id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016817-ara1.ms228	false	-2777697886772915850	195	243	957	1192	1467	300	فيها --دجاجة ميمة----------- منتفخة---- علي من توضا من ذلك الماء وصلي ان يعيد الوضوء ويعيد صلاته ثلاثة ايام ولياليهن قلت---- وهو لا يعلم متي وقعت قال استحسن ذلك واخذ بالثقة لانها صلاة وان يصلي الرجل شيءا قد صلاه وفرغ منه احب الي من ان يترك شيءا واجبا عليه	228	2788673089998311060	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0011	true	208478640226936256	244	296	1140	1395	1414	300	فيها الدجاجة الا انهم وجدوها منتفخة قال علي من توضا من ذلك الماء وصلي ان يعيد الوضوء ويعيد صلاة- ثلاثة ايام ولياليهن قلت ولم وهو لا يعلم متي وقعت قال استحسن ذلك واخذ بالثقة لانها صلاة وان يصلي الرجل شيءا قد صلاه وفرغ منه احب الي من ان يترك شيءا واجبا عليه	11	-2634952613868240900	229	420.0	181	256	89.453125	45	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0016817-ara1.ms228	false	-2777697886772915850	239	283	1171	1391	1467	300	يترك شيءا واجبا عليه قلت ارايت قولك في الدم اذا كان اكثر من قدر الدرهم اعاد الصلاة لم قلته قال لانه بلغني عن ابراهيم النخعي انه قال قدر الدرهم والدرهم قد يكون اكثر من الدراهم فوضعناه علي اكبر ما يكون منها استحسن ذلك قلت	228	2788673089998311060	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0025	true	-6638435078667795884	130	172	618	826	1415	300	يفسد شيءا -----------قلت ارايت قولك في الدم اذا كان اكثر من قدر الدرهم اعاد الصلاة لم قلته قال لانه بلغني عن ابراهيم النخعي انه قال قدر الدرهم والدرهم قد يكون اكبر من الدر-هم فوضعناه علي اكبر ما يكون منها استحسن ذلك قلت	25	-2634952613868240900	204	389.0	162	220	92.7272720336914	38	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0016817-ara1.ms229	false	-7937126536221623246	129	179	632	874	1477	300	قلت ارايت اماما صلي بقوم ركعة او ركعتين ثم احدث فلم يعلم احدا حتي خرج من المسجد قال صلاة القوم فاسدة وعليهم ان يستقبلوا الصلاة قلت لم قال استحسن ذلك واري له فسخا ان يكون قوم في الصلاة في المسجد وامامهم في اهله قلت ارايت------------- رجلا دخل مع-- الامام في	229	2788673089998311060	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0077	true	-9170059152607964034	122	174	608	864	1489	300	قلت ارايت اماما صلي بقوم ركعة او ركعتين ثم احدث فلم يقدم احدا حتي خرج من المسجد قال صلاة القوم فاسدة وعليهم ان يستقبلوا الصلاة قلت لم قال استحسن ذلك واراه قبيح-ا ان يكون قوم في الصلاة في المسجد وامامهم في اهله قلت ارايت ان قدم القوم رجلا بعد خروج الامام من	77	-2634952613868240900	225	414.0	177	257	87.54863739013672	43	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0016817-ara1.ms229	false	-7937126536221623246	133	282	652	1379	1477	300	بقوم ركعة او ركعتين ثم احدث فلم يعلم احدا حتي خرج من المسجد قال صلاة القوم فاسدة وعليهم ان يستقبلوا الصلاة قلت لم قال استحسن ذلك واري له فسخا ان يكون قوم في الصلاة في المسجد وامامهم في اهل---ه قلت ارايت رجلا دخل مع الامام في الصلاة وقد سبقه بركعة والرجل امي فلما فرغ الامام من صلاته قام الرجل ليقضي ايجب عليه ان يقرا فيما بقي قال نعم قلت فاذا لم يحسن ان يقرا قال اما في القياس فان صلاته فاسدة ولكن ادع القياس واستحسن ان يجزءه قلت لم قال ارايت لو كان اخرس فسبقه الامام بركعة فقام يقضي اما كان تجزءه صلاته قلت بلي قال -هذا وذلك سواء قلت ارايت ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا افتتح التطوع فصلي اربع ركعات ولم يقعد في الثانية قال يجزءه وعليه سجدتا السهو ان كان فعل