id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016787-ara1.ms051	true	-4667696653525425129	7	56	35	268	1491	300	فلا يعتد بتلك الركعة وهو قول مالك ومن رفع راسه من السجود فلم يعتدل جالسا حتي سجد --اخري فليستغفر الله ولا يعد ولا شء عليه في صلاته قال ابن القاسم واحب الي للذي خر من الركعة ساجدا قبل ان يرفع راسه ان يتمادي مع الامام--------- ثم يعيد الصلاة قال	51	-3662428722435283029	Shamela0021751-ara1.ms0450	false	-2641850573638679015	245	283	1220	1413	1486	300	فلا يعتد بتلك الركعة------------- ومن رفع راسه من السجود فلم يعتدل-جالسا حتي سجد الاخري فليستغفر الله ولا يعد------------------------------------ واحب الي للذي خر من الركعة-ساجدا قبل ان يرفع راسه ان يتمادي في صلاته ويعتد بها ثم يعيد الصلاة قال	450	-563787473312675012	176	303.5	140	244	72.13114929199219	35	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms195	true	1812442887047689852	0	149	0	718	1416	300	الاخر فانه---- يحسب ذلك علي نحو ما تقدم ويدخل في ثلث الميت الذي هو اقل -----ولا يدخل في ثلث----------ه النجم الاول ولا الثاني ولا الثالث ان كان---- اكثر م-------ما يصيبه من رقبته لان السيد لو وضع عنه ذلك كله لم يدخل في ثلثه -----الا الذي هو اقل في القيمة من رقبته او ما بقي عليه من الكتابة وذلك ا----------------------------------------------------------------------------------------------ن الوصايا تدخل معه فيكون ذلك خيرا لاهل الوصايا ان تتم-- وصاياهم وليس علي الورثة في ذلك ضرر فان كان النجم الاول نص---فه ولم يترك المتوفي مالا غيره خير الورثة بين ان يمضوا ذلك النجم بعينه الاول ويعتقوا الذي كان يصيبهم من قيمة رقبة----- النصف ويسقط ذلك النجم بعييه ويكون لهم النجمان الباقيان فان استوفوا ذلك فذلك لهم وعتق المكاتب وان عجز عن الاداء لم يرق منه الا نصفه فين ابوا ان يجيزوا ذلك عتق من المكاتب الثلث ووضع عنه من كل نجم ثلثه وان عجز كان ثلثه حرا وثلثاه رقيقا	195	-3662428722435283029	Shamela0021751-ara1.ms6064	false	-4785652342113726230	61	218	281	1029	1412	300	الاخر فعلي هذا يحسب-------------------- ويدخل في ثلث الميت الذي هو اقل ابدا ولا يدخل في ثلث الميت قيمة النجم الاول ولا الثاني ولا الثالث ان كان ذلك اكثر من قيمة ما يصيب- من رقبته لانه----- لو وضع عنه ذلك كله لم يدخل في مال الميت الا الذي هو اقل من --قيمة--------------------------- الكتابة كان او قيمة رقبته وكذلك النجم بعينه انما يدخل في ثلث مال الميت قيمة او قيمة ما يصيبه من قدر رقبته لان الوصايا تدخل معه فيكون ذلك خيرا لاهل الوصايا ان يتموا وصاياهم وليس علي الورثة في ذلك ضرر وان كان النجم الاقل هو نصفه ولم يترك الميت-- مالا غيره خير الورثة بين ان يضعوا هذا النجم بعينه------ ويعتق ا--لذي كان يصيبه- من قيمة رقبته وهو النصف ويسقط ذلك النجم بعينه ويكون له ا-لنجمان الباقيان فان استوفوا---- -----------------فذلك وان عجز ورق عت---------ق منه الا نصفه وان ابوا ان يجيزوا ذلك عتق ثلثه------------ ووضع عنه من كل نجم ثلثه فان عجز كان ثلثه حرا وثلثاه رقيقا	6064	-563787473312675012	557	912.0	435	857	64.9941635131836	95	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms196	true	4503531692365338187	150	299	731	1488	1491	300	قال ابو المطرف قول مالك لا ينبغي ان يستثني جنين- في بطن امه اذا بيعت ل-----------ان ذلك غرر لا يجوز قال عيسي فاذا وقع هذا البيع فسخ فان ماتت الامة بالولادة او ب-----------اختلاف الاسواق وبوجه من وجوه الفوت-------- مضي البيع وكانت فيه- القيمة يوم قبضت الامة علي غير استثناء بالغة بما بلغت قال وان ولدت الامة وقبض مستثني الجنين الجنين فعثر علي ذلك بحدثان قبضه اياه رد الي مبتاع الام- وغرم قيمتها يوم قبضها فان فات الجنين عند مستثنيه--------------- بشء من وجوه الفوت كان للباءع علي المبتاع قيمة الام يوم باعها بل----ا استثناء وكان للمبتاع علي الباءع قيمة الجنين يوم قبضه ثم يبيع--ان الجنين والام من مالك----- واحد ان عثر علي ذلك قبل اثغار الجنين من اجل النهي الذي جاء عن التفرقة بين الام وولدها الصغير حتي يثغر قال واشترا-ء الجنين في بطن امه بمنزلة استثناءه عند البيع العمل فيه سواء علي حسب ما تقدم من العمل -----------------------في استثناءه	196	-3662428722435283029	Shamela0021751-ara1.ms2847	false	5101442225851074221	117	249	574	1251	1479	300	قال ابن القاسم في رجل باع وليدة واست---ثني جنينا في بطنها فانه ان ادرك البيع بحدثان ذلك---------------------------------------- فسخ وان فاتت الوليدة بولادة او طول زمان او اختلاف --اسواق او موت او عتق او بيع او هبة مضي البيع وكانت فيها القيمة يوم قبضت الامة علي غير استثناء بالغة -ما بلغت ----وان ولدت------ وقبض