id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016787-ara1.ms072	false	4514959151773846594	0	82	0	404	1447	300	عزاءم سجود القران احدي عشرة سجدة ليس في المفصل منها شء ومعني------------------------------------------------------------- العزاءم هي التي عزم الناس علي السجو-----د فيها وحديث ابي هريرة الذي ذكر فيه -ان النبي صلي الله عليه وسلم ----سجد في اذا السماء انشقت الانشقاق يحتمل ان يكون ذلك بمكة قبل تحويله من مكة الي المدينة اذ لم يحك ابو هريرة انه سجدها حينءذ معه وهذا موافق لما رواه ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في المفصل منذ تحول الي المدينة والعمل في سجود--- القران	72	-3662428722435283029	Shamela0096257-ara1.ms0319	true	2242924393011122615	196	249	1026	1291	1545	300	عزاءم سجود القران احدي عشرة سجدة ليس في المفصل منها شء يقول اجمعوا عليه قال غيره قال اكثر اهل العلم انها عزاءم وقال بعضهم العزاءم اكثر منها واما في المفصل فلا يسجد------------------------------ فيه لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في والنجم بعد ما قدم----------------------------------------------------- المدينة وقال------------------------------------------------------- ابن ع---------------------------------------------------------------------------باس السجود في القران	319	-7896266851212316088	138	170.5	107	478	28.87029266357422	22	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms272	false	-8391830575433582542	107	166	542	821	1494	300	روي بريدة بن الحصيب بن عبد الله الاسلمي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضي به ورجل عرف الحق فجار ف-ي الحكم فهو في النار ورجل قضي ل---لناس علي جهل فهو في النار قال ابو المطرف قول عمر- بن ال--------خطاب رضي الله	272	-3662428722435283029	Shamela0096257-ara1.ms2600	true	1471335334100035761	44	98	208	464	1465	300	روي بريدة---------------------- الاسلمي عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق قداري في الحكم فهو في النار ورجل قضي في الناس علي جهل فهو في النار ----------ومنه روي عمرو بن العاص ان النبي صلي الله	2600	-7896266851212316088	224	385.5	174	292	76.71232604980469	40	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms183	false	1943995428512733434	116	280	609	1380	1472	300	بسم الله الرحمن الرحيم صلي الله علي محمد وعلي اله وسلم تسليما AUTO تفسير كتاب المدبر قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي زيد لما--- اجمع المسلمون علي انتقال اسم المدبر فسموه مدبرا وجب ان ينتقل ح----------------------------كمه في ان لا يباع في حياة مدبره فان احتج محتج في ان المدبر يجوز بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عه وهبته ل-------حديث جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم باع مدبرا قيل لمن احتج بذلك في بيع النبي صلي الله عليه وسلم له دليل علي قولنا انه لا يبعه سيده ولا يحوله عن وجه التدبير وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم انما باعه في دين كان عل--ي سيده الذي دب------------------ره فلما بطل ان يلي النبي عليه السلام بيعه لغير معني لم يبق الا انه حكم النبي صلي الله عليه وسلم فانفذ ما لزم من ذلك واحتمل بيعه اياه لدين بعد الموت او ل----------دين قبل الموت كان علي المدبر الذي دبره مع انه قد روي عن جابر انه قال --------------------لم يكن لمدبر مال غيره فمات المدبر فقال النبي صلي- الله عليه وسلم من	183	-3662428722435283029	Shamela0096257-ara1.ms4791	true	-7522265141488902811	102	254	539	1304	1517	300	بسم الله الرحمن الرحيم كت--------------------------------------------------اب المدبر ذكر احكام المدبر ومنع بيعه وغير ذلك من احكامه وكيف ان بيع ميراث المكاتب وفات بعتق اوغيره من كتاب ابن سحنون قال ولما اجمع المسلمون علي انتقال اسم المدبر------------ وجب انتقا--ل حكمه كما انتقل اسم المكاتب وحكم----------------------------ه فان قيل ذلك كتسميتهم اياه موصي بعتقه قيل هذا صفة لفعل السيد وقولهم مدبر اسم لعين العبد ولما اجموا انه يرجع في الموصي بعتقه بالقول وكان التدبير لا يرجع فيه القول عند من خالفنا وانما قال قوم له بيعه وهبته افترقا وحديث جابر يدل انه--------------------------------------------------------------- بيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في دين لان النبي عليه السلام دعا به فقال من يشتره فلما بطل ان يلي ب------------------يعه لغير معني لم يبق الا انه تبع وليه لتنفي-------------------ذ ما لزم------- واحتمل بيعه في ---دين بعد الموت او في الحياة لدين قبل التدبير وتاول قوم انما باع عليه الصلاة والسلام خدمته للغرماء وذلك محتمل وروي انه لم يكن له--- مال غيره فمات فق-------ال النبي عليه السلام من --------	4791	-7896266851212316088	277	312.5	210	1113	24.887691497802734	40	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0096257-ara1