id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016817-ara1.ms017	false	1004162673408716711	187	300	909	1520	1520	300	قوله تعالي ويحرم عليهم الخباءث الاعراف والنجاسة لا محالة من الخباءث وقال------ انما حرم عليكم الميتة والدم البقرة النحل وقال في الخمر رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه الماءدة ومر النبي صلي الله عليه وسل----------م بقبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستبرا من البول واما الاخر كان يمشي بالنميمة فحرم الله هذه الاشياء تحريما منهما ولم يفرق بين --------------اختلاطها وانفرادها بالماء فوجب تحريم استعمال كل ما تيقن فيه جزءا من النجاسة ويكون جهة الحظر من طريق النجاسة اولي من جهة الاباحة من طريق الماء المباح في الاصل بانه متي-------------------------------------------------------------------------- اجتمع في شء جهة الحظر والاباحة فجهة الحظر اولي الا تري ان الجارية بين رجلين لو كان لاحدهما فيها-	17	2788673089998311060	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0462	true	-8978625681255137945	70	179	401	1014	1642	300	قوله تعالي ويحرم عليهم الخباءث-------- والنجاسات م--------ن الخباءث وقال تعالي انما حرم عليكم الميتة والدم و-------------قال في الخمر رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه-------- ومر ---------------عليه الصلاة والسلام بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ان- احدهما كا-ن لا يستبرء من البول و----الاخر كان يمشي بالنميمة فحرم الله هذه الاشياء تحريما مطلقا ولم يفرق بين حال انفرادها واختلاط----------ها بالماء فوجب تحريم استعمال كل ما يبقي فيه جزء م-ن النجاسة قالوا فاكثر ما في الباب ان الدلاءل الدالة علي كون---------- الماء مطهرا تقتضي جواز الطهارة به ولكن تلك الدلاءل مبيحة والدلاءل التي ذكرناها حاظرة والمبيح والحاظر اذا اجتمعا فالغلبة للحاظر------------------------- الا تري ان الجارية بين رجلين لو كان لاحدهما منها	462	-114364966973425208	404	627.0	326	717	56.34588623046875	59	Sham19Y0016817-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms018	false	6927775573261522990	177	244	904	1252	1522	300	قوله عليه السلام --------اذا استيقظ احدكم من منامه فليغسل يده ثلاثا قبل ان يدخلها الاناء فانه لا يدري اين باتت يده فامر بغسل اليد احتياطا من نجاسة--- اصابته من موضع الاستنجاء ومعلوم ان مثلها اذا ح-لت الماء لم تغيره ولو-- انها تفسده لما كان الامر بالاحتياط----- معني وحكم النبي صلي الله عليه وسلم بنجاسة ولوغ الكلب لقوله طهور اناء احدكم اذا ولغ الكلب --فيه ان يغسل سبعا	18	2788673089998311060	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0462	true	-8978625681255137945	201	263	1129	1460	1642	300	قوله عليه الصلاة والسلام اذا استيقظ احدكم من منامه فليغسل يده ثلاثا قبل ان يدخلها الاناء فانه لا يدري اين باتت يده فامر بغسل اليد احتياطا من نجاسة قد اصابته من موضع الاستنجاء ومعلوم ان مثلها اذا دخلت الماء لم تغيره ولولا انها تفسده -ما كان للامر بالاحتياط منها معني و---ثال----ثها قوله عليه الصلاة والسلام اذا ب------------------------------لغ الماء قلتين لم يحمل خبثا	462	-114364966973425208	271	455.5	215	369	73.44173431396484	43	Sham19Y0016817-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1