id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016787-ara1.ms107	false	6232591457210967158	42	134	211	666	1521	300	فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم صلي الله عليه وسلم يوما ويوما فلما امسوا راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا عن الوصال الذي كان قد نهاهم عنه فهذا الحديث --------------------------------------------------------حجة علي من يقول بفضل الوصال في الصيام اذ لم يواصل بهم النبي صلي الله عليه وسلم الا علي جهة النكال لهم وقد قال صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر وقال الله عز وجل ثم اتموا الصيام الي الليل البقرة وقد قال صلي الله عليه وسلم اياكم والوصال اياكم والوصال	107	-3662428722435283029	Tafsir01005-ara1.ms0596	true	8514544069568569420	170	224	845	1125	1523	300	فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم -----------يوما ثم يوما ثم-------------- راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا اخرجه مسلم عن ابي هريرة وفي -----------حديث انس لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم خرجه م----------------------------------------------------------------------سلم ايضا------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------وقال صلي الله عليه وسلم اياكم والوصال اياكم والوصال	596	-6198253677468548428	177	256.0	140	518	34.169883728027344	29	Sham19Y0016787-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms332	false	7203157436311573583	155	258	770	1264	1467	300	ابن القاسم و----ليس علي من صد عن البيت في حج او عمرة هدي وقال اشهب عليه الهدي اذا صد كما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهدي بالحديبية قال عبد الرحمن قول ابن القاسم اصح من قول اشهب في هذه المسالة وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم انما نحر ---بالحديبية الهدي الذي كان قد اشعره وقلده حين احرم من الميقات بعمرته فلما لم يبلغ ذلك الهدي محله----- امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحر لانه كان هديا قد وجب ب---------الاشعار والتقليد------------------- ولم ينحره رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبب-- الصد فلهذا لا يكون علي من صد عن البيت	332	-3662428722435283029	Tafsir01005-ara1.ms0638	true	-1314581975066841435	199	288	1005	1417	1474	300	ابن القاسم يقول ليس علي من صد عن البيت في حج او عمرة--------------------- هدي الا ان يكون ساقه معه وهو قول مالك ومن حجتهما--------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم انما نحر يوم الحديبية --هدي-ا قد كان--- اشعره وقلده حين احرم----------- بعمرة- فلما لم يبلغ ذلك الهدي محله للصد امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحر لانه كان هديا--- وجب بالتقليد والاشعار وخرج لله فلم يجز الرجوع فيه ولم ينحره رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل الصد فلذلك لا ي-جب علي من صد عن البيت	638	-6198253677468548428	313	480.0	240	536	58.39552307128906	57	Sham19Y0016787-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms322	false	-3904905749546301960	244	267	1193	1299	1472	300	سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس حين تناظرا في الم------------------------تمتع----------------- فقال فيها الضحاك انه--- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله	322	-3662428722435283029	Tafsir01005-ara1.ms0654	true	-8659209532899125307	23	54	101	246	1425	300	سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال----- الضحاك بن قيس لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله	654	-6198253677468548428	85	117.0	64	150	56.66666793823242	16	Sham19Y0016787-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms353	false	1455265667537037960	4	129	15	590	1429	300	ابي بكر---------------- بن حزم عن ----------------------------------------ابيه ان ابا البداح عاصم بن عدي اخبره عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص لرعاء الابل وذكر الحديث فاخطا في قوله ان ابا البداح عاصم بن عدي وانما الصحيح فيه ان ابا البداح بن عاصم بن عدي اخبره عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص لرعاء الابل وذكر الحديث وكذلك رواه اصحاب مالك كلهم قال احمد بن خالد وقد حدثنا عبيد الله بن محمد عن ابن ابي غسان عن محمد بن ثور عن ابن جريج عن محقد بن ابي بكر عن ابيه عن ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم ارخص -لرعاء الابل ان يتعاقبوا فيرموا يوم النحر ثم يدعوا يوما وليلة ثم يرمون من الغد	353	-3662428722435283029	Tafsir01005-ara1.ms0708	true	-7170329834719003875	80	118	388	565	1481	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان ابا البداح بن عاصم بن عدي اخبره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم ارخص للرعاء------ ان يتعاقبوا فيرموا يوم النحر ثم يدعوا يوما وليلة ثم يرمو---ن الغد	708	-6198253677468548428	120	-29.5	95	632	18.987340927124023	22	Sham19Y0016787-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms238	false	-1948707691300097080	107	183	538	892	1433	300	ابو داود من طريق انس بن مالك ان رجلا كان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عقدته ضعف وكان يبتاع السلع------- فاتي اهله النبي----- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال----------------- لا اصبر عن ذلك ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقل هاء-- ولا خلابة قال--- ابو	238	-3662428722435283029	Tafsir01005-ara1.ms1070	true	-7493548206325196299	78	155	432	792	1506	300	ابو داود عن----- انس بن مالك ان رجلا ----علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم --------------كان يبتاع وفي عقله ضعف فاتي اهله --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي ال-له احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقله