يكره فقال كان المشايخ اهل سمرقند لا يكرهون ذلك ويصلون في المسجد والجنازة علي باب المسجد حتي ورد عليهم السيد ابو شجاع فراي منهم ذلك فقال ما لكم تصلون علي الجنازة في المسجد قالوا ان مشايخنا اجازوا ذلك قال قد يقدمهم مشايخ اخر لم يجوزوه قالوا ومن هم قال امام الاءمة ابو حنيفة ومن تبعه ونصوا علي كراهة ذلك في كتبهم فاتفقوا علي ان بنوا وراء المقصورة سقيفة بوضع الميت فيها وصفوف من الناس في هذه السقيفة ثم يتصل منه الصفوف التي في الجامع قال فالحاصل ان ادخال الجنازة في المسجد والصلاة عليها في المسجد مكروه عندنا وفي وضع الجنازة علي باب المسجد والامام والقوم في المسجد اختلاف المشايخ ووضع الجنازة خارج المسجد وقيام الناس معه خارج المسجد ثم اتصال الصفوف بهم غير مكروه واما الحجاج فقال محمد في الموطا --ثنا مالك --ثنا نافع عن ابن عمر انه---- ما صلي علي عمر الا في المسجد وقال محمد لا يصلي علي جنازة في المسجد وكذلك بلغنا عن ابي هريرة وموضع الجنازة بالمدينة خارج--- المسجد وهو الموضع div dirrtl idbookcontainer الذي كان النبي صلي الله عليه وسلم ق 27 ا يصلي-- علي الجنازة فيه فافاد ان عمل النبي صلي الله عليه وسلم كان علي خلاف ما وقع في الصلاة علي امير المءمنين عمر---------- رضي الله عنه فيحمل علي العذر وبه قال في المحيط ولفظه فلا يقام فيه اي المسجد غيرها اي غير الصلاة تعبدا الا لعذر وهذا تاويل حديث عمر انه لما قتل صلي عليه في المسجد كانه كان لعذر وهو خوف الفتنة والصد عن الدفن عند النبي صلي الله عليه وسلم وروي الامام الطحاوي عن عاءشة انها لما توفي سعد بن ابي	2	-7383737474837170228	1287	2492.5	1032	1356	94.91150665283203	244	Sham19Y0016817-ara1	Shamela0096848-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms051	false	-7582722626878483292	0	36	0	176	1506	300	وقاص قالت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك الناس عليها فقالت لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن --بيضاء في المسجد قال فذهب قوم الي هذا--------------------------- الحديث فقالوا لا باس	51	2788673089998311060	Shamela0096848-ara1.ms2	true	-3870282687305040836	262	300	1333	1533	1533	300	وقاص قالت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك الناس عليها فقالت ----صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن البيضاء في المسجد قال فذهب قوم الي هذا div dirrtl idbookcontainer الحديث فقالوا لا باس-	2	-7383737474837170228	171	313.0	137	205	83.41463470458984	32	Sham19Y0016817-ara1	Shamela0096848-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms049	false	9206641775406532866	111	150	597	792	1580	300	الصلاة علي الجنازة في المسجد وكراهيتها هو قول ابي حنيفة ومحمد وهو قول ابي يوسف ايضا غير ان اصحاب الاملاء رووا عنه انه قال اذا كان مسجد قد افرد للصلاة علي الجناءز فلا باس بان يصلي علي الجناءز فيه	49	2788673089998311060	Shamela0096848-ara1.ms3	true	4190891547004594810	206	245	1037	1231	1521	300	الصلاة علي الجناءز في المسجد وكراهيتها هو قول ابي حنيفة ومحمد وهو قول ابي يوسف ايضا غير ان اصحاب الاملاء رووا عنه انه قال اذا كان مسجد قد افرد للصلاة علي الجناءز فلا باس -ان يصلي علي الجناءز فيه	3	-7383737474837170228	192	377.0	153	195	98.46154022216797	37	Sham19Y0016817-ara1	Shamela0096848-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms051	false	-7582722626878483292	36	300	176	1506	1506	300	بالصلاة علي الجنازة في المساجد واحتجوا ايضا بما روي عن ابن عمر ان عمر صلي عليه في المسجد وخالفهم في ذلك اخرون فكرهوا الصلاة علي الجنازة في المساجد واحتجوا في ذلك بما حدثنا الخ فروي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي علي جنازة