ذلك ناسيا قلت له اليس قد افسدت الاوليين حيث لم يقعد فيه-ا قال اما في القياس فقد افسدتهما ولكن ادع	229	2788673089998311060	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0081	true	1871055718096351647	125	300	590	1437	1437	300	به-م ركعة او ركعتين او ثلاثا ثم -علم سورة ------------------قال صلاته----م فاسدة قلت وكذلك لو كان فيهم----------------------------------------------------------------------- قوم يقرءون قال نعم قلت ارايت رجلا دخل مع الامام في الصلاة وقد سبقه بركعة والرجل امي فلما فرغ الامام من صلاته قام الرجل ليقضي اتحب --له ان يقرا فيما بقي قال نعم قلت فاذا لم يحسن ان يقرا قال اما في القياس فان صلاته فاسدة ولكن ادع القياس واستحسن ان يجزيه قلت لم قال ارايت لو كان اخرس فسبقه الامام بركعة فقام يقضي اما كان يجزيه صلاته قلت بلي قال فهذا وذاك سواء قلت ارايت رجلا صلي في المسجد وحده تطوعا فاحدث فانفتل فذهب يتوضا ايجزيه ان يصلي في بيته قال اي ذلك فعل فحسن فان كان لم يتكلم بني علي صلاته وان كان تكلم استقبل الصلاة باب فيمن صلي تطوعا او فريضة ولم يقعد في الثانية قلت ارايت رجلا افتتح التطوع فصلي اربع ركعات ولم يقعد في الثانية قال يجزيه وعليه سجدتا السهو ان كان فعل ذلك ناسيا قلت لم اليس قد افسدت الاوليين حين لم يقعد فيهما قال اما في القياس فقد افسدتهما ولكن ادع-	81	-2634952613868240900	572	1024.0	448	945	60.52910232543945	102	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0016817-ara1.ms229	false	-7937126536221623246	20	134	97	657	1477	300	شغله ذلك عن ركعة او سجدة او كان راكعا او ساجدا فاطال الركوع و--السجود ويتفكر ثم ظن انها الظهر هل يجب عليه في ذلك----- سجدتا الشهو قال اذا تغير عن حاله فتفكر استحسنت ان اجعل عليه سجدتي السهو قلت ارايت مسافرا افتتح الظهر وصلي ركعة ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------احدث فانصرف ليتوضا فلم يجد الماء فتيمم بالصعيد ثم وجد الماء قبل ان يعود الي مقامه وبدا المقام قال يتوضا ويبني علي------------- صلاته ويكمل اربع ركعات ورءيته الماء في مقامه وقبل ان يقوم في مقامه او في غير مقامه سواء في القياس غير اني استحسنت ذلك وامره ان يتوضا ويبني علي صلاته م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم يرها بعدما يقوم في مقامه او في غير مقام-ه قلت ارايت اماما صلي بقوم	229	2788673089998311060	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0118	true	-1578142742221445248	0	135	0	646	1406	300	شغله ذلك عن ركعة او سجدة او كان راكعا او ساجدا فاطال الركوع او السجود -يتفكر ثم ظن انها الظهر هل يجب----- في ذلك عليه سجدتا السهو قال اذا تغير عن حاله فتفكر استحسنت ان اجعل عليه سجدتي السهو قلت ارايت الرجل الذي نام خلف الامام وقد ادرك اول الصلاة 50 ظ مع الامام فاستيقظ وقد فرغ الامام من صلاته والرجل الذي ادرك مع الامام اول الصلاة فاحدث ف-------------------------------------------------------------------------ذهب--------------- يتوضا ويجء وقد فرغ الامام من صلاته اهما عندك------------------------------------------------------------------- سواء --قال نعم قلت وعليهما-------------- ان يبنيا ------علي صلاتهما قال نعم قلت ولا يقرا واحد منهما قال لا قلت فان سهوا في صلاتهما او سها احدهما فهل علي الذي سها سجدتا السهو قال لا قلت لم قال لانه بمنزلة من خلف الامام ولا سهو علي من خلف الامام اذا------------------------------- لم يسه الامام قلت ارايت اماما صلي بقوم	118	-2634952613868240900	267	367.5	205	860	31.046510696411133	45	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0016817-ara1.ms229	false	-7937126536221623246	58	129	280	632	1477	300	