id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016817-ara1.ms072	true	5476645189266175288	130	230	645	1142	1485	300	الصلوات في ذلك سواء وبعد ذلك ينظر ان كانت صلاة لا تطوع بعدها يتخير ان انحرف عن يمينه او يساره وان شاء ذهب في حواءجه وان شاء استقبل الناس بوجهه اذا لم يجد اية رجل ي-صلي ولم يفصل فيما اذا كان المصلي في الصف الاول او الاخير وهذا ظاهر المذهب واما ان كانت صلاة بعدها تطوع كالظهر والمغرب والعشاء يقوم للتطوع -------ويكره له تاخير التطوع عن حال اداء الفريضة واذا قام الي التطوع لا يصلي في المكان الذي صلي فيه المكتوبة بل يتقدم او يتاخر او ينحرف يمينا او شمالا او يذهب الي بيته فيتطوع ثمة قال شيخ الاءمة الحلواني	72	2788673089998311060	Sham19Y0013252-ara1.ms01641	false	3336166449997357593	1	60	6	293	1490	300	الصلوات في ذلك سواء فان لم يكن بعدها تطوع ان شاء--------------------- انحرف عن يمينه او يساره او----- ذهب في ح-اجته وان شاء استقبل الناس بوجهه اذا لم يكن امامه من يصلي وان-------------- كان بعد الصلاة سنن------------------------------------------------------------------------------------- يقوم اليها وبه نقولويكر---ه تاخيرها عن--------- اداء الفريضة ف--------------------------------------------------------------يتقدم او يتاخر او ينحرف يمينا او شمالا او يذهب الي بيته فبه وعن------------------ الحلواني	1641	3697653286825626163	208	288.5	161	505	41.18811798095703	36	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms075	true	627561600960837960	115	182	557	883	1418	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستقبل الصورة وما رواه الدارقطني عن ابن الحنفية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي الي رجل فامره ان يعيد الصلاة فقال يا رسول الله اني قد اتممت الصلاة فقال انك قد صليت وانت تنظر اليه مستقبله وقد جاء في الانحراف ما رواه الاثر عن يزيد بن الاسود قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	75	2788673089998311060	Sham19Y0013252-ara1.ms01092	false	-1694645785183916125	213	275	1154	1446	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتحدث الرجلان بينهما احد يصلي وعن --ابن الحنفية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي الي رجل فامره ان يعيد قال لم----- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لانك ص----ليت وانت تنظر اليه مستقبله وفي كا--مل ابن عدي بسند واه------ عن ----ابن------- عمر نهي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1092	3697653286825626163	204	312.0	156	326	62.57668685913086	38	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms076	true	7390634329095715994	46	170	228	812	1464	300	---------ماج--------------ه عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------قال لا يصلي الامام في مقامه الذي يصلي فيه المكتوبة حتي يتنحي عنه وفيه لفظ فلا يتطوع الامام في مكانه الذي صلي فيه بالناس اما اثر ابن عمر فاخرجه ابن ابي شيبة عن عطاء ---------ان ابن عباس وابن الزبير وابا سعيد وابن عمر كانوا يقولون لا يتطوع حتي يتحول من مكانه الذي صلي فيه الفريضة وفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنده رجل متهم واخرج عن ابن علية عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يصلي سبحته مكانه واخرج من طريق اخر عن ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع ان ابن عمر كان لا يري بذلك باسا و-----------------------------------اما ان مكان المصلي يشهد له فلم اقف عليه وانما روي الامام احمد والترمذي ع---ن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه	76	2788673089998311060	Sham19Y0013252-ara1.ms01655	false	-4330502178067782969	156	300	793	1468	1468	300	شهاب عن امراة من قريش حدثته ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 837 فتح وقال لنا ادم ثنا شع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة عن ايوب عن نافع كا--------------------------------ن ابن عمر ---------------------------يصلي في مكانه الذي صلي فيه الفريضة وفعله القاسم ويذكر عن ابي هريرة رفعه لا يتطوع الامام في مكانه ولم يصح الشرح قوله وقال لنا ادم هو من باب المذاكرة وقد اسنده ابن ابي شيبة عن ا--بن علية عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يصلي سبحته مكانه واثر القاسم اخرجه ابن ابي شيبة عن معتمر عن عبيد الله بن عمر قال رايت القاسم وسالما يصليان الفريضة ثم يتطوعان في مكانهما قال وانباني نافع ان ابن عمر كان لا يري به-- باسا وحديث ابي هريرة رواه ابو داود وابن ماجه من حديث حماد وعبد الوارث عن ليث عن حجاج بن عبيد عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه-	1655	3697653286825626163	236	316.0	177	893	26.427770614624023	40	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms135	true	-3223142614071672775	74	271	360	1395	1539	300	بينهما ولم يلاعن ولو علم -ان ا-مراة صادقة يحد الزوج لها بقذفه اياها ولو علم ان الزوج صادق لحد المراة للزنا الذي كان منه--ا فلما خفي----- الصادق منهما علي الحاكم وجب حكم اخر بح---رمة الفرج علي الزوج في الباطن والظاهر ولم يرد ذلك الي حكم الباطن فكما ثبت هذا في المتلاعنين ثبت ان الفرق كلها والقضاء مما ليس فيه تمليك اموال انه علي حكم الظاهر لا علي حكم الباطن وان حكم القاضي يحدث في ذلك التحريم والتحليل في الظاهر والباطن جميعا وانه علي خلاف الاموال التي يقضي بها الظا--------هر وهي في الباطن علي خلاف ذلك فتكون الاثار الاول علي القضاء --بالاموال وا------لاثار الاخر علي القضاء بغير الاموال من اثبات العقود وحلها حتي يتبين وجوه الا-ثار والاحكام والقضاء وحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في المتبايعين اذا اختلفا في الثمن والسلعة قاءمة انهما يتحالفان ويترادان