في مسجد فلا شء له قال فلما اختلفت الروايات عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب فكان فيما روينا في الفصل الاول اباحة الصلاة علي الجناءز في المساجد وفيما روينا في الفصل الثاني كراهة ذلك احتجنا الي كشف ذلك لنعلم المتاخر من الحديثين فنجعله ناسخا للمتقدم منهما فوجدنا في حديث عاءشة دليلا علي انهم قد كانوا تركوا الصلاة علي الجناءز في المسجد بعد ان كانت تفعل فيه وارتفع ذلك من فعلهم وذهب معرفته عن عاءشة فلم يكن ذلك عندها لكراهية حديث باركان الامر عندها علي انهم كانوا يصلون عليها في المسجد لو شاءوا لذلك امرت به حتي انكر ذلك الناس عليها وهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلمهم بما غاب عنها فبان بذلك ان الاباحة للصلاة عليها في المسجد هي المتقدمة علي ما في حديث عاءشة من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن البيضاء في المسجد وان الترك للصلاة عليها في المسجد هو المتاخر عن ذلك----- ب علي ما في حديث ابي هريرة وان حديث ابي هريرة ناسخ لحديث عاءشة وهذا الذي ذكرناه من الن---------------------------هي عن الصلاة علي الجناءز في المسجد وكراهيتها هو قول ابي حنيفة ومحمد وهو قول ابي يوسف ايضا غير ان اصحاب الاملاء رووا عنه انه قال اذا كان مسجد قد افرد للصلاة علي الجنازة فلا باس بان يصلي علي الجناءز فيه انتهي-	51	2788673089998311060	Shamela0096848-ara1.ms3	true	4190891547004594810	0	246	0	1237	1521	300	بالصلاة علي الجنازة في المساجد واحتجوا ايضا بما روي عن ابن عمر ان عمر صلي عليه في المسجد وخالفهم في ذلك اخرون فكرهوا الصلاة علي الجناءز في المساجد واحتجوا -------بما حدثنا الخ فروي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي علي جنازة في مسجد فلا شء له قال فلما اختلفت الروايات عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب نظرنا في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لنعلم المتاخر من الحديثين فنجعله ناسخا للمتقدم منهما فوجدنا--- حديث عاءشة دليلا علي انهم كا---نوا تركوا الصلاة علي الجناءز في المسجد بعد ان كانت تفعل فيه وارتفع ذلك من فعلهم وذهب معرفته عن عاءشة فلم يكن ذلك عندها لكراهية حدثت بل كان الامر عندها علي انهم كانوا يصلون عليها في المسجد لو شاءوا لذلك امرت به حتي انكر ذلك الناس عليها وهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلمهم بما غاب عنها فبان بذلك ان الاباحة للصلاة عليها في المسجد هي المتقدمة علي ما في حديث عاءشة من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سه-ل بن البيضاء في المسجد وان الترك للصلاة عليها في المسجد هو المتاخر عن ذلك ق 27 ب علي ما في حديث ابي هريرة وان حديث ابي هريرة ناسخ لحديث عاءشة وهذا الذي ذكرناه من النهي عن div dirrtl idbookcontainer الصلاة علي الجناءز في المسجد وكراهيتها هو قول ابي حنيفة ومحمد وهو قول ابي يوسف ايضا غير ان اصحاب الاملاء رووا عنه انه قال اذا كان مسجد قد افرد للصلاة علي الجناءز فلا باس -ان يصلي علي الجناءز فيه انتهي	3	-7383737474837170228	1181	2290.0	945	1363	86.64710235595703	227	Sham19Y0016817-ara1	Shamela0096848-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms052	false	-8814011646744711245	0	54	0	285	1503	300	وما نقله عن ابي يوسف قال في المحيط اختلفوا هل له حكم المسجد والصحيح انه ليس بمسجد لانه ما اعد للصلاة حقيقة لان صلاة الجنازة ليست بصلاة حقيقية ولهذا يجوز ادخال- الميت فيه وحاجة الناس ماسة الي انه لم يكن مسجدا توسعة للامر عليهم انتهي وقال الامام ابو الحسين القدوري في التجريد قال اصحابنا	52	2788673089998311060	Shamela0096848-ara1.ms3	true	4190891547004594810	246	300	1237	1521	1521	300	وما نقله عن ابي يوسف قال في المحيط اختلفوا هل له حكم المسجد والصحيح انه ليس