ض-عف فدعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله اني لا اصبر عن البيع ساعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقل هاوها ولا خلابة واخرجه ابو	1070	-6198253677468548428	291	468.0	225	397	73.29975128173828	52	Sham19Y0016787-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms048	false	1563237687602863915	55	93	267	474	1514	300	قال ابن ابي زيد والقنوت الل-----هم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونخنع لك ونخلع ونترك لك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك الجد بالكافرين ملحق	48	-3662428722435283029	Tafsir01005-ara1.ms1298	true	-6153293608352557395	262	298	1307	1502	1514	300	قال ثم علمه هذا -القنوت فقال اللهم انا نستعينك ---------ونستغفرك ونءمن بك ونخنع لك ونخلع ونتر---ك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك----- بالكافرين ملحق	1298	-6198253677468548428	176	315.0	142	213	82.62910461425781	26	Sham19Y0016787-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms287	false	-8865980339567711831	210	257	1041	1293	1510	300	من الرجال الا عشرة وهم------------------------------- الجد وان علا والاب والابن وابن الابن وان سفل والاخ وابن الاخ والعم وابن العم والزوج ومولي النعمة وهو الذي ينعم علي عبده بالعتق قال ابو جعفر ويرث من النساء سبع نسوة ----------------------الام والجدة والابنة وابنت الابن والاخت والزوجة ومولاة النعمة وهي	287	-3662428722435283029	Tafsir01005-ara1.ms1467	true	-2588812776062411754	80	121	443	661	1578	300	من الرجال الابن وابن الابن وان سفل والاب واب الاب وهو الجد وان علا والا--------------------------------خ وابن الاخ والعم وابن العم والزوج ومولي النعمة------------------------------------------- ويرث من النساء سبع البنت وبنت الابن وان سفلت والام والجدة وان علت و------------الاخت والزوجة ومولاة النعمة وهي	1467	-6198253677468548428	146	234.0	119	305	47.86885070800781	21	Sham19Y0016787-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms372	false	-5085308176204722192	174	274	862	1388	1520	300	بعير---ا والاضراس---- عشرون ضرسا وكان يجعل في الاسنان خمسة ابعرة خمسة ابعرة والاسنان اثنتا عشر سنا اربع ثنايا واربع رباعيات واربعة انياب فدية جميع ذلك علي قول عمر ثمانون بعيرا وكان معاوية يجعل في الا-ضراس و---الاسنان خمسة ابعرة خمسة ابعرة فجميع ذلك ستون وم----------اءة بعير فقال ابن المسيب لو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فذلك اربعون بعيرا وفي الاسنان خمسا خمسا فذلك ستون بعيرا فتمت الان الدية ماء-ة من الابل والذي------------------------------------------- قال به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك ان في جميع ذلك خمسا خمسا من الابل لقول النبي صلي الله عليه وسلم ف-ي السن خمس من الابل والضرس سن من الاسنان قول	372	-3662428722435283029	Tafsir01005-ara1.ms1994	true	1142452048879523246	13	93	69	495	1547	300	بعيرين في الاضراس وهي عشرون ضرسا يجب له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اربعون وفي الاسنان خمسة ابعرة خمسة ابعرة ف-----ذلك ستون وهي تتمة الماءة بعير وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدية كاملة من الابل والاختلاف بينهم انما هو في الاضراس لا في الاسنان قال ابو عمر واختلاف العلماء من الصحابة والتابعين في ديات الاسنان وتفضيل بعضها علي بعض كثير جدا والحجة قاءمة لما ذهب اليه الفقهاء مالك وابو حنيفة والثوري بظاهر قول رس-----ول الله- صلي الله عليه وسلم وفي السن خمس من الابل والضرس سن من الاسنان روي	1994	-6198253677468548428	180	200.0	140	714	25.210084915161133	27	Sham19Y0016787-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms358	false	3232944121985440881	241	285	1176	1390	1465	300	الرجل حين سمعه يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا فحكم معه فكانه استصغره في ذلك فلما فهم عمر معني ما قال ساله هل تقرا سورة الماءدة فقال له------------------------------------ لا فحينءذ قال----------- لو اخبرتني انك تقراها----------- لاوجعتك ضربا	358	-3662428722435283029	Tafsir01005-ara1.ms2099	true	5733485422412345674	104	157	504	761	1461	300	الرجل وهو----- يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا يحكم معه فسمع عمر بن الخطاب قول الرجل فدعاه ف----------ساله هل تقرا سورة الماءدة فقال لا قال هل تعرف الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال عمر رضي الله عنه لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا	2099	-6198253677468548428	148	226.0	116	272	54.411766052246094	27	Sham19Y0016787-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms419	false	-1834872068117073729	213	252	1045	1223	1437	300	همام عن ابن جريج عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود هذا حديث منكر وانما المعروف عن ابن جريج عن زياد- بن سعد عن الزهري	419	-3662428722435283029	Tafsir01005-ara1.ms3290	true	7689542873619267749	262	300	1319	1490	1490	300	همام عن ابن جريج عن الزهري عن انس--- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل- الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود هذا حديث منكر وانما يعر---ف عن ابن جريج عن زيادة بن سعد عن الزهري-	3290	-6198253677468548428	152	253.0	117	183	83.06011199951172	28	Sham19Y0016787-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms112	false	4088932158672853913	2	29	12	148	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم قال مالك------- يريد هذه الاية وان منكم الا واردها	112	-3662428722435283029	Tafsir01005-ara1.ms3704	true	532967686634528230	246	274	1260	1403	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم قال الزهري كانه يريد هذه الاية وان منكم الا واردها	3704	-6198253677468548428	132	255.0	105	143	92.30769348144531	26	Sham19Y0016787-ara1	Tafsir01005-ara1