فتعود الجارية ل----لباءع ويحل له فرجها ويحرم علي المشتري ولو علم الكاذب منهما بعينه اذا لقضي بما يقول الصادق و------لم يقض بفسخ البيع ولا بوجوب حرمة فرج الجارية المبيعة علي المشتري فلما كان علي---- ما وصفنا كان كذلك كل قضاء بتحريم او تحليل او عقد نكاح او حله علي ما حكم القاضي فيه في الظاهر لا علي حكمه في الباطن وهذا قول	135	2788673089998311060	Sham19Y0013252-ara1.ms04286	false	-1117415917575914632	114	300	557	1521	1521	300	بين المتلاعني--ن ولو علم صدق المراة لح------د الزوج لها بقذفه اياها ولو علم ان الزوج صادق لحد المراة للزنا ولم يفرق بينهما فلما خفي عليه الصادق منهما----------- وجب حكم اخر وهو حرمة الفرج علي الزوج ظاهرا وباطنا و-----لم يرد ذلك الي حكم الباطن فلما ثبت هذا في المتلاعنين ثبت ان يكون كل قضاء---------- ليس فيه تمليك اموال انه علي---- الظاهر لا علي حكم الباطن وان حكم القاضي يحدث في ذلك التحريم والتحليل في الظاهر والباطن جميعا وانه خ----لاف الاموال التي يقضي بها علي حكم الظاهر وهي في الباطن علي خلاف ذلك فيكون حديث-- الباب علي القضاء في الاموال وان حديث المتلاعنين علي القضاء بغير الاموال---------------------- حتي تتفق معاني الاخبار وقد حكم الشارع في ------------------------------------المتبايعين اذا اختلفا في الثمن والسلعة قاءمة انهما يتحالفان ويترادان فتعود الجارية الي الباءع ويحل له فرجها وتحرم علي المشتري ولو علم الكاذب منهما بعينه اذا لقضي بما قا-ل الصادق منهما ولم يقض بفسخ --بيع ولا بوجوب حرمة فرج الجارية المبيعة علي المشتري فلما كان ذلك علي ما وصفنا كان -ذلك كل قضاء بتحريم او تحليل او عقد نكاح علي------- ما حكم القاضي فيه في الظاهر لا علي حكمه في الباطن وهذا قول-	4286	3697653286825626163	814	1409.5	650	1078	75.51020050048828	137	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms137	true	2445847782422598119	161	274	836	1396	1538	300	صلي الله عليه وسلم ففرق-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بامه وفي لفظ متفق عليه في خبر المتلاعنين ثم فرق بينهما وعن سهل بن سعد الساعدي ان عويمرا العجلاني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد عند امراته رجلا ايقتله فيقتل به ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد نزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان انا امسك-ها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب وكانت---- سنة المتلاعنين	137	2788673089998311060	Sham19Y0013252-ara1.ms07697	false	2597319618018272381	102	216	478	1043	1463	300	صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حت------------------------------------ي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع- امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان---- امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	7697	3697653286825626163	435	762.5	341	606	71.78218078613281	81	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms137	true	2445847782422598119	161	274	836	1396	1538	300	صلي الله عليه وسلم ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بامه وفي لفظ متفق عليه في خبر المتلاعنين ثم فرق بينهما وعن سهل بن سعد الساعدي ان عويمرا العجلاني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد عند امراته رجلا ايقتله فيقتل به ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد -نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان انا امسك-ها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاب وكانت سنة المتلاعنين	137	2788673089998311060	Sham19Y0013252-ara1.ms07831	false	1752756478182104396	46	216	215	1064	1484	300	صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التل سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد -مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان---- امسكتها فطل-------------------------------------------------------------قها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين انظر 423 مسلم 1492 فتح ذكر فيه حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا الحديث بطوله وفي اخره فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب وكانت سنة المتلاعنين	7831	3697653286825626163	302	365.5	240	1099	27.47952651977539	53	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0013252-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms186	true	5507699896467528381	42	120	198	554	1460	300	القاسم ان رجلا ---جعل امراة عليه كظهر امه ان هو تزوجها فامر-----------ه عمر بن الخطاب ان هو تزوجها ان لا يقربها حتي يكفر كفارة المتظاهر وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري انه قال في رجل كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل ام--ة اشتريتها فهي حرة---- هو كما قال قال له معمر او --------------------------------ليس قد جاء لا طلاق قبل نكاح ولا عتق الا بعد ملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق و--عبد فلان حر قال	186	2788673089998311060	Sham19Y0013252-ara1.ms07727	false	3171675938775690379	13	81	62	378	1425	300	الرحمن ان رجلا قال كل امراة -------------------اتزوجها فهي طالق فقال له عمر بن الخطاب هو كما قال ومن طريقه ايضا---------------------------------------- عن معمر عن الزهري---- قا-------ل كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل امراة اشتري-ها فهي حرة قال هو كما قال قال--- معمر فيما حكاه ابن المرابط فقلت للزهري اليس قد جاء لا طلاق قبل نكاح --------------------قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق او عبد فلان حر قال	7727	3697653286825626163	225	299.5	173	410	54.878047943115234	41	Sham19Y0016817-ara1	Sham19Y0013252-ara1