id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016817-ara1.ms185	false	-1139538446387915905	264	294	1384	1518	1544	300	ابو داود والترمذي وحسنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك	185	2788673089998311060	Shamela0000432-ara1.ms0746	true	-1131237170894186978	124	153	677	805	1538	300	ابو داود والترمذي ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك	746	1590222715520820679	127	245.5	98	134	94.776123046875	28	Sham19Y0016817-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms142	false	-2876000925582909352	242	299	1280	1604	1606	300	اما قطعا بان قام عليه دليل قطعي وهو النص المفسر من الكتاب الكريم او الخبر المتواتر ا-و المشهور ا-و الاجماع واما ظاهرا بان -قام عليه دليل- ظاهر- يوجب علم غالب الراي واكثر الظن من ظواهر الكتاب الكريم والخبر المتواتر والمشهور وبخبر الواحد والقياس الشرعي وذلك في المساءل الاجتهادية التي اختلف فيها الفقهاء رحمهم اللهاو التي لا رواية	142	2788673089998311060	Shamela0000432-ara1.ms3700	true	1044464899160434346	0	52	0	280	1603	300	اما قطعا بان كان عليه دليل قطعي وهو النص المفسر من الكتاب------- او السنة المتواترة او المشهورة او الاجماع واما ظاهرا بان اقام عليه دليلا ظاهرا يوجب علم غالب الراي واكثر الظن وهو ظاهر الكتاب والسنة ولو خبر -------------------------واحد والقياس------- وذلك في المساءل الاجتهادية التي اختلف فيها الفقهاء ا----------و التي لا رواية	3700	1590222715520820679	247	428.5	200	329	75.07598876953125	34	Sham19Y0016817-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms149	false	-9131704214588240111	198	239	1035	1238	1545	300	قضي بما قال الدليل القطعي علي خلافه لم يجز لانه قضي بالباطل قطعا وكذا لو قضي------------------------------------------------------------------------------------ بالاجتهاد فيما فيه نص ظاهر بخلافه من الكتاب او السنة لم يجز قضاءه لان القياس في مقابلة النص باطل سواء كان النص قاطعا او ظاهرا	149	2788673089998311060	Shamela0000432-ara1.ms3700	true	1044464899160434346	56	105	298	541	1603	300	قضي بما قام الدليل القطعي علي خلافه لم يجز لانه قضي بالباطل قطعا وكذا لو قضي في موضع الاختلاف بما هو خارج عن اقاويل الفقهاء لم يجز لان الحق لم يعدوهم ولذا لوقضي بالاجتهاد فيما فيه نص ظاهر بخلافه لم يجز لا-------------------------ن القياس في مقابلة النص باطل ول-------------------و ظاهرا	3700	1590222715520820679	148	272.5	117	287	51.56794357299805	27	Sham19Y0016817-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms235	false	7434332351743757664	33	60	154	275	1496	300	صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم رواه ابن ماجه	235	2788673089998311060	Shamela0000432-ara1.ms4864	true	-731112080345565821	200	227	1046	1167	1526	300	صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم رواه ابن ماجه	4864	1590222715520820679	121	242.0	94	121	100.0	27	Sham19Y0016817-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms076	false	7390634329095715994	167	278	798	1367	1464	300	صلي الله عليه وسلم يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال وان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل --------كذا وكذا في يوم كذا فهذه اخبارها والحاصل استحباب تبدل هيءة الامام بعد الفراغ وكراهة بقاءها واستحباب ذلك للقوم ايضا والتخيير بين التطوع في المسجد وعدمه عقيب الفرض هذا ما ورد عن المتقدمين وكراهة تاخير التطوع عن الفريضة وسنة المتاخرين ولم ار لهم دليلا علي ذلك الا ظاهر حديث انس المتقدم وما يشير اليه حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------------------ال ايعجز احدكم اذا صلي ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن يساره	76	2788673089998311060	Shamela0000432-ara1.ms5153	true	7645466361821762044	187	267	949	1319	1497	300	صلي الله عليه وسلم لما قرا هذه الاي---------ة قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها--- تقول عمل يوم كذا كذا وكذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا وقد روي ابو داود وابن ماجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يصلي الامام في مقامه الذي صلي فيه المكتوبة حتي يتنحي عنه كما رويا انه قال ايعجز احدكم اذا صلي ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله	5153	1590222715520820679	243	397.0	189	654	37.15596389770508	47	Sham19Y0016817-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms136	false	-7501626832308724805	34	133	165	654	1522	300	عن ام سلمة قالت جاء رجلان من الانصار يختصمان----------------------------- في مواريث بينهما قد درست ليست فيه-ا بينة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي وانما انا بشر مثلكم ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو ما اسمع منكم فمن قضيت له من حق اخيه بشء- فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها اسطاما في عنقه يوم القيامة قال فبكي الرجلان فقال كل واحد منهما حقي لاخي فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اذا فعلتما فاذهبا فاقتسما و--توخيا الحق انتهابا ثم ي---------حلل كل واحد منهما صاحبه	136	2788673089998311060	Shamela0000432-ara1.ms5744	true	886334751006802841	73	166	365	821	1517	300	عن ام سلمة رضي الله عنها ان رجلين ا---ختصما الي الرسول صلي الله عليه وسلم في مواريث بينهما--- درست ليس بينهما بينة فقال----------------------------- انكم تختصمون الي وانما انا بشر------ ولعل بعضكم-------- الحن بحجته من بعض وانما اقض- بينكم علي نحو ما اسمع ------من قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها اسطاما في عنقه يوم القيامة---- فبكي الرجلان وقال كل من-----هما حقي لاخي فقال الرسول----- صلي الله عليه وسلم اما اذ ق--لتما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق ثم استهما عليه ثم ليتحلل كل منك-----ما صاحبه	5744	1590222715520820679	365	578.0	289	533	68.48030090332031	61	Sham19Y0016817-ara1	Shamela0000432-ara1