id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016787-ara1.ms106	true	-4412742965572344707	166	230	796	1107	1438	300	يصام --يوم-- ا-لفطر ولا يوم الاضحي واما ايام مني فلا يصمها الا المتمتع الذي لا يجد الهدي لقوله تعالي فصيام ثلاثة ايام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحج البقرة وكذلك يصومها من كان في صيام متتابع فمنعه من تتابعه مرض فافطر ثم صح في ايام مني فانه يفطر يوم الاضحي ويصوم ايام مني واليوم الرابع------------- لا يصومه الا--------- من نذره او من كان في صيام متتابع قبل ذلك	106	-3662428722435283029	Shia000922-ara1.ms225	false	6191431268011312433	96	205	464	1043	1516	300	يصام اليومان اللذان بعد يوم النحر ا-------------------------لا المتمتع الذي لا يجد -----------------------------------هديا كذا الرواية يصام بالبناء لما لم يسم فاعله والمتمتع بالرفع والصواب ان يقول ولا يصوم اليومين الخ وجهه ان المتمتع فاعل ففعله يكون بصيغة المبني للفاعل لا بصيغة المبني للمفعول مع انه هنا بتلك الصيغة وايضا فقد استوفي عمدته الذي هو ناءب الفاعل ووجهت الرواية بان المتمتع فاعل بفعل مضمر تقديره الا ان يصومهما المتمتع ومثل المتمتع القارن والمفتدي ومن وجب عليه الدم لنقص في الحج غير ما ذكر والنهي في قوله ولا يصام الخ للتحريم علي الراجح---------------------------------------------------------------- واليوم الرابع من يوم النحر لا يصومه متطوع ويصومه من نذره او من كان في صيام متتابع قبل ذلك	225	-998643904143556968	123	-61.0	91	703	17.496444702148438	20	Sham19Y0016787-ara1	Shia000922-ara1