id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016817-ara1.ms005	false	853260892036931395	246	300	1282	1552	1552	300	اصحاب الظواهر ان الماء لا ينجس بوقوع النجاسة فيه اصلا سواء كان جاريا او راكد---------------ا وسواء كان قليلا او كثيرا تغير لونه او طعمه او ريحه او لم يتغير وقال عامة العلماء-------- ان كان الماء قليلا ي-نجس وان كان كثيرا لا ينجس لكونهم اختلفوا في الحد الفاصل بين القليل والكثير -قال مالك -ان تغير-	5	2788673089998311060	Sham19Y0145212-ara1.ms0475	true	-2892382575048841957	39	91	212	469	1546	300	اصحاب الظواهر ان الماء لا ينجس بوقوع النجاسة فيه اصلا سواء كان جاريا او راكدا كثيرا او قليلا وسواء ت-------------------غير لونه او طعمه او ريحه او لم يتغير و----عامة العلماء علي انه ان كان قل------يلا يتنجس وان كان كثيرا لا ث---------م اختلفوا في --حد الفاصل بين القليل والكثير فقال مالك فما تغير	475	-2298008338216310569	225	371.0	179	297	75.75757598876953	38	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms015	false	4088588833462729525	238	269	1157	1318	1485	300	والا فل-ا وقال شمس الاءمة المذهب الظاهر التحري والتفويض الي راي المبتلي من غير حكم بالتقدير فان غلب علي الظن وصولها تن-جس وان غلب عدم وصولها لم ين-جس وهذا هو الاصح	15	2788673089998311060	Sham19Y0145212-ara1.ms0476	true	8226551631656628717	248	279	1280	1444	1569	300	والا توضا وقال شمس الاءمة المذهب الظاهر التحري والتفويض الي راي المبتلي من غير حكم بالتقدير فان غلب علي الظن وصولها يتنجس وان غلب عدم وصولها لم يتنجس وهذا هو الاصح	476	-2298008338216310569	156	301.0	125	164	95.1219482421875	28	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms083	false	-9166788932557206688	37	112	173	554	1552	300	ابن ابي شيبة عن ابن مسعود وانه كان -نهض علي ص---------------------------------------------------------------------------------------------دور قدميه ولم يجلس وعن عمر وعلي وا-------------------------بن عمر وابن الزبير نحو--------------------ه واخرج من طريق الشعبي قال كان عمر وعلي والصحابة ------------------------------------ينهضون في الصلاة علي صدور اقدامهم وع-----ن النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من الصحابة ---------------------------فكان احدهم اذا رفع------ راسه من السجدة الثانية في الركعة الاولي والثانية -نهض كما هو و---يجلس واخرج حرب الكرماني في مساءله عن ابي سعيد الخدري وابن عباس وابن	83	2788673089998311060	Sham19Y0145212-ara1.ms0711	true	648043402568097856	34	147	160	717	1492	300	ابن ابي شيبة عن ابن مسعود -انه كان ينهض في الصلاة علي 797 وعن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلمرفع يديه حين دخل في الصلاة كبر صدور قدميه ولم يجلس واخرج نحوه عن علي رضي الله عنه وكذا عن ابن عمر وابن الزبير وكذا عن عمر رضي الله عنه واخرج عن----- الشعبي قال كان عمر وعلي رضي الله عنهماواصحاب النبي صلي الله عليه وسلمينهضون في الصلاة علي صدور اقدامهم واخرج عن النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفكان------ اذا رفع احدهم راسه من السجدة الثانية في الركعة الاولي والثالثة ينهض كما هو ولم يجلس واخرجه عبد الرزاق عن ا----------------------------بن عباس وابن	711	-2298008338216310569	291	409.0	232	598	48.662208557128906	46	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms072	false	5476645189266175288	67	101	325	490	1485	300	قام الي التطوع في مكانه او تقدم او تاخر او انحرف يمنة او يسرة جاز والكل سواء وقال في البداءع وروي عن محمد انه قال يستحب للقوم ايضا ان ينقضوا الصفوف ويتفرق------وا وقال في	72	2788673089998311060	Sham19Y0145212-ara1.ms0819	true	3337504554079001348	71	101	367	512	1473	300	شاء ------تطوع في مكانه او تقدم او تاخر او انحرف يمنة او يسرة---- والكل سواء---------------- وروي عن محمد انه قال يستحب للقوم ايضا ان ينقضوا الصفوف ويتفرقوا وقوله وقال اي	819	-2298008338216310569	134	242.5	105	171	78.3625717163086	23	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms076	false	7390634329095715994	75	119	371	580	1464	300	في مكانه -الذي صلي فيه بالناس اما اثر ابن عمر فاخرجه ابن ابي شيبة----- عن عطاء ان ابن عباس وابن الزبير وابا سعيد وابن عمر ------------كانوا يقولون لا يتطوع حتي يتحول من مكانه الذي صلي فيه الفريضة وفي سنده رجل متهم واخرج عن ابن	76	2788673089998311060	Sham19Y0145212-ara1.ms0819	true	