قلت ارايت مسافرا افتتح الظهر وصلي ركعة ثم احدث فانصرف ليتوضا فلم يجد الماء فتيمم بالصعيد ثم وجد الماء قبل ان يعود الي مقامه وبدا--- المقام قال يتوضا ويبني علي صلاته ويكمل اربع رك---------------------------------------------------------------------------------------عات ورءيته الماء في مقامه وقبل ان يقوم في مقامه او في غير مقامه سواء في القياس غير اني استحسنت ذلك وامره ان يتوضا ويبني علي صلاته ما لم يرها---- بعدما يقوم في مقامه او----- في غير مقامه	229	2788673089998311060	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0123	true	-5410978571082690839	54	142	251	685	1509	300	قلت ارايت مسافرا افتتح الظهر وصلي ركعة ثم احدث فانصرف ليتوضا فلم يجد الماء فتيمم بالصعيد ثم وجد الماء قبل ان يعود الي مقامه وبدا له المقام قال يتوضا ويبني علي صلاته ويكمل اربع ركعات قلت فان قام في مقامه ثم راي الماء ثم بدا له المقام قال يتوضا ويستقبل الصلاة اربع ركعات ورءيته الماء في مقامه وقبل ان يقوم في مق----------------امه سواء في القياس غير اني استحسن- ذلك وامره ان يتوضا ويبني علي صلاته ما لم ير الماء بعدما يقوم في مقامه او يقوم في غير مقامه	123	-2634952613868240900	334	627.0	267	451	74.05764770507812	64	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0016817-ara1.ms230	false	-3040736248680563678	11	84	59	420	1489	300	قلت فان كانت السجدة في وسط الصلاة كيف يصنع لها قال يسجد لها ثم يقوم فيقرا ما بقي او ما بدا له منها ثم يركع قلت فاذا اراد الركو-ع بالسجدة بعينها هل يجزءه ذلك قال اما في القياس فالركعة في ذلك والسجدة سواء لان كل ذلك صلاة الا تري الي قو----له تعالي--------- وخر راكعا واناب ص وتفسيرها خر ساجدا فالركعة والسجدة سواء في القياس واما في الاستحسان فانه ينبغي ---ان يسجدها وبالقياس ناخذ	230	2788673089998311060	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0142	true	-8563463270606343015	77	153	336	705	1395	300	قلت فان كانت السجدة في وسط السورة كيف يصنع بها قال يسجد لها ثم يقوم فيقرا ما بقي او ما بدا له منها ثم يركع قلت فان- اراد ان يركع بالسجدة بعينها هل يجزيه ذلك قال اما في القياس فالركعة في ذلك والسجدة سواء لان كل ذلك صلاة الا تري الي قول الله تعالي في كتابه وخر راكعا-------- وتفسيرها خر ساجدا والركعة والسجدة سواء في القياس واما في الاستحسان فانه ينبغي له ان يسجدها وبالقياس ناخذ	142	-2634952613868240900	341	632.5	270	378	90.21163940429688	63	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0016817-ara1.ms067	false	-6483115834897534155	83	141	404	678	1504	300	ولو كان حين انتهي الي موضع الصلاة شك فلم يدر اين القبلة فلم يتحر حتي ---------------صلي الي بعض تلك الوجوه بغير تحر ولا اكبر راي----------------- فعليه ان يعيد صلاته الا ان يعلم انه صلي للقب---------------------------------لة الا ان ذلك انما كان---- بعد دخوله في صلاته لم تجز- تلك الصلاة حتي يستقبلها بتكبير مستقبل ل-----------------------------ان الواجب كان عليه --------------------------ان يتحري	67	2788673089998311060	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0345	true	-4525455634525714929	187	270	860	1255	1408	300	ولو كان حين انتهي الي موضع الصلاة شك فلم يدر اين القبلة فلم يتحر اكبر رايه حتي مضي فصلي الي بعض تلك الوجوه بغير تحر ولا اكبر راي حتي فرغ من صلاته فعليه ان يعيد صلانه الا ان يعلم انه صلي للقبلة فان كان اكبر رايه انه صلي للقبلة الا ان ذلك انما كان منه بعد دخوله في صلاته لم تجزه تلك الصلاة حتي يستقبلها بتكبير مستقبل لانه افتتحها علي غير التحري وكان الواجب---- عليه حين شك فلم يدر اين القبلة ان يتحري	345	