بمسجد لانه ما اعد للصلاة حقيقة لان صلاة الجنازة ليست بصلاة حقيق-ة ولهذا يجوز ادخاله الميت فيه وحاجة الناس ماسة الي انه لم يكن مسجدا توسعة للامر عليهم انتهي وقال الامام ابو الحسين القدوري في التجريد قال اصحابنا-	3	-7383737474837170228	283	551.0	230	286	98.9510498046875	51	Sham19Y0016817-ara1	Shamela0096848-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms052	false	-8814011646744711245	54	300	285	1503	1503	300	تكره الصلاة علي الموتي في مسجد الجماعة وقال الشافعي يجوز لنا حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي ميت في المسجد فلا شء له ذكره ابو داود قلت ورواه عن ابن ابي شيبة بلفظ من صلي علي جنازة في المسجد فلا صلاة له قال وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا--------------------------- ضاق بهم المكان رجعوا ولم يصلوا وسياتي له لفظ اخر والله اعلم قال ولا يقال انه متروك الظاهر لاننا اجتمعنا علي استحقاقه الثواب بسقوط الفرض لان الفرض وان سقط فيجوز ان لا يحصل له الثواب وسقوط الفرض لا يوصف انه له من غير فوات وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما نعي النجاشي الي اصحابه خرج فصلي عليه في المصلي ولو كان تجوز الصلاة في المسجد لم يكن للخروج معني ولان النبي صلي الله عليه وسلم قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وكان المعني فيه انه لا يءمن تلويث المسجد منهم وهذا موجود في الميت ولان الناس افردوا للجناءز مسجدا في ساءر الاعصار ولو جاز في المسجد لم يكن -لافراد موضع لها معني واحتجوا بان عاءشة لما مات سعد بن ابي وقاص قالت ادخلوه المسجد لاصلي عليه فانكر عليها ذلك فقالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ---ا ابن البيضاء الا في المسجد--------------------------- والجواب ان انكارهم دل علي ان الظاهر في الشرع خلاف ذلك ولانهم لا ينكرون ما يسوغ فيه الاجتهاد وقولها ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابن البيضاء الا في المسجد دلالة عليهم لانه لو كان يجوز ذلك-	52	2788673089998311060	Shamela0096848-ara1.ms4	true	4484987289561811782	0	252	0	1276	1507	300	تكره الصلاة علي الموتي في مسجد الجماعة وقال الشافعي يجوز لنا حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي ميت في المسجد فلا شء له ذكره ابو داود قلت ورواه عن ابن ابي شيبة بلفظ من صلي علي جنازة في المسجد فلا صلاة له قال وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا div dirrtl idbookcontainer ضاق بهم المكان رجعوا ولم يصلوا وسياتي له لفظ اخر والله اعلم قال ولا يقال انه متروك الظاهر لاننا اجتمعنا علي استحقاقه الثواب بسقوط الفرض لان الفرض وان سقط فيجوز ان لا يحصل له الثواب وسقوط الفرض لا يوصف انه له من غير فوات وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما نعي النجاشي الي اصحابه خرج فصلي عليه في المصلي ولو كان تجوز الصلاة في المسجد لم يكن للخروج معني ولان النبي صلي الله عليه وسلم قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وكان المعني فيه انه لا يءمن تلويث المسجد منهم وهذا موجود في الميت ولان الناس افردوا للجناءز مسجدا في ساءر الاعصار ولو جاز في المسجد لم يكن الافراد موضع لها معني واحتجوا بان عاءشة لما مات سعد بن ابي وقاص قالت ادخلوه المسجد لاصلي عليه فانكر عليها ذلك فقالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ق28ا -بن البيضاء الا في المسجد div dirrtl idbookcontainer والجواب ان انكارهم دل علي ان الظاهر في الشرع خلاف ذلك ولانهم لا ينكرون ما يسوغ فيه الاجتهاد وقولها ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابن البيضاء الا في المسجد دلالة عليهم لانه لو كان يجوز ذلك	4	-7383737474837170228	1217	2383.0	972	1277	95.3014907836914	243	