id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016817-ara1.ms098	true	3103735689790525452	50	85	252	425	1525	300	في كتاب ادب القاضي والفتوي واعلم ان من يكتفي ان يكون فتواه وعمل--ه موافقا لقول او وجه في المسالة ويعمل بما شاء من الاقوال او الوجوه من غير نظر في الترجيح فقد جهل وخرق الاجماع	98	2788673089998311060	JK007132-ara1.ms3705	false	-1838082307358719536	129	160	653	812	1586	300	في اداب المفت----ي والمستفتي------- من يكتفي ب---كون فتواه او علمه موافقا لقول او وجه في المسالة ويعمل بما شاء من الاقوال و--الوجوه من غير نظر في الترجيح فقد جهل وخرق الاجماع	3705	7271306367902986725	139	237.0	109	175	79.42857360839844	25	Sham19Y0016817-ara1	JK007132-ara1
Sham19Y0016817-ara1.ms166	true	6031001592271605467	119	159	594	784	1449	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان- لا تباع------ ولا توهب ولا تورث وتصدق بها في الفقراء وذي القربي و في الرقاب--------------------- وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ي-كل منها بالمعروف و--يطعم------ غير متمول	166	2788673089998311060	JK007132-ara1.ms3552	false	1276584811287768404	3	45	15	226	1528	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ف----------ي الفقراء و---الغرباء و---الرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	3552	7271306367902986725	164	261.5	130	227	72.24669647216797	26	Sham19Y0016817-ara1	JK007132-ara1