-2634952613868240900	265	464.0	209	399	66.4160385131836	50	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0016817-ara1.ms184	false	-3343441322311302832	60	93	310	475	1561	300	باب العين والدين واذا مات الرجل وترك ابنين له-- علي احدهما دين عشرة دراهم وت-----رك عشرة دراهم عينا ولا مال له--- غير ذلك ولا وارث له غيرهما فاوصي بالثلث فان الفريضة من ثلاثة	184	2788673089998311060	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1794	true	-7471535748336332548	149	181	742	907	1525	300	باب العين والدين واذا مات الرجل وترك ابنين وترك علي احدهما---- عشرة دراهم دينا وترك عشرة------ عينا ولم يترك مالا غير ذلك ولا وارث له غيرهما واوصي بالثلث فان الفريضة من ثلاثة	1794	-2634952613868240900	143	252.0	113	175	81.71428680419922	23	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0016817-ara1.ms139	false	-8340929172754312187	0	110	0	567	1511	300	رجلا كان ناءما فقامت امراته فاخذت سكينا فجلست علي صدر----------------------ه فقالت--- طلقني ثلاثا ------او لاذبحنك فناشدها الله فابت----- فطلقها ثلاثا ثم اتي النبي------- صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال لا قيلولة في الطلاق رواه العقيلي من هذا الوجه ومن طريق اخر عن صفوان عن رجل من الصحابة ان رجلا الحديث قال البخاري غازي حديثه منكر في الطلاق وهذا جرح مبهم وقد جاء من طريق اخر كما اخرجه العقيلي واخرجه محمد----- ايضا عن فرج بن فضالة عن----------------- عمرو بن شرحبيل ان امراة كانت مبغضة لزوجها فراودته علي الطلاق فابي ف----------لما راته ناءما قامت الي سيفه و---------وضعته علي بطنه ثم حركته برجلها ف----استيقظ فقالت لاقتلنك او ----------تطلقني فطلقها و------اتي عمر	139	2788673089998311060	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2576	true	-2705380319378278310	143	233	689	1161	1488	300	رجلا كان مع ---------امراته فاخذت سكينا وجلست علي صدره فوضعت السكين علي حلقه فقالت له طلقني ثلاثا البتة او لاذبحنك فناشدها الله فابت عليه فطلقها ثلاثا فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ------------فقال لا قيلولة في الطلاق قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد وذكر ايضا ال-فرج بن فضالة ابو فضالة قال حدثني عمرو بن شراحيل ان امراة كانت مبغضة لزوجها فراودته علي الطلاق فابي ان يطلقها فلما راته نام-- قامت الي سيفه فاخذته ثم وضعته علي بطنه ثم حركته برجلها فلما استيقظ -قالت والله لانفذنك به او لتطلقني فطلقها ثلاثا فاتي عمر	2576	-2634952613868240900	329	487.5	264	671	49.03129577636719	51	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0016817-ara1.ms146	false	8525730418095723704	47	106	247	566	1546	300	القاضي يجبره علي اللعان ويحبسه حتي يلاعن او يهدده بالحبس حتي يل-------اعن فقال اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا------------------------------------------------------------------------------------ ثم شهدت المراة ايضا كما عليها و---------------------------------------------------------------------------------------------------فرق القاضي بينهما ثم اطلع القاضي علي--- الشهود----------------------------- عبيدا او محدودين في القذف او بطلت شهادتهم بوجه من الوجوه فان القاضي يبطل اللعان الذي بين----هما------------- ويرد المراة اليه --لان اقراره	146	2788673089998311060	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2679	true	-978822115899604443	0	107	0	552	1540	300	القاضي يجبره علي اللعان ويحبسه حتي يلاعن ولا يضربه الحد فان حبسه حتي لاعن فقال اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزني فقال ذلك اربع مرات ثم قال ولعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزني ثم شهدت المراة اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني وغضب الله علي ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزني ففرق القاضي بينهما ثم اطلع القاضي علي ان الشهود الذين شهدوا علي الزوج بالقذف عبيد- او محدودون في --قذف او بطلت شهادتهم بوجه من الوجوه فان القاضي يبطل اللعان الذي كان بينهما ويبطل الفرقة ويردها----- اليه فتكون امراته	2679	-2634952613868240900	271	429.5	219	560	48.39285659790039	41	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0016817-ara1.ms219	false	-5994801307630006108	30	95	176	529	1594	300	الاعلي وان كان هذ--ا الخنثي المشكل---------- مات قبل ان يظهر امره فاقام الرجل البينة ان اباه- زوجها اياه بالف درهم برضاها وانها ولدت منه هذا الولد قال اجيز بينته واجعلها امراته واجعل الولد ابنها وان------------------------------------------------------- اقامت المراة البينة ان اباها زوجها اياه برضاها منه وانه دخل بها وانها ولدت منه هذا الول-----د قال تقبل بينتها ويقضي بكون الخنثي رجلا والزمه الولد فان---- اجتمعت---- الدعوتان جميعا	219	2788673089998311060	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3544	true	8397573497629613357	113	191	550	950	1508	300	الاخري قلت ارايت هذا الخنثي المشكل ان بلغ ثم مات قبل ان يظهر امره فاقام --رجل البينة ان اباها زوجها اياه بالف درهم برضاها وانها ولدت منه هذا الولد قال اخذ ببينته واجعلها امراته واجعل الولد ابنها قلت فان لم يقم هذا الرجل البينة علي ما ذكرت لك ولكن المراة اقا-------مت البينة ان اباها زوجها اياه برضي --منه وانه دخل بها و-----ولدت---- هذا الغلام منه قال اجيز ذلك واجعله-------------- رجلا والزمه الولد قلت فلو اجتمعت هذه الدعوتان جميعا	3544	-2634952613868240900	279	446.0	223	434	64.28571319580078	42	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0016817-ara1.ms134	false	-1947949594812347705	167	206	887	1084	1556	300	بلغنا عن علي كرم الله وجهه ان رجلا اقام عنده بينة علي امراة انه تزوجها فانكرت فقضي له بالمراة فقالت انه لم يتزوجني فاما اذا قضيت علي فجدد نكاحي فقال لا اجدد نكاحك الشاهدان زوجاك قال وبهذا ناخذ فلو	134	2788673089998311060	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3625	true	-1241661993010804987	158	196	839	1030	1551	300	بلغنا عن علي بن ابي طالب-- ان رجلا اقام عنده بينة علي امراة انه تزوجها فانكرت فقضي له بالمراة فقالت انه لم يتزوجني فاما اذا قضيت علي فجدد نكاحي فقال لا اجدد نكاحك الشاهدان زوجاك---- وبهذا ناخذ قلت	3625	-2634952613868240900	178	335.5	142	197	90.35533142089844	33	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0016817-ara1.ms189	false	-5668563729329836634	4	78	18	364	1368	300	قال اذا قال انت طالق ثلاثا او واحدة فقال ان شاء الله تعالي فوصل يمينه بالاستثناء بر ق------------لت وكذلك ان قال لعبده انت حر ان شاء الله قال نعم قلت ويقول هذا غيركم قال نعم قد جاءت به الاحاديث عن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو يوسف حدثنا ابو حنيفة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الله وعن علي بن ابي طالب انهما قالا من حلف بطلاق او عتاق فاستثني فله استثناءه	189	2788673089998311060	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3629	true	4204806366849256416	201	274	961	1302	1441	300	قال اذا قال انت طالق ثلاثا او واحدة وقال ان شاء الله------ فوصل يمينه بالاستثناء لم يقع عليه شء قلت وكذلك ان قال لعبده انت حر ان شاء الله