3337504554079001348	217	266	1077	1303	1473	300	في مكانه واخرج من طريق اخر عن نافع ان ابن عمر كان لا يري به باسا واخرج عن عطاء ان ابن عباس وابن الزبير وابا سعيد وابن عمر رضي الله عنهكانوا يقولون لا يتطوع حتي يتحول عن مكانه الذي صلي فيه الفريضة وفي سنده رجل متهم وروي- عن ابي	819	-2298008338216310569	165	261.0	124	227	72.68722534179688	30	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms071	false	-3558569776657646050	268	300	1376	1533	1533	300	سلم الامام من الظهر او المغرب او العشاء كرهت له المكث قاعدا ولم اكرهه في الفجر والعصر فان شاء ان يصلي تطوعا في الظهر والمغرب والعشاء لم يصل في مكانه بل يتاخر-	71	2788673089998311060	Sham19Y0145212-ara1.ms0823	true	-1585458362460466036	13	36	64	170	1510	300	سلم الامام من الظهر او المغرب او العشاء كره- له المكث قاعدا-------------------------- فان شاء ان يصلي تطوعا------------------------- لم يصل في مكانه بل يتاخر	823	-2298008338216310569	105	179.0	83	158	66.45569610595703	20	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms072	false	5476645189266175288	19	99	97	482	1485	300	سلم الامام من الظهر او المغرب او العشاء كرهت له المكث قاعدا لكنه يقوم الي التطوع ولا يتطوع في ------------------------------------------------------مكان الفريضة ولكن ينحرف يمنة او يسرة او يتاخر وان شاء رجع الي بيته يتطوع وان كان مقتديا او يصلي وحده ان لبث في مكانه يدعو جاز وكذا ان قام الي التطوع في مكانه او تقدم او تاخر او انحرف يمنة او يسرة جاز والكل سواء وقال في البداءع وروي عن محمد انه قال يستحب للقوم ايضا ان ينقضوا الصفوف ويتفرقوا	72	2788673089998311060	Sham19Y0145212-ara1.ms0823	true	-1585458362460466036	13	101	64	476	1510	300	سلم الامام من الظهر او المغرب او العشاء كره- له المكث قاعدا فان شاء ان يصلي تطوعا لم يصل في مكانه بل يتاخر ويصلي خلف القوم او حيث احب من المسجد خلا مكان الامامة او-- ينحرف يمنة او يسرة او يتاخر وان شاء رجع الي بيته يتطوع وان كان مقتديا او يصلي وحده ان لبث في مكانه يدعو جاز وكذا ان قام الي التطوع في مكانه او تقدم --------او انحرف يمنة او يسرة جاز والكل سواء---------------- وروي عن محمد انه قال يستحب للقوم ايضا ان ينقضوا الصفوف ويتفرقوا	823	-2298008338216310569	326	586.0	257	439	74.25968170166016	63	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms072	false	5476645189266175288	227	296	1122	1465	1485	300	شيخ الاءمة الحلواني وهذا اذا لم يكن من قصده الاشتغال بالدعاء فان كان له ورد يقضيه بعد المكتوبات فاراد ان يقضي ورده قبل ان يشتغل بالتطوع فانه يقوم عن مصلاه فيقضي ورده وان شاء جلس في ناحية من المسجد فقضي ورده ثم قام الي التطوع فمن الصحابة من كان يقضي ورده قاءما ومنهم من كان يجلس في ناحية من المسجد فيقضي ورده ثم يقوم الي التطوع فالامر فيه واسع	72	2788673089998311060	Sham19Y0145212-ara1.ms0823	true	-1585458362460466036	112	159	543	775	1510	300	شمس الاءمة ----------هذا اذا لم يكن من قصده الاشتغال بالدعاء فان كان له ورد يقضيه بعد المكتوبات فاراد ان يقضي ورده قبل ان يشتغل بالتطوع فانه يقوم عن مصلاه ويقضي ورده -ان شاء جلس في ناحية من المس----------------------------------------------------------------------------------------------------جد فيقضي ورده ثم يقوم الي التطوع فالامر فيه واسع	823	-2298008338216310569	229	437.5	182	343	66.76384735107422	42	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms073	false	-7228333012084688338	0	266	0	1355	1565	300	وما ذكره شمس الاءمة دليل---- جواز تاخير السنن عن اداء الفريضة هذا الذي ذكرنا في حق الامام واما المنفرد والمقتدي فان اتيا بالتطوع في مصلاهما ويدعوان جاز وان اقاما التطوع في مكانهما وان تراخيا عن مكانهما واقاما في مكان اخر جاز انتهي وصرح بكراه-ة تاخير التطوع عن الفريضة في الاختيار وشرح المختار وقال لانه صلي الله عليه وسلم كان لا يمكث الا قدر ان يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وقاله في الشافي وقال في البداءع اذا فرغ الامام من الصلاة فلا يخلو اما ان كانت صلاة لا يصلي بعدها سنة كالفجر والعصر فان شاء الامام قام وان شاء قعد في مكانه يشتغل بالدعاء لانه لا تطوع بعد هاتين الصلاتين فلا باس بالقعود الا انه يكره له ذلك المكث علي هيءته مستقبل القبلة لما روي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من الصلاة لا يمكث في مكانه الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وروي ان جلوس الامام في مصلاه بعد