مستثني الجنين الجنين فعثر علي---ه بحدثان قبض-----ه رد الي مبتاع الامة وغرم قيمتها وان---------- فات الجنين عند مستثنيه بطول الزمان او بشء من وجوه الفوت كان للباءع علي المبتاع قيمة الام يوم باعها علي غير استثناء وكان للمبتاع علي الباءع قيمة الجنين يوم قبضه ثم يتقاومان الجنين والام او يبيعان من واحد ان عثر علي ذلك قبل اثغار الصبي ل--------لنهي--------- عن الت--------------------------------فرقة قال واستثناء الجنين في بطن امه بمنزلة اشتراء---------------------ه سواء العم-------------------ل في اشتراءه كما وصفت لك في استثناءه	2847	-563787473312675012	495	761.5	393	840	58.92856979370117	75	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms256	true	-8028666453163335836	245	274	1245	1389	1507	300	مات الصبي قبل ان يبلغ مبلغ المولاة عن مال ورثا-------ه جم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا قال ولو م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات احدهما قبل ---المولاة وقف--- ميراثه منه ---------فان والي الميت اخذ ميراثه منه وان والي الحي	256	-3662428722435283029	Shamela0021751-ara1.ms1382	false	989974526608685262	31	123	165	621	1490	300	مات الصبي قبل ان يبلغ فيوالي من شاء من يرثه قال يرثانه جميعا لانهما جميعا ابواه ابدا لشركتهما فيه حتي يبلغ فتتبع فيه قضية عمر بن الخطاب وسنته فيوالي من شاء فينسب اليه ويوارثه دون الاخر قلت فان مات الابوان جميعا قبل ان يبلغ قال يوقف له ميراثه منهما جميعا حتي يبلغ فيوالي من شاء منهما فيرثه وينتسب اليه دون الاخر ويرد ما وقف له من ميراث الاخر الي ورثته قلت فان مات احدهما قال كذلك ايضا يوقف له ميراثه منه حتي يبلغ فان والي الميت اخذ ميراثه منه وان والي الحي	1382	-563787473312675012	108	160.0	85	456	23.6842098236084	16	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms259	true	-1612007296740038340	129	213	672	1067	1479	300	الماء الي ----كعبيه ثم يرسله الي- الذي يليه حتي يعم بذلك الماء------------------ جميع الحيطان او ما عم منها هذا تفسير ابن وهب وقال زياد بن عبد الرحمن عن مالك تفسير قسمة ذلك هو ان يجري الاول ----------من ذلك الماء--------- في سا-----------------------------------------قية الي حاءطه ح---تي يرويه -----------------------------------ثم يفعل الذي يليه كذلك ثم الذي يليه كذلك ايضا ما بقي من الماء شء قال وهذه السنة فيهما وفيما يشبههما مما ليس------ لاحد فيه حق معين فالاول احق بالتبدية ثم الذي يليه ثم الذي يليه الي اخرهم رجلا	259	-3662428722435283029	Shamela0021751-ara1.ms6961	false	-615034680050302292	49	145	232	692	1448	300	الماء الي الاسفل او لا يرسل- اليه الا ما زاد علي الكعبين وقال ابن القاسم بل يرسل جميع الماء ولا يحبس منه شيءا والاول اظهر وروي---- زياد-------------- عن مالك ان معني الحديث--- ان يجري الاول الذي هو اقرب الي الماء من الماء في ساقيته الي حاءطه بقدر ما يكون الماء في الساقية الي حد كعبيه حتي يروي حاءطه بقدر ما يكون الماء في الساقية ثم يفعل الذي يليه كذلك----------------------- ما بقي من الماء شء قال وهذا السنة فيهما وفيما يشبههما مما لا حق فيه لاحد بعينه ان الا----ول احق بالتبدءة ثم الذي يليه ا-------------لي اخرهم رجلا	6961	-563787473312675012	224	285.0	171	522	42.9118766784668	33	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms280	true	7732264224231718632	1	36	6	174	1444	300	فاني --------------اري ان تباع اذا لم يكن له مال--------- ويتبع بقيمة الولد دينا عليه الا ان يكون في مال القراض فضل فيكون للعامل في الجارية شريك بقدر فضله فيكون بمنزلة من وطء جارية بينه وبين	280	-3662428722435283029	Shamela0021751-ara1.ms4857	false	-4528869373460071983	259	290	1295	1438	1483	300	فاني لا اراه مثله واري ان تباع اذا لم يكن له مال قال عيسي ويتبع بقيمة الولد دينا----- الا ان يكون في---- القراض فضل في---------------------------------------كون بمنزلة من وطء جارية بينه وبين	4857	-563787473312675012	120	203.0	94	191	62.82722473144531	23	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0016787-ara1.ms354	true	-1487682992236328139	264	300	1268	1443	1443	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت قدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير-	354	-3662428722435283029	Shamela0021751-ara1.ms1250	false	1736664748050071131	247	282	1208	1380	1471	300	عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت قدمت---- وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير	1250	-563787473312675012	171	330.5	137	176	97.15908813476562	34	Sham19Y0016787-ara1	Shamela0021751-ara1