قال نعم قلت ويقول هذا غيركم قال نعم قد جاءت به الاثار عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن غير واحد- حدثنا ابو حنيفة عن الحكم بن عتيبة عن ابن مسعود وعلي-------------- انهما قالا من حلف بطلاق او عتاق فاستثني فله استثناءه	3629	-2634952613868240900	291	528.0	226	362	80.3867416381836	57	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0016817-ara1.ms189	false	-5668563729329836634	81	198	378	903	1368	300	حدثنا محمد بن عبيد الله العرزمي عن عطاء بن ابي رياح عن عبد الله بن عباس انا قال من حلف بطلاق او عتاق فقال ان شاء الله تعالي لم يقع طلاق- ولا عتاق وقال ابو يوسف وحدثنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن ابراهيم مثله وحدثنا ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم انه قال من حلف بطلاق او عتاق --فقال ان شاء الله تعالي لم يقع طلاق ولا عتاق------------------------------- فمن حلف بشء من هذه الايمان فقال ان شاء الله تعالي فقد ---------------------------------------------------------------------بر وخرج عن يمينه حدثنا عبد الله بن عمر الحملي عن ليث بن ابي سليم عن طاوس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد خرج عن يمينه	189	2788673089998311060	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3630	true	295889667979693266	2	98	10	431	1381	300	حدثنا محمد بن عبيد الله -لعرزمي عن عطاء عن اب--------------------ن عباس---- قال من حلف بعتاق او طلاق فقال ان شاء الله------ لم يقع طلاقه ولا عتاقه-------------------- الحسن بن عمارة عن الحكم عن ابراهيم مثله -------ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم---- قال من حلف بطلاق او عتاق ثم قال ان شاء الله فقد بر عبد الله بن طاوس عن ابيه مثله شيخ له عن مجاهد مثله فمن حلف بشء من هذه الايمان فقال ان شاء الله------ فقد بر ولا يحنث ومن حلف بنذر او بغير نذر من الايمان فقال ان شاء الله فقد بر وخرج من يمينه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3630	-2634952613868240900	285	442.5	219	628	45.382164001464844	52	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0016817-ara1.ms189	false	-5668563729329836634	166	298	764	1361	1368	300	حدثنا عبد الله بن عمر الحملي- عن ليث بن ابي سليم عن طاوس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد خرج عن يمينه قال ليث فقلت لطاوس وفي الطلاق والعتاق قال نعم وفي الطلاق والعت-ق الا ما---- يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم في الطلاق والعتاق قال حدثنا الحسن بن عمارة عن الحكم عن عبد الله بن عباس انه قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه ولا كفارة قال وحدثنا ابو يحيي عن ابيه--- البراء بن عازب عن علي بن ابي طالب قال من استثني فلا حنث عليه قال عن ابي حنيفة عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود انه قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد استثني ولا حنث عليه	189	2788673089998311060	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3631	true	-4843292378519035109	11	134	58	620	1401	300	حدثنا عبد الله بن عمرو بن مرة عن ليث بن ابي سليم عن طاوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد خرج من يمينه-------- فقلت لطاوس -في الطلاق والعتاق قال نعم -في الطلاق والعتاق الا انه لم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم في الطلاق والعتاق حدث----نا الحسن بن عمارة عن الحكم عن عبد الله بن عباس انه قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه ولا كفارة -----حدثنا ابو يحيي عن ابيه عن البراء بن عاز-------------------ب قال من استثني فلا