الفراغ مستقبل القبلة بدعة ولان مكثه يوهم الداخل انه في الصلاة فيقتدي به فيفسد اقتداءه وكان المكث تعريضا لفساد اقتداء غيره به فلا يمكث ولكنه يستقبل القوم بوجهه ان شاء ان لم يكن بحذاءه احد يصلي لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من صلاة الفجر استقبل بوجهه اصحابه وقال هل راي احدكم رءيا كانه كان يطلب رءيا فيها بشري -فتح مكة فان كان بحذاءه احد يصلي لا يستقبل القوم بوجهه لان استقبال الصورة في الصلاة---- مكروه لما روي ان عمر رضي الله عنه راي رجلا يصلي الي وجه غيره فعلاهما	73	2788673089998311060	Sham19Y0145212-ara1.ms0823	true	-1585458362460466036	159	300	775	1510	1510	300	وما ذكره شمس الاءمة دليل علي جواز تاخير السنن عن اداء الفريضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصرح بكراهية تاخير التطوع عن الفريضة في الاختيار -شرح المختار وقال لانه صلي الله عليه وسلم-كان لا يمكث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا مقدار ان يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وروي ان جلوس الامام في مصلاه بعد الفراغ مستقبل القبلة بدعة ولان مكثه يوهم الداخل انه في الصلاة فيقتدي به فيفسد اقتداءه فكان المكث تعريضا لفساد اقتداء غير---ه فلا يمكث ولكنه يستقبل القوم بوجهه ان شاء ان لم يكن بحذاءه احد يصلي لما روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم-كان اذا فرغ من صلاة الفجر استقبل بوجهه اصحابه وقال هل راي احدكم رءيا كانه---- يطلب رءيا فيها بشري بفتح مكة وان كان بحذاءه احد يصلي لا يستقبل القوم لانه ا-----ستقبال الصورة في الصلاة وهو مكروه لما روي ان عمر رضي الله عنه-راي رجلا يصلي الي وجه غيره فعلاهما-	823	-2298008338216310569	715	1328.5	578	1365	52.380950927734375	122	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms073	false	-7228333012084688338	266	300	1355	1565	1565	300	بالدرة وقال للمصلي اتستقبل الصورة وللاخر اتستقبل المصلي بوجهك وان شاء انحرف لان بالانحراف يزول الاشتباه كما يزول بالاستقبال ثم اختلف المشايخ في كيفية الانحراف قال بعضهم ينحرف الي يمين القبلة تبركا بالتيامن وقال-	73	2788673089998311060	Sham19Y0145212-ara1.ms0824	true	1481213695868998498	0	33	0	204	1577	300	بالدرة وقال------- اتستقبل الصورة وللاخر اتستقبل المصلي بوجهك وان شاء انحرف لان بالانحراف يزول الاشتباه كما يزول بالاستقبال ثم اختلف المشايخ في كيفية الانحراف قال بعضهم ينحرف الي يمين القبلة تبركا بالتيامن وقال	824	-2298008338216310569	203	393.0	171	211	96.20853424072266	32	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms074	false	-2753019242537934977	0	155	0	774	1536	300	بعضهم ينحرف الي اليسار ليكون يساره الي اليمين وقال بعضهم هو مخير ان شاء انحرف يمنة وان شاء------ يسرة وهو الصحيح لان ما هو المقصود من الانحراف وهو زوال الاشتباه يحصل بالامرين جميعا وان كانت صلاة بعدها سنة يكره له المكث قاعدا وكراهة القعود مروية عن الصحابة رضي الله عنهم روي عن ابي بكر وعمر رضي الله عن-----هما انهما كانا اذا فرغا من الصلاة قاما كانهما علي الرضف ولان المكث يوجب اشتباه الامر علي الداخل فلا يمكث ولكن يقوم ويتنحي عن ذلك المكان ثم ينتقل لما روي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايعجز احدكم اذا فرغ من صلاته ان يتقدم او يتاخر وعن ابن عمر رضي الله عنه انه كره للامام ان يتنفل في المكان الذي صلي فيه ولان ذلك يءدي الي اشتباه الامر علي الداخل فينبغي ان يتنحي ازالة للاشتباه او استكثارا من شهوده علي ما روي ان مكان المصلي يشهد له يوم القيامة واما	74	2788673089998311060	Sham19Y0145212-ara1.ms0824	true	1481213695868998498	33	120	204	663	1577	300	بعضهم ينحرف الي اليسار ليكون يساره الي اليمين وقال بعضهم هو مخير ان شاء انحرف يمنة وان شاء انحرف يسرة وهو الصحيح لان ما هو المقصود من الانحراف وهو زوال الاشتباه-يحصل بالامرين جميعا وان كانت صلاة بعدها سنة يكره له المكث قاعدا وكراهة القعود مروية عن الصحابة رضي الله عنهم روي عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهماانهما اذا-- كانا---- فرغا من الصلاة قاما كانهما علي الرضيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينبغي ان يتنحي ازالة للاشتباه او استكثارا من شهوده علي ما روي ان مكان المصلي يشهد له يوم القيامة وهذا	824	-2298008338216310569	442	848.0	356	785	56.30573272705078	80	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms078	false	82505284169459836	64	112	302	517	1478	300	المغير--------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه	78	2788673089998311060	Sham19Y0145212-ara1.ms0826	true	7953761570849033718	240	289	1268	1490	1533	300	المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه	826	-2298008338216310569	214	414.5	167	223	95.96412658691406	45	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms078	false	82505284169459836	117	170	539	802	1478	300	انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي---------- ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه البخاري	78	2788673089998311060	Sham19Y0145212-ara1.ms0827	true	-6858882366573303005	191	233	945	1156	1522	300	انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات-------------------------------- ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك م------------------ن الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا و-----------عذاب القبر رواه البخاري	827	-2298008338216310569	193	342.0	154	273	70.69596862792969	33	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms077	false	1129223476518742060	30	81	134	384	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم و----كان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد --تكبيرة الاولي من الصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة يعني نفسه فقام الرجل الذي	77	2788673089998311060	Sham19Y0145212-ara1.ms0833	true	-3526823984027447360	0	50	0	249	1573	300	الله صلي الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي -نبي الله صلي الله عليه وسلم----- ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة يعني نفسه-فقام الرجل الذي	833	-2298008338216310569	239	448.0	190	256	93.359375	44	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms077	false	1129223476518742060	81	114	384	548	1473	300	ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انهم لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه	77	2788673089998311060	Sham19Y0145212-ara1.ms0833	true	-3526823984027447360	143	176	744	907	1573	300	ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس فانه لن يهلك اهل الكتاب الا انه -لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه	833	-2298008338216310569	161	318.0	129	164	98.17073059082031	31	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms076	false	7390634329095715994	252	300	1248	1464	1464	300	يشير اليه حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايعجز احدكم اذا صلي ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن يساره رواه ابو داود وابن ماجه ويرد عليه ------------------ما رواه مسلم في صحيحه عن الساءب بن اخت نمر انه قال ان رسول الله-	76	2788673089998311060	Sham19Y0145212-ara1.ms0834	true	2833054482279901894	0	49	0	223	1506	300	يشير اليه حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ايعجز احدكم اذا صلي ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله رواه ابو داود وابن ماجه علي ما مر او يتكلم او يخرج كما رواه مسلم في صحيحه عن الساءب----------- انه قال ان رسول الله	834	-2298008338216310569	191	343.5	149	235	81.27659606933594	38	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms137	false	2445847782422598119	221	257	1134	1307	1538	300	الله عليه وسلم فقد -نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان انا امسك-ها	137	2788673089998311060	Sham19Y0145212-ara1.ms2126	true	-3996784769376868928	0	37	0	180	1578	300	الله عليه وسلم -قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان---- امسكتها	2126	-2298008338216310569	168	306.5	133	185	90.8108139038086	31	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms076	false	7390634329095715994	160	207	767	994	1464	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال وان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقو----ل عمل كذا وكذا في يوم كذا--------- فهذه اخبارها	76	2788673089998311060	Sham19Y0145212-ara1.ms3334	true	7988337219839110430	123	172	652	896	1520	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلمهذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا--- يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها	3334	-2298008338216310569	218	402.5	173	249	87.55020141601562	39	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0145212-ara1