Sham19Y0016817-ara1	Shamela0096848-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms053	false	-8269457770384815525	0	46	0	224	1550	300	لصلي علي جميع الناس ولم ي---------خصه بابن البيضاء ولانه يجوز ان يكون صلي عليه لعذر من مطر او غيره ويجوز ان تكون الجنازة وضعت خارج المسجد وصلي عليه في المسجد فظنت عاءشة ان الناس انكروا عليها فعل الصلاة وما روي عن عمر انه صلي علي ابي	53	2788673089998311060	Shamela0096848-ara1.ms4	true	4484987289561811782	252	300	1276	1507	1507	300	لصلي علي جميع الناس ولم يخصه ولم نخصه بابن البيضاء ولانه يجوز ان يكون صلي عليه لعذر من مطر او غيره ويجوز ان تكون الجنازة وضعت خارج المسجد وصلي عليه في المسجد فظنت عاءشة ان الناس انكروا ع-يها فعل الصلاة وما روي عن عمر انه صلي علي ابي-	4	-7383737474837170228	222	431.0	177	233	95.27896881103516	43	Sham19Y0016817-ara1	Shamela0096848-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms053	false	-8269457770384815525	46	245	224	1246	1550	300	بكر في المسجد وصلي صهيب علي عمر في المسجد يجوز ان يكون في مسجد الجنازة قلت وربما يقوي هذا انها رضي الله عنهما لم تحتج عليهم بفعلهم في عمر فان وفاته سنة ثلاثة وعشرين ووفاة سعد سنة خمس وخمسين او ست او سبع قال ولانه لا يثبت به اجماع مع انكار من انكر علي عاءشة قالوا صلاة شرعية فلم يكره فعلها في المسجد كساءر الصلوات قلنا نقول بموجبه لان الصلاة لا تكره عندنا وانما يكره ادخال الميت ولان ساءر الصلوات يءمن فيها تلويث المسجد وتبطل بصلاة المستحاضة ومن به سلس البول قالوا المسجد انظف من غيره من البقاع وكانت الصلوات فيه افضل قلنا من اصلكم ان صلاة الاستسقاء والعيدين في غير المسجد افضل وان كان المسجد افضل البقاع انتهي فان قيل قال شرف الاءمة العقيلي ان الصلاة علي الجنازة في المسجد مكروه كراهة تنزيه قلت الاظهر قول شرف الاءمة المكي انها كراهة تحريم كما سمعت من قول محمد فان اسلوبه في اطلاق المنع كذلك ولما سمعت من نسخ الاباحة وظواهر ا---------------------------لاستدلال قد روي الطيالسي حدثنا ابن ابي ذءب عن صالح مولي التوامة قال ادركت رجالا ممن ادركوا النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر اذا جاءوا فلم يجدوا الا ان يصلوا في المسجد رجعوا فلم ب يصلوا والله اعلم	53	2788673089998311060	Shamela0096848-ara1.ms5	true	5664198128914447283	0	200	0	1039	1039	200	بكر في المسجد وصلي صهيب علي عمر في المسجد يجوز ان يكون في مسجد الجنازة قلت وربما يقوي هذا انها رضي الله عنه-ا لم تحتج عليهم بفعلهم في عمر فان وفاته سنة ثلاثة وعشرين ووفاة سعد---- خمس وخمسين او ست او سبع قال ولانه لا يثبت به اجماع مع انكار من انكر علي عاءشة قالوا صلاة شرعية فلم يكره فعلها في المسجد كساءر الصلوات قلنا نقول بموجبه لان الصلاة لا تكره عندنا وانما يكره ادخال الميت ولان ساءر الصلوات يءمن فيها تلويث المسجد وتبطل بصلاة المستحاضة ومن به سلس البول قالوا المسجد انظف من غيره من البقاع وكانت الصلوات فيه افضل قلنا من اصلكم ان صلاة الاستسقاء والعيدين في غير المسجد افضل وان كان المسجد افضل البقاع انتهي فان قيل قال شرف الاءمة العقيلي ان الصلاة علي الجنازة في المسجد مكروه كراهة تنزيه قلت الاظهر قول شرف الاءمة المكي انها كراهة تحريم لما سمعت من قول محمد فان اسلوبه في اطلاق المنع لذلك ومما سمعت من نسخ الاباحة وظواهر div dirrtl idbookcontainer الاستدلال قد روي الطيالسي حدثنا ابن ابي ذءب عن صالح مولي التوامة قال ادركت رجالا ممن ادرك-- النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر اذا جاءوا فلم يجدوا الا ان يصلون في المسجد رجعوا فلم يص--لوا والله اعلم-	5	-7383737474837170228	1005	1973.0	809	1049	95.80552673339844	187	Sham19Y0016817-ara1	Shamela0096848-ara1