حنث عليه حدثنا ابو- حنيفة عن القاسم بن عبد-الرحمن عن ا--------بن مسعود انه قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد استثني ولا حنث عليه	3631	-2634952613868240900	526	971.5	409	610	86.22950744628906	104	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0016817-ara1.ms160	false	1310599429275661962	153	233	763	1158	1500	300	ولو ان رجلا اوصي للقاضي بثلث ماله او اوصي الي رجل لم يجز قضاء القاضي لذلك الميت بشء من الاشياء لان ل----ه نصيبا فيما يقضي به لل----------------------------------ميت وكذلك اذا كان القاضي---- احد الورثة للميت لانه قضاء لنفسه وكما لا يجوز ان يقضي عند دعوي القاضي وكذلك عند دعوي الوكيل من الوصي وكذلك اذا كان الموصي لابن القاضي او امراته الا تري انه لا يصح للشهادة فيما يدعي للميت فكذلك لا يصلح القضاء وكذلك اذا كان للقاضي علي الميت دين لان	160	2788673089998311060	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4386	true	3701420645584095035	158	244	754	1149	1419	300	ولو ان رجلا اوصي للقاضي بثلث ماله وا--وصي الي رجل لم يجز قضاء القاضي لذلك الميت بشء من الاشياء لان له فيه نصيبا وكذلك وكيل القاضي في ميراث الميت ولو لم يوص له بوصية و--لك-------ن القاضي كان احد --ورثته لم يجز قضاءه بشء منه له ولو لم يكن الق----------------اضي وارثا ولا موصي له ولكن كان ابنه هو موصي له او وارثه او كانت------- امراته وارثة له او موصي لها او كان ابوه موصي له او وارثه كان كذلك ايضا ولو ------كان للقاضي علي الميت دين كان	4386	-2634952613868240900	181	229.0	139	437	41.418766021728516	28	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0016817-ara1.ms160	false	1310599429275661962	103	147	523	739	1500	300	ولو وكل رجل القاضي وقال له---- ما صنعت من شء فهو جاءز فوكل القاضي وكيلا يخاصم اليه جاز التوكل لان الموكل اجاز صنعه علي العموم ولكن لا يجوز قضاءه للوكيل لانه يكون ذلك كقضاءه لنفسه من وجه لانه وكيله وكذلك لو كان --وكيل -------ابنه	160	2788673089998311060	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4388	true	-8448904467081132467	3	33	14	165	1515	300	ولو وكله بالخصومة وهو قاض فقال ما صنعت من شء فهو جاءز فوكل القاضي وكيلا يخاصم اليه بذلك لم يج--------------------------------------------ز قضاءه للوكيل ل----------------------------------انه وكيله وكذلك لو كان الوكيل وكيلا لابنه	4388	-2634952613868240900	110	175.0	87	229	48.034934997558594	18	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0016817-ara1.ms146	false	8525730418095723704	184	239	980	1251	1546	300	عن الشهادة ذاك هو قوله في اخر ابوابها واذا شهد------- محدودان في قذف شهادة ولم يعلم بذلك القاضي----- حتي قضي بشهادتهما ثم علم بذلك وليس من رايه امضاء---ه فانه يرد القضاء وي------رتجع المال من المقضي ل---ه وكذلك لو ع-----------------------------------لم انهما عبدان او كافران او اعميان رد القضاء واخذ المال من المقضي له في ذلك كله	146	2788673089998311060	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4645	true	-8364262529533116743	112	171	562	844	1451	300	عن --شهادتهما فهو كذلك ايض----------ا واذا شهد شاهدان محدودان في قذف ف------لم يعلم----- القاضي بذلك حتي قضي بشهادتهما ثم علم بذلك وليس من رايه امضاء ذلك فانه يرد القضاء ويبطله وياخذ المال من المقضي له به وكذلك لو شهد رجلان علي حق فقضي به القاضي ثم علم انهما عبدان او كافران فانه يرد ما قضي به من -------------------------ذلك كله	4645	-2634952613868240900	184	274.5	145	330